Foi com o intuito de resgatar, no municÃpio de Abaiara, as manifestaÃÃes culturais que persistem ao longo do tempo, que se apresenta esta pesquisa. A escolha deste municÃpio se deu em decorrÃncia do desenvolvimento de um estudo mais amplo, intitulado Estudo Geo-histÃrico do MunicÃpio de Abaiara, no qual a cultura à um dos seus vieses. A paisagem cultural, como campo de investigaÃÃo, à uma possibilidade que a Geografia tem para trabalhar esta linha de pesquisa atravÃs do estudo do espaÃo vivenciado pelas relaÃÃes estabelecidas dos grupos que desenvolvem as atividades culturais. Assim, resgatamos a histÃria desses grupos, suas identidades com as manifestaÃÃes que cultuam e o papel de manter os rituais atravÃs das geraÃÃes futuras. Nessa perspectiva, para o desenvolvimento deste trabalho foram realizadas entrevistas junto aos representantes de grupos de manifestaÃÃes culturais de Abaiara/CE, levantando informaÃÃes sobre a histÃria do grupo, do festejo, rituais, ocorrÃncia, perpetuaÃÃo e identidade com tais atividades e a realidade posta dessas manifestaÃÃes culturais no municÃpio estudado. Constatamos que os grupos de manifestaÃÃes culturais permanecem como forma de resistÃncia social, na qual seus membros conservam alÃm das ligaÃÃes familiares, a histÃria Ãtnica e social, suas origens, apesar de ao longo dos anos informaÃÃes terem sido perdidas. O legado oral dessas manifestaÃÃes à prova de como esses grupos se identificam e cultuam os rituais que procuram manterem vivos e que se tornaram importantes no contexto social local. Cada grupo tem orgulho de ser designatÃrio cultural, ser apreciado quando das manifestaÃÃes e reconhecido na sociedade como importante em sua histÃria. / Fue con el objetivo de rescatar, del municipio de Abaiara, las manifestaciones culturales que persisten a lo largo del tiempo, que es presentada esta investigaciÃn. La elecciÃn de este municipio se dio como consecuencia al desarrollo de un estudio mÃs amplio, titulado Estudio Geo ‐ histÃrico del Municipio de Abaiara, en el cual la cultura es uno de sus (atributos ‐ cualidad) mÃs importantes. El paisaje cultural, como campo de investigaciÃn es una posibilidad que la geografÃa tiene para trabajar esta lÃnea de investigaciÃn a travÃs del estudio relaciones establecidas de los de espacios vividenciados por las grupos que desarrollan las actividades culturales. AsÃ, rescatamos la historia de esos grupos, sus identidades en las manifestaciones de sus cultos y el papel de mantener los rituales a travez de las generaciones futuras. En esa perspectiva, para el desarrollo de este trabajo fueron realizadas entrevistas junto a los representantes del grupo de manifestaciones culturales de Abaiara/CE, obteniendo informaciÃn sobre la historia de los grupos, los festejo, rituales, ocurrencia, perturbaciÃn e identidad de sus actividades y la realidad puesta en las representaciones culturales del municipio estudiado. Constatamos que los grupos de manifestaciones culturales permanecen como forma de resistencia social, en el cual sus miembros conservan ademÃs de sus ligaciones familiares, la historia etnica, social y sus orÃgenes a pesar de que a lo largo de los aÃos sus informaciones hallan sido perdidas. El legado oral de esas manifestaciones es prueba de que ese grupo se identifica y cultam los rituales que buscan mantener vivos y que se tornaron importantes en el contexto social. Cada grupo tiene orgullo de ser sÃmbolo caracterÃstico cultural, siendo apreciado cuando las manifestaciones son reconocidas en la sociedad como importante en su historia.

O propósito desta pesquisa foi estudar a história social das vilas ferroviárias da Companhia Paulista e contribuir para a discussão sobre a preservação das mesmas. Dentre as diversas companhias ferroviárias espalhadas pelo estado de São Paulo, elegeu-se a Companhia Paulista, a primeira formada com capital nacional e com grande penetração geográfica, política, econômica e social. E dentre as suas vilas, foram escolhidas somente seis como estudo de caso - Itirapina, Brotas, Dois Córregos, Jaú, São Carlos e Rincão - ainda não analisadas, e que apresentavam um número considerável de casas e se localizavam geograficamente próximas, no \"coração\" do estado de São Paulo. O recorte temporal é o da própria Companhia que inicia-se em 1868, e termina em 1961, como empresa privada. Como métodos empregados a pesquisa utilizou- se de fontes primárias - especialmente os Relatórios da Companhia Paulista - e como fontes secundárias, houve duas vertentes que se procurou conjugar: uma referente às vilas ferroviárias, a Companhia Paulista e seus trabalhadores e, outra vertente referente às questões de preservação. Foram de fundamental importância as visitas de campo às respectivas cidades, na verificação do estado de conservação, sua morfologia urbana e a aplicabilidade de propostas pensadas para sua preservação. Igualmente importantes foram às visitas técnicas realizadas para analisar e comparar o encaminhamento dado ao patrimônio industrial ferroviário e urbano nos diferentes países. As vilas ferroviárias tomadas de maneira isolada parecem ser insignificantes, contudo, ao estudar a história social da Companhia Paulista e principalmente a de seus trabalhadores, as vilas passam a adquirir outro significado. Desse modo, o valor das vilas ferroviárias é melhor entendido com a apreciação dos processos históricos mais amplos. Um dos caminhos possíveis encontrados para a re-significação encontra apoio no conceito de paisagem cultural, assim como no conceito de áreas de conservação ou conservação integrada. Os conceitos se complementam e ambos auxiliam a gestão do patrimônio. E a partir do conceito de áreas de conservação, encontra-se a leitura morfotipológica. Ao invés de uma leitura estilística das vilas ferroviárias, optou-se por fazer tal leitura, mais ligada ao tecido urbano, aliada é claro, à investigação da história social destes espaços, que acreditamos que dá sustentação e significação para uma política de preservação, na busca de encontrar o caráter do lugar, e ao mesmo tempo conectar o passado à dimensão contemporânea que devem ter as políticas de preservação. Espera-se assim ter cumprido com os objetivos, de valorizar novamente as vilas ferroviárias e o mundo do trabalho dentro da história e das políticas de preservação. / The aim of this research was to study the social history of the railway worker villages of the \"Companhia Paulista\" and to contribute to the discussion about their preservation. Among many railway companies spread in the São Paulo state, the \"Companhia Paulista\" was chosen because it was the first company to be founded with national capital and due to its geographical, political, economic and social influence. Among its villages, only six of them were chosen as cases of study - \"Itirapina\", \"Brotas\", \"Dois Córregos\", \"Jaú\", \"São Carlos\" e \"Rincão\" - villages not yet analysed, which showed a considerable number of houses and were located geographically close to each other, \"in the heart of\" São Paulo state. The time frame of the research was given by the company life time itself, with start in 1868 and end in 1961 as a private enterprise. The methods employed were the investigation of primary sources - especially the \"Companhia Paulista\" annual reports - and secondary sources, which were divided into two parts that we sought to combine: one refers to railway worker villages, the \"Companhia\" and its workers, and the other one refers to the preservation issues. The field visits to the aforementioned cities were important for the verification of their conservation status, their urban morphology as well as for the analysis of the applicability of the proposals to their preservation. The technical visits made were similarly important to analyse and compare the solution given to the industrial railway and urban heritage in different countries. Taken into an isolated view, the railway villages seem insignificant, however, as we study the accompanying social history of the \"Companhia Paulista\" and mainly of its workers, the villages acquire a whole new meaning. Thus in this way, the value of the railway worker villages is better understood with the analysis of broader historical processes. One of the possible ways found to the \"re-meaning\" is supported by the cultural landscape concept as well as the concept of conservation areas or integrated conservation. The concepts complement one another and both help in the heritage management. From the concept of conservation areas, the morphotypological analysis emerges. Instead of a stylistic analysis of the railway worker villages, we preferred the present type of analysis, more related to the \"urban fabric\" and connected to the investigation of the social history of these places, which we believe sustain and give meaning to the preservation policies, in the search of the \"character of the place\", while at the same time trying to connect the past to the contemporary dimension, which should have the preservation policies. We hope that with this research we have accomplished the following purposes: once again give value to the railway worker villages and the associated world of labour inside history and inside the preservation policies.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-06-13T14:12:27Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Total - Claudio Vieira - MDU.pdf: 9336074 bytes, checksum: f404ff3da99b6ea275b114b13aa8997f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-13T14:12:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Total - Claudio Vieira - MDU.pdf: 9336074 bytes, checksum: f404ff3da99b6ea275b114b13aa8997f (MD5) Previous issue date: 2014-08-08 / FACEPE / O presente trabalho tem como objetivo interpretar se os elementos naturais e culturais que contribuíram para a formação do sitio geográfico de Igarassu, nos séculos XVI e XVII, mudaram e/ou permaneceram na paisagem entre os séculos XVIII e os dias atuais, a fim de contribuir com a conservação integrada da paisagem desse território. Isto será feito por meio da interpretação dos atributos desses elementos, com base em iconografias, relato de viajantes e depoimentos de grupos que vivenciam e observam esse território, assim como de especialistas e acadêmicos. Foi utilizado, também, como instrumento de leitura e interpretação dos elementos da paisagem, a cartografia social elaborada pelo grupo dos usuários. A escolha deste tema foi motivada pela vivência e observação neste sítio dos elementos que constituem o Patrimônio Cultural existente em Igarassu, e dos elementos naturais. Apesar de estar na interação desses elementos, a identidade do sítio de Igarassu, desde a origem da sua formação, foi reconhecido pelo IPHAN, em 1972, pelo seu conjunto arquitetônico e paisagístico, onde a paisagem é tratada como um panorama, e não como resultado da integração entre os elementos, natural e cultural, material e imaterial que constituem o cerne da paisagem. O entendimento de paisagem adotado neste trabalho é que ela é resultado da ação do homem sobre o meio ambiente, carregada de significados atribuídos por ele, representando um documento a ser lido e interpretado. Nesse sentido, foi construída uma narrativa tendo como eixo norteador a leitura, identificação e interpretação da paisagem do Sítio de Igarassu tendo como referência teórica a concepção de paisagem utilizada por alguns adeptos da Nova Geografia Cultural. / This paper aims to interpret whether the natural and cultural elements that contributed to the formation of the geographical location of Igarassu, in XVI and XVII centuries, had changed and or remained in the landscape between XVIII century end nowadays, in order to contribute with integrated conservation of this territory landscape. This will be done by the interpretation of this elements attributes based iconography, the traveler’s report and the testimony of groups who experience and observe this territory and experts. Was also used a reading instrument and interpretation of landscape elements, the social cartography created by the users. This themes choice was motivated by the experience and observation of elements that are cultural heritage in Igarassu, and the natural elements. Despite integrate these elements, the identity of the site Igarassu, from its origins, was recognized by IPHAN in 1972, by architectural and landscaped, where the landscape is treated as a panorama, instead of results of integration between elements, natural and cultural, material and immaterial that constitute the core of the landscape. The meaning of landscape adopted in this paper is that landscape is a result of man’s action on the environment, loaded of meanings assigned by himself, representing a document to be read and interpreted. Accordingly, a narrative was constructed focused in reading, identification and interpretation of Igarassu site landscape, with theorical framework on the landscape conception used by some followers of new cultural geography.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-03-07T13:44:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Rio de Janeiro Patrimônio Mundial-a invisivel paisagem entre a montanha e o mar_FloraCardoso_MDU.pdf: 8335686 bytes, checksum: c992f00e5ec7b293ab36273bdba569a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-07T13:44:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Rio de Janeiro Patrimônio Mundial-a invisivel paisagem entre a montanha e o mar_FloraCardoso_MDU.pdf: 8335686 bytes, checksum: c992f00e5ec7b293ab36273bdba569a8 (MD5) Previous issue date: 2016-07-08 / CNPQ / A paisagem cultural do Rio de Janeiro foi inscrita em 2012 na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO sob o título Rio de Janeiro, Paisagens Cariocas entre a Montanha e o Mar. Tratase de um trecho que acompanha a orla da cidade junto à baía de Guanabara, e que inclui também os maciços do Parque Nacional da Tijuca e sua grande floresta urbana. Apesar da justificativa do valor patrimonial, o trecho da área urbana localizada entre a montanha e o mar não faz parte da delimitação da paisagem cultural. Essa ocorrência levantou questionamentos quanto ao trato da paisagem como patrimônio, principalmente das paisagens urbanas. Sendo assim, o objetivo da pesquisa foi verificar em que medida os critérios da UNESCO para inscrição de paisagens culturais contemplam as características urbanas da cidade do Rio de Janeiro. A partir de um estudo teórico-conceitual sobre a paisagem e de sua relação com o patrimônio foi definida a abordagem da paisagem, segundo Berque, como uma entidade relacional entre o homem e o meio. Então parte-se para caracterizar a cidade do Rio de Janeiro por sua riqueza geográfica ao longo da história analisando a relação intrínseca cidade e natureza no processo de urbanização que revelou sua paisagem ao mundo para designá-la de valor excepcional universal. Práticas locais, como a Convenção Europeia da Paisagem, mostraram que a UNESCO não tem contemplado as demandas contemporâneas das paisagens, pois os critérios utilizados pela organização privilegiam a relação literal entre homem e meio, como as atividades agrícolas ou espirituais, e pouco atendem aos contextos mais complexos como os urbanos. A inclusão da paisagem carioca na Lista do Patrimônio Mundial se configura como uma exceção, assim como a paisagem cultural da cidade turca Diyarbakir. Em ambas o caráter das paisagens culturais está vinculado aos atributos naturais, sendo valorizadas por suas visadas, distanciando-se dos atributos urbanos considerados de difícil gestão. Essas duas questões, a dificuldade de gestão e o trato da paisagem como “imagem”, negligenciam suas características culturais intangíveis, e são responsáveis pela invisibilização das paisagens urbanas como patrimônio cultural. / Rio de Janeiro’s cultural landscape was registered on the World Heritage List from UNESCO in 2012 under the title Rio de Janeiro, Carioca Landscapes between the Mountain and the Sea. The subject matter is a segment that follows the waterline between the city and the Guanabara Bay, including the Tijuca National Park mountain range and its large urban forest. Despite the justification of the heritage value, the urban area located between the mountain and the sea was disregarded in the delimitation of the cultural landscape. This incident raised questions on the treatment of landscape as heritage, especially with urban landscapes. Thus, the objective of the research was to determine to what extent the UNESCO criteria for inscription of cultural landscapes include the urban characteristics of the city of Rio de Janeiro. Based on a theoretical-conceptual study of this landscape and its relationship with the concept of heritage the approach adopted has been defined the landscape, according Berque as a relational entity between man and the environment. So part to characterize the city of Rio de Janeiro by its geographical wealth throughout history by analyzing the intrinsic relationship between city and nature in the urbanization process which revealed the landscape to the world to designate it universal exceptional value. Local practices such as the European Landscape Convention, showed that UNESCO has not contemplated contemporary demands on landscapes; the criteria used by the organization favor the literal relationship between man and environment, such as agricultural or spiritual activities, and just meet the most complex environments such as urban. The inclusion of Rio's landscape in the World Heritage List is configured as an exception, as well as the cultural landscape of the Turkish city Diyarbakir. In both the character of cultural landscapes is linked to natural attributes, being valued for their target, distancing himself from urban attributes considered unwieldy. These two issues, the difficulty of management and landscape treatment as "image", neglect their intangible cultural characteristics, and are responsible for the invisibility of urban landscapes as cultural heritage.

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-07-01T14:18:49Z No. of bitstreams: 2 Dissertação- Ronaldo Tavares Da Silva- Capa.pdf: 31251 bytes, checksum: f92721408a336416241d040eb450733e (MD5) Dissertação- Ronaldo Tavares Da Silva 1.pdf: 16807860 bytes, checksum: a4da6040281b9adf5f2db35c41369acc (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-07T14:42:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação- Ronaldo Tavares Da Silva- Capa.pdf: 31251 bytes, checksum: f92721408a336416241d040eb450733e (MD5) Dissertação- Ronaldo Tavares Da Silva 1.pdf: 16807860 bytes, checksum: a4da6040281b9adf5f2db35c41369acc (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-07T14:46:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação- Ronaldo Tavares Da Silva- Capa.pdf: 31251 bytes, checksum: f92721408a336416241d040eb450733e (MD5) Dissertação- Ronaldo Tavares Da Silva 1.pdf: 16807860 bytes, checksum: a4da6040281b9adf5f2db35c41369acc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-07T14:46:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação- Ronaldo Tavares Da Silva- Capa.pdf: 31251 bytes, checksum: f92721408a336416241d040eb450733e (MD5) Dissertação- Ronaldo Tavares Da Silva 1.pdf: 16807860 bytes, checksum: a4da6040281b9adf5f2db35c41369acc (MD5) Previous issue date: 2008-08-22 / Não informada / Este trabajo tiene por objetivo analizar el Mercado Aolpho Lisboa como lugar de las interacciones de diversos agentes, y como tal, contituyente del “paisaje cultural” del área portuária de Manaus. Paisaje cultural entendido dentro de la concepción de la “Nueva Geografia”, que percibe el paisaje com un texto a ser leído y que presenta aspectos, tanto subjetivos como objetivos. El primer capítulo de esta pesquisa va a trabajar el Mercado Adolpho Lisboa a partir del concepto de espacio vivido de los permisionarios. El Mercado como escenario de relaciones interpersonales entre los hombres que allá se encuentran. El espacio del os sentimientos donde hay creación de cultura, o sea, el mercado cultural, unión de lo urbano com su ambiente. Em el segundo capítulo la énfasis va a ser dada em la dinâmica del paisaje cultural del Mercado a partir de la percepción de mundo de los permisionarios y de la Historia del próprio Mercado. Este se insiere en el paisaje portuario de Manaus y es um lugar de los flujos de los “homens lentos” y, como tal, lugar de cultura popular, lugar de “red de solidariedad”. Ya en el tercer y último capítulo, el énfasis va a ser dado a los relatos de los permisionarios que forman parte del paisaje cultural, así como em la percepción del Mercado como objeto simbólico. Los relatos van a ser colectados de forma directa, a través de entrevistas con agentes del Mercado y también a través de entrevistas dadas por los permisionarios para periódicos de gran circulación de la ciudad de Manaus. La Historia del Mercado es rica en hechos y acompaña los principales momentos de la vida social de Manaus. Tales hechos están narrados por quienes los vivencia a partir de la subjetividad del momento. Muchas veces, los hechos históricos son creaciones intencionales visando uma autoafirmación de identidad. Siendo así, este trabajo busca fortalecer los aspectos culturales, materiales e inmateriales, construídos por los agentes que viven su cotidiano de lãs paredes del Mercado a Adolpho Lisboa. / Este trabalho tem como objetivo analisar o Mercado Adolpho Lisboa enquanto “lugar” das interações de diversos agentes e, como tal, constituinte da “paisagem cultural” da área portuária de Manaus. Paisagem cultural entendida dentro da concepção da “Nova Geografia Cultural”, que percebe a paisagem com um texto a ser lido e, que apresenta aspectos, tanto subjetivos quanto objetivos. No primeiro capítulo trabalhar-se-á o Mercado Adolpho Lisboa a partir do conceito de espaço vivido dos permissionários. O mercado como palco das relações inter-pessoais entre os homens que lá se encontram. O espaço dos sentimentos onde há criação de cultura, ou seja, o mercado cultural, elo do urbano com seu entorno. No segundo capítulo a ênfase dar-se-á na dinâmica da paisagem cultural do Mercado a partir da percepção de mundo dos permissionários e da História do próprio Mercado. Este se insere na paisagem portuária de Manaus e é um lugar dos fluxos dos “homens lentos” e, como tal, lugar de cultura popular, lugar de rede de “solidariedade”. Já no terceiro e último capítulo a ênfase dar-se-á aos relatos dos permissionários como componente da paisagem cultural assim como na percepção do Mercado como objeto simbólico. Os relatos vão ser coletados de forma direta através de entrevistas com agentes do Mercado e, também, através de entrevistas dadas pelos permissionários para jornais de grande circulação da cidade de Manaus. A história do Mercado é rica em fatos e acompanha os principais momentos da vida social de Manaus. Tais fatos são narrados por quem os vive a partir da subjetividade do momento. Muitas vezes, os fatos históricos são criações intencionais visando uma auto-afirmação de identidade. Sendo assim, este trabalho procurar-se-á fortalecer os aspectos culturais, materiais e imateriais, construídos pelos agentes que vivem o seu cotidiano dentro das paredes do Mercado Municipal Adolpho Lisboa.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-01-26T17:28:25Z No. of bitstreams: 1 fláviagaiogonzaga.pdf: 22339280 bytes, checksum: 90ae26f543bc70d4ea468585ab4ba086 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-01-29T10:57:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fláviagaiogonzaga.pdf: 22339280 bytes, checksum: 90ae26f543bc70d4ea468585ab4ba086 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-29T10:57:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fláviagaiogonzaga.pdf: 22339280 bytes, checksum: 90ae26f543bc70d4ea468585ab4ba086 (MD5) Previous issue date: 2017-09-27 / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / A presente pesquisa traz uma abordagem de conhecimento atualizada da paisagem cultural da Vila de Conceição de Ibitipoca - MG, refletindo sobre as consequências da produção e reprodução do espaço ao longo do tempo, assim como a relação da arquitetura local - através dos materiais empregados e das técnicas construtivas – com a composição social e a percepção simbólica. Tendo sua economia baseada no turismo, atraído fortemente pelas belezas naturais da região, com as grandes mudanças ocorridas nas últimas décadas na vila põe-se à prova a preservação de sua identidade cultural. Desenvolve-se então uma metodologia de leitura integral da paisagem, capaz de indicar parâmetros e elementos-construtivos-chave para que sejam utilizados como referência no Código de Posturas e na Lei Municipal de Organização da Ocupação e Uso do Solo. A aplicação da metodologia teve resultados positivos e reveladores em relação à fidelidade do levantamento de dados físicos e confrontações com o percurso histórico e dinâmica dos atores, comprovando a potencialidade dos recursos. Concluiu-se que, com todas as adaptações e readequações da evolução natural de sua arquitetura local, muitos são os parâmetros ainda hoje respeitados e seguidos, os quais estão diretamente relacionados simbolicamente à sua história, desde a exploração do ciclo do ouro há três séculos, até a exploração turística da atualidade. No entanto, propõe-se diretrizes construtivas relacionadas às fundações, vedações, esquadrias, coberturas, muros e contenções e volumetria das edificações da vila, fundamentais à preservação da identidade da paisagem em questão. / The present research brings an updated knowledge approach of the cultural landscape of the Village of Conceição de Ibitipoca - MG, reflecting on the consequences of production and space reproduction over time, as well as the relation of local architecture - through the materials used and the constructive techniques - with social composition and symbolic perception. Having its economy based on tourism, strongly attracted by the natural beauties of the region, with the great changes occurred in the last decades in the village the preservation of its cultural identity is put to the test. A methodology for integral reading of the landscape is developed, capable of indicating parameters and constructive key elements to be used as reference in the Code of Postures and in the Municipal Law of Organization of the Soil´s Occupation and Use. The application of the methodology had positive and revealing results in relation to the fidelity of the physical data collection and confrontations with the historical and dynamic path of the actors, proving the potentiality of the resources. It was concluded that, with all the adaptations and readjustments of the natural evolution of its local architecture, there are many parameters that are still respected and followed, which are directly symbolically related to its history, since the exploration of the gold cycle three centuries ago, until the current tourist exploration. However, it is proposed constructive guidelines related to the foundations, fences, frames, roofs, walls and restraints and volumetry of the buildings of the village, fundamental to the preservation of the identity of the landscape in question.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-07-05T19:43:48Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Paulo César Vieira de Araújo - 2005.pdf: 5595796 bytes, checksum: f5c7199178e29fe0d112e50c117fe46d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-07-10T14:34:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Paulo César Vieira de Araújo - 2005.pdf: 5595796 bytes, checksum: f5c7199178e29fe0d112e50c117fe46d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-10T14:34:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Paulo César Vieira de Araújo - 2005.pdf: 5595796 bytes, checksum: f5c7199178e29fe0d112e50c117fe46d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2005-12-16 / Cultural Geography emphasizes the symbolic dimension of ali human activity and thinks about the sense, which men give to their environment. This work deals with the relation between people and the city of Goiânia at the construction of a social and spatial identity. This geographic identity is based on landscapes, stories, representations of a community about itself and its place. The cultural landscape is, itself, conceived as representation, formed symbolically and, in part, unconsciously. This investigation emphasizes this feature of the goianiense identity, seeking to see it, also, in the metropolitan identity context and the Brazilian cultural identity. Empirical data were collected by interviews, in two previously chosen places of Goiânia, in arder to perceive in the geographical space of the city, in its daily life and in the imaginary, symbolic elements of the culture. The weight of rural aspects on the self-image of local identification and the visibility of the effects of the female prevalence in the demographic structure of the Capital were corroborated. Furthermore, provincial features were revealed beside images of a "Big City". The dialectical method, which understands geographical space as material expression of the social relations, supports this research, in arder to understand the geographic character of a range of symbolic manifestations. The extemality of spatial organization dialogues, thus, with what man, its subject, has as an individual character, and at the same time in its deeper stratums, has as an universal character: his psyche. / A Geografia cultural ressalta a dimensão simbólica de toda atividade humana e reflete sobre o sentido que os homens dão ao meio em que vivem_ Este trabalho trata da relação entre as pessoas e a cidade de Goiânia, na constituição de uma identidade socioespaciaL Essa identidade, geográfica, baseia-se nas paisagens, nas estórias, nas representações de um povo, acerca de si e do seu lugar. A paisagem cultural é, ela mesma, concebida como representação, constituída simbólica e, em parte, inconscientemente_ A investigação em pauta releva esse aspecto da identidade goianiense, procurando vê-la também no contexto da identidade metropolitana e da identidade cultural brasileira_ O dados empíricos foram colhidos por meio de entrevistas, em dois pontos previamente escolhidos de Goiânia, no intuito de se perceber, no seu cotidiano e no seu imaginário, elementos simbólicos da cultura_ O peso da ruralidade na auto-imagem da identificação local e a visibilidade dos efeitos do predomínio de mulheres na estrutura demográfica da Capital foram corroborados_ Além disso, características provincianas foram reveladas, ao lado de imagens de "cidade grande"_ O método dialético, o qual entende o espaço geográfico como expressão material das relações travadas numa sociedade, embasa esta pesquisa, para perceber a geograficidade de um conjunto de manifestações da esfera do simbólico_ A externalidade da organização espacial dialoga, pois, com aquilo que o homem, seu sujeito, tem de mais individual e, em seus estratos mais profundos, universal: sua psique.

Na geografia, a paisagem é analisada como produto de interações entre elementos naturais e sociais que, por ocuparem um determinado espaço, pode ser cartografada em diferentes escalas e classificada de acordo com um método ou elementos que a compõem. A abordagem da paisagem adjetivada de cultural foi evidenciada no final do século XX sob diversas concepções teórico-metodológicas, ultrapassando o campo disciplinar da geografia, abrangendo as artes, a arqueologia, a ecologia, o paisagismo e o urbanismo. Neste contexto, podem ser apresentados múltiplos olhares e por vezes redundâncias em suas definições e dificuldades na consolidação de um método de análise mais amplo e assertivo que ultrapasse o simples reconhecimento de um sítio como cultural ou natural, mas que ofereça instrumentos para sua gestão e valorização. O trabalho aqui apresentado tem como objetivo discutir o conceito de paisagem cultural e sua utilização como uma categoria de preservação patrimonial. Para tanto, traz uma análise da Paisagem Cultural do Rio de Janeiro, uma vez que um setor da cidade fluminense foi assim declarado pela UNESCO em 2012. É apresentado também um panorama das discussões mais recentes sobre estas paisagens como patrimônio e num aspecto mais amplo como espaços adequados à gestão e ao ordenamento territorial. O patrimônio abordado como herança e permanência, como lócus de identificação individual e coletivo e por isso, instituído de valor àqueles que na paisagem produzem seus espaços de vida e convivência. A paisagem cultural passa a ser reconhecida como categoria de preservação patrimonial por meio de uma avaliação institucional, a partir de 1992, pela UNESCO, entretanto, muito pode ser questionado em relação aos critérios utilizados e, ao observar quais são e onde estão estas paisagens constata-se certa disparidade em termos de representatividade e consideração de elementos reconhecidos localmente como herança e identidade da coletividade ou determinado grupo social. Entre 1993 e 2015 a lista da UNESCO totalizou 95 paisagens culturais em todo o mundo. No Brasil, em 2009 foi publicada pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) a Portaria nº 127, estabelecendo a Chancela da Paisagem Cultural, instrumento que busca definir setores do território brasileiro que assim possam ser considerados, implicando em reconhecimento e gestão compartilhada. Diante dos resultados alcançados pela pesquisa, entende-se que a aplicação do conceito a partir do reconhecimento da sua complexidade pode funcionar como instrumento fundamental para o planejamento, a gestão e o ordenamento do território, além da simples manutenção de um símbolo construído desvinculado de seu contexto identitário e social. A pesquisa foi desenvolvida com base em levantamentos bibliográficos, análises de cartas patrimoniais, resoluções e recomendações nacionais e internacionais, sob uma abordagem descritiva e analítica, visando identificar a evolução da discussão da paisagem e como esta passou a ser uma categoria de preservação patrimonial. A paisagem ultrapassa o mero papel de categoria de preservação, permite a percepção da grandeza dos territórios em sua unidade e pluralidade, sua valorização e adequada gestão podem tornar-se importantes ferramentas na formação de seres contemporâneos, atuantes e participativos, inseridos no presente e aptos a construir um futuro muito além de um projeto congelado de símbolos destituídos de significados. / In geography, the landscape is analyzed as the product of interactions between natural and social elements that, by occupying a given space, can be charted in to different scales and classified according to a method or elements that compose it. The approach of the landscape qualified as cultural was evidenced in the late twentieth century under various theoretical-methodological conceptions, overcoming the disciplinary field of geography, covering the arts, archaeology, ecology, landscaping and urbanism. In this context, many multiple viewings could be presented and sometimes redundancies in their definitions and difficulties in the consolidation of a broader and more assertive analysis method which goes beyond the simple recognition of a site as cultural or natural, but that offers tools for their management and valuation. The work presented here aims to discuss the concept of cultural landscape and its use as a category of heritage preservation. Therefore, it brings an analysis on the Cultural Landscape of Rio de Janeiro, once a sector of the Rio de Janeiro city was so declared by United Nations Educational Scientific and Cultural Organization (UNESCO) in 2012. It also presents an overview of the most recent discussions about these landscapes as heritage and, in a broader aspect, as spaces adequate to the management and to the territorial planning. The assets approached as heritage and permanence addressed as locus of individual and collective identification and therefore, instituted value to those in the landscape who make in their living spaces and coexistence. The cultural landscape comes to be a category of heritage preservation through an institutional assessment, from 1992, by UNESCO. However, much can be questioned in relation to the criteria used and, by observing what and where are those landscapes certain disparity is noted in terms of representativeness and consideration of elements locally recognized as heritage and identity of the collective or a determined social group. Between 1993 and 2015 the UNESCO list totaled 95 cultural landscapes worldwide. In Brazil, in 2009 was published by National Institute of Historic and Artistic Heritage of Brazil (IPHAN) the Ordinance No. 127, establishing the Cultural Landscape Chancelade, an instrument that seeks to define sectors of Brazilian territory that they may be considered, implying recognition and shared management. On the results achieved by research, it is understandable that the concept of the application from the recognition of their complexity can work as a key tool for planning, management and territory planning, beyond simply maintaining a constructed symbol disconnected from their identity and social context. The research was developed based on literature surveys, analysis of heritage letters, national and international resolutions and recommendations, under a descriptive and analytical approach, aiming to identify the evolution of the landscape discussion and how this has become a category of heritage preservation. The landscape goes beyond the mere role of a category of preservation, allows the perception of greatness of the territories in its unity and plurality. Its valuation and appropriate management can become important tools in the formation of contemporary beings, active and participative, inserted in the present and apt to build a future far beyond a frozen project of symbols devoid of meaning.

[pt] Chegou o progresso A paisagem como instrumento de análise do desenvolvimento de uma comunidade tradicional caiçara. A tese tem por objeto de análise a problemática do desenvolvimento estudada em Trindade, extremo sul de Paraty, RJ. Trata-se, portanto, de um estudo de caso de caráter qualitativo e objetiva descrever a cultura e o território; identificando desenvolvimento vivido e desenvolvimento idealizado; e analisando as dinâmicas de desenvolvimento socioespacial entre os três grupos geracionais envolvidos no estudo. Para tal realização, a análise da paisagem é de fundamental contribuição, sendo executada através do levantamento de dados primários e secundários (Campo, Entrevistas, Imagens de Satélite, etc.). A análise gerou um inventário de eco-símbolos sobre o ecúmeno e um inventário de representações, valores e conceitos e política. Também uma tabela de identificação das diferentes formas que a paisagem de Trindade é percebida e usada para cada geração. Por fim, verificou-se que os anseios gerais da nova geração são relativamente semelhantes aos anseios para as futuras gerações, distinguindo-se nos caminhos que identificam como possíveis e na esperança que a juventude carrega de um desenvolvimento sadio, pensado e realizado por eles e para eles. / [en] Progress has arrived! The landscape as an instrument for analyzing the development of a traditional caiçara community. The thesis has as object of analysis the problem of development studied in Trindade, extreme south of Paraty, RJ. It is, therefore, a case study of a qualitative nature and objective to describe the culture and the territory; identifying experienced development and idealized development; and analyzing the socio-spatial development dynamics between the three generational groups involved in the study. For this purpose, the analysis of the landscape is of fundamental contribution, being carried out through the survey of primary and secondary data (Field, Interviews, Satellite Images, etc.). The analysis generated an inventory of eco-symbols about the ecumene and an inventory of representations, values and concepts and politics. Also, a table identifying the different ways that Trindade s landscape is perceived and used for each generation. Finally, it was found that the general aspirations of the new generation are relatively similar to the aspirations for future generations, distinguishing themselves in the ways that they identify as possible and in the hope that youth carries of a healthy development, thought and carried out by them and for them.

Em sua história, o município de São Sebastião, localizado no Litoral Norte do Estado de São Paulo, foi palco de inúmeras transformações ambientais, principalmente a partir do final do século XVI, quando chegaram à região as primeiras levas de colonizadores europeus, introduzindo novos hábitos e imprimindo na paisagem as marcas de sua ocupação. Apesar das constantes alterações e apropriações do espaço urbano e rural, ainda existem remanescentes culturais que, norteados pela pesquisa arqueológica, propiciam significativas informações sobre as paisagens culturais do passado. Nesse caso, destaca-se o Sítio Arqueológico São Francisco, um complexo construtivo e arquitetônico cujas instalações estão relacionadas a uma propriedade agrícola da primeira metade do século XIX e que constituiu o objeto de estudo apresentado nesta tese de doutorado. De maneira geral, as pesquisas foram realizadas no âmbito da Arqueologia da Paisagem com o objetivo de compreender o cenário de implantação do sítio arqueológico. Privilegiou-se a utilização de tecnologias para realizar a leitura do processo histórico a partir de uma visão de espectro amplo baseada no entendimento das relações homem/meio ambiente, analisando os processos de artificialização do meio e as principais características da paisagem na época de ocupação do sítio. / In its history, the municipality of São Sebastião, located at the north costal zone of the State of São Paulo, was the stage of uncountable environmental transformations, mainly after the end of the XVIth century, when the first waves of European settlers disembarked in the region, introducing new customs as well as printing their signals of occupation in the landscape. Despite the constant alteration and re-appropriation of the urban space and rural zones, there are cultural reminiscences that, based on archaeological research, have revealed significative information about past cultural landscapes. In this case, the archaeological site known as São Francisco is an impressive instance of that, and constituted by an architectonic and constructive complex in which the units are associated with a XIXth century agricultural property, the very object of study in this PhD dissertation. In general terms, this research is focused on landscape archaeology with the priority to understand the implantation scenario of this archaeological site. At this point, it was selected the use of technologies to read the historical process of man-envrionment interaction based on a wide spectrum vision, and also analyzing the environment artificial-transformative processes that took place. Additionally, the main characteristics of the landscape during the time of site occupation are revealed.