Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation has for objective to present and analyze the two anti-skeptical strategies of Strawson, called transcendental arguments and naturalism. Therefore, at a first moment, we will begin by distinguishing and characterizing the two types of transcendental arguments - the refutative (elenctic) and the deductive - which appear, respectively, in the two works Individuals and The bounds of sense. At a second moment, only the refutative transcendental argument itself will be analyzed, which is contained in the first work mentioned, and which is used by Strawson to justify the belief of the continuous existence of the objects, the objective of the skeptical question. And, at last, on one hand, will be discussed the critics of Stroud against this anti-skeptical strategy, to know, the transcendental arguments are not enough to face the skepticism, what makes Strawson to abandon the transcendental arguments as anti-skeptical; and on the other hand, naturalism is presented as the new anti-skeptical strategy of Strawson, which would be supported by Hume and Wittgenstein, as well as the new role of the transcendental arguments, taken now as conceptual connectors within the conceptual scheme. / Esta dissertação tem por objetivo apresentar e analisar as duas estratégias anticéticas de Strawson, denominadas de argumentos transcendentais e naturalismo. Em virtude disto, parte-se, num primeiro momento, da distinção e caracterização dos dois tipos de argumentos transcendentais o refutativo (elêntico) e o dedutivo que figuram respectivamente nas obras Indivíduos e Os Limites do Sentido. Num segundo momento, analisa-se tão somente o argumento transcendental refutativo (elêntico) contido na primeira obra citada, o qual é empregado por Strawson para justificar a crença na existência contínua dos objetos, alvo do questionamento cético. E, por fim, se discute, por um lado, as críticas que Stroud endereça a essa estratégia anticética, a saber, os argumentos transcendentais não são suficientes para fazer frente ao ceticismo, o que implica num abandono dos argumentos transcendentais como anticéticos por parte de Strawson. E, por outro lado, apresenta-se o naturalismo como a nova estratégia anticética strawsoniana, a qual estaria apoiada em Hume e Wittgenstein, bem como o novo papel dos argumentos transcendentais, entendidos agora como conectores conceituais no interior do esquema conceitual.

Las consideraciones del filósofo Herbert Paul Grice en el campo de la pragmática marcaron un punto de inflexión en la historia de la filosofía. Ellas siguen siendo de enorme utilidad, y la interpretación de sus escritos está abierta a discusión. Sin embargo, el análisis de Grice en términos de las intenciones de los hablantes ha dado pie a que se interprete su programa como una postura compatible con el naturalismo de la intencionalidad. Sin embargo, esta interpretación tiene serios problemas. En el presente trabajo presentaremos la posición de Grice y la interpretación naturalista de su diagnóstico, señalaremos las objeciones a esta última desde el expresivismo clásico, y defenderemos que puede hacerse una interpretación de Grice más consistente con su pensamiento y capaz de esquivar las críticas del expresivismo.

Este trabalho se detém na análise de crônicas e contos de João do Rio, produzidos nas duas primeiras décadas do século XX, a partir do diálogo que o escritor carioca estabeleceu em sua obra entre o discurso de modernização procedente das estéticas européias finisseculares, seus impactos no Brasil da Primeira República e as peculiaridades da cultura nacional. Para encenar flashes desse momento de efervescência na vida da capital brasileira, João do Rio utilizou como estratégias discursivas as ressonâncias que recebeu do movimento decadentista em junção com algumas noções caras às literaturas fantástica e naturalista. É especialmente pela noite e pelas ruas da cidade civilizada que vivia sob a vigência da ordem racional e cientificista , que o intelectual expôs a perversidade como o processo modernizador se fez no país, abrindo espaço para as bizarrices, as anomalias e para seres e os acontecimentos insólitos que os envolvem em períodos de grandes transformações sócio-econômicas e culturais / Este trabajo se detiene en el análisis de crónicas y cuentos de João del Río, producidos en las dos primeras décadas del siglo XX, a partir del diálogo que el escritor carioca estableció en su obra entre el discurso de modernización procedente de las estéticas europeas finisseculares, sus impactos en Brasil de la Primera República y las peculiaridades de la cultura nacional. Para escenar flashes de ese momento de efervescencia en la vida de la capital brasileña, João del Río utilizó como estrategias discursivas las resonâncias que recibió del movimiento decadentista en unión con algunas nociones caras a las literaturas fantástica y naturalista. Es especialmente por la noche y por las calles de la ciudad civilizada que vivía bajo la vigencia de la orden racional y cientificista , que el intelectual expuso la perversidade como el proceso modernizador se hizo en el país, abriendo espacio para las bizarrices, las anomalias y para seres y los acontecimientos insólitos que los envuelven en periodos de grandes transformaciones socio-económicas y culturales

Este trabalho se detém na análise de crônicas e contos de João do Rio, produzidos nas duas primeiras décadas do século XX, a partir do diálogo que o escritor carioca estabeleceu em sua obra entre o discurso de modernização procedente das estéticas européias finisseculares, seus impactos no Brasil da Primeira República e as peculiaridades da cultura nacional. Para encenar flashes desse momento de efervescência na vida da capital brasileira, João do Rio utilizou como estratégias discursivas as ressonâncias que recebeu do movimento decadentista em junção com algumas noções caras às literaturas fantástica e naturalista. É especialmente pela noite e pelas ruas da cidade civilizada que vivia sob a vigência da ordem racional e cientificista , que o intelectual expôs a perversidade como o processo modernizador se fez no país, abrindo espaço para as bizarrices, as anomalias e para seres e os acontecimentos insólitos que os envolvem em períodos de grandes transformações sócio-econômicas e culturais / Este trabajo se detiene en el análisis de crónicas y cuentos de João del Río, producidos en las dos primeras décadas del siglo XX, a partir del diálogo que el escritor carioca estableció en su obra entre el discurso de modernización procedente de las estéticas europeas finisseculares, sus impactos en Brasil de la Primera República y las peculiaridades de la cultura nacional. Para escenar flashes de ese momento de efervescencia en la vida de la capital brasileña, João del Río utilizó como estrategias discursivas las resonâncias que recibió del movimiento decadentista en unión con algunas nociones caras a las literaturas fantástica y naturalista. Es especialmente por la noche y por las calles de la ciudad civilizada que vivía bajo la vigencia de la orden racional y cientificista , que el intelectual expuso la perversidade como el proceso modernizador se hizo en el país, abriendo espacio para las bizarrices, las anomalias y para seres y los acontecimientos insólitos que los envuelven en periodos de grandes transformaciones socio-económicas y culturales

Orientador: Jonas Gonçalves Coelho / Banca: Marcos Antônio Alves / Banca: Leonardo Ferreira Almada / Resumo: Há mais de três décadas, o filósofo estadunidense John Rogers Searle voltou-se para as questões de filosofia da mente, donde apresenta sua solução para os variados problemas acerca da natureza do mental. Sua primeiro incursão se deu com o livro Intentionality, onde seu principal objetivo não era, num primeiro momento, solucionar problemas referentes a essa questão, mas sim oferecer uma fundamentação conceitual mais sólido para sua teoria dos atos de fala. Contudo, a partir deste livro Searle se volta decisivamente para questões propriamente de filosofia da mente. Um de seus principais focos é a relação entre mente-corpo, onde ele acredita que a solução teórico-cenceitual para tal questão não é tão difícil quanto pensamos. Porém ele não deixa de abordar uma série de outros temas afins que julga de extrema importância na consolidação de seu escopo teórico, tal como o problema da causação mental e a subjetividade humana. Dessa forma, a presente dissertação tem por objetivo principal apresentar, discutir e avaliar criticamente a solução que Searle propõe a esses quatro problemas centrais da filosofia da mente: relação mente-corpo, causação mental, subjetividade e intencionalidade. Os três primeiros capítulos têm por objetivo mostrar como Searle enxerga essas questões, ou seja, o que ele julga estar errado na filosofia da mente e qual seria a solução mais adequada. No capítulo quatro iremos apresentar as principais críticas à solução de John Searle, focando-nos numa abordagem temá... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: There is more than thirty years, the American philosopher John Rogers Searle turned around to the questions of philosophy of mind, whence presents his solution to varied problems about the nature of mental. His first incursion occurred with the book Intentionality, where your main objective was not to solve, at first, problems relating to this issue, but rather to offer a theoretical grounding more solid to his theory of speech acts. However, from this book Searle turns to questions specifically of philosophy of mind. One of his main focus is the relationship between mind-body, where he believes that the solution theoretical-conceptual for that question is not so difficult as we thought. Nevertheless he is not leave of to broach a number of other related topics that he considers of utmost importance in the consolidation of his theoretical scope, such as the causation mental problem and the human subjectivity. Thereby, the present dissertation have for main objective to show, to discuss and critically evaluate the solution that Searle proposes these four central problems of the philosophy of mind: mind-body relationship, mental causation, subjectivity and intentionality. The first three chapters aims to show as Searle see these questions, in other words, what he believes to be wrong in philosophy of mind and what would be the most appropriate solution. In chapter four, we will go to show the main critics to John Searle's solution, focusing in a thematic approach. Thus we will ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Maria Célia de Moraes Leonel / Banca: Juliana Santini / Banca: Franco Baptista Sandanello / Resumo: O objetivo do trabalho é verificar de que modo, em O mulato, Aluísio Azevedo representa componentes históricos, sociais e culturais - incluindo aqueles relativos à sexualidade e ao corpo - tendo em vista o centro da obra que é apontar as nefastas consequências do preconceito racial e da escravidão. Para tanto, investiga-se a representação da sociedade burguesa no século XIX no Maranhão e, particularmente, em São Luís, em sua articulação com os preceitos do Naturalismo. Como tal representação é construída por meio das categorias narrativas, essas são analisadas separadamente e em seu conjunto, dando-se prioridade à articulação entre história, personagens e espaço, bem como com a instância narrativa (narrador), a focalização e o tratamento do tempo. O embasamento teórico é constituído por três grupos de estudos: a) histórias da literatura sobre o Naturalismo e ensaios críticos sobre Aluísio Azevedo; b) ensaios sobre o corpo de modo geral e textos específicos sobre o corpo no naturalismo brasileiro e c) estudos teóricos da narrativa. Quanto ao primeiro grupo, as principais balizas são: História concisa da literatura brasileira de Alfredo Bosi e Aluísio Azevedo, vida e obra (1857-1913) de Jéan-Yves Mérian. Em relação ao segundo grupo, a base é formada por História do corpo, organizado por Jean-Jacques Courtine, Georges Vigarello e Alain Corbin, Leituras do desejo: o erotismo no romance naturalista brasileiro de Marcelo Bulhões e A metáfora do corpo no romance naturalista de Sonia... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The objective of the present work is to see how, in O mulato, Aluísio Azevedo represents historical, social and cultural components - including those related to sexuality and body - having in mind the center of the literary work that is to point out the negative consequences of racial prejudice and of slavery. For this purpose, it is investigated the representation of the bourgeois society in the nineteenth century in Maranhão, and particularly in São Luís, in its articulation with the precepts of the Naturalism. As such representation is constructed through narrative categories, these are analyzed separately and as a whole, giving priority to the relationship between history, characters and space, as well as to the narrative instance (narrator), the focus and the time treatment. The theoretical background consists of three study groups: a) literature stories about Naturalism and critical essays about Aluísio Azevedo; b) essays about the body in general and specific texts about the body in the Brazilian naturalism and c) theoretical studies of the narrative. As for the first group, the main references are: História concisa da literatura brasileira by Alfredo Bosi and Aluísio Azevedo, vida e obra (1857-1913) by Jéan-Yves Mérian. As for the second group, the basis is formed by História do corpo, organized by Jean-Jacques Courtine, Georges Vigarello and Alain Corbin, Leituras do desejo: o erotismo no romance naturalista brasileiro by Marcelo Bulhões and A metáfora do corpo no ro... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Considéré par la plupart de la critique comme une littérature putride (cf. ULBACH, 1868) ou ignominieuse (cf. VERISSIMO, 1894), accusé de confondre naïvement la science et la littérature, ainsi que de rendre le langage littéraire scientifique, et surtout au Brésil, en outre, remis en question en tant que plagiat ou importation dune mode étrangère, le naturalisme a été relégué aux marges de lhistoriographie littéraire. Prenant comme point de départ ce panorama critique, la thèse propose une réévaluation critique et historiographique de lesthétique naturaliste, commençant par décrire et analyser son origine au cours de lhistoire à partir de la constitution du réalisme moderne dans les oeuvres de Stendhal et de Balzac (cf. AUERBACH, 2004). On se concentre notamment sur la lente affirmation des termes réalisme et naturalisme et sur limportance de la contribution de différents romanciers français au processus de consolidation de lesthétique réaliste et de son prolongement dans le naturalisme. On discute également le projet esthétique proposé par Zola, de même quon déconstruit des mythes corroborés par lhistoriographie littéraire à propos de la théorie et du mouvement naturalistes. Enfin, en établissant les rapports entre lidéologie esthétique naturaliste et lidéal républicain, on discute lacclimatation des principes esthétiques naturalistes au Brésil, dans loeuvre de celui qui a été son principal représentant, Aluísio Azevedo. A partir dune étude comparative entre le naturalisme en France et au Brésil, on cherche, en effet, à contribuer au processus de révision critique et historiographique dune période littéraire énormément productive dans les deux pays, malgré la tendance à sa dévalorisation généralement observée dans les manifestations de la critique du XXe siècle / Considerado pela maioria da crítica como uma literatura pútrida (cf. ULBACH, 1868) ou torpe (cf. VERÍSSIMO, 1894), acusado de confundir ingenuamente ciência e literatura, bem como de cientizar a linguagem literária, e em particular no Brasil, além disso, questionado por plágio ou importação de uma moda estrangeira, o naturalismo foi relegado às margens da historiografia literária. Assumindo como ponto de partida esse panorama crítico, a tese propõe uma reavaliação crítica e historiográfica da estética naturalista, começando por descrever e analisar sua origem no decurso da história, a partir do advento do realismo moderno nas obras de Stendhal e de Balzac (cf. AUERBACH, 2004). Enfoca a lenta afirmação dos termos realismo e naturalismo, bem como a importância da contribuição de diferentes romancistas franceses no processo de consolidação da estética realista e de seu prolongamento no naturalismo. Discute-se também o projeto estético proposto por Zola, assim como se desconstroem mitos corroborados pela historiografia literária a respeito da teoria e do movimento naturalistas. Por fim, correlacionando a estética naturalista com o ideal republicano, aborda-se a aclimatação dos princípios naturalistas no Brasil, na obra daquele que foi seu principal representante, Aluísio Azevedo. A partir de uma abordagem comparativa entre o naturalismo na França e no Brasil, busca-se, em síntese, contribuir para o processo de revisão crítica e historiográfica de um período literário muito produtivo nos dois países, não obstante a tendência para sua desvalorização em geral observada nas manifestações da crítica novecentista

Submitted by Deise Lorena Araújo (deiselorena@uepb.edu.br) on 2016-08-18T17:29:29Z No. of bitstreams: 1 PDFC-PDF - Priscila Vicente Ferreira.pdf: 98403375 bytes, checksum: f1f59f832e9b8b6e58a8cb40b52b7d73 (MD5) / Approved for entry into archive by Irenilda Medeiros (nildamedeiros@uepb.edu.br) on 2016-09-02T15:11:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDFC-PDF - Priscila Vicente Ferreira.pdf: 98403375 bytes, checksum: f1f59f832e9b8b6e58a8cb40b52b7d73 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-02T15:11:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDFC-PDF - Priscila Vicente Ferreira.pdf: 98403375 bytes, checksum: f1f59f832e9b8b6e58a8cb40b52b7d73 (MD5) Previous issue date: 2012-09-11 / Universidade Estadual da Paraíba / Characterized as a bastard literature by the traditional criticism, Naturalism remains today in an inferior position among the literary movements. With few studies about the aesthetic and shared opinions regarding the imitation of Zola, pornography and social ills. Is up to Naturalism the constant dependence of Realism and rare compliments for their studies of collective scenes, in both the novel and the drama. For this reason, this study proposes to survey the critical views against the aesthetic zoliana, pointing out conditioned opinions and contradictions by the same author, aiming to initiate a discussion concerning the need for new studies on the literary movement. In Brazil, O Cortiço is the only work of naturalistic slant widely accepted by critics, due to its tone of social protest and the verisimilitude that Aluísio Azevedo portrayed the social-cultural scene of the late nineteenth century. Therefore, the possible spatial references, urban and social, observed for the novel reproduction will be surveyed. In the midst of political hygienists against slums and rooming houses, Aluísio Azevedo lived in these dwellings and frequented establishments whose customers belonged to the proletarian class. From those spaces destined to poverty made his laboratory, elaborating his masterpiece. From the priority of the space of narrative, in O Cortiço, and the setting of "Brazil in miniature", proposed by Candido (2004), results obtained through a computerized content analysis are presented, revealing the interpersonal and spatial relationships of the characters and the slum itself. For this purpose, the experiment included the use of Alceste, a software developed by Max Reinert (1990, 2000), which analyzes text data such as interviews, newspapers, magazines, music and literary works. In terms of a Brazilian literary analysis, ALCESTE is used for the first time. / Caracterizada como uma literatura bastarda por parte da crítica tradicional, o Naturalismo permanece até hoje em posição inferior dentre as escolas literárias. Com poucos estudos brasileiros sobre a estética e com opiniões compartilhadas no que toca à imitação de Zola, à pornografia e às mazelas sociais, ao Naturalismo cabe a constante dependência ao Realismo e raros elogios sobre seus estudos de quadros coletivos, tanto no romance quanto no drama. Em razão disto, este trabalho propõe-se a inventariar a crítica canônica frente à estética zoliana, apontando opiniões condicionadas e contradições por parte de um mesmo autor, com o intuito de iniciar uma discussão sobre a necessidade de novos estudos sobre o movimento literário. No Brasil, O Cortiço é a única obra de cunho naturalista bem aceita pela crítica, devido ao seu tom de denúncia social e à verossimilhança com que Aluísio Azevedo retratou o cenário sociocultural do fim dos oitocentos. Assim, são inventariadas as possíveis referências espaciais, urbanas e sociais, observadas para a reprodução do romance. Em meio às políticas higienistas contra cortiços e casas de cômodos, Aluísio Azevedo viveu nestas habitações e frequentou estabelecimentos cujos fregueses pertenciam à classe proletária. Destes espaços destinados à pobreza fez seu laboratório, elaborando sua obra máxima. A partir da prioridade dada ao espaço da narrativa, em O Cortiço, e da configuração de um ―Brasil em miniatura‖, proposta por Candido (2004), resultados obtidos através de uma análise de conteúdo informatizada são apresentados, revelando as relações interpessoais e espaciais de personagens e do cortiço em si. Para tanto, o experimento contou com a utilização do ALCESTE, um software desenvolvido por Max Reinert (1990, 2000), que analisa dados textuais, como os de entrevistas, jornais, revistas, músicas e obras literárias. Em se tratando de uma análise literária brasileira, o ALCESTE é utilizado pela primeira vez.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-09-19T12:44:20Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao Heitor de C Pagliaro.pdf: 532744 bytes, checksum: 5d82e11c7003ca50f6bc84bf14aee3f5 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-09-19T12:59:12Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao Heitor de C Pagliaro.pdf: 532744 bytes, checksum: 5d82e11c7003ca50f6bc84bf14aee3f5 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-19T12:59:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao Heitor de C Pagliaro.pdf: 532744 bytes, checksum: 5d82e11c7003ca50f6bc84bf14aee3f5 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-09-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation investigates the concept of law in Rousseau, analyzing if he defends the idea of natural law or if he is a conventionalist. Some commentators, like Robert Derathé, conceive Rousseau as a naturalist, as opposed to others, like Charles Vaughan, who think that he is a conventionalist. Here we will critically assess those positions and will try to se if they exclude each other or if Rousseau can be read, somehow, as defending fundamental aspects of those two positions. / Este trabalho investiga a concepção de direito em Rousseau, buscando analisar se o autor é jusnaturalista ou convencionalista. Alguns comentadores, como Robert Derathé, afirmam ser Rousseau jusnaturalista, enquanto que outros, como Charles Vaughan, dizem ser convencionalista. Este trabalho avalia criticamente algumas posições, procurando ver se essa distinção é excludente ou se Rousseau pode ser lido, de alguma forma, mantendo pontos fundamentais dessas duas posições.

A posição filosófica chamada de externismo semântico caracteriza-se pela tese segundo a qual a individuação do conteúdo de estados mentais deve recorrer a fatores que não podem ser localizados na região geralmente circunscrita pela noção mesma de mente. Tal tese implica, em todo caso, que a suposta interioridade da vida psicológica não se basta para tornar inteligível as condições de possibilidade que o pensamento conceitual requer. Assim, se fatores externos aos indivíduos são vistos como desempenhando uma contribuição decisiva na própria determinação de seu conteúdo mental, isto é algo que torna necessário compreender em que sentido mente e mundo podem ser tomados como intrinsecamente relacionados. A aposta teórica do presente trabalho é a de que apenas uma concepção da individuação liberada dos grilhões substancialistas permite fornecer um solo ontológico fértil para uma teoria externista do conceito. Daí que a noção de triangulação, que Donald Davidson forjou para dar conta de alguns fatores cruciais na gênese da conceitualidade, seja lida a partir de filosofias que ressaltam o caráter decisivo da vida como referencialidade fundamental do conceito. Logo, é na ordem vital que se busca dissolver os impasses ligados à origem da normatividade e à dualidade entre interno e externo, oposição a partir da qual a subjetividade desde muito tempo tem sido pensada. / The philosophical position called semantic externalism is characterized by the thesis according to which the individuation of the content of mental states must make reference to traits that cannot be placed inside the sphere usually circumscribed by the very notion of mind. Such a thesis implies, anyway, that the supposed interiority of the psychological life is not enough to make intelligible the conditions that conceptual thought requires. If factors external to individuals are seen as entertaining a decisive contribution in the very determination of their mental content, that is makes it necessary to understand in what sense mind and world can be taken as intrinsically related. The theoretical bet of the present thesis is that only a conception of individuation free from the substantialist commitments can provide a fertile ontological ground to an externalist theory of the concept. In this sense, the notion of triangulation, that Donald Davidson has forged to explain some crucial elements in the genesis of conceptuality, is read from the standpoint of philosophies that highlight the decisive character of life as fundamental referentiality of the concept itself. So, it is in the vital order that some deadlocks concerning the origins of normativity and the inner outer duality structural opposition under which from a long time subjectivity is thought upon, are dissolved.