Orientador: Osmyr Faria Gabbi Jr / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T07:51:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Banzato_ClaudioEduardoMuller_D.pdf: 3946619 bytes, checksum: 923ed8772159c035a7d9b2cd33e5ff75 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed.941 / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Luciene Marie Pavanelo / Resumo: Esta pesquisa de Mestrado propõe a análise do romance Amanhã (1901), escrito pelo autor português Abel Botelho. A obra faz parte da pentalogia intitulada "Patologia Social", composta por outros quatro livros – O Barão de Lavos (1891), O Livro de Alda (1898), Fatal Dilema (1907) e Próspero Fortuna (1910). Com esse conjunto de publicações, segundo Saraiva (1995), o autor pretendeu criticar as famílias burguesas e nobres que comandavam Portugal, denunciando diversas hipocrisias da sociedade em finais do século XIX, justificando-as pelo viés da patologia como males ancestrais transmitidos pelos laços sanguíneos. Em Amanhã a patologia retratada é a do desvio psiquiátrico, presente no personagem principal, Mateus. Deve-se considerar também, além do viés patológico, a sua importância documental. Segundo Gomes (2009), os conflitos do romance ocorrem no período de novembro de 1894 a junho de 1895, em Lisboa, momento histórico em que há diversos levantes da população e enorme desenvolvimento sindical em Portugal. As manifestações, em sua maioria, ocorreram por influência dos ideais políticos socialistas, anarquistas e comunistas, em ascensão em toda a Europa no final do século XIX. Dessa forma, este estudo inicialmente debruçar-se-á sobre uma análise detalhada do personagem principal do romance, o contramestre Mateus. Em seguida dedicamo-nos a examinar a relação dele com Adriana, seu par romântico, pertencente a outro grupo social, mais abastado financeiramente. Outro ponto de nossa an... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research intends to analyze the novel Amanhã (1901), written by the Portuguese author Abel Botelho. The work of Botelho is part of the pentalogy entitled “Patologia Social”, composed of four other books – O Barão de Lavos (1891), O Livro de Alda (1898), Fatal Dilema (1907) and Próspero Fortuna (1910). With this set of publications, according to Saraiva (1995), the author intended to criticize the families of the bourgeois and nobles that commanded Portugal, exposing various hypocrisies of the society at the end of the 19th century, justifying them by the pathology bias as ancestral evils transmitted by blood ties. In the novel Amanhã, the pathology portrayed is that of psychiatric deviation, present in the main character, Mateus. In addition to its pathological bias, its documentary importance must also be considered. According to Gomes (2009), the conflicts of the novel take place from November 1894 to June 1895, in Lisbon, a historic moment in which there are several population uprisings and enormous trade union development in Portugal. Most of the protests took place under the influence of socialist, anarchist and communist political ideals, which were on rise throughout Europe at the end of the 19th century. Thus, this study will initially look at a detailed analysis of the main character of the novel, the foreman called Mateus. Then we dedicated ourselves to examining his relationship with Adriana, his romantic partner, belonging to another social group, more afflue... (Complete abstract click electronic access below) / Résumé: Cette étude de Master se propose à l’analyse du roman Amanhã (1901), écrit par l'auteur Abel Botelho. L’ouvrage analysée fait partie de la série intitulée « Pathologie Sociale », composée de quatre autres livres – O Barão de Lavos (1891), O Livro de Alda (1898), Fatal Dilema (1907) e Próspero Fortuna (1910). À partir de cet ensemble de publications, selon Saraiva (1995), l’auteur a critiqué les familles bourgeoises et nobles qui dominaient le Portugal, il a dénoncé diverses hypocrisies de la société à la fin du XIXe siècle, en les justifiant par le biais pathologique des maux ancestraux transmis par les hommes. Dans Amanhã, la pathologie dépeinte est un trouble psychiatrique, dont souffre le personnage principal, Mateus. Outre son caractère pathologique, son importance documentaire doit également être prise en compte. Selon Gomes (2009), les conflits du roman se sont produits dans la période de novembre 1894 à juin 1895, à Lisbonne, un moment historique dans lequel il y a plusieurs révoltes de la population et un énorme développement syndical au Portugal. En tant que les manifestations, la plupart d'entre elles se produisent en raison de l'influence des idéaux politiques socialistes, anarchistes et communistes, qui étaient en augmentation dans toute l'Europe à la fin du XIXe siècle. Ainsi, cette étude initialement fait l'analyse détaillée du personnage principal du roman, le contremaître Mateus. Ensuite, consacrons-nous à examiner sa relation avec Adriana, son intérêt romanti... (Résumé complet accès életronique ci-dessous) / Mestre

No se posee.

Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Departamento de Filosofia / Made available in DSpace on 2012-10-16T05:42:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T23:02:28Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T17:28:35Z : No. of bitstreams: 1 87785.pdf: 17978287 bytes, checksum: f05ef410a96621451469230453de3a72 (MD5) / O presente texto visa a elaboração de uma etnografia da "cultura do naturalismo", da forma como se apresenta entre um grupo de pessoas que frequentam, regularmente, a Praia do Pinho - uma praia do litoral catarinense. Trata-se de descrever seu dia-a-dia , atentando para a sua estrutura social, suas regras implícitas e explícitas de convivência e sua organização e apropriação do espaço. Trata, também, da simbologia que o grupo compartilha a respeito do corpo, e de como os valores atribuídos ao corpo se relacionam com as crenças que tem sobre o ser humano, sobre sua relação com a natureza e sua visão de mundo. Procura-se compreender como os "naturalistas" se auto definem e como se diferenciam simbolicamente do "outro", tendo a nudez como característica, simultaneamente, diferenciadora e identificadora.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Florianopolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T02:10:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 279351.pdf: 638065 bytes, checksum: 54e9d77d74ab6341a8a5b848567c1088 (MD5) / Auto-intitulado o Buldogue de Darwin, Thomas Huxley ficou bastante conhecido como um fiel defensor do darwinismo, principalmente em âmbito não-especializado. Porém, sua advocacia nesse sentido teve como pano de fundo seu posicionamento filosófico, ao qual denominou cunhando o termo agnosticismo. Esse termo é comumente mal-interpretado e utilizado de forma inadequada, muitas vezes sendo entendido como um posicionamento religioso intermediário entre o deísmo e o ateísmo. Tal perspectiva está totalmente em desacordo com aquilo que Huxley tinha em mente quando cunhou o termo em uma reunião da extinta Metaphysical Society, onde, fortemente apoiado pelas filosofias de David Hume e Imannuel Kant, buscou exprimir sua posição perante os assuntos ali debatidos. O Agnosticismo é melhor compreendido como uma posição filosófica que defende a suspensão de juízo em relação a assuntos que transcendem à experiência, isto é, como uma reivindicação sobre as limitações e o escopo das faculdades cognitivas humanas. Ele deve ser utilizado como uma espécie de princípio de parcimônia epistemológico, que nega a validade a proposições sobre entidades que são em princípio inobserváveis. Obviamente um personagem que sustentava tal posição se sentiu bastante atraído por uma explicação totalmente naturalística acerca da história da vida na Terra, como aquela proposta por Charles Darwin em "A Origem das Espécies". Embora tivesse ressalvas sobre alguns pontos da teoria de Darwin, como o gradualismo e o mecanismo de seleção natural, Huxley, de um modo geral, estava em perfeita sintonia com a visão darwiniana. E Darwin, por sua vez, também estava em sintonia com o posicionamento filosófico de Huxley, e este servia perfeitamente como suporte para a aceitação de sua teoria, principalmente em relação ao público geral. Buscaremos portanto demonstrar a intrínseca relação existente entre o agnosticismo de Huxley e a teoria darwiniana da evolução. Embora fossem muito amigos, as defesas de Huxley à teoria darwiniana foram totalmente isentas de motivações extra-científicas. Será defendida também a ideia de que o agnosticismo, tal como Huxley o compreendia, enquanto um naturalismo epistemológico, leva inevitavelmente à uma visão evolutiva sobre a origem das espécies biológicas e as características apresentadas por elas. De modo semelhante, a revolução científica e cultural causada pela teoria darwiniana levou ao agnosticismo ser praticamente um axioma geral do pensamento científico a partir do século XX. / Self-titled Darwin's Bulldog, Thomas Huxley was well known as a staunch defender of Darwinism, primarily at the non-specialist. However, his advocacy in this direction was the background of his philosophical position, to which he coined the term agnosticism. This term is often misunderstood and used inappropriately, often being seen as a religious position intermediate between deism and atheism. This perspective is totally at odds with what Huxley had in mind when he coined the term in a reunion of the extinct Metaphysical Society, where he, strongly supported by the philosophy of David Hume and Imannuel Kant, sought to express its position on the issues there discussed. The agnosticism is best understood as a philosophical position that calls for suspension of judgment in respect of matters which transcend the experience, that is, as a claim about the limitations and scope of human cognitive faculties. It should be used as a kind of epistemological principle of parsimony, which denies the validity of the statements about entities that are unobservable in principle. Obviously a character who held such a position has felt very attracted to a completely naturalistic explanation about the history of life on Earth, like that proposed by Charles Darwin in "The Origin of Species". Although he had reservations about some points of Darwin's theory, such as gradualism and the mechanism of natural selection, Huxley, in general, he was in perfect harmony with the Darwinian view. And Darwin, in turn, was also in line with the philosophical position of Huxley, and it served well as support for the acceptance of his theory, especially in relation to the general public. Therefore, we seek to demonstrate the intrinsic relationship between the agnosticism of Huxley and Darwin's theory of evolution. Although they were good friends, the defenses of Huxley to Darwin's theory were completely free of extra-scientific motivations. We will also hold the idea that Huxley's agnosticism is like an epistemological naturalism, that leads inevitably to an evolutionary view on the origin of species and on the features presented by them. Similarly, the scientific and cultural revolution caused by Darwin's theory led to agnosticism is practically a general axiom of scientific thought from the twentieth century.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T07:39:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 273184.pdf: 7697150 bytes, checksum: e2bd7371e3818c19392b7b58ec3b3437 (MD5) / Busquei compreender de que forma textos de Erico Verissimo (década de 1930) dialogaram com temas correntes das medicinas higienista e eugenista, das quais tradicionalmente se enfatizam aspectos autoritários e vinculação ao Estado Novo. O autor utilizou premissas médicas para apontar soluções a desequilíbrios sociais em seus textos, assim como uma profusão de imagens de decomposição, degeneração, decadência física e do meio. Em seus livros, o oposto da doença (física e social), mais que a saúde, parece ser a medicina. Uma aparente contradição se apresenta, pois o autor sempre se destacou pela crítica à arbitrariedade e ao autoritarismo. Nesse sentido, abordei o debate sobre adesões de artistas e intelectuais a projetos governamentais na era Vargas, entendendo que suas motivações foram variadas. Da mesma forma, tratei do destaque dado a saúde - desde as campanhas higienistas -, educação e literatura na construção da identidade nacional, convergindo na preocupação com o futuro das novas gerações. Premissas filosóficas e científicas do século 19 e a literatura naturalista de Émile Zola também foram analisadas, pois abriram espaço definitivo para a compreensão do mundo e intervenção social, essenciais às elaborações científicas e artísticas das primeiras décadas do século 20.

Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Departamento de Filosofia, Instituto de Filosofia, Artes e Cultura, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br) on 2015-12-10T17:22:40Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO_FisiologiaArteConsiderações.pdf: 1345177 bytes, checksum: 01a806c5823bfc184ec87700ae2aa7b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2015-12-11T12:14:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO_FisiologiaArteConsiderações.pdf: 1345177 bytes, checksum: 01a806c5823bfc184ec87700ae2aa7b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-11T12:14:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO_FisiologiaArteConsiderações.pdf: 1345177 bytes, checksum: 01a806c5823bfc184ec87700ae2aa7b7 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta dissertação analisa o tema da fisiologia da arte na obra de Friedrich Nietzsche através da identificação de como ela compõe seu projeto filosófico. Para tal, o método utilizado na investigação foi uma investida na obra de Nietzsche visando apresentar ao leitor, a partir da perspectiva do compromisso de sua filosofia com a afirmação da existência, em que consiste a proposta estética em questão. O ponto de chegada de nosso trabalho destaca a fisiologia da arte como uma formulação nietzschiana, segundo a qual, o escopo geral da arte corresponde mais ao estado de saúde do corpo, do que propriamente às obras de arte. As principais reivindicações do presente estudo são: 1) a perspectiva naturalista endossada por Nietzsche para abordagem do tema não pode ser compreendida como um naturalismo em moldes reducionistas; 2) a perspectiva imanente expressa na fisiologia da arte pode ser entendida como um elemento central das reflexões estéticas nietzschianas em conjunto. ________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT: The current dissertation analyzes the subject of physiology of art in the work of Friedrich Nietzsche by identifying how he composes his philosophical project. The method used for this research was invested in Nietzsche's work in order to present to the reader, from the perspective of the commitment of his philosophy with the affirmation of existence, what is the aesthetic proposal. The culmination of our work highlights the physiology of art as a Nietzsche’s thesis which states that the general scope of art is more about the state of health of an organism than actually works of art. The main demands of the present study are: 1) The naturalistic perspective endorsed by Nietzsche for theme approach cannot be understood as reductionist naturalism; 2) the immanent perspective expressed in the physiology of art can be understood as a central element of Nietzsche’s aesthetic reflections combined.

Orientador: Marcos Antonio Alves / Banca: Tárik de Athayde Prata / Banca: Alfredo Pereira Júnior / Resumo: Nesta Dissertação tratamos da relação mente-corpo e, em particular do problema da consciência segundo o filósofo estadunidense John Searle, a partir de sua abordagem, conhecida como Naturalismo Biológico. De acordo com Searle (2006), o problema da relação mente-corpo possui uma simples solução. Os fenômenos mentais são causados por processos que tem lugar no cérebro, mas não podem ser reduzidos a ele. Os fenômenos mentais têm algumas características que tornaram difícil o tratamento da relação mente-corpo, dentre elas a consciência, intencionalidade, subjetividade e causação mental. Searle (2006) julga ser a consciência o elemento principal para a existência de nossa vida mental, a partir da qual surgem as demais noções mentais. Por isso, além de abordarmos o problema da relação mente-corpo, também analisamos com cuidado tal característica, averiguando a sua relevância para a resolução do problema mente-corpo. Para alcançar nosso objetivo, dividimos o trabalho em três capítulos. No primeiro deles mostramos a perspectiva do autor em questão no tocante ao problema mente-corpo. Expomos o que ele julga estar errado na filosofia da mente e qual seria a solução mais adequada a tal questão. Explicitamos em que medida a relação mente-corpo pode ser considerada um problema na concepção naturalista biológica. No segundo capítulo enfocamos, especificamente, os fenômenos mentais e suas características, dando ênfase especial à consciência. Na perspectiva searleana, entender a consciência ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: In this dissertation we deal with the mind-body relationship, and in particular the problem of consciousness according to the American philosopher John Searle, from his approach, known as Biological Naturalism. According to Searle (2006), the problem of the mind-body relationship has a simple solution. Mental phenomena are caused by processes that take place in the brain but can not be reduced to it. Mental phenomena have some characteristics that make it difficult to treat the mindbody problem, among them consciousness, intentionality, subjectivity and mental causation. Among these characteristics, Searle (2006) thinks that consciousness is the main element for the existence of our mental life. Therefore, in addition to addressing the problem of the mind-body relationship, we also carefully examine this characteristic. In Searle's conception, it is considered the central notion of our mental life, from which arise the other mental notions. To reach our goal, we divided the work into three chapters. In the first chapter we show the author's perspective on the mind-body problem, exposing what he thinks is wrong in the philosophy of mind and what would be the most appropriate solution to that question. We explain to what extent the mind-body relationship can be considered a problem in the naturalistic biological conception. In the second chapter we focus specifically on mental phenomena and their characteristics, with special emphasis on consciousness. From the perspective of the thinker in question, understanding consciousness and some of its characteristics is a task of paramount importance, for they are essential to the existence of the mental. Searle argues that consciousness is, in a way, reducible to brain processes and otherwise irreducible because of its subjective character. In the third and final ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Márcia Azevedo de Abreu / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-23T10:29:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_LeandroThomazde_D.pdf: 1735364 bytes, checksum: c7cb2d8f47efd71585fbe1492cb96185 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: O critério moralizante, presente de maneira inconteste enquanto elemento de atribuição de valor dos romances produzidos em meados do século XIX no Brasil, também esteve presente na literatura naturalista. Essa constatação, nada óbvia se considera a crítica sobre o naturalismo produzida durante todo o século XX, ampara-se tanto na recepção crítica dos romances naturalistas contemporânea ao seu lançamento, quanto na elaboração teórica do escritor Émile Zola. Ao se deter no tema da moral enquanto critério avaliativo da literatura de finais do XIX, o presente trabalho procura também explicar a relação que a literatura e o naturalismo guardaram com a idéia de natureza, muito presente nas discussões que envolveram a tarefa de representação da realidade que seria própria ao naturalismo. Ele propõe ainda uma leitura dos romances Bom- Crioulo, A carne e Livro de uma sogra, a partir das discussões teóricas tratadas na tese / Abstract: The moral criterion for evaluating the literature, unchallenged while the mid-nineteenth century in Brazil, was also present in the literature naturalist. This finding, nothing obvious if one considers the criticism on naturalism produced throughout the twentieth century, is supported by both the critical reception of contemporary naturalistic novels, as the theoretical elaboration of the writer Émile Zola. By dwelling on the theme of morality as a criterion of evaluation literature from the late nineteenth, this thesis also seeks to explain the relationship that literature and naturalism kept with the idea of nature, very present in discussions involving the task of representing reality that would be proper to naturalism. He also proposes a reading of the novels Bom-Crioulo, A carne e Livro de uma sogra, taking into account the theoretical discussions addressed in the thesis / Doutorado / Historia e Historiografia Literaria / Doutor em Teoria e História Literária