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Representaciones sociales de la masculinidad, feminidad y amor romántico en mujeres de Lima MetropolitanaNavarro Astupiña, Carla María 30 November 2020 (has links)
La presente investigación se fundamenta en el modelo piramidal multicausal de la violencia de
género de Bosch et al. (2013), teniendo como objetivo explorar las representaciones sociales
de la masculinidad, feminidad y amor romántico en mujeres cisgénero heterosexuales de 18 a
34 años de Lima Metropolitana. Con la finalidad de poder comprender las experiencias y
particularidades de las participantes, se establecieron dos grupos acorde a la etapa de desarrollo:
18 a 25 años y 26 a 34 años. El estudio utilizó una metodología cualitativa con diseño de análisis
temático, el cual permitió identificar categorías y familias que fundamentan las
representaciones sociales de la masculinidad, feminidad y amor romántico en 12 mujeres de 18
a 25 años (N= 6) y de 26 a 34 años (N= 6). Las vivencias de las participantes expresan tener
aún vigente la representación social de la masculinidad hegemónica y feminidad tradicional,
incorporando, a su vez, nuevas características de la modernidad. Se identificó la prevalencia de
los cinco principales mitos del amor romántico como parte estructural de la representación
social del amor romántico, el cual fue acompañado de cuestionamientos debido a experiencias
de sufrimiento en sus relaciones y agentes socializadores. Ambos grupos de participantes
presentan diferentes matices y cuestionamientos según la edad, religión y tiempo en la relación
de pareja, sin desvincularse por completo del núcleo hegemónico de las representaciones
sociales. Por último, se reconoce el modelo piramidal, a partir de la integración de estas tres
representaciones, como fuente de análisis fundamental para comprender y prevenir la violencia
en las relaciones de pareja. / This research is based on the multi-causal pyramid model of gender violence by Bosch, et al.
(2013), aiming to explore the social representations of masculinity, femininity and romantic
love among cisgender and heterosexual women- 18 to 34 years old- from Lima Metropolitana.
In order to understand the experiences and particularities of the participants, two groups were
established according to their life-span development: 18 to 25 years and 26 to 34 years. The
study used a qualitative methodology with a thematic analysis, which allowed identifying
categories and families that support the social representations of masculinity, femininity and
romantic love in 12 women aged 18 to 25 (N= 6) and 26 to 34 years (N= 6). The experiences
of the participants still express the social representations of hegemonic masculinity and
traditional femininity, incorporating new characteristics of modernity. The prevalence of the
five main myths of romantic love were identified as a structural part of the social representation
of romantic love, which were accompanied by questions because of suffering experiences and
socializing agents. Both groups of participants present different nuances and questions
according to age, religion and time in the couple relationship, without completely
disassociating themselves from the hegemonic nucleus of social representations. Finally, the
pyramid model is recognized, based on the integration of the three representations, as a source
of fundamental analysis to understand and prevent violence in intimate relationships.
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Las dimensiones del bienestar valiosas para las personas: valoraciones de mujeres en asentamientos humanos en LimaSalazar Vásquez, Daniel Eduardo 20 October 2017 (has links)
Muchos estudios discuten el concepto de bienestar, de la vida buena, y sus dimensiones,
pero muy pocos recurren a las personas mismas en lugar de a los expertos para entenderlos. Este
es el primer estudio, siguiendo el Enfoque de Capacidades, que pregunta directamente a las mujeres en el Perú sobre el significado y las dimensiones del bienestar para ellas. Este estudio tiene como objetivo encontrar las dimensiones más importantes del bienestar para las mujeres de dos asentamientos humanos en Lima, Perú. También discute su vida en los asentamientos humanos y busca darles voz a estas mujeres. Ya que recurre a los testimonios de las propias mujeres como la principal fuente de información, esta es una investigación cualitativa que utiliza entrevistas personales abiertas como su método. Los resultados muestran que son 10 las dimensiones más valiosas del bienestar para las mujeres entrevistadas. Si bien las dimensiones encontradas coinciden en su mayor parte con las encontradas por estudios similares que usan métodos participativos, tienden a diferir de las
dimensiones propuestas por los expertos. Los resultados también demuestran que el bienestar es entendido en términos sociales por estas mujeres. Se concluye que las discrepancias entre listas de expertos y testimonios de las personas evidencian la necesidad de más investigaciones participativas, especialmente si el objetivo es
lograr el tipo de vidas que las personas valoran, como lo es bajo el Enfoque de Capacidades. La metodología utilizada en este estudio puede servir de modelo para investigaciones de este tipo. Se concluye también que, en lugar de dispensar de listas propuestas por expertos, se necesita integrar ambos tipos de listas. Esto serviría para que nuestra comprensión del bienestar refleje tanto las valoraciones de las personas como dimensiones que la gente podría haber ignorado. / Many studies discuss the concept of wellbeing, of the good life, and its dimensions, but seldom do these studies resort to people themselves rather than to experts to understand them. This is the first study, following the Capability Approach, that directly asks women in Peru about the meaning and dimensions of wellbeing for them.
This study aims at finding the most important dimensions of wellbeing for women from
two shanty towns in Lima, Peru. It also discusses their life in shanty towns and seeks to give these women a voice. Since it resorts to the testimonies of the women themselves as the main source of information, it is qualitative research that uses personal open interviews as its method. The results show that the interviewed women conceive their wellbeing as having ten essential dimensions. While the dimensions found coincide for the most part with those found by similar studies using participatory methods, they tend to differ from the dimensions proposed by experts. Results also show that wellbeing is understood in social terms for these women. The study concludes that the mismatch between lists of experts and the testimonies of the
people calls for more participatory research, especially if the aim is to achieve the kinds of lives that the people value, as it is under the Capability Approach. The methodology used in this study can serve as a model for similar research. The study also concludes that, rather than dispensing with lists proposed by experts, the need is for integrating both kinds of lists. This is so that our understanding of wellbeing will both reflect the valuations of the people and include dimensions that people might have ignored. / Tesis
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Aquí estamos nosotrAs: El arte urbano ilegal realizado por mujeres como una forma de expresión y apropiación simbólica del espacio público en Lima MetropolitanaCardenas Huerta, Daniela Pilar 12 July 2022 (has links)
Al hacer caso omiso a dictámenes tradicionales de los roles de género, las
artistas urbanas se apropian de los espacios públicos desde el trabajo artístico
e ilegal: graffiti y street art. El arte urbano ilegal es un rubro de investigación que
involucra el dialogo del campo artístico y el campo socio urbano (espacio
público). Por un lado, dentro del campo artístico, las artistas urbanas perfoman
la femineidad ajena al ideal masculino. Asimismo, en los testimonios y
experiencias se observan cómo, en el mundo del arte, se reproducen ciertos
patrones de desigualdad de género que reproducen estereotipos que impiden
percibir a la mujer como una creadora o artista. Además, para hacer arte urbano
ilegal es necesario cierto nivel de organización en el proceso de realización, esto
implica un trabajo colectivo que prevé por los riesgos latentes del trabajo artístico
y el espacio social. Por otro lado, en el campo socio urbano, el espacio público
se vive, experimenta y piensa de una manera particular para las mujeres. Por
ese motivo, el uso y el desplazamiento por la ciudad varía según las experiencias
de las artistas en los diversos distritos de Lima. En los testimonios, se observa
cierta fragmentación socio espacial en los desplazamientos de las artistas y la
disciplinas que realizan, esto principalmente por diferencias socioeconómicas y
socioculturales que influyen en prácticas culturales en cada uno de los distritos
de la ciudad. Sin embargo, es el acoso sexual un común denominador en la
experiencia cotidiana que evidencia la violencia estructural hacia las mujeres en
la ciudad de Lima Metropolitana. / By ignoring traditional dictates of gender roles, urban artists’ appropriate public
spaces through illegal work: graffiti and street art. Urban art is an area of research
that involves the dialogue between the artistic and the socio-urban field (public
space). On the one hand, within the artistic field, urban artists perform femininity
through their work by the representation of women outside the masculine ideal.
Likewise, in the testimonies and experiences, it is observed how, in the art world,
certain patterns of gender inequality are reproduced by stereotypes that prevent
women from being perceived as creators or artists. In addition, to make illegal
urban art, there is a certain level of organization in the process of realization, this
implies a collective work that foresees the latent risks of artistic work and social
space. On the other hand, in the socio-urban field, public space is lived,
experienced and thought in a particular way for women. For this reason, the use
and movement around the city varies according to the experiences of the artists
in the various districts of Lima. In the testimonies, a certain socio-spatial
fragmentation is observed in the movements of the artists and the disciplines they
carry out, mainly due to socioeconomic and sociocultural differences that
influence cultural practices in each of the city's districts. However, sexual
harassment is a common denominator in the daily experience that evidences
structural violence against women in the city of Metropolitan Lima.
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Sin horario ni salario: La construcción de la identidad de las mujeres socias de una olla común en Lima a partir del trabajo de cuidado realizado desde la infanciaCuadra Lazarte, Maria Paz 09 August 2023 (has links)
La presente investigación parte de la preocupación por conocer la identidad
de quienes integran y gestionan las ollas comunes surgidas Lima a raíz de la crisis
sanitaria del COVID-19, a menudo, sin una remuneración y con escaso apoyo
institucional en contextos sumamente adversos. Se busca analizar la influencia del
trabajo de cuidados sobre la construcción de la identidad de las mujeres socias de la
olla común Niños Guerreros de Jesús (San Juan de Lurigancho - Lima), el proceso
de formación de un habitus de cuidado desde los primeros años de vida y los costos
que este rol ha tenido para ellas.
A partir del análisis del curso de vida de catorce mujeres socias de la olla
común, recogido mediante entrevistas semiestructuradas, se encuentra que i) sus
identidades son múltiples, se yuxtaponen y albergan una serie de contradicciones, ii)
la carga de cuidado que asumen desde la infancia tiene un impacto profundo en sus
trayectorias educativas, laborales y familiares, y marca el proceso de construcción
de su identidad, iii) como mujeres racializadas y en situación de pobreza, se ven
obligadas a adaptarse a los modelos identitarios dominantes y legítimos con el fin de
mejorar sus oportunidades y las de sus familias, reproduciendo relaciones de
dominación. / This research seeks to understand the identity of those who integrate and
manage the soup kitchens that emerged in Lima as a result of the COVID-19 health
crisis, often without remuneration and with little institutional support in extremely
adverse contexts. It will seek to analyze the influence of care work on the
construction of the identity of the women of the soup kitchen Niños Guerreros de
Jesús (San Juan de Lurigancho - Lima), the process of formation of a care habitus
from the first years of life and the costs that this role implies for them.
Based on the analysis of the life course of fourteen women from the common
kitchen, collected through semi-structured interviews, it is found that i) their identities
are multiple, juxtaposed and imply a series of contradictions, ii) the burden of care
they assume from childhood has a profound impact on their educational, work and
family trajectories, and affects the process of building their identity, iii) as racialized
women in a poverty situation, they are forced to adapt to the dominant and legitimate
identity models in order to improve their families’ opportunities, reproducing
domination relationships.
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Hacer que se respeten los derechos de los demás y el tuyo propio : la dinámica de las relaciones entre capacidades individuales y colectivas explorada en mujeres dirigentes sindicales de la administración pública en Lima, Perú, 2017- 2018Pérez Recalde, Guadalupe 05 March 2019 (has links)
Este trabajo se inscribe en la línea de contribuir a un “entendimiento más dinámico de las formas
en que las instituciones sociales permiten y limitan las capacidades de las personas” (Godfrey-Wood
y Mamani-Vargas, 2016:1), enfocándonos en este caso en mujeres dirigentes de sindicatos de
trabajadores de la administración pública. Bajo la luz de un marco teórico basado en: a) afirmar el
valor constitutivo de las capacidades colectivas, b) identificar las fuentes de tensiones entre las
capacidades individuales y colectivas y c) la resignificación de a) y b) en función de la categoría
género y aportes de la teoría feminista, este trabajo de tesis explora la dinámica de las relaciones
entre capacidades individuales y colectivas a través de mujeres dirigentes de sindicatos de la
administración pública en Lima, Perú, 2017-2018.
Para ello, partimos de dos supuestos: a) conceptualizar a la dimensión colectiva de la libertad
sindical como capacidad colectiva (que en ocasiones encarna en el sindicato) y b) comprender que,
como en toda institución, en el sindicato se realizan relaciones de género, que impactan en la
capacidad colectiva y en las capacidades individuales de las mujeres dirigentes.
Nuestros principales hallazgos indican que tanto la dimensión individual como la dimensión
colectiva de la libertad sindical tienen para las dirigentes valor constitutivo e instrumental. Además,
ambas dimensiones se refuerzan y condicionan mutuamente produciéndose, en general, un círculo
virtuoso. Ello por supuesto tiene costos, algunos de los cuales son asumidos de manera conciente y
voluntaria por las dirigentes; otros son identificados en función de la interpretación que permite el
análisis. Si bien las dirigentes han desarrollado estrategias personales para moverse en un mundo
predominantemente masculino como es el sindical, el sindicato y el movimiento sindical parecen
ser aún “ciegos al género”. En este ámbito, las emociones de las mujeres irrumpen para
desestabilizar el orden pretendidamente neutral.
La circunscripción de una definición de capacidad colectiva permite no sólo identificarla, sino
también promoverla.
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El liderazgo de las docentes universitarias como autoridades académicas en universidades privadas de Lima MetropolitanaLLacza Becerra, Nataly 24 July 2019 (has links)
La presente investigación tiene como objeto de estudio el liderazgo de las docentes
universitarias como autoridades académicas en universidades privadas de Lima, el
cual se traduce en mujeres que tienen o tuvieron a cargo una decanatura. Por ello
el objetivo de estudio es analizar su percepción a partir de la experiencia vivida en
el cargo.
Por tanto, para lograr una mejor comprensión del fenómeno fue necesario, en un
primer momento; reconocer el panorama tanto a nivel nacional como internacional
en el que se sitúa la investigación, así como conocer cómo se ha abordado el
estudio de este fenómeno. Por lo cual, para alcanzar el objetivo de estudio se
exploró a partir de las concepciones de liderazgo a partir de la experiencia vivida
en la gestión universitaria, así como las barreras enfrentadas al asumir el puesto
de poder.
El estudio se enmarcó bajo el enfoque cualitativo de corte exploratorio utilizando el
método fenomenológico, como el apropiado, pues se planteó la investigación en
torno a las docentes universitarias con el fin de comprender sus experiencias y
vivencias a profundidad, es decir conocer este fenómeno desde su propia voz. De
tal forma, la técnica utilizada para recoger la información fue la entrevista
semiestructurada elaborándose un guion de entrevista como instrumento de
investigación.
A partir del análisis y discusión de los resultados se ha podido concluir que el
liderazgo es percibido como una actividad transformadora basada en la valoración
y motivación de cada individuo, lo cual implica empoderar para delegar, mejorar y
orientar el desempeño y crecimiento de cada miembro propiciando un ambiente
agradable y sostenible que enrumbe a alcanzar la meta propuesta. Asimismo, se
identificó que se tuvo que hacer frente a barreras laborales y personales, dado el
patriarcado arraigado en los gobiernos universitarios, así como el ojo crítico de la
sociedad.
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Las dimensiones del bienestar valiosas para las personas: valoraciones de mujeres en asentamientos humanos en LimaSalazar Vásquez, Daniel Eduardo 20 October 2017 (has links)
Muchos estudios discuten el concepto de bienestar, de la vida buena, y sus dimensiones,
pero muy pocos recurren a las personas mismas en lugar de a los expertos para entenderlos. Este
es el primer estudio, siguiendo el Enfoque de Capacidades, que pregunta directamente a las mujeres en el Perú sobre el significado y las dimensiones del bienestar para ellas. Este estudio tiene como objetivo encontrar las dimensiones más importantes del bienestar para las mujeres de dos asentamientos humanos en Lima, Perú. También discute su vida en los asentamientos humanos y busca darles voz a estas mujeres. Ya que recurre a los testimonios de las propias mujeres como la principal fuente de información, esta es una investigación cualitativa que utiliza entrevistas personales abiertas como su método. Los resultados muestran que son 10 las dimensiones más valiosas del bienestar para las mujeres entrevistadas. Si bien las dimensiones encontradas coinciden en su mayor parte con las encontradas por estudios similares que usan métodos participativos, tienden a diferir de las
dimensiones propuestas por los expertos. Los resultados también demuestran que el bienestar es entendido en términos sociales por estas mujeres. Se concluye que las discrepancias entre listas de expertos y testimonios de las personas evidencian la necesidad de más investigaciones participativas, especialmente si el objetivo es
lograr el tipo de vidas que las personas valoran, como lo es bajo el Enfoque de Capacidades. La metodología utilizada en este estudio puede servir de modelo para investigaciones de este tipo. Se concluye también que, en lugar de dispensar de listas propuestas por expertos, se necesita integrar ambos tipos de listas. Esto serviría para que nuestra comprensión del bienestar refleje tanto las valoraciones de las personas como dimensiones que la gente podría haber ignorado. / Many studies discuss the concept of wellbeing, of the good life, and its dimensions, but seldom do these studies resort to people themselves rather than to experts to understand them. This is the first study, following the Capability Approach, that directly asks women in Peru about the meaning and dimensions of wellbeing for them.
This study aims at finding the most important dimensions of wellbeing for women from
two shanty towns in Lima, Peru. It also discusses their life in shanty towns and seeks to give these women a voice. Since it resorts to the testimonies of the women themselves as the main source of information, it is qualitative research that uses personal open interviews as its method. The results show that the interviewed women conceive their wellbeing as having ten essential dimensions. While the dimensions found coincide for the most part with those found by similar studies using participatory methods, they tend to differ from the dimensions proposed by experts. Results also show that wellbeing is understood in social terms for these women. The study concludes that the mismatch between lists of experts and the testimonies of the
people calls for more participatory research, especially if the aim is to achieve the kinds of lives that the people value, as it is under the Capability Approach. The methodology used in this study can serve as a model for similar research. The study also concludes that, rather than dispensing with lists proposed by experts, the need is for integrating both kinds of lists. This is so that our understanding of wellbeing will both reflect the valuations of the people and include dimensions that people might have ignored.
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El warmi rock camp y su constitución en espacio musical de empoderamiento femenino en Lima, s. XXIInfante Fernández, Jimmy Roger 21 February 2022 (has links)
La presente tesis estudia como el Warmi Rock Camp se constituye en un espacio de
empoderamiento femenino en Lima del S.XXI. Para ello se contextualiza la presencia
de las mujeres en el rock analizando el vaiven de las olas feministas y su relación con
dicha práctica musical, se reconoce la experiencia de vida de Misty McElroy en la
gestación de los campamentos de rock para niñas y adolescentes en EEUU y se
describen aspectos del surgimiento de esta práctica en Lima, Perú. El marco teórico se
basa en la definición del “tercer espacio” planteado por Edward Soja y en la teoría de
empoderamiento de Jo Rowlands mientras que la performance musical es analizada
desde la teoría de los topos performativos de Jnan Blau. Centralmente, se analiza el
WRC diferenciando dos aspectos: primero, el espacio en el que la música tiene lugar, y
segundo, los actos performativos que se dan en el concierto rock del campamento. En
cuanto al primero, se analiza el espacio del WRC desde la teoría del “tercer espacio”
como espacio musical medible, espacio musical imaginado y como un Otro espacio,
relacionando éstos con el concepto con el de Michel Foucault de heterotopías y el de
Josh Kun de audiotopías. En el segundo aspecto, se analiza la performatividad musical
en el escenario de rock identificando a la intérprete musical en sus tres dimensiones:
como texto, como activista social y como etnógrafo. Una conclusiones general de este
estudio es que el Warmi Rock Camp de Lima se constituye en un espacio musical de
empoderamiento femenino en la medida que puede generar significados emocionales,
colectivos y de acción a partir de las cualidades sonoras, sociales y performativas de la
práctica de la música rock.
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Cuerpos que resisten: narrativas de mujeres que viven de la danza en LimaUrbano Flores, Estefanía Sahrai 28 August 2024 (has links)
El cuerpo humano ha sido históricamente despojado de su potencial físico, creativo y expresivo
a través de mecanismos de control y disciplina perpetuados por el sistema capitalista (Guéry y
Deleule, 2014) Esta investigación parte del supuesto de que la danza puede ser una forma de
reapropiación del cuerpo y de resistencia a estos modos de control (Federici, 2022). Desde un
abordaje metodológico narrativo, se examinaron las trayectorias de cuatro mujeres que viven
de la danza: Natalia (26), Daniela (30), María (33) y Vania (44), con el objetivo de comprender
los desafíos afrontados y los recursos de estas mujeres para lograr vivir económicamente de
este arte, así como sus implicaciones subjetivas y socioeconómicas. La pregunta que orienta
esta investigación es ¿cómo son las trayectorias de mujeres que trabajan en el mundo de la
danza? Se encontraron tres momentos claves y comunes en las cuatro historias. El primer
momento, 1) El inicio, relata su encuentro con la danza durante su niñez, donde a pesar de la
rigidez y falta de espacios de formación artística en la escolarización regular, las participantes
se insertan, de manera un tanto azarosa, en espacios extracurriculares que generan pasión y
compromiso con este arte. El segundo momento, 2) La oportunidad y la decisión, alude a un
evento en que, pese a la precariedad del entorno artístico, ellas logran demostrar que son
capaces y talentosas y se acercan a una formación profesional en danza subvencionada por
una institución que reconoce su talento. El tercer momento, 3) Vivir de la danza, refiere a los
trabajos en los que se desempeñan estas mujeres para generar ingresos. Se encontró que vivir
de la danza es posible gracias a la docencia como actividad principal, a trabajos
complementarios como los eventos, conciertos, comerciales y al emprendimiento en danza,
que aparece en todas las historias como el desenlace de su trayectoria. Se concluye que vivir
de la danza siendo mujeres, bailarinas y emprendedoras es una tarea altamente compleja,
llena de desafíos y paradojas, en la que, a veces, es posible resistir al sistema y otras, es
necesario transar con él. / The human body has historically been divested of its physical, creative and expressive potential
through different mechanisms of control and discipline perpetuated by the capitalist system
(Guéry and Deleule, 2014). This research assumes that dance can be a form of reappropriation
of the body and resistance to these modes of control (Federici, 2022). From a narrative
methodological approach, the trajectories of four women who make a living from dance were
examined: Natalia (26), Daniela (30), María (33) and Vania (44), with the aim of understanding
the challenges faced and the resources of these women to make a financial living from this art,
as well as its subjective and socioeconomic implications. The question that guides this research
is: What are the trajectories of women who work in the world of dance like? Three key and
common moments were found in the four stories. The first moment, 1) The beginning, relates
their encounter with dance during their childhood, where despite the rigidity and lack of
artistic training spaces in regular schooling, the participants insert themselves, in a somewhat
random way, into spaces extracurricular activities that generate passion and commitment to
this art. The second moment, 2) Opportunity and decision, refers to a situation or event in
which, despite the precariousness of the artistic environment, they manage to demonstrate
that they are capable and talented and can approach professional dance training that is
subsidized by an institution that recognizes their talent. The third moment, 3) Living from
dance, refers to the jobs in which these women work to generate income with dance. It was
found that making a living from dance is possible thanks to teaching as the main activity,
complementary jobs such as events, concerts, commercials and entrepreneurship in dance,
which appears in all the stories as the denouement of their career. It is concluded that making
a living from dance as women, dancers and entrepreneurs is a highly complex task, full of
challenges and paradoxes, in which, sometimes, it is possible to resist the system and other
times, it is necessary to trade with it.
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Configuraciones relacionales en mujeres trans de Lima MetropolitanaCoronado, Ana Paula 14 December 2020 (has links)
Con el propósito de conocer las formas predominantes en las que un grupo de mujeres trans
de Lima Metropolitana se representaban a sí mismas, a los otros, y las formas en que se
relacionaban, se analizaron sus configuraciones relacionales. Para ello, se utilizó una
metodología cualitativa con diseño de casos múltiples, realizándose un análisis temático
deductivo-inductivo, a partir de las categorías propuestas en el método CCRT- Lu-S. En
cuanto a los resultados, por un lado, en las configuraciones relacionales transversales se
encontró una representación del self como temerosa y en proceso de su propia identificación
como mujer trans, la cual estuvo vinculada al deseo de ser reconocidas como tal. Por otro
lado, en las configuraciones relacionales particulares se encontraron representaciones del
self que corresponden a una mujer trans ya realizada pero también violentada y vinculada al
deseo de reconocimiento sus derechos como ser humano. Se concluye que, tanto en las
configuraciones relacionales transversales como particulares, el impacto de la violencia
basada en el género y las dinámicas de reconocimiento a su identidad trans fueron
elementos importantes para comprender las relaciones actuales de cada una de las
participantes, ya sea consigo misma o con otros.
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