Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000399703-Texto+Completo-0.pdf: 947099 bytes, checksum: 3203687e5c859179c3f9344cf72ddb30 (MD5) Previous issue date: 2008 / This text tells about the proliferation of communication speeches related to the modern phenomenon of self-reference in the human sciences field. It is related to the Nietzschean criticism of the main agents of modernity : the sovereignty of consciousness, the unit of self and the belief in truth. It discusses some private aspects in the contemporary ethics and politics and effects on the production of current knowing and living ways. Methodologically it is constituted with a genealogical attitude, having the argumentative essay as its composition strategy. Accompanied by the fundamentals, policies and practices of Education, it intends reflection on the border between Philosophy and Sociology of Education. The paper supports the thesis that the apology of the self-referential communication has produced, simultaneously, an excessive individualism and a poverty in the experience of the world. / Este texto versa sobre a proliferação dos discursos da comunicação atrelados ao fenômeno moderno da auto-referencialidade no campo das ciências humanas. Vincula-se à crítica nietzscheana dos principais arautos da modernidade, a saber: a soberania da consciência, da unidade do "Eu" e da crença na Verdade. Discute alguns aspectos particulares da contemporaneidade ética e política com efeitos sobre a produção dos modos de existir e conviver na atualidade. Metodologicamente constitui-se com uma atitude genealógica. Assume a forma argumentativa do ensaio como sua estratégia de composição. Alinhado com a perspectiva que trata dos fundamentos, políticas e práticas da educação, pretende-se um exercício do pensamento numa zona fronteiriça entre a filosofia e a sociologia da educação. Sustenta a tese de que a apologia da comunicação auto-referencial vem produzindo, concomitantemente, uma exacerbação do individualismo e um empobrecimento da experiência mundana.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000410258-Texto+Completo-0.pdf: 593049 bytes, checksum: 4c0e1dae07809610316107901c8aaf18 (MD5) Previous issue date: 2009 / Towards the implacable crisis of humanist and rationalist intentions, it is possible to consider the nietzschian proposition of aesthetic justification of existence as an attempt of a new updating of ethos of modernity and, consequently, the resume of Kant’s Aufklärung formulation? Having as object Friedrich Nietzsche’s work, the present dissertation seeks to answer this question, investigating the outlines of the German philosopher’s review on knowledge and morals along with the consequently presentation and discussion of perspectivism in close articulation with the willingness and the power. In the next moment, as a condition for the accomplishment of an affirmative response for the research problem, reflection about aesthetification with the Kantian elaboration about the individual and collective ambitions of majority, seeking its respective contact points, as well as its divergent features / Diante da inexorável crise das pretensões humanistas e racionalistas, é possível considerar a proposta nietzschiana de justificação estética da existência como a tentativa de reatualização do ethos da modernidade e, por conseguinte, a retomada da formulação de Kant acerca da Aufklärung? Tendo como objeto o conjunto da obra do Friedrich Nietzsche, a presente dissertação buscou responder tal indagação, investigando os contornos da crítica do filósofo alemão ao conhecimento e à moral, com a conseqüente apresentação e discussão do perspectivismo em estreita articulação com a doutrina da vontade de poder. No momento seguinte, como condição de possibilidade do alcance da resposta afirmativa ao problema de pesquisa, aproximou-se as reflexões acerca da estetização com as elaborações kantianas sobre a ambição individual e coletiva de maioridade, buscando seus respectivos pontos de contato, bem como seus aspectos divergentes.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:56:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000431136-Texto+Completo-0.pdf: 700633 bytes, checksum: 34416bc54d637ab16307676e56ab6a5d (MD5) Previous issue date: 2011 / This study attempts to reach a concept on the theme that the philosopher Friedrich Nietzsche called the tragic wisdom, which is included the apollonian-dionysian dualism as a base of tragic knowledge, artist‟s metaphysics and the Socratic Method. In proposing this study, we must reflect about the following issues relating to the theme and the delimitation of our philosophical analysis: What is tragic wisdom? What is the relation of tragic wisdom to the artist‟s metaphysics? What is the Socratic Method? What is the relation of the Socratic Method to the Greek tragedy? We believe that the analysis of questions us approach the main issue of this study: Is there a concept of tragic wisdom in young Nietzsche? / Este estudo analisa a temática que Friedrich Nietzsche denominou sabedoria trágica, na qual está incluída a dualidade apolíneo-dionisíaca enquanto balizadora do saber trágico, a metafísica de artista e a questão do socratismo. Ao propormos tal objetivo, cabe-nos refletir a respeito das seguintes problematizações, relativas ao tema do trabalho e à delimitação de nossa análise filosófica: em que consiste a sabedoria trágica? Qual a sua relação com a metafísica de artista? Em que consiste a questão do socratismo? Qual a sua relação com a decadência do drama musical grego? A análise destas problematizações nos aproxima do objetivo principal, ou seja, qual o entendimento acerca da sabedoria trágica no jovem Nietzsche.

A importância para a Psicologia Social no século XXI do estudo empreendido por Nietzsche sobre o ressentimento é teórica e metodológica. É teórica porque ele apresenta claramente o ressentimento como um sintoma social que se desenvolve bastante a partir do século XIX como produto de uma ‘moral cristã’ que surge por volta do ano um d.C. É metodológica porque o estudo do ressentimento traz a idéia de uma Psicologia voltada a uma crítica da verdade via análise dos valores dos valores. Levando em conta que a partir do século XIX os valores morais transformam-se na grande ferramenta de poder internalizada no homem com o intuito de criar e vigiar vidas possíveis, o olhar de uma certa psicologia do ressentimento coloca a moral como uma produção humana e cria a possibilidade de uma análise do homem a partir daquilo que para ele se caracteriza como ‘bem’ ou ‘mau’.

Orientador: Silvio Donizetti de Oliveira Gallo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-26T09:45:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vaz_AdrianaMariaSaura_M.pdf: 664598 bytes, checksum: bb85575fde4bed86691f34a00fecaa7c (MD5) Previous issue date: 2000 / Mestrado

Orientador: Oswaldo Giacoia Junior / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T20:44:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliao_JoseNicolao_D.pdf: 14181533 bytes, checksum: 71ec2e08a3af0686efb602d6b8848f4d (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta tese trata de uma interpretação da obra de Nietzsche Also Sprach Zarathustra (ASZ), focando o ensinamento da superação como sendo o seu principal tema. É destacado: 1°, o lugar do ASZ no conjunto da obra nietzschiana; 2°, a dinâmica da obra, que faz com que seja pensada como processo, não como sistema; 3°, a importância que desempenha a quarta parte no contexto do aprendizado de Zaratustra / Abstract: This thesis is concerned with an interpretation of Nietzsche's work AIso Svrach Zarathustra. It focus on the teaching of overcome, as being it's main theme. Emphasis are also placed on the significance of ASZ in the context of the nietzschean work, it's dynamics - which makes the work to be thought more as a process than as a system - and the importance of itsfourth part for Zarathustra 's learning / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Alcides Hector R. Benoit / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T12:01:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Boaventura_FlavioLuizTeixeiradeSousa_M.pdf: 3753012 bytes, checksum: c6833dae421e67876ceffb14e08a658b (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Esta dissertação tem como principal objetivo mostrar a concepção nietzschiana de arte, seguindo o fio condutor de sua análise do espírito trágico. A partir de sua compreensão da cultura grega, Nietzsche elabora os conceitos de espírito trágico e espírito socrático como noções-guias para avaliar as mais diversas manifestações culturais ao longo da história. o espírito trágicoseria aquele dotado de uma criação artística resultante dos instintos vitais que afirmam a efemeridade da vida nos seus múltiplos aspectos, ao passo que o espírito socrático se configuraria a partir de uma tirania da "vontade de tudo conhecer" sobre os instintos - tidos como" engano" e "ilusão". partir desse instrumental conceitual pretendemos esclarecer a interpretação nietzschiana da cultura, focalizando diferentes períodos de sua obra. Por exemplo, sua análise da cultura grega trágica (modelo de cultura superior) e a decadência cultural de seu tempo, segundo ele próprio, triunfo do espírito socrático. Nesse sentido, elegemos como pontos centrais de nossa discussão questões como: "O Dionísio de Nietzsche", "Nietzsche como filósofo-artista" e "Vontade de Potência:o princípio da alegria", entre outras / Abstract: This dissertation has as a main objective to show the nietzschean conception of art, following the guidelines of his analysis of the tragic spirit. Beginning with his comprehension of greek culture, Nietzsche elaborates the concepts of tragic spirit and socratic spirit as guiding-notions to betler evaluate the most diverse cultural manifestations along history. The tragic spirit would be that endowed of an artistic creation resulting from the vital instincts which affirm the ephemerality of life in it's multiple aspects, at the same time that the socratic spirit would be formed from a tyranny of the "desire to know it all" about the instincts - considered as "mistake" and "ilusion". Beginning from this conceptual instrumental we intend to enlighten the nietzschean interpretation of culture, stressing the different periods of his work. For example, his analysis of the tragic greek culture (as a model for a superior culture) an the cultural decadence of his time, according to himself, the triumph of the socraticspirit. In this way, we elected as central points of our discussion questions such as: "Nietzsche's Dionysius", "Nietzsche as a philosopher-artist" and "The Desire to Power:the principIe of happiness", among others / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador: Oswaldo Giacoia Jr / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T09:36:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barros_MarcioBenchimol_M.pdf: 6036393 bytes, checksum: cd30f5feaf1aa24f415b9ed7f9ade09b (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientadores: Rogerio Miranda de Almeida, João Francisco Regis de Morais / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-25T15:07:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Volpato_PauloRoberto_M.pdf: 3827787 bytes, checksum: ea33e612a2984a38155841f973bc7470 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Este é um trabalho, fruto de uma solitária e temerária caminhada, que procura traçar um correlato das contribuições das reflexões de Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), acerca dos problemas educacionais de sua época, em seus escritos "jovens", de 1872 a 1874, na Alemanha da metade do século XIX, com os atuais problemas educacionais da realidade brasileira. Procurei também traçar um panorama histórico, contextualizando o pensamento de Nietzsche; uma breve biografia do meu querido filósofo e alguns importantes comentários de seu pensamento. Advirto, desde o início, que trata-se de um trabalho apaixonado e procuro contribuir com os leitores, de um modo geral com os leigos, para que não percam seu tempo lendo meu trabalho por inteiro, caso não concordem com as mencionadas advertências iniciais. Enfim, trata-se de um trabalho que procura contribuir para o engrandecimento da educação brasileira e, ao mesmo tempo, suscitar uma reflexão filosófica aprofundada sobre esse mesmo assunto, qual seja: a educação. Bem vindos! / Abstract: This scholl work describes the young writting of Nietzsche in the period of 1872-1874. It is a phylosophical reflection about education and a introduction to the Nietzsche's thought. If you are interested by Nietzsche's thought or you would like to know it better, continue reading the whole work. If are not, stop here just now! ime to reflection...) Welcome! / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

El objetivo central de nuestro estudio es esbozar una aproximación al ‘componente genealógico’ que opera en el elemento de la crítica de la filosofía de Nietzsche. Básicamente sostendremos que el componente genealógico es un «ejercicio reflexivo interpretativo (no cognoscitivo)»1 que debe ser considerado uno de los componentes elementales en el elemento de la crítica de la filosofía Nietzsche debido a que introduce replanteamientos de fondo en la manera de comprender el ejercicio reflexivo filosófico. ¿Por qué escribimos estas páginas sobre el concepto de ‘genealogía’ o ‘componente genealógico’? ¿Qué nos anima a escribir este estudio? Diremos que las páginas sucesivas nacen de una profunda insatisfacción con la forma en que algunos destacados filósofos suelen interpretar la filosofía de Nietzsche. En primer lugar, porque hay quienes interpretan la filosofía de Nietzsche, pero suelen omitir o no dan mayor relevancia a la existencia, la función y los alcances del componente genealógico en el elemento de la crítica de la filosofía de Nietzsche, y haciendo esto, hacen una ‘reducción metafísica’ de su pensamiento (Heidegger y Fink); y en segundo lugar, por que aquellos que se esfuerzan en reconocerlo, lo hacen supeditándolo también a un supuesto esfuerzo sistemático de Nietzsche por superar la metafísica, y haciendo esto, - transforman el esfuerzo filosófico de Nietzsche en un intento de superación del pensamiento dialéctico (Deleuze). El problema no es por tanto que algunos de estos filósofos no nos hayan ofrecido hasta ahora algunas claves o consideraciones para comprender el componente genealógico en el elemento de la crítica de la filosofía de Nietzsche; es más bien que dichas aproximaciones han resultado débiles y desafortunadas, por que como 1 La genealogía o componente genealógico es un ejercicio reflexivo interpretativo (no cognoscitivo), por que es un ejercicio reflexivo que se funda en elemento del lenguaje y tiende a la problematizaciòn reflexiva y no a la sistematización resolutiva teórica. han estado dirigidas por otros intereses filosóficos, no han dejado ver los alcances del componente genealógico en la filosofía de Nietzsche.