Texte remanié de: Diss.--Fachbereich 05--Hamburg--Universität.

Thesis (Ph.D.)--University of Nebraska-Lincoln, 2008. / Title from title screen (site viewed Nov. 25, 2008). PDF text: viii, 204 p. ; 882 K. UMI publication number: AAT 3311305. Includes bibliographical references. Also available in microfilm and microfiche formats.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:47:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000399479-Texto+Completo-0.pdf: 819206 bytes, checksum: 0a2615a8f66001be7207b453251f0c97 (MD5) Previous issue date: 2007 / The objective of this work is discussing some essential aspects of the epistemology of communication, being privileged the topics argued by researchers of the Work Group Epistemology of Communication of Compós since 2001 when it was created. What are the limits of the field of communication? What is the object of communication? What is the importance of the medias for the effective communication? Can it be considered that the technological revolution guides communication? These are some of the knotty interrogations that face those who dedicate themselves to investigate theoretically the referring questions to the sciences of communication. From the identification of these epistemological dilemmas pointed by researchers of the communication area, is tried to make such questions to dialogue with the ideas presented by the paradigm of complexity, proposed by Edgar Morin, in the six volumes of The Method written and published between 1977 and 2004. These are works that reflect the concern with the production of the scientific knowledge, being conceived for the author himself as a synthesis of his epistemological thought. The paradigm of complexity of Morin, which opposes the modern epistemology, has been an useful instrument in the revision of theoretical and methodological presuppositions in many areas of knowledge since the last two decades of the 20th century. It is assumed here that the same may happen in relation to the reflection on the communication phenomena. After analyzing what Morinean reply to the epistemological questions of communication could be, it is tried to think about the relevance of the technological thought in the communication way of think marked by a complex epistemology of communication. / O objetivo deste trabalho é discutir alguns aspectos essencias da epistemologia da comunicação, privilegiando os tópicos discutidos por pesquisadores do GT de Epistemologia da Comunicação da Compós desde 2001 quando foi criado. Qual é a delimitação do campo da comunicação? Qual é objeto da comunicação? Pode-se considerar que as revoluções tecnológicas orientam a comunicação? Estas são algumas das interrogações nodais que enfrentam aqueles que se dedicam a investigar teoricamente as questões referentes às ciências da comunicação, a Comunicação e a comunicação.A partir da identificação destes dilemas epistemológicos apontados por pesquisadores da área da Comunicação, procura-se fazer dialogar tais questões com às idéias apresentadas pelo paradigma da complexidade, proposto por Edgar Morin, nos seis volumes de O Método escritos e publicados entre 1977 e 2004. São obras que refletem a preocupação com a produção do conhecimento cienífico, sendo concebida pelo próprio autor como uma síntese de seu pensamento epistemológico. O paradigma da complexidade de Morin, que se contrapõe a epistemologia moderna, tem sido um instrumento útil na revisão de pressupostos teóricos e metodológicos em diversas áreas do saber a partir da segunda metade das últimas décadas o século XX. Acredita-se nesta pesquisa que o mesmo pode acontecer em relação à reflexão sobre os fenômenos e as teorias da comunicação. Após analisar o que poderia ser a resposta Morineana para os quetionamentos epistemológicos da comunicação, busca-se refletir sobre a relevância do pensamento tecnológico no pensamento comunicacional pautado por uma epistemologia complexa da comunicação.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:22:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5990_1.pdf: 1007036 bytes, checksum: 20b94918121abad83bbe9262e8856584 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / A dissertação tem o objetivo de apresentar a concepção de homo complexus no pensamento filosófico de Edgar Morin e sua contribuição para a idéia de integralidade na reflexão pedagógica. Realiza uma análise crítica da filosofia moriniana que postula a superação da visão unilateral a partir do reconhecimento dos caracteres antagonistas e complementares existentes no ser humano: sapiens e demens, prosaicus e poeticus, faber e ludens, empiricus e imaginarius, economicus e consumans. Constatou-se que na Pedagogia Moderna houve um desequilíbrio que salientou, principalmente, o homo sapiensprosaicus- faber-empiricus-economicus, negligenciando as outras dimensões do ser humano

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-25T19:04:37Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39A485c Dissertação.pdf: 14460290 bytes, checksum: de5694c4941d6b241b3f68b3e73daf2a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-25T19:04:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39A485c Dissertação.pdf: 14460290 bytes, checksum: de5694c4941d6b241b3f68b3e73daf2a (MD5) Previous issue date: 2000-03 / Esta pesquisa tem como fio condutor a Teoria do Imaginário, baseada em: Gilbert Durand, Edgar Morin, entre outros. Para compreender como os sujeitos sociais apreendem a arte, fui a quatro escolas que têm como proposta a inserção da arte em seus currículos. Com o objetivo de observar as crianças que estão iniciando o processo de ensino-aprendizagem escolar, foi feita pesquisa de campo em quatro turmas de Infantil 2, crianças com faixa etária entre 4 e 6 anos. Analisando o material recolhido no campo: etnografia, testes AT-10 (Teste Arquetipal de 10 elementos), entrevistas e os históricos escolares, constatei que essas escolas têm um discurso explícito de criar um "espaço feliz", que tem como base do aprendizado o lúdico e a arte. Pode-se ver esse discurso como sendo regido pelo mito de Orfeu, que doma as feras e diante de quem as árvores se dobram, ao som de sua lira. Entretanto, as crianças vivem no mundo de Dionísio, vivem num mundo de jogo e de brincadeira. Inserida nesse mesmo discurso há outra dimensão, a do tácito, o que está nas entrelinhas do explícito e é através dele que a escola (instituição escolar) passa as regras e normas sociais para a formação de um "futuro homem" ou um "homem de futuro" num mundo competitivo, onde o que tem "valor” é um produto a ser consumido. Essa dimensão do discurso é regida pelo mito de Prometeu, o mito do progresso. Para passar de Orfeu a Prometeu, a escola utiliza a figura mítica do sacipererê como um mediador, um mensageiro entre a escola e as crianças. Mensageiros também, Hermes e Exu, são identificados como Trikster, personagem que representa a primeira fase da infância, personagem travesso, alegre e brincalhão. Esses mitos foram tomando corpo no decorrer das análises das imagens e dos símbolos encontrados na pesquisa. A noção de arte é repassada para a criança, pela escola, através de três encaminhamentos: arte como prazer, transformada em arte como crescimento, que é um dos objetivos da escola; e o terceiro encaminhamento, o aprendizado da arte , aulas de arte propriamente dita, com o objetivo da prática e do conhecimento da arte. Quando a escola realmente acredita na relevância do ensino da arte e investe nesse terceiro encaminhamento, a criança continua com seu aprendizado após a educação infantil. Quando a arte é usada apenas como um aperfeiçoamento da coordenação motora, um "trampolim" para o ensino fundamental, a criança deixa de se interessar por" coisa de criança" (arte e o fazer artístico), deixa para trás o mundo dionisíaco em que vivia e passa para o prometéico, um mundo sério, de "coisas importantes", em que não há lugar para a arte.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2016-11-30T17:54:25Z No. of bitstreams: 1 Júnior Ribeiro Da Silva.pdf: 1015308 bytes, checksum: 9fb909cb80205f14cdf6a6318a4284c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-30T17:54:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Júnior Ribeiro Da Silva.pdf: 1015308 bytes, checksum: 9fb909cb80205f14cdf6a6318a4284c8 (MD5) Previous issue date: 2016-08-24 / The dissertation, of educational philosophical character, developed through literature review, reading and critical reflection, seeks to clarify the complexity theory's contribution to overcoming of the fragmentation of school education, in our current educational reality, as demonstrated by specialized research. Based on this diagnosis provided by these surveys, wonder why the teaching currently practiced in school, can’t produce satisfactory results of learning. Then, the conclusion is that the hypothesis that the teaching only will become efficient and fruitful if it is based on a systematic activity construction of knowledge designed and practiced as an integrated process, as proposed by the theory of complexity, Morin, advocating the practice of committed teaching with the reconnection of knowledge, with an integrated and organized way of thinking about man, the reality, knowledge and education. For the theoretical foundation, besides the own complexity theory, it relies on contributions from other thinkers who conceive education in a humanistic vision, understanding it as a proposal for investment and commitment to the construction and transformation of the person. As a result, the study supports a reconfiguration of the pedagogical proposal of basic education founded on reconnection, the integration and articulation of school knowledges. / La disertación, de carácter filosófico educativo, desarrollada a través de análisis bibliográfico, de la lectura y la reflexión crítica, trata de aclarar la contribución de la teoría de la complejidad a la superación de la fragmentación de la educación escolar, que prevalece en nuestra realidad educativa, como se muestra por investigaciones especializadas. Sobre la base de este diagnóstico proporcionado por estas investigaciones ya mencionadas, se pregunta por qué la enseñanza practicada actualmente en la escuela no logran producir resultados satisfactorios de aprendizaje. Se formula entonces la hipótesis de que la enseñanza sólo se hace eficiente y fructífera si se basa en una actividad sistemática de construcción del conocimiento diseñado y practicado como un proceso integrado, tal como propone la teoría de la complejidad de Morin, abogando por una práctica de enseñanza comprometida con la reconexión de los saberes, con una forma integrada y organizada de pensar el hombre, la realidad, el conocimiento y la educación. Para el fundamento teórico, además de la teoría de la complejidad, apoyase también en las contribuciones de otros pensadores que conciben la educación en una visión humanista, entendiéndola como una propuesta para la inversión y el compromiso con la construcción y transformación de la persona.Como resultado, la investigación presenta subsidios a una reconfiguración de la propuesta pedagógica de la educación básica basada en la reconexión, la integración y articulación de los saberes escolares. / A dissertação, de caráter filosófico educacional, desenvolvida mediante análise bibliográfica, leitura e reflexão crítica, busca explicitar a contribuição da teoria da complexidade para a superação da fragmentação do ensino escolar, vigente em nossa realidade educacional, conforme o demonstram pesquisas especializadas. Partindo desse diagnóstico fornecido por essas pesquisas, questiona por que o ensino atualmente praticado na escola, não consegue produzir resultados satisfatórios de aprendizagem. Formula então a hipótese de que o ensino só se tornará eficiente e fecundo se for baseado numa atividade sistemática de construção do conhecimento concebido e praticado como processo integrativo, tal como proposto pela teoria da complexidade, de Morin, advogando uma prática de ensino compromissada com a religação do saber, com um modo integrado e organizado de se pensar o homem, a realidade, o conhecimento e a educação. Para a fundamentação teórica, além da própria teoria da complexidade, apoia-se em contribuições de outros pensadores que concebem a educação sob uma visão humanística, compreendendo-a como proposta de investimento e de comprometimento com a construção e transformação da pessoa. Como resultados, o estudo apresenta subsídios para uma reconfiguração da proposta pedagógica do ensino básico fundada na religação, na integração e na articulação dos saberes escolares.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2018-01-24T20:10:40Z No. of bitstreams: 1 Joel Santos de Abreu.pdf: 1629144 bytes, checksum: a4cd3a9bd64f9256947ec337fdc873d5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-24T20:10:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joel Santos de Abreu.pdf: 1629144 bytes, checksum: a4cd3a9bd64f9256947ec337fdc873d5 (MD5) Previous issue date: 2017-09-25 / The objective of study in this dissertation is aimed to understand the affectivity in regards to the complex perspective of Edgar Morin and the psychoanalysis of Sigmund Freud. We have listed the specific objective as the following: to analyze the influences of affectivity in education. The following questions have been addressed: What are the contributions of Morin and Freud to the concept of affectivity? What are the influences of the use of affectivty in education? The nature of this research focuses on the bibliography and scholarly works of Morin and Freud. In the course of the research, it has been noted that the phenomena of affectivity are varied, constant and unavoidable. They permeate the entire life of any individual. In interpersonal relationships, their manifestations and influences are intense. Especially when they involve children and adolsecents, who are extremely vulnerable, because they are in the midst of forming their own character. Affectivity is positive when it is in the sphere of emotions of subjective well-being, and it can be of great contribution to the performance of the educator in the classroom through the processes of tachinha and learning. However, when affectivity is negative, it can lead to conflicts within a group, which can be very detrimental to the group’s goals. Interpersonal relationships are charged with antagonistic influences within them, which involve the defense mechanisms that are universal to every individual. Often times, teachers can unconsciosuly influence their students in a very negative way. Therefore, in the field of education, the search for knowledge in regards to the functioning of the human mind by the teacher can be of great benefit. The educator who invests in the pursuit of this type of knowledge, with no doubt, has the plausible attempt to be successful in his or her pedagogical practice. / Esta disertación tuvo como objeto del estudio la afectividad de la perspectiva del pensamiento complejo de Edgar Morin y del psicoanálisis de Sigmund Freud. Como objetivo específico, elencamos lo siguiente: analizar las influencias de la afectividad en la educación. Las siguientes preguntas fueron dirigidas: ¿Cuáles son las contribuciones de Morin y Freud sobre la afectividad? ¿Cuáles son las influencias de esa función psíquica en la educación? Se trata de una investigación de naturaleza bibliográfica pautada en diferentes obras de estos dos autores. En el transcurso de la investigación, se percibió que, los fenómenos afectivos son variados, constantes e inevitables. Permanece en la vida entera de cualquier individuo. En las relaciones interpersonales sus manifestaciones e influencias son mucho más intensas. Principalmente, cuando involucra a niños y jóvenes por seren extremadamente vulnerables, por estar en plena fase de formación de carácter. La afectividad cuando es positiva, por encontrarse en la esfera de las emociones de bienestar subjetivo, puede ser de gran contribución para el desempeño del educador en el aula, en el proceso de enseñanza y aprendizaje. Cuando, sin embargo, negativa, su tendencia es de causar conflictos de consecuencias muy perjudiciales a los objetivos de un grupo. Las relaciones interpersonales son cargadas de influencias antagónicas entre sí, que constituyen el universo psíquico de todas las personas. A menudo, inconscientemente, los profesores pueden influenciar a sus alumnos de manera bastante negativa. Por lo tanto, en la educación, la búsqueda de conocimientos sobre el funcionamiento de la mente humana por parte del docente, podrá ser de gran beneficio. El educador que invierte en la búsqueda de ese conocimiento, sin duda, tiene el plausible intento de tener éxito en su práctica pedagógica. / Esta dissertação teve como objeto de estudo a afetividade sob a perspectiva do pensamento complexo de Edgar Morin e da psicanálise de Sigmund Freud. Como objetivo específico elencamos o seguinte: analisar as influências da afetividade na educação. Orientaram a pesquisa as seguintes questões: Quais as contribuições de Morin e Freud a respeito da afetividade? Quais as influências dessa função psíquica na educação? Tratou-se de uma pesquisa de natureza bibliográfica pautada em diferentes obras desses dois autores. No decorrer da pesquisa, percebeu-se que, os fenômenos afetivos são variados, constantes e inevitáveis. Permeiam a vida inteira de qualquer indivíduo. Nos relacionamentos interpessoais suas manifestações e influências são bem mais intensas. Principalmente, quando envolvem crianças e jovens por serem extremamente vulneráveis, por estarem em plena fase de formação de caráter. A afetividade quando positiva, por se encontrar na esfera das emoções de bem-estar subjetivo, pode ser de grande contribuição para o desempenho do educador em sala de aula, no processo de ensino e de aprendizagem. Quando, porém, negativa, sua tendência é causar conflitos de consequências muito prejudiciais aos objetivos de um grupo. As relações interpessoais são carregadas de influências antagônicas entre si, que constituem o universo psíquico de todas as pessoas. Muitas vezes, inconscientemente, os professores podem influenciar seus alunos de maneira bastante negativa. Portanto, na educação, a busca de conhecimentos sobre o funcionamento da mente humana por parte do docente, poderá ser de grande benefício. O educador que investe na busca desse saber, sem dúvida, tem o plausível intento de ser bem-sucedido em sua prática pedagógica.

Comme elle traite d'un sujet particulièrement vaste, notre analyse de l'oeuvre de Robert Morin ne cherche pas à être exhaustive, mais tend plutôt à mettre en perspective les différents modèles d'entremêlement de documentaire et de fiction explorés par le cinéaste tout au long de son parcours. Par conséquent, nous avons classifié le contenu de la filmographie de Morin en nous appuyant sur les trois axes relevés par Fabrice Montal dans un texte critique paru en complément de Moments donnés (Robert Morin: entrevue(s)), et avons arrêté notre sélection sur deux films et une vidéo, représentatifs de chacune des catégories: Le voleur vit en enfer, Ma vie c'est pour le restant de mes jours et Le nèg '. Au cours de notre analyse, il s'agira de caractériser la relation de ces documents avec la réalité, en établissant la part de documentaire et de fiction qu'ils comportent, et de déterminer quelles sont les conséquences de cette fusion des genres sur l'acte de spectature ainsi que sur la question de la vérité au cinéma. Nous traiterons, donc, du rapport particulier qu'entretient avec la réalité le cinéma en général, tant sur le plan de l'image que du récit. Ces deux angles nous permettront de présenter les principales théories sur le sujet: la transparence d'André Bazin, l'illusionnisme tel que présenté notamment par Jacques Aumont et le réalisme perceptuel de Gregory Currie, en ce qui concerne l'image; la narratologie explicitée par Christian Metz, André Gaudreault et François Jost, les images-temps et les images-mouvements relevées par Gilles Deleuze, pour ce qui est du récit. Il sera ensuite question des caractéristiques propres aux deux grands genres cinématographiques que sont le documentaire et la fiction, à la lumière des ouvrages de Jean-Marie Schaeffer et de Guy Gauthier. En plus de nous éclairer sur les liens unissant le cinéma avec la réalité, ces théories fourniront les notions nécessaires pour scinder la fiction et le documentaire dans les films et vidéos de Morin, au niveau du dispositif créatif et de l'acte de spectature, de manière à les confronter avec la question de la vérité au cinéma. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Cycle hydrologique, Bassin versant, Modèle climatique, Paramétrages physiques.

Made available in DSpace on 2014-04-17T02:01:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000457057-Texto+Completo-0.pdf: 828874 bytes, checksum: 1feef074e932af0e644cda3ca7ef0ec0 (MD5) Previous issue date: 2013 / This dissertation consists of two articles that seek to understand the contributions of Complex Thinking and small groups (microsocieties) to the construction of knowledge in Social Psychology. The first article,"The Development of Complex Thinking and its Contributions to the Construction of Knowledge in Social Psychology" aimed to understand the development of Complex Thinking and its consequent contributions to the construction of knowledge in Social Psychology. The second one,"The Contributions of Complex Thinking for Social Psychology and the Understanding of Small Groups: an Integrative Review" aimed to understand what contributions of Complex Thinking are present in the articles on small groups searched in different databases. In the first article we discussed, based on authors of Philosophy and Complexity, how the idea of complexity arose in the scientific scenario aiming to understand what contributions from other disciplines were important in the development of Complex Thinking and what contributions may be used in Social Psychology. From concepts such as non-linearity, non-causality and non-objectivity we propose a rethinking about Social Psychology. In the second article, from an integrative review of the articles searched in different databases, we propose to understand the contributions of Complex Thinking to Social Psychology and to the understanding of small groups (microsocieties) through the seven guiding principles proposed by Morin. Complex Thinking allows, at the same time, to conceive emergency levels of reality without reducing it to basic units and general laws. In this way, the understanding of small group is not an easy task, since it is seen as a complex system of units in relationship in which the sum of the parts can be bigger or smaller than the whole and in which emerging phenomena are possible. / Essa dissertação é composta por dois artigos que visam compreender as contribuições do Pensamento Complexo à construção do conhecimento em Psicologia Social, bem como suas reverberações na compreensão da microssociedade pequeno grupo. O primeiro, “O desenvolvimento do Pensamento Complexo e suas contribuições para a construção do conhecimento em Psicologia Social” teve como objetivo compreender o desenvolvimento do Pensamento Complexo e suas consequentes contribuições para a construção do conhecimento em Psicologia Social. O segundo artigo, “As contribuições do Pensamento Complexo para a Psicologia Social e o entendimento dos pequenos grupos: uma revisão integrativa” teve como objetivo compreender que contribuições do Pensamento Complexo estão presentes nos artigos pesquisados em bases de dados sobre pequenos grupos. No primeiro artigo, discutimos, a partir de autores da Filosofia e da Complexidade, como a ideia da complexidade surgiu, de maneira esparsa, no cenário científico com o objetivo de compreender que contribuições de outras disciplinas foram importantes no desenvolvimento do Pensamento Complexo e que contribuições disso emergem para a Psicologia Social.A partir de conceitos como: não-linearidade, não-causalidade, não-objetividade propomos um repensar acerca da Psicologia Social. No segundo artigo, a partir de uma revisão integrativa de artigos pesquisados em bases de dados, propomos a compreensão das contribuições do Pensamento Complexo para a Psicologia Social e para o entendimento da microssociedade pequeno grupo a partir dos sete princípios norteadores propostos por Morin. O Pensamento Complexo permite que, ao mesmo tempo, separe-se e associe-se, que se concebam os níveis de emergência da realidade sem reduzi-la às unidades elementares e às leis gerais. Dessa forma, o entendimento sobre o pequeno grupo é complexificado, na medida em que ele é visto como um sistema complexo de unidades em relação, no qual o a soma das partes pode ser maior ou menor que o todo e no qual são possíveis os fenômenos emergentes.

El cambio ha sido la constante que ha marcado el destino de la humanidad en los últimos años. La globalización, la conquista del espacio, el cambio climático, la innovación científica y tecnológica, han cambiado profundamente los modos de vida en todos los sectores de la sociedad. La evolución tecnológica, hace evolucionar los valores morales de la sociedad a un ritmo tan acelerado quese crea una gran incertidumbre ante el futuro. Ante los nuevos retos que impone una sociedad globalizada y acelerada, nos interrogamos en el presente texto acerca del rol que debe jugar el sistema educativo ante este contexto de globalización, ante esta situación de incertidumbre y de falsa seguridad que se vive en el mundo. Esta pregunta se analizará a la luz del pensamiento e ideas que han sido expuestas por el filosofo Edgar Morin acerca de los sietes saberes que debe tener en cuenta la educación del futuro. Se presentará en seguida el concepto de innovación, como el nuevo paradigma que permitiría a los futuros profesionales de enfrentarse ante la incertidumbre y por consiguiente, de reinventar la civilización.