Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2008. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2010-02-26T15:45:10Z No. of bitstreams: 1 2008_LoideMeloAraujoSilva_orig.pdf: 31660261 bytes, checksum: c5e8c567a3cb4162ce2565675d499efd (MD5) / Rejected by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br), reason: Raquel, você esqueceu de incluir o ABSTRACT. Jacqueline on 2010-02-28T12:13:46Z (GMT) / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2010-03-02T19:41:57Z No. of bitstreams: 1 2008_LoideMeloAraujoSilva_orig.pdf: 31660041 bytes, checksum: a0cb9011e0701e3453a1e78472c20c2c (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-03-02T22:33:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_LoideMeloAraujoSilva_orig.pdf: 31660041 bytes, checksum: a0cb9011e0701e3453a1e78472c20c2c (MD5) / Made available in DSpace on 2010-03-02T22:33:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_LoideMeloAraujoSilva_orig.pdf: 31660041 bytes, checksum: a0cb9011e0701e3453a1e78472c20c2c (MD5) Previous issue date: 2008-11 / O presente trabalho tem como principal objetivo o estudo do Evangelho de João conforme consta no Códice Grego do Novo Testamento da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, denominado Evangeliae Grecae. A obra foi incluída, em 1953, no Catálogo Internacional de manuscritos do Novo Testamento, como Códice 2437, segundo os padrões internacionais. O manuscrito, descoberto pelo Dr. Bruce Metzger, datado como pertencente ao século XI ou XII, passou a ser parte do acervo da biblioteca nacional, em 1912, quando foi doado pelo Dr. João Pandiá Calógeras. O estudo desse manuscrito realizado neste trabalho foi feito na perspectiva da Crítica Textual, cujos conceitos básicos, importância, objetivos e outros aspectos gerais foram apresentados com vistas a fundamentar o exercício crítico-textual. O texto do Códice 2437 é escrito em grego koinê, também conhecido como helenístico ou alexandrino. A tradução foi elaborada segundo o modelo proposto por Newmark (1981 e 1988), denominado Tradução comunicativa, cujo foco está sobre o leitor e a comunicação que se estabelece entre o texto e ele, tarefa complexa em se tratando de tradução interlinear, quebrada de modo a respeitar os limites da extensão da linha em grego. O trabalho apresenta cópia fac-símile de cada página referente ao Evangelho de João, transcrição diplomática do texto, elaboração de aparato crítico – feito a partir da comparação com a 27ª edição crítica do Novo Testamento Grego de Nestlè-Aland –, seguida de análise das variantes acidentais e das substantivas, bem como sua relação com outros manuscritos considerados importantes pelos críticos do Novo Testamento, além da tradução interlinear. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis has as main objective the study of the John’s Gospel as it is on New Testament Greek Codex from Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, named Evangeliae Grecae. This literary work was included, in 1953, in the New Testament Manuscripts International Catalogue, as 2437 Codex, following the international patterns. The manuscript, discovered by Dr. Bruce Metzger, dated as belonging to 11th or 12th century, became part of Biblioteca Nacional’s archive catalog in 1912, when it was donated to the library by Dr. João Pandiá Calógeras. This manuscript’s study, performed on this thesis, was made in the perspective of the Textual Critics, and its basic concepts, importance, objectives and others general aspects were presented intended to fundament the textual-critic exercise. The text from 2437 Codex is written in a Greek kind known as koine, also as hellenistic or alexandrine. The translation was performed following the model proposed by Newmark (1981 e 1988), named Communicative Translation, which has its focus over the reader and the communication between him and the text. It’s such a complex task considering an interlinear translation; the translation is distributed among the lines in the meaning of respecting their extension limits, in Greek. The thesis presents facsimile copy of each page that refers to the John’s Gospel, diplomatic transcription of the text, critical apparatus performance – elaborated in comparison with the 27th critic edition of Greek New Testament, of Nestlè-Aland –, followed by analysis of the accidental and substantive variants, and its relation with others considered important manuscripts by New Testament critics, besides the interlinear translation.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ACSantos.pdf: 555615 bytes, checksum: 0d50aa645c0ff39f91994fd1ded1f879 (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / Given the plurality found in the early Christian communities, the question of the divinity of Jesus is the object of controversy. The Synoptic Gospels treat the issue with some discretion. However, the so-called Fourth Gospel, brings a more incisive revelation concerning this question. What would be the reason for the Johannine community emphasized the divinity of Jesus? One has to pay attention to the fact that conflicts with various currents were doing this is in fact some communities, including that of John , which probably led to a more forceful advocacy on the issue . Research lead us to the fact that the Fourth Gospel shows us the diversity of Christianity in the first century and the reality of a movement that was already becoming institutionalized and becoming a source of power not only religious . The pericope of John 5. 19-30 reveals an evolution, sometimes confusing, the concept of the divinity of Jesus where the child terminology is confused with Jewish traditions and the figure of the sons of the gods in this ancient world. / Diante da pluralidade encontrada nas primeiras comunidades cristãs, a questão da divindade de Jesus é objeto de polêmicas. Os evangelhos sinóticos tratam a questão com certa discrição. Porém, o chamado Quarto Evangelho, traz uma revelação mais incisiva a respeito deste questionamento. Qual seria a razão para que a comunidade Joanina enfatizasse a divindade de Jesus? Há de se atentar para o fato de que conflitos com correntes diversas estivessem se fazendo presente na realidade de algumas comunidades, entre elas a de João, o que provavelmente levou a uma defesa mais contundente a respeito da questão. Pesquisas nos conduzem ao fato de que o Quarto Evangelho assinala a diversidade do cristianismo no I século e a realidade de um movimento que já estava se institucionalizando e se tornando fonte de poder não apenas religioso. A pericope de João 5. 19-30 revela uma evolução, por vezes confusa, no conceito da divindade de Jesus onde a terminologia filho se confunde com tradições judaicas e a figura dos filhos dos deuses presente no mundo antigo.

O presente trabalho pretende investigar o sábado na bíblia e as implicações que ele trouxe para o povo de Deus. Estudaremos, também, as palavras de Jesus em relação a ele, considerando a importância que Jesus dava para esse dia. O primeiro capítulo explora o sábado no período do Antigo Testamento, visto que não há como entender a importância que os judeus dedicavam a esse dia nos tempos de Jesus, sem entender o que ele representou anteriormente. Incluiremos nesse capítulo um pequeno estudo sobre criacionismo, pois pensamos que a base para a compreensão da origem do sábado está na semana da criação, conforme relatado no livro do Gênesis. No segundo capítulo, analisaremos alguns versos do livro de Marcos, nos quais é relatado um embate que Jesus teve com os fariseus por causa do sábado. Finalizaremos expondo a parte teológica do sábado, suas implicações e conseqüências nos tempos de Jesus e ainda hoje. / The present work intends to investigate the sabbath in the bible and the implications it brought to Gods people. We are also going to study Jesuss words related to it, considering the great relevance the day had to Him, as a Jew. The first chapter explores the sabbath in the Old Testament, since there is no way to understand the significance the jewish people dedicated to this day, in Jesuss times, without understanding what it represented previously to them. We are going to include in the same chapter a brief study on Creationism, because we think the background to understand the sabbath roots are in the creation week, according to the Genesis account. In the second chapter, we are going to analyze some verses taken from The Gospel of Mark, in which Mark reports to us a controversy between Jesus and the Pharisees, because of the sabbath. We are going to conclude with the theological meaning of the sabbath, its implications and consequences in Jesuss times and still in our times.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000388160-Texto+Completo-0.pdf: 594250 bytes, checksum: 2832994da323d74f837d459f18ed998b (MD5) Previous issue date: 2006 / “The testimony in the Fourth Gospel: a narrative analysis of John the Baptist and of the Beloved Disciple” is a dissertation divided into three chapters. At the beginning there is shown the narrative method used in the dissertation. The first chapter makes an analysis of the word mártys (witness) and derived terms from it, in order to discover its incidence in the text of the Fourth Gospel as well the different usages in the classical Greek language, in the LXX and in the New Testament. The second chapter, starting from the final text of the Fourth Gospel, studies the narrative of the text by means of the plot and the personages showing its structure in witnessing. E ach one presents a different answer in front of Jesus and favours to the reader an opportunity for evaluate his faith. The third chapter studies “John the Baptist” and the “Beloved Disciple”, the two most important witnesses of Jesus’ mystery. This testimony is a supplement composed according to the so called literary double. Both the personages present two testimonies about Jesus, resulting in fact in one, so to say, testimony. It offers to all the readers an occasion to, reading the text, testify at every time the own testimony of Jesus. / “O Testemunho no quarto Evangelho: Uma análise narrativa de João Batista e do Discípulo Amado” é uma dissertação composta de três capítulos. Apresenta-se inicialmente o método narrativo, utilizado na dissertação. O primeiro capítulo analisa o termo mártys (testemunha) e derivados, a fim de descobrir sua incidência no texto do quarto Evangelho, bem como os diversos usos no grego clássico, na LXX e no NT. O segundo capítulo, a partir do texto final do quarto Evangelho, estuda a narrativa do texto, por meio do enredo e dos personagens, demonstrando sua estrutura testemunhal. Cada personagem apresenta uma diferente resposta diante de Jesus Cristo e propicia ao leitor uma ocasião para avaliar a sua própria fé. O terceiro capítulo estuda “João Batista” e o “Discípulo Amado”, as principais testemunhas do mistério de Jesus Cristo. O testemunho desses personagens é complementar, pois estão elaborados num duplo literário. Os dois personagens apresentam dois testemunhos a respeito de Jesus Cristo que, na verdade, são, como que, um único e mesmo testemunho. Esse testemunho oferece a todos os leitores uma oportunidade para que, em contato com o texto escrito, possam dar, em cada época, seu próprio testemunho de Jesus Cristo.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000385822-Texto+Completo-0.pdf: 476943 bytes, checksum: 9fff4f676b4c6204048e50cd4350f5f2 (MD5) Previous issue date: 2006 / The act of sitting with others and sharing the same meal – the bread given by Jesus – may be the place for construction e reconstruction of new human relationships with God. Therefore the purpose of analysing the pericope of John 6, 1-15 – the feeding of the five thousand - in the perspective of the Eucharistic commensality, using the hictorical-critical method with the means of reflecting and deepening its liturgical actions. In the present case references were taken from exegetes and theological biblists such as Charles H. Dodd, Xavier Léon-Dufour, John Dominic Crossan, Johan Konings and especially Raymond E. Brown. The dissertation points towards an Eucharistic commensality in the sign of the bread, from the Joanine narrative in comparison with the synoptics. The act of sharing with others the same food, the bread which was distributed by Jesus, may be the compromise of communion and participation of His gestures. To internalize in our human flesh the action, gestures and words of Jesus – the Bread of life – creates and recreates relations of solidarity and gratuitousness, of hope and eternal life. / O ato de sentar junto com outros e comer dum mesmo alimento – o pão distribuído por Jesus, pode ser espaço de construção e reconstrução de novas relações humanas e com Deus. Por isso, se tem por finalidade analisar a perícope Jo 6,1-15 – a multiplicação dos pães - na perspectiva da comensalidade Eucarística, através do método histórico-crítico, com o intuito de refletir e aprofundar as ações litúrgicas da mesma. Para tanto se toma como referência exegetas, teólogos biblistas como Charles H. Dodd, Xavier Léon-Dufour, John Dominic Crossan, Johan Konings e, sobretudo, Raymond E. Brown. A dissertação aponta para uma comensalidade Eucarística no Sinal dos pães, da narrativa joanina em comparação com os sinóticos. O ato de comer junto com outros o mesmo alimento, o pão, que Jesus distribui, pode ser compromisso de comunhão e participação dos seus gestos. Internalizar para dentro da nossa “carne” humana a ação, gestos e palavras, de Jesus - o Pão da vida cria e recria relações de solidariedade e gratuidade, de esperança e vida eterna.

Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2018-05-24T19:39:20Z No. of bitstreams: 1 20180511 - Disserta??o.pdf: 1217057 bytes, checksum: ff0f053a8899b5a425bca9fb693a1c33 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-06-05T11:14:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 20180511 - Disserta??o.pdf: 1217057 bytes, checksum: ff0f053a8899b5a425bca9fb693a1c33 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-05T11:27:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 20180511 - Disserta??o.pdf: 1217057 bytes, checksum: ff0f053a8899b5a425bca9fb693a1c33 (MD5) Previous issue date: 2018-03-28 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / Die vorliegende Arbeit setzt sich zum Ziel das Neue Testament und die Geschichte des Christentums zu untersuchen, betreffend zum Thema Gastfreundschaft. Welche Stelle, gem?? des Neuen Testaments, nimmt Gastfreundschaft in der Offenbarung und in der christlichen Erfahrung ein? Um diese Frage zu beantworten werden einige Texte des Neuen Testaments in dieser Perspektive untersucht. Das Kommen des Sohnes Gottes, kraft der Menschwerdung, geschieht im Kontext der Gastfreundschaft: Er wurde aufgenommen. Das Heil Gottes wird der Menschheit in Form der Gastfreundschaft angeboten: der Sohn Gottes, Jesus Christus. Wer aufnimmt, wird aufgenommen. Sie hat Verbindung mit der menschlichen Bereitschaft zur Gastfreundschaft, denn das Heil ist ein Angebot, das man aufnehmen kann, oder nicht. Man darf dabei auch nicht vergessen, da? Gastfreundschaft auch mit ihrem Gegenteil koexistiert, das hei?t, mit der Feindseligkeit. Jesus hat sie auch erfahren. ?Ich war fremd und obdachlos, und ihr habt mich aufgenommen? (Mt 25,35c) ist der Titel der vorliegenden Arbeit. Dieser Bibelvers stellt die Identification Christi mit denen die der Gastfreundschat bed?rfen, her. In diesem Sinne ist die Praxis der Gastfreundschaft eine Erl?sungsm?glichkeit. Die Erl?sung an sich selbst kann auch als g?ttliche Gastfreundschaft verstanden werden, da Gott die Erl?sten in der Ewigkeit aufnehmen wird. Im Laufe der Arbeit richtet der Blick sich auf die neutestamentlichen Texte um festzustellen, wie man in den Anf?ngen des Christentums Gastfreundschaft verstanden und gelebt hat. Danach, wenn auch sehr summarisch, richtet sich der Blick auch auf die 20 Jahrhunderte der Geschichte des Christentums, um in einigen Initiativen und Organisationen zu beobachten, wie die christliche Gastfreundschaft sich in der christlichen Geschichte entwickelt hat. Die vorliegende Recherche ist sicherlich nicht umfassend, m?chte aber darstellen, da? Gastfreundschaft auch noch heute eine Herausforderung f?r die Kirche ist, auch im Kontext des religi?sen Pluralismus. In Zeiten der gezwungenen Migrationen, mit Migranten und Fl?chtlingen, die in so vielen L?ndern flehend um Aufnahme und Asyl bitten, bleibt Gastfreundschaft ein wichtiges und herausforderndes Thema. Liturgie, Seelsorge und ?kumene sind als offfene Wege zur Gastfreundschaft in der gesamten aktuellen Mission der Kirche zu bedenken . / Esta disserta??o prop?e uma leitura do Novo Testamento e da hist?ria do Cristianismo em chave de hospitalidade. Qual ? o lugar da hospitalidade na linguagem da revela??o e na experi?ncia da salva??o, segundo o Novo Testamento e a experi?ncia crist?? Para responder a essa pergunta, se far? uma leitura de alguns textos do Novo Testamento sob a perspectiva da hospitalidade. A vinda do Filho de Deus, pela encarna??o, se d? num contexto de hospitalidade: ele foi acolhido. A salva??o de Deus ? oferecida ? humanidade desta forma hospitaleira: o Filho de Deus, Cristo Jesus, que acolhe e ? acolhido. Ela tem liga??o com a abertura humana ? hospitalidade, pois a salva??o ? uma oferta que se pode acolher ou n?o. A hospitalidade, n?o se pode esquecer, convive com a possibilidade do seu oposto, a hostilidade; Jesus tamb?m a experimentou. ?Eu era estrangeiro e me acolhestes em casa? (Mt 25,35c) ? o t?tulo da disserta??o. Esse vers?culo b?blico mostra a identifica??o de Cristo com aqueles que precisam de hospitalidade. A pr?tica da hospitalidade, desta forma, ? uma possibilidade de acesso ? salva??o. A pr?pria salva??o pode ser lida como hospitalidade divina, pois Deus acolher? aqueles que forem salvos, na eternidade. O trabalho se debru?a sobre textos do Novo Testamento para mostrar como no cristianismo nascente se compreendeu e vivenciou a hospitalidade. Por fim, lan?a-se um olhar, ainda que sum?rio, sobre os 20 s?culos de cristianismo, para perceber em algumas pr?ticas, institui??es e organiza??es como se deu a hospitalidade crist? na hist?ria. Este n?o ? um trabalho exaustivo, mas pretende mostrar que, percorridos os s?culos, hoje a hospitalidade permanece como um chamado ? Igreja, inclusive num mundo de pluralismo religioso. Em tempos de migra??es for?adas, refugiados e deslocados a pedir asilo em tantos pa?ses, a hospitalidade ? tema importante e desafiador. A liturgia, a pastoral e o ecumenismo s?o indicados como caminhos abertos para pensar a hospitalidade na miss?o atual da Igreja.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOANA D ARC DE SOUZA.pdf: 2748591 bytes, checksum: a983c92c3ea52416a66e8f7b401ae2d8 (MD5) Previous issue date: 2012-10-30 / It is proposed in this research work the prophecy in the book of Revelation, using interpretive methods in their textual analyzes. Investigates the pericope Ap 10.10 to 11 to show that the book wants to convey a message. You must prophesy and proclaim the Gospel to all, continue the witness of Jesus, even in time of persecution. The main purpose was to seek the meaning of the prophecy in Revelation and redeem the voices of the prophets in Latin America. It explains the theoretical framework of the prophet as a man of the Word of God. Develops analysis and exegesis of texts. It presents the history and trajectory of men and women martyrs in Latin America. Every Christian should prophesy, always! When this happens, questioning the memory manifests itself in society, the prophet may be persecuted, tortured and killed. / Propõe-se nesta pesquisa trabalhar a profecia no livro do Apocalipse, utilizando métodos interpretativos em suas análises textuais. Investiga-se a perícope Ap 10,10-11 para mostrar que o livro quer transmitir uma mensagem. É preciso profetizar e anunciar o Evangelho a todos, continuar o testemunho dado por Jesus, mesmo em tempo de perseguição. O intuito principal foi buscar o sentido da profecia no Apocalipse e resgatar as vozes dos profetas na América Latina. Expõe-se a fundamentação teórica sobre o profeta como homem da Palavra de Deus. Desenvolve-se a exegese e análise dos textos. Apresenta-se a história e trajetória de homens e mulheres mártires da América Latina. Todo cristão deve profetizar, sempre! Quando isso acontece, a memória questionadora manifesta-se na sociedade, podendo o profeta ser perseguido, torturado e morto.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 385822.pdf: 476943 bytes, checksum: 9fff4f676b4c6204048e50cd4350f5f2 (MD5) Previous issue date: 2006-12-07 / O ato de sentar junto com outros e comer dum mesmo alimento o p?o distribu?do por Jesus, pode ser espa?o de constru??o e reconstru??o de novas rela??es humanas e com Deus. Por isso, se tem por finalidade analisar a per?cope Jo 6,1-15 a multiplica??o dos p?es - na perspectiva da comensalidade Eucar?stica, atrav?s do m?todo hist?rico-cr?tico, com o intuito de refletir e aprofundar as a??es lit?rgicas da mesma. Para tanto se toma como refer?ncia exegetas, te?logos biblistas como Charles H. Dodd, Xavier L?on-Dufour, John Dominic Crossan, Johan Konings e, sobretudo, Raymond E. Brown. A disserta??o aponta para uma comensalidade Eucar?stica no Sinal dos p?es, da narrativa joanina em compara??o com os sin?ticos. O ato de comer junto com outros o mesmo alimento, o p?o, que Jesus distribui, pode ser compromisso de comunh?o e participa??o dos seus gestos. Internalizar para dentro da nossa carne humana a a??o, gestos e palavras, de Jesus - o P?o da vida cria e recria rela??es de solidariedade e gratuidade, de esperan?a e vida eterna.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 388160.pdf: 594250 bytes, checksum: 2832994da323d74f837d459f18ed998b (MD5) Previous issue date: 2007-01-09 / O Testemunho no quarto Evangelho: Uma an?lise narrativa de Jo?o Batista e do Disc?pulo Amado ? uma disserta??o composta de tr?s cap?tulos. Apresenta-se inicialmente o m?todo narrativo, utilizado na disserta??o. O primeiro cap?tulo analisa o termo m?rtys (testemunha) e derivados, a fim de descobrir sua incid?ncia no texto do quarto Evangelho, bem como os diversos usos no grego cl?ssico, na LXX e no NT. O segundo cap?tulo, a partir do texto final do quarto Evangelho, estuda a narrativa do texto, por meio do enredo e dos personagens, demonstrando sua estrutura testemunhal. Cada personagem apresenta uma diferente resposta diante de Jesus Cristo e propicia ao leitor uma ocasi?o para avaliar a sua pr?pria f?. O terceiro cap?tulo estuda Jo?o Batista e o Disc?pulo Amado , as principais testemunhas do mist?rio de Jesus Cristo. O testemunho desses personagens ? complementar, pois est?o elaborados num duplo liter?rio. Os dois personagens apresentam dois testemunhos a respeito de Jesus Cristo que, na verdade, s?o, como que, um ?nico e mesmo testemunho. Esse testemunho oferece a todos os leitores uma oportunidade para que, em contato com o texto escrito, possam dar, em cada ?poca, seu pr?prio testemunho de Jesus Cristo

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 676701 bytes, checksum: bb339ade87a149b7f0a4dc190c2ec26e (MD5) Previous issue date: 2010-05-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Ce travail tienne comme objectif mettre em question les resseemblables et différences qu il y a entre réincarnation et réssurrection dans le contexte de La Bible qui englobe les religions Crétiens. Pour obtenirnotre objectif, on a faisait un travail de recherche bibliografique qui englobe les littératures qu il y a dans le trois religions qui se disaient crétiens, à savoir, religions evangeliques de doctrine reformée, catholique apostolique romaine, spiritisme de Allan Kardec. Au dedans de cette analise bibliografique, les notres investigation sur le sujet réicarnation aura comme base les doctrines de Allan Kardec et livres écrits par divers auteurs dans ce domaine. Ça on a empêche de entrer dans le proccessus réincarnation décroissante; la croyance base pour quelques religions dans l occident. Quant à catholicisme, sa croyance de vie aprés la morte est bien définit pour le clero, mais pour les adeptes la croyance se devienne em conflit . Avec rélation às églises enangeliques, toutes croirent dans l vien aprés la morte par le processus de réssurrection confiante, car um bon numéro de catholiques croire dans réincarnation. Cependant on a faisait l alliance de ne entrer pas dans la question de purgatoire, car il s agit de une doctrine exclusive de cette recherche. À cause de grande varieté de l églises, docrines et intérpretations, on a choisi les églises de doctrine reformée, que prend comme base dans enseignements de Lutero et Calvino. On a expose les deux visions clairement et neutralité. E pour étudier la réssurrection, on a cherche lequel que plus attire l attention dans les livres de théologie européans, norte-américains et bréziliens. On a présente les arguments et commentaires pris des divers versions de la bible en portugais pour avoir meilleur certitude dans lequel que on a propose às langues que a donné origine à bible. On a conclu notre travail en ressortissant que il y a ressemblebles dans la bible entre les sujets en questions, et cettes ressemblables ne peuvent pas être jetables em faveur de ma croyance ou de sa croyance. Ma vérité et as verité peuvent n être pas vraiment vérité. Le processus de vie aprés la morte, réincarnation et réssurrection peuvent être trop plus proche duquel on imagine, et que un peuvent être le complément d autre. Alors, on a laisse les différences de doctrines humaines et on a recherche aprofondir chaque jour dans cette vérité cientifique. On ne prétend pas en hypothèse aucune concluire notre travail de recherche dans cette dissertation, Il reste ouvert pour se possible on a marche plus quelque pas dans doutorat. Réincarnation et réssurrection est um travail de grand valeur que nous feront entrer dans um champ si peu exploré et se présente comme un défi par porsuivre um haut degré de l importance pour notre vie ou pour notre morte et cette importance est claire dans toutes religions qui existent dans le monde, en toutes societés primitives et modernes. Ce pour ça que on va continuer notre étude das ce sujet si fascinant afin de essayer diminuer ce mur de separatisme en cherche d une vérité. / Este trabalho tem como objetivo discutir a questão das semelhanças e diferenças existentes entre reencarnação e ressurreição no contexto bíblico, envolvendo as religiões cristãs. Para alcançarmos o nosso objetivo, elaboramos um trabalho de pesquisa bibliográfica envolvendo as literaturas existentes nas três religiões que se confessam cristãs, a saber: Religiões evangélicas de doutrina reformada, Católica apostólica romana e Espiritismo Kadercista. Dentro dessa análise bibliográfica as nossas investigações sobre o objeto reencarnação terá como base as doutrinas de Alan Kardec e livros escritos por diversos autores e teólogos nesta área. O que logicamente nos impede de adentrarmos no processo reencarnacionista decrescente onde o espírito depois de desencarnado de um corpo humano pode entrar em um corpo animal ou vegetal; crença básica para algumas religiões no oriente. Quanto ao catolicismo, a sua crença de vida após a morte é definida para o clero, mas para os adeptos, a crença se torna conflitante, pois dentre os católicos existe também a crença na reencarnação. Ainda no catolicismo firmamos o concerto de não adentrarmos na questão do purgatório por se tratar de uma doutrina exclusiva da igreja católica. Em relação aos evangélicos, todos acreditam na vida após a morte pelo processo de ressurreição. Devido à grande variedade de teólogos protestantes, decidimos trabalhar com os que fazem partes das doutrinas reformadas, originadas dentro do movimento denominado de reforma protestante, iniciada por John Wilyffe e que tomou grande vulto com o surgimento de Lutero e Calvino. Para estudarmos a ressurreição buscamos o que há de mais abrangente em livros de teólogos europeus, norte americanos e brasileiros, tais como: Louis Bercoff, Millard Erickson. Leonardo Boff, Renold Blank, e Severino Celestino. Apresentaremos argumentos e comentários extraídos das diversas versões da Bíblia em português e recorremos para termos melhor exatidão no que propomos, aos idiomas que originaram a Bíblia. Concluímos o nosso trabalho ressaltando que há semelhanças na Bíblia entre os assuntos em questão, e que essas semelhanças não podem ser descartadas. O processo de vida após a morte, reencarnação e ressurreição podem estar muito mais próximo do que imaginamos, e que um pode ser o complemento do outro. Não pretendemos em hipótese alguma concluir o nosso trabalho de pesquisa nesta dissertação, o trabalho em si apresenta a nossa opinião, baseada em nossas pesquisas bibliográfica. Reencarnação e ressurreição é um trabalho de pesquisa de grande valor que nos permitirá adentrarmos num campo tão pouco explorado e que se apresenta como um desafio por possuir um alto grau de importância para a ciência e a sociedade. A relevância do assunto é demonstrada através do fato de que em todas as religiões existentes no mundo, em todas as sociedades por mais remota que sejam ou por mais modernas que queiram parecer há uma forte crença na vida após a morte. Essa questão incomoda e, por isso, precisa de explicações, de pesquisas, e nós nos propomos a dar mais alguns passos ao lado daqueles que buscam repostas sobre a questão da vida após a morte, reencarnação ou ressurreição.