Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-25T18:34:11Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39B277s Dissertação.pdf: 4520389 bytes, checksum: 3506aaa1ce7b58ad5eebfce29e042ad0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-25T18:34:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39B277s Dissertação.pdf: 4520389 bytes, checksum: 3506aaa1ce7b58ad5eebfce29e042ad0 (MD5) Previous issue date: 1994-08 / Os estudos sobre comunicação de massa pouco têm se dedicado à problemática da recepção. Eles têm se voltado para o pólo emissor, privilegiando veículos e mensagens, muito embora as conclusões se refiram às consequências do consumo e a um certo poder "alienante" dos produtos. Esta pesquisa pratica a inversão sugerida e se propõe investigar a experiência da participação de calouros em um programa de auditório - o Sábado Sete Show - para chegar a algumas conclusões sobre a natureza do apelo contido nas mensagens de massa e sobre os modos como parcelas específicas de consumidores manipulam produtos na tentativa de preencher demandas socialmente criadas. A perspectiva teórica adota uma visão otimista da cultura de massa, onde os meios de comunicação se apresentam como veículos patrocinadores de expectativas presentes nos consumidores e utilizados por parcelas de público como "brechas", canais de acesso a realidades projetadas pelos atores. A pesquisa confirma a tese de que a comunicação de massa opera com sistemas de representação e está apta a instaurar realidades. O método utilizado foi a Fenomenologia, com as técnicas da observação direta e entrevistas. Os resultados demonstram que o consolo está presente como elemento sedutor das mensagens de massa e que a assimilação dos produtos se dá com base nas relações psico-afetivas estabelecidas entre aqueles e o consumidor. O sucesso do Sábado Sete Show,e mais exatamente a sua eficácia, residem na possibilidade de oferecer aos sujeitos consumidores respostas às suas demandas.

O presente trabalho pretende investigar o sábado na Bíblia e as suas implicações para o povo de Deus. Estudaremos também o posicionamento de Jesus em relação ao sábado. O primeiro capítulo investiga o sábado no período do Antigo Testamento, para podermos compreender o valor desta instituição nos tempos de Jesus. No segundo capítulo, analisaremos uma perícope do evangelho de Marcos (2.23-28), nos quais é relatada uma discussão entre os fariseus e Jesus em torno do sábado. Finaliza-se o trabalho expondo a parte teológica do sábado, o posicionamento de Jesus e o surgimento do domingo, como dia de comemoração da ressurreição de Jesus. / This study aims to investigate the Sabbath in the Bible and the implications that it has brought to the people of God. Also, we will study Jesuss position regarding the Sabbath. The first chapter explores the Sabbath in the Old Testament period, in order to understand the value of this institution in the times of Jesus. In the second chapter, we will do an exegesis of the Gospel of Mark (2:23-28), in which a discussion between Jesus and the Pharisees about the Sabbath is reported. The conflicts of Jesus, in the Gospels, regarding the Sabbath revolve almost solely around what things were allowed to do or not allowed to do on that day. All texts deal with cures on the Sabbath, with the exception of Mark 2:23-28. We will analyze the position of Jesus in relation to the Sabbath, based on this pericope, for Jesus establishes this one as the primary matrix for understanding all the other texts on the Sabbath. We finish by presenting the advent of Sunday as the day to commemorate the resurrection of Jesus. The day of the resurrection became special for the memory of the first Christians and for the Christian Church.

O presente trabalho pretende investigar o sábado na bíblia e as implicações que ele trouxe para o povo de Deus. Estudaremos, também, as palavras de Jesus em relação a ele, considerando a importância que Jesus dava para esse dia. O primeiro capítulo explora o sábado no período do Antigo Testamento, visto que não há como entender a importância que os judeus dedicavam a esse dia nos tempos de Jesus, sem entender o que ele representou anteriormente. Incluiremos nesse capítulo um pequeno estudo sobre criacionismo, pois pensamos que a base para a compreensão da origem do sábado está na semana da criação, conforme relatado no livro do Gênesis. No segundo capítulo, analisaremos alguns versos do livro de Marcos, nos quais é relatado um embate que Jesus teve com os fariseus por causa do sábado. Finalizaremos expondo a parte teológica do sábado, suas implicações e conseqüências nos tempos de Jesus e ainda hoje. / The present work intends to investigate the sabbath in the bible and the implications it brought to Gods people. We are also going to study Jesuss words related to it, considering the great relevance the day had to Him, as a Jew. The first chapter explores the sabbath in the Old Testament, since there is no way to understand the significance the jewish people dedicated to this day, in Jesuss times, without understanding what it represented previously to them. We are going to include in the same chapter a brief study on Creationism, because we think the background to understand the sabbath roots are in the creation week, according to the Genesis account. In the second chapter, we are going to analyze some verses taken from The Gospel of Mark, in which Mark reports to us a controversy between Jesus and the Pharisees, because of the sabbath. We are going to conclude with the theological meaning of the sabbath, its implications and consequences in Jesuss times and still in our times.

O presente trabalho realiza a leitura de textos publicados por Guilhermino Cesar no periódico semanal Caderno de Sábado do jornal porto-alegrense Correio do Povo. Guilhermino Cesar (Eugenópolis, 1908 / Porto Alegre, 1993) chegou a Porto Alegre em 1943 para exercer cargo político e, inserindo-se na vida intelectual da cidade, tornou-se figura extremamente respeitada no Brasil e em Portugal como professor universitário, tradutor, poeta, crítico literário e historiador. Sua colaboração para o suplemento cultural é constituída de alguns textos esparsos entre 1967 e 1970, e de publicações semanais entre maio de 1971 e janeiro de 1981. Dentre os mais de quinhentos originalmente publicados, e que estão no horizonte da tese, este estudo seleciona artigos representativos, reunidos em três eixos temáticos que se destacam no conjunto, a saber: os métodos de pesquisa e a divulgação da História do Rio Grande do Sul; a abordagem da Literatura Brasileira e estrangeira em página de jornal; e um olhar atento para algumas questões e problemáticas contemporâneas à publicação. Entre os temas explorados nesse eixo, sob diferentes tons e estilos de escrita, estão a adesão incondicional à tecnologia, os rumos do processo educacional brasileiro e o processo de massificação em andamento nas décadas de 1960 e 1970. O trabalho pretende estudar, nas entrelinhas do conjunto da obra de Guilhermino Cesar, as formas assumidas, nos textos de jornal, por um projeto de divulgação cultural diversificada e de ampliação do horizonte dos leitores, também presentes em outras facetas dessa obra. O trabalho inclui uma relação da totalidade dos artigos, organizados cronologicamente, resumidos e comentados, oferecendo ao leitor atual a possibilidade de conhecer a totalidade dos assuntos e tendências apresentados por Guilhermino Cesar em uma década de publicação jornalística. / This work makes a reading of texts published by Guilhermino Cesar at the weekly cultural supplement called Caderno de Sábado, inserted in Correio do Povo (a newspaper from Porto Alegre, the capital city of Rio Grande do Sul, the southest Brazilian estate). Guilhermino Cesar (Eugenópolis, 1908 – Porto Alegre, 1993) arrived at Porto Alegre in 1943, in order to act in political treats, but got envolved in the cultural activities of the city, and became a very known and inlectually respected figure, in Brazil and in Portugal, working as professor, translator, poet, historian and literary critic. His articles written to the supplement are constituted by two groups: texts with random dates (1967-1970), and texts published weekly (from may, 1971 and january, 1981). The analysis presented here selects some of the more than five hunfred originally published, in order to stress the three axis that can be detected in the corpus, as the following: methods of research and divulgation of the History of Rio Grande do Sul; the treatment given to Literature in a newspaper page; and deep considerations around subjects contemporary to the publications. Among the themes explores in this last axis, under different writing styles, are the popular acceptation, with no reserves, to technology, the government decisions decisions related to the Brazilian educational system and the massification process on course during the 60’s and 70’s. This work intends to study, as implied in the entirety of Guilhermino Cesar’s writings, the project of cultural spread and enlargement of intelectual horizons that seem to be the main objetctive of the articles written by Guilhermino Cesar to the newspaper, and also present in other aspects of his work. This study presents, too, the totality of the articles, chronologically organized, described and commented, offering to present readers the possibility of knowing the subjects and tendencies presented by Guilhermino Cesar during a decade of colaborations to a very important newspaper.

O presente trabalho realiza a leitura de textos publicados por Guilhermino Cesar no periódico semanal Caderno de Sábado do jornal porto-alegrense Correio do Povo. Guilhermino Cesar (Eugenópolis, 1908 / Porto Alegre, 1993) chegou a Porto Alegre em 1943 para exercer cargo político e, inserindo-se na vida intelectual da cidade, tornou-se figura extremamente respeitada no Brasil e em Portugal como professor universitário, tradutor, poeta, crítico literário e historiador. Sua colaboração para o suplemento cultural é constituída de alguns textos esparsos entre 1967 e 1970, e de publicações semanais entre maio de 1971 e janeiro de 1981. Dentre os mais de quinhentos originalmente publicados, e que estão no horizonte da tese, este estudo seleciona artigos representativos, reunidos em três eixos temáticos que se destacam no conjunto, a saber: os métodos de pesquisa e a divulgação da História do Rio Grande do Sul; a abordagem da Literatura Brasileira e estrangeira em página de jornal; e um olhar atento para algumas questões e problemáticas contemporâneas à publicação. Entre os temas explorados nesse eixo, sob diferentes tons e estilos de escrita, estão a adesão incondicional à tecnologia, os rumos do processo educacional brasileiro e o processo de massificação em andamento nas décadas de 1960 e 1970. O trabalho pretende estudar, nas entrelinhas do conjunto da obra de Guilhermino Cesar, as formas assumidas, nos textos de jornal, por um projeto de divulgação cultural diversificada e de ampliação do horizonte dos leitores, também presentes em outras facetas dessa obra. O trabalho inclui uma relação da totalidade dos artigos, organizados cronologicamente, resumidos e comentados, oferecendo ao leitor atual a possibilidade de conhecer a totalidade dos assuntos e tendências apresentados por Guilhermino Cesar em uma década de publicação jornalística. / This work makes a reading of texts published by Guilhermino Cesar at the weekly cultural supplement called Caderno de Sábado, inserted in Correio do Povo (a newspaper from Porto Alegre, the capital city of Rio Grande do Sul, the southest Brazilian estate). Guilhermino Cesar (Eugenópolis, 1908 – Porto Alegre, 1993) arrived at Porto Alegre in 1943, in order to act in political treats, but got envolved in the cultural activities of the city, and became a very known and inlectually respected figure, in Brazil and in Portugal, working as professor, translator, poet, historian and literary critic. His articles written to the supplement are constituted by two groups: texts with random dates (1967-1970), and texts published weekly (from may, 1971 and january, 1981). The analysis presented here selects some of the more than five hunfred originally published, in order to stress the three axis that can be detected in the corpus, as the following: methods of research and divulgation of the History of Rio Grande do Sul; the treatment given to Literature in a newspaper page; and deep considerations around subjects contemporary to the publications. Among the themes explores in this last axis, under different writing styles, are the popular acceptation, with no reserves, to technology, the government decisions decisions related to the Brazilian educational system and the massification process on course during the 60’s and 70’s. This work intends to study, as implied in the entirety of Guilhermino Cesar’s writings, the project of cultural spread and enlargement of intelectual horizons that seem to be the main objetctive of the articles written by Guilhermino Cesar to the newspaper, and also present in other aspects of his work. This study presents, too, the totality of the articles, chronologically organized, described and commented, offering to present readers the possibility of knowing the subjects and tendencies presented by Guilhermino Cesar during a decade of colaborations to a very important newspaper.

O presente trabalho realiza a leitura de textos publicados por Guilhermino Cesar no periódico semanal Caderno de Sábado do jornal porto-alegrense Correio do Povo. Guilhermino Cesar (Eugenópolis, 1908 / Porto Alegre, 1993) chegou a Porto Alegre em 1943 para exercer cargo político e, inserindo-se na vida intelectual da cidade, tornou-se figura extremamente respeitada no Brasil e em Portugal como professor universitário, tradutor, poeta, crítico literário e historiador. Sua colaboração para o suplemento cultural é constituída de alguns textos esparsos entre 1967 e 1970, e de publicações semanais entre maio de 1971 e janeiro de 1981. Dentre os mais de quinhentos originalmente publicados, e que estão no horizonte da tese, este estudo seleciona artigos representativos, reunidos em três eixos temáticos que se destacam no conjunto, a saber: os métodos de pesquisa e a divulgação da História do Rio Grande do Sul; a abordagem da Literatura Brasileira e estrangeira em página de jornal; e um olhar atento para algumas questões e problemáticas contemporâneas à publicação. Entre os temas explorados nesse eixo, sob diferentes tons e estilos de escrita, estão a adesão incondicional à tecnologia, os rumos do processo educacional brasileiro e o processo de massificação em andamento nas décadas de 1960 e 1970. O trabalho pretende estudar, nas entrelinhas do conjunto da obra de Guilhermino Cesar, as formas assumidas, nos textos de jornal, por um projeto de divulgação cultural diversificada e de ampliação do horizonte dos leitores, também presentes em outras facetas dessa obra. O trabalho inclui uma relação da totalidade dos artigos, organizados cronologicamente, resumidos e comentados, oferecendo ao leitor atual a possibilidade de conhecer a totalidade dos assuntos e tendências apresentados por Guilhermino Cesar em uma década de publicação jornalística. / This work makes a reading of texts published by Guilhermino Cesar at the weekly cultural supplement called Caderno de Sábado, inserted in Correio do Povo (a newspaper from Porto Alegre, the capital city of Rio Grande do Sul, the southest Brazilian estate). Guilhermino Cesar (Eugenópolis, 1908 – Porto Alegre, 1993) arrived at Porto Alegre in 1943, in order to act in political treats, but got envolved in the cultural activities of the city, and became a very known and inlectually respected figure, in Brazil and in Portugal, working as professor, translator, poet, historian and literary critic. His articles written to the supplement are constituted by two groups: texts with random dates (1967-1970), and texts published weekly (from may, 1971 and january, 1981). The analysis presented here selects some of the more than five hunfred originally published, in order to stress the three axis that can be detected in the corpus, as the following: methods of research and divulgation of the History of Rio Grande do Sul; the treatment given to Literature in a newspaper page; and deep considerations around subjects contemporary to the publications. Among the themes explores in this last axis, under different writing styles, are the popular acceptation, with no reserves, to technology, the government decisions decisions related to the Brazilian educational system and the massification process on course during the 60’s and 70’s. This work intends to study, as implied in the entirety of Guilhermino Cesar’s writings, the project of cultural spread and enlargement of intelectual horizons that seem to be the main objetctive of the articles written by Guilhermino Cesar to the newspaper, and also present in other aspects of his work. This study presents, too, the totality of the articles, chronologically organized, described and commented, offering to present readers the possibility of knowing the subjects and tendencies presented by Guilhermino Cesar during a decade of colaborations to a very important newspaper.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Antonio Alves.pdf: 925433 bytes, checksum: b6577b6cc6ca3a3fb9cc667e035ce5ed (MD5) Previous issue date: 2015-03-25 / The content of this dissertation is a reading of the Sabbath commandment in the two versions of the Decalogue, Ex 20,8-11 and Dt 5,12-15. This reading indicates some features provided by the biblical text, while a structure of the sabbath commandment and also offers some contributions of the Rabbinical Tradition and Christian theologians on this central theme, so deep and wide. Ex 20,8-11 is a positive formulation, one apodictic law, a law / teaching. It does not impose a cultural practices, but a rest, which should be consecrated to God. As in Gn 2,1-4a, the rest of the seventh day is explained as a limit set by God with his creative power. As the Temple delimited space, the same does the sabbath, delimiting a while and consecrates to God. Motivation is strictly theological: commemorates the creation and divine rest of the seventh day: a liberation from nothing, which is in its end a holy / time spent as separate and blessed because fruitful, full of life. These motivations are different, but both part of the same project: give to Israel through the command / law / teaching of the Sabbath a place of identity lived in a separate time: the seventh day. Dt 5,12-15 is justified by one anthropological motivation, social and equal, which extends even to nature: the animals and the land: it makes memory of the liberation of the land of Egypt by God's action. Besides these two important theological concepts, Creation and Liberation, the Sabbath commandment conveys the concepts of holiness, earth, chosen people and the verb keep, remember is to make an actualized memory. The sabbath commandment is updated by both schools to redefine and justify Israel's identity in the light of the central event for its history; the liberation of the land of Egypt. In addition to support the identity, the sabbath commandment is constituted as a source of spiritual nourishment for Israel and the Church, through the theology of compliance and not break or replacement. It commandment was structured as a centre of the Decalogue, in its two versions, also having a centre granting it a status: hermeneutical key of the Torah, the heart of the Alliance and subsequent laws / O conteúdo desta dissertação é uma leitura do mandamento do sábado nas duas versões do Decálogo, Ex 20,8-11 e Dt 5,12-15. Essa leitura aponta algumas características fornecidas pelo próprio texto bíblico, enquanto estrutura do mandamento do Sábado e, oferece também algumas contribuições da Tradição Rabínica e de Teólogos Cristãos sobre esse tema central, profundo e vasto. Ex 20,8-11 é uma formulação positiva, uma lei apodítica, uma lei/ensinamento. Não impõe práticas culturais, e sim descanso, o qual deve ser consagrado a Deus. Como em Gn 2,1-4a, o descanso do sétimo dia é explicado como um limite colocado por Deus com seu poder criativo. Como o Templo delimitava um espaço, do mesmo modo o sábado delimita um tempo e o consagra a Deus. A motivação é estritamente teológica: faz memória da criação e do descanso divino do sétimo dia: uma libertação do nada, a qual encontra no seu término um tempo santo/consagrado porque separado e, abençoado porque fecundo, cheio de vida. Essas motivações são diferentes, mas ambas participam do mesmo projeto: dar a Israel, por meio do mandamento/lei/ensinamento do Sábado um lugar de identidade vivido em um tempo separado: o sétimo dia. Dt 5,12-15 tem como justificativa uma motivação de cunho antropológico, social e igualitário, que se estende inclusive a natureza: os animais e a terra: faz memória da libertação da terra do Egito pela ação de Deus. Além desses dois importantes conceitos teológicos, Criação e Libertação, o mandamento do sábado veicula os conceitos de santidade, terra, povo eleito e do verbo guardar, lembrar é fazer memória atualizadora. O mandamento do sábado é atualizado por ambas as escolas para redefinir e fundamentar a identidade de Israel à luz do evento central para sua história; a libertação da terra do Egito. Além de fundamentar a identidade, o mandamento do sábado se constitui como fonte de alimento espiritual para Israel e para a Igreja, via teologia do cumprimento e não da ruptura ou substituição. Ele foi estruturado como centro do Decálogo, em suas duas versões, também ele possuindo um centro lhe outorgando um status de: chave hermenêutica da Torah, coração da Aliança e das leis subseqüentes

Os intelectuais são agentes sociais que – amparados no capital cultural e no poder a ele associado, no domínio da escrita e na circulação pública de suas ideias – ocupam uma posição de destaque no contexto social. Criadores e mediadores culturais, ou organizadores da cultura, constituem um campo que, marcado por lutas por um tipo específico de capital simbólico, apresenta hierarquias definidas de agentes e instituições. O jornalismo cultural, sobretudo por meio dos suplementos, se posiciona como sistema pretensamente perito e modo de conhecimento da realidade que cumpre funções de mediação entre essa elite culta e o público. Especializados e situados na interseção dos campos jornalístico e intelectual, os encartes dedicados à cultura acabam por fazer circular o pensamento desses intelectuais e se constituem, assim, em redes de sociabilidade. Este trabalho, então, parte da seguinte pergunta problematizadora: como o projeto editorial do Caderno de Sábado se configurou como uma rede de relações entre intelectuais de 1967 a 1981? Para tal, operou-se um processo inicial exploratório das 646 edições do suplemento e se chegou à lista dos dez colaboradores mais frequentes no período: o poeta e tradutor Mario Quintana; o funcionário público, professor, crítico literário e historiador Guilhermino Cesar; o crítico musical, livreiro e conferencista Herbert Caro; o professor, jornalista e crítico literário e teatral Antonio Hohlfeldt; o jornalista, poeta e teatrólogo Paulo de Gouvêa; a romancista, cronista e jornalista Clarice Lispector; o engenheiro, historiador e professor Francisco Riopardense de Macedo; o advogado, poeta e crítico literário Paulo Hecker Filho; o funcionário público, crítico literário e historiador Moysés Vellinho; e o jornalista Ney Gastal. A seguir, a fim de detectar indícios que pudessem servir para amparar a reflexão proposta, procedeu-se uma pesquisa de caráter longitudinal e panorâmico. Para tal, realizou-se a Análise de Conteúdo de 3.029 ensaios, artigos, crônicas, contos e poemas assinados por esses nomes. No processo de categorização, os textos foram classificados segundo as temáticas e as referências geográficas e temporais. A partir dos dados coletados no corpus e de pesquisa bibliográfica, foram traçados os itinerários desses indivíduos e se procurou, entre eles, cruzamentos na história da intelectualidade sulina. Chegou-se, então, a uma rede de sociabilidade que estava estruturada ao redor dos dois editores do Caderno de Sábado – P. F. Gastal e Oswaldo Goidanich. O suplemento, naquele momento histórico, se posicionou como um articulador desse sistema de relações; hoje, resta como memória e como registro documental da movimentação cultural e da produção intelectual do período. Vislumbra-se, assim, uma dinâmica de recrutamento baseada em afinidades intelectuais e adesão ao projeto editorial. Percebe-se, também, um movimento de reconhecimento desses sujeitos, por parte da publicação, que se manifesta nas escolhas editoriais e num sistema de homenagens. Ainda, é possível entrever indícios de estratificação baseada no capital simbólico acumulado e na relação desses agentes com os movimentos e agrupamentos de intelectuais, as entidades de congregação e reconhecimento, os circuitos da escrita – sistema literário, mercado editorial e imprensa –, a academia e o Estado. O Caderno de Sábado, ao mesmo tempo que participava da dinâmica de consagração, angariava prestígio para si mesmo e também para o Correio do Povo, naquele momento um jornal de alcance e repercussão nacional. / Intellectuals are social agents that – based on the cultural capital and the power associated with it, in the ability of writing and public circulation of their ideas – occupy a prominent position in the social context. Creators and cultural mediators, or culture organizers, they are part of a field marked by struggles for a specific type of symbolic capital and that has defined hierarchies of agents and institutions. Cultural journalism, especially by means of cultural supplements, is positioned as supposedly expert system and knowledge of reality that meets mediation functions between this educated elite and the public. Specialized and located at the intersection of journalism and intellectual fields, cultural supplements make the thoughts of these intellectuals public and form, this way, social networks. This work then aims to discuss the following question: how is Correio do Povo’s Caderno de Sábado (Porto Alegre, 1967-1981), within the historical context in which it took root, configured as a network of relations between intellectuals? To achieve such objective, it was conducted an exploratory process that included all the 646 editions and a list of the ten most frequent authors in the period was elaborated: the poet and translator Mario Quintana; the civil servant, teacher, literary critic and historian Guilhermino Cesar; the music critic, bookseller and lecturer Herbert Caro; the professor, literary and theatrical critic and journalist Antonio Hohlfeldt; the journalist, poet and playwrighter Paulo de Gouvêa; the novelist, columnist and journalist Clarice Lispector; the engineer, historian and professor Francisco Riopardense de Macedo; the lawyer, poet and literary critic Paul Hecker Filho; the civil servent, literary critic and historian Moysés Vellinho; and journalist Ney Gastal. After this, with the objective of collecting indexes that could serve to support this reflection, a longitudinal and panoramic investigation was made. A Content Analysis was conducted with 3,209 essays, articles, chronicles, short stories and poems signed by those names. In the categorization process, the texts were classified according to their themes and geographical and temporal references. From these data and bibliographical research, the itineraries of these individuals were drawn and crossings in the history of southern intelligentsia were sought. This has resulted, then, in a network of sociability that was structured around Caderno de Sábado’s editors – P. F. Gastal and Oswaldo Goidanich. The supplement, then, at that historic moment, has positioned itself as an articulator of this system of relations; today, it remains as a memory and as a documentary record of the cultural movement and the intellectual production of the period. It is noticeable, thus, a recruitment dynamic based on intellectual affinity and adhesion to the editorial project. It is noticed also a recognition movement of these people, by the publication, which is manifested in the editorial choices and an tribute system. Still, it is possible to glimpse stratification evidence based on accumulated symbolic capital and the relationship of these agents with the movements and intellectual groups, congregation entities and recognition, writing circuits - literary system, publishing and press -, academia and the state. Caderno de Sábado, while participating in the dynamic of consecration, garnered prestige for itself and also for Correio do Povo, at that time a newspaper that had national impact.

A presente dissertação problematiza a noção de cultura presente na gênese do Caderno de Sábado do Correio do Povo, considerando o caráter enciclopédico do suplemento e sua pretensão de formar culturalmente o leitor. O Caderno de Sábado começou a circular em 30 de setembro de 1967 e era vinculado ao jornal de maior importância no Rio Grande do Sul no decorrer do século XX, o que conferia prestígio ao encarte e aos que nele publicavam. Para poder aproximar-se da noção de cultura do suplemento, utiliza-se a Análise de Conteúdo (AC), registrando os autores, os temas, as referências temporais e geográficas dos ensaios e artigos publicados, além do número de crônicas, poemas, contos e outros textos literários. Uma pesquisa bibliográfica sobre o fim dos anos 1960 é utilizada para contextualizar o suplemento em sua gênese. Além disso, técnicas de história oral temática servem de base para entrevistas com cinco dos colaboradores mais frequentes: Armindo Trevisan, Carlos Jorge Appel, João Carlos Paixão Côrtes, José Hildebrando Dacanal e Renato Gianuca. Esse procedimento visa iluminar o processo produtivo da publicação. O corpus da pesquisa exploratória é formado pelas 111 edições do suplemento veiculadas entre 30 de setembro de 1967 e 27 de dezembro de 1969. Ao final da análise dos textos registrados, chegou-se aos seguintes resultados: Clarice Lispector, Mario Quintana e Herbert Caro são os autores com mais textos publicados; Literatura, História e Música são os temas mais frequentes em ensaios e artigos; o Rio Grande do Sul é a referência de lugar mais presente, ainda que haja diversidade nacional e internacional; há uma proeminência do tempo presente, ainda que este seja alargado para abranger temas de anos anteriores e, muitas das vezes, para os assuntos serem abordados em perspectiva história. A partir da AC foi possível, ainda, formular um conjunto de inferências sobre o suplemento que permitem perceber seus principais traços e a noção de cultura por ele destacada: (a) a cultura ganhou nova dimensão no corpo do Correio do Povo a partir da publicação do suplemento; (b) o Caderno de Sábado se coloca como um mediador entre a produção cultural e seu leitor; (c) há um contrato comunicativo do suplemento com o seu público; (d) o caráter enciclopédico e formador transparece na temática abordada e no discurso do suplemento sobre si; (e) percebe-se uma preferência pelas expressões artísticas canônicas e engajadas política e esteticamente; (f) o suplemento faz parte de uma rede de sociabilidade que reúne intelectuais sul-rio-grandenses de diferentes gerações; (g) o Caderno de Sábado valoriza o local ao mesmo tempo em que procura atualizar Porto Alegre com o pensamento nacional e internacional; (h) atualidade e resgate histórico se alternam nos textos; (i) o suplemento segue a referência histórica de seus antecessores do centro do país tal como se configuraram nos anos 1950. / This thesis problematizes the notion of culture in the genesis of Correio do Povo's Caderno de Sábado, considering the encyclopaedic trait of the supplement and its objective of culturally forming its readers. Caderno de Sábado started circulating on September 30th, 1967 and was associated to the most important newspaper in Rio Grande do Sul during the 20th century, what gave it and the authors that published on it certain prestige. Content Analysis (CA) is used in order to approach the notion of culture the supplement had, and also to register authors, themes, time and place references of the essays, articles, chronicles, poems, short stories and other literary texts. Bibliographical research about the end of the 1960s is used so as to contextualize the supplement in its genesis. Besides that, oral story techniques serve as basis to interviews with five of the most frequent authors: Armindo Trevisan, Carlos Jorge Appel, João Carlos Paixão Côrtes, José Hildebrando Dacanal and Renato Gianuca. This procedure seeks illuminating the publication production process. The corpus of this exploratory research is formed by the 111 editions of the supplement issued between September 30th, 1967 and December 27th, 1969. By the end of the analysis of the registered texts, the following results were obtained: Clarice Lispector, Mario Quintana and Herbert Caro are the authors with more texts published; Literature, History and Music are the most frequent themes in essays and articles; Rio Grande do Sul is the main place reference, although there is national and international diversity; there is a predominance of the present, though it is expanded to encompass previous years' themes. CA made it possible to formulate a set of inferences about the supplement that bring up some of its traits and the notion of culture underlying it: (a) culture acquired a new dimension in Correio do Povo's main body after the issuing of the supplement; (b) Caderno de Sábado places itself as a mediator between cultural production and its readers; (c) the supplement has a communicative contract with its public; (d) the encyclopaedic and formative mark is noticed in the themes approached and in the supplement's discourse about itself; (e) it is perceived a preference given to the more traditional and politically or aesthetically engaged art forms; (f) the supplement is part of a sociability network that gathers different generations of intellectuals from Rio Grande do Sul; (g) Caderno de Sábado valued local expressions as well as sought keeping Porto Alegre up to date with national and international thinking; (h) the present time and history alternate in texts; (i) the supplement follows its predecessors from the center of the country that constitute a historical reference to cultural supplements since the 1950s.

Os intelectuais são agentes sociais que – amparados no capital cultural e no poder a ele associado, no domínio da escrita e na circulação pública de suas ideias – ocupam uma posição de destaque no contexto social. Criadores e mediadores culturais, ou organizadores da cultura, constituem um campo que, marcado por lutas por um tipo específico de capital simbólico, apresenta hierarquias definidas de agentes e instituições. O jornalismo cultural, sobretudo por meio dos suplementos, se posiciona como sistema pretensamente perito e modo de conhecimento da realidade que cumpre funções de mediação entre essa elite culta e o público. Especializados e situados na interseção dos campos jornalístico e intelectual, os encartes dedicados à cultura acabam por fazer circular o pensamento desses intelectuais e se constituem, assim, em redes de sociabilidade. Este trabalho, então, parte da seguinte pergunta problematizadora: como o projeto editorial do Caderno de Sábado se configurou como uma rede de relações entre intelectuais de 1967 a 1981? Para tal, operou-se um processo inicial exploratório das 646 edições do suplemento e se chegou à lista dos dez colaboradores mais frequentes no período: o poeta e tradutor Mario Quintana; o funcionário público, professor, crítico literário e historiador Guilhermino Cesar; o crítico musical, livreiro e conferencista Herbert Caro; o professor, jornalista e crítico literário e teatral Antonio Hohlfeldt; o jornalista, poeta e teatrólogo Paulo de Gouvêa; a romancista, cronista e jornalista Clarice Lispector; o engenheiro, historiador e professor Francisco Riopardense de Macedo; o advogado, poeta e crítico literário Paulo Hecker Filho; o funcionário público, crítico literário e historiador Moysés Vellinho; e o jornalista Ney Gastal. A seguir, a fim de detectar indícios que pudessem servir para amparar a reflexão proposta, procedeu-se uma pesquisa de caráter longitudinal e panorâmico. Para tal, realizou-se a Análise de Conteúdo de 3.029 ensaios, artigos, crônicas, contos e poemas assinados por esses nomes. No processo de categorização, os textos foram classificados segundo as temáticas e as referências geográficas e temporais. A partir dos dados coletados no corpus e de pesquisa bibliográfica, foram traçados os itinerários desses indivíduos e se procurou, entre eles, cruzamentos na história da intelectualidade sulina. Chegou-se, então, a uma rede de sociabilidade que estava estruturada ao redor dos dois editores do Caderno de Sábado – P. F. Gastal e Oswaldo Goidanich. O suplemento, naquele momento histórico, se posicionou como um articulador desse sistema de relações; hoje, resta como memória e como registro documental da movimentação cultural e da produção intelectual do período. Vislumbra-se, assim, uma dinâmica de recrutamento baseada em afinidades intelectuais e adesão ao projeto editorial. Percebe-se, também, um movimento de reconhecimento desses sujeitos, por parte da publicação, que se manifesta nas escolhas editoriais e num sistema de homenagens. Ainda, é possível entrever indícios de estratificação baseada no capital simbólico acumulado e na relação desses agentes com os movimentos e agrupamentos de intelectuais, as entidades de congregação e reconhecimento, os circuitos da escrita – sistema literário, mercado editorial e imprensa –, a academia e o Estado. O Caderno de Sábado, ao mesmo tempo que participava da dinâmica de consagração, angariava prestígio para si mesmo e também para o Correio do Povo, naquele momento um jornal de alcance e repercussão nacional. / Intellectuals are social agents that – based on the cultural capital and the power associated with it, in the ability of writing and public circulation of their ideas – occupy a prominent position in the social context. Creators and cultural mediators, or culture organizers, they are part of a field marked by struggles for a specific type of symbolic capital and that has defined hierarchies of agents and institutions. Cultural journalism, especially by means of cultural supplements, is positioned as supposedly expert system and knowledge of reality that meets mediation functions between this educated elite and the public. Specialized and located at the intersection of journalism and intellectual fields, cultural supplements make the thoughts of these intellectuals public and form, this way, social networks. This work then aims to discuss the following question: how is Correio do Povo’s Caderno de Sábado (Porto Alegre, 1967-1981), within the historical context in which it took root, configured as a network of relations between intellectuals? To achieve such objective, it was conducted an exploratory process that included all the 646 editions and a list of the ten most frequent authors in the period was elaborated: the poet and translator Mario Quintana; the civil servant, teacher, literary critic and historian Guilhermino Cesar; the music critic, bookseller and lecturer Herbert Caro; the professor, literary and theatrical critic and journalist Antonio Hohlfeldt; the journalist, poet and playwrighter Paulo de Gouvêa; the novelist, columnist and journalist Clarice Lispector; the engineer, historian and professor Francisco Riopardense de Macedo; the lawyer, poet and literary critic Paul Hecker Filho; the civil servent, literary critic and historian Moysés Vellinho; and journalist Ney Gastal. After this, with the objective of collecting indexes that could serve to support this reflection, a longitudinal and panoramic investigation was made. A Content Analysis was conducted with 3,209 essays, articles, chronicles, short stories and poems signed by those names. In the categorization process, the texts were classified according to their themes and geographical and temporal references. From these data and bibliographical research, the itineraries of these individuals were drawn and crossings in the history of southern intelligentsia were sought. This has resulted, then, in a network of sociability that was structured around Caderno de Sábado’s editors – P. F. Gastal and Oswaldo Goidanich. The supplement, then, at that historic moment, has positioned itself as an articulator of this system of relations; today, it remains as a memory and as a documentary record of the cultural movement and the intellectual production of the period. It is noticeable, thus, a recruitment dynamic based on intellectual affinity and adhesion to the editorial project. It is noticed also a recognition movement of these people, by the publication, which is manifested in the editorial choices and an tribute system. Still, it is possible to glimpse stratification evidence based on accumulated symbolic capital and the relationship of these agents with the movements and intellectual groups, congregation entities and recognition, writing circuits - literary system, publishing and press -, academia and the state. Caderno de Sábado, while participating in the dynamic of consecration, garnered prestige for itself and also for Correio do Povo, at that time a newspaper that had national impact.