Made available in DSpace on 2015-04-16T15:23:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4530170 bytes, checksum: c6eea7eeefabd4d0393ab86a7f104f73 (MD5) Previous issue date: 2014-02-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation studies the construction of memory from the preservation of cultural heritage, in particular the material, taking as its object of study the mapping and identification of communities that give attention to their cultural property in the Valley Gramame complex, João Pessoa - PB. Considering the extent of the communities that lie within the geographical limits of the valley, the cutout provided in this work is directed to three specific communities: the community and the community Gramame Old Mill, located in a rural area of João Pessoa; Mituaçu and maroon community in the municipality of Conde. The objective is to identify the cultural assets of these communities and understand the strategies established for the preservation of these assets. Methodologically, this work is based in the investigation of qualitative and field research whose purpose is to identify the cultural assets of the communities mentioned throughout history oralque search by means of orality which was recorded in memory. From the perspective of participant observation, I found working with the concept of culture as an expression of meaning, trying to realize an interpretation of human diversity. Orality contributed in the writing of the common origin and the everyday community development, enabling greater visibility of the history of each resident, establishing standards and major changes over time, place, and successive generations. To do so, the insertion in the communities for collection and recording of information about local history, means or used to support the preservation of this memory appears as the key point of the research. Some problems arise when one of the non-institutionalized memory, since the scarcity of documents in support of information is a common characteristic of specific groups, like maroon. However, the history of these communities has been retold and transmitted by the masters of knowledge of oral tradition, which act as legitimate holders of memory and local knowledge. Whereas the preservation of memory is part of the search for the construction of a social identity, these memories revealed by the masters of these communities constitute the history and memory of the groups set forth therein. / Esta dissertação estuda a construção da memória através da preservação do patrimônio cultural, em especial, o material, tomando como objeto de estudo o mapeamento e a identificação das comunidades que conferem atenção aos seus bens culturais no complexo do Vale do Gramame, João Pessoa PB. Considerando a extensão das comunidades que se encontram nos limites geográficos do vale, o recorte estabelecido neste trabalho é direcionado para três comunidades específicas: a Comunidade do Gramame e a Comunidade Engenho Velho, situadas na área rural de João Pessoa, e a Comunidade Quilombola de Mituaçu, no município do Conde. O objetivo da pesquisa foi de identificar os bens culturais dessas comunidades e compreender as estratégias estabelecidas para a preservação desses bens. Quanto à metodologia, este trabalho está pautado nas investigações de caráter qualitativo e em pesquisas de campo, cuja finalidade é de inventariar os bens culturais das comunidades mencionadas através da história oral, que se busca por meio da oralidade, o que ficou registrado na memória. Na perspectiva da observação participante, optamos por trabalhar com o conceito de cultura como expressão dos significados, procurando realizar uma interpretação da diversidade humana. A oralidade contribuiu para a elaboração escrita da origem comum e do cotidiano da comunidade, possibilitando mais visibilidade da história de cada morador, estabelecendo os padrões e as principais mudanças no decorrer do tempo, do lugar e das sucessivas gerações. Para tanto, a inserção nas comunidades para registrar e coletar informações sobre a história local e os meios ou suporte utilizados para a preservação dessa memória surge como fator primordial da pesquisa. Algumas problemáticas surgem quando se refere à memória não institucionalizada, posto que a escassez de documentos como suporte de informação é uma característica comum aos grupos específicos, como os quilombolas. Contudo, a história dessas comunidades vem sendo recontada e transmitida através dos mestres dos saberes da tradição oral, que atuam como detentores legítimos da memória e do saber local. Considerando que a preservação da memória faz parte da busca pela construção de uma identidade social, essas memórias reveladas pelos mestres dessas comunidades constituem a história e a memória dos grupos ali estabelecidos.

Orientador: Márcia Pereira da Silva / Resumo: O trabalho analisa como a política de tombamento no Brasil valorizou uma determinada memória histórica nacional a partir dos bens materiais imóveis inscritos no Livro do Tombo Histórico no período de 1937 a 1985, atendendo especialmente aos interesses políticos do Estado Novo e da Ditadura Militar. Ao privilegiar, em tal período, a proteção do patrimônio cultural relacionado à elite branca, católica e de origem lusitana, o SPHAN/DPHAN/IPHAN contribuiu para a afirmação de imaginário e princípios afeitos ao Brasil do autoritarismo. A escolha de alguns grupos sociais, cuja história foi representada no patrimônio material imóvel, transformados em lugares de memória, contribuiu para o alcance do comportamento político apropriado ao Brasil ordeiro e disciplinado. No entanto, durante a abertura política realizada a partir do governo de Ernesto Geisel, foi preciso ampliar a noção de patrimônio, exatamente no momento em que, politicamente, os militares buscavam apoio de novos grupos sociais para a legitimação de seus interesses, admitindo então na memória histórica nacional a representação de grupos até então marginalizados, como negros, imigrantes e pobres. Acreditamos que por meio da análise do patrimônio cultural imóvel, tombado e inscrito no Livro do Tombo Histórico, é possível perceber como a concepção da cultura oficial brasileira e a consequente valorização da memória histórica nacional saíram da representação de apenas alguns grupos e, posteriormente, incorporaram minorias soc... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The present study analyzes how the Brazilian cultural heritage protection policy valued a national historical memory from the property registered in the Livro do Tombo Histórico between the years 1937 and 1985, with particular regard to political interests of the Estado Novo and the military dictatorship. By privileging, in such period, the protection of cultural heritage related to the white, Catholic and Lusitanian elite, the SPHAN/DPHAN/IPHAN contributed to the formation of the imaginary and the principles of the Brazil of authoritarianism. By choosing some groups, whose history was represented in the material property assets, and transforming their history in a place of memory, it contributed to achieve the appropriated political behavior of an orderly and disciplined Brazil. However, during the political opening occurred since the Ernesto Geisel’s government, it was necessary to broaden the notion of patrimony, in the same time that, politically, the militaries was looking for the support of new social groups, aiming to legitimate their interests, what made them admit, in the national historical memory, the representation of previously marginalized groups, like the blacks, the poor and the immigrants. We understand that is through the analysis of the cultural heritage property registered in the Livro do Tombo Histórico that it is possible to perceive how the formation of the official Brazilian culture and the consequent valorization of the national historical memory star... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

O tema desta pesquisa é a atribuição de valor no campo do Patrimônio Cultural e o Sítio Alagadiço Novo, em Fortaleza, Ceará, é seu objeto de estudo. O Sítio Alagadiço foi o local de nascimento do romancista José de Alencar e teve suas terras remanescentes tombadas em 2012 pelo Instituto do Patrimônio Histórico Nacional (IPHAN). Propriedade da Universidade Federal do Ceará (UFC) desde 1965, o lugar abriga a instituição Casa de José de Alencar (CJA), órgão subordinado diretamente à Reitoria da UFC. A CJA é, inclusive, a denominação por que o Sítio é mais comumente conhecido pela comunidade fortalezense hoje. Isso posto, a questão de pesquisa da dissertação é: O que legitimou o tombamento do Sítio Alagadiço Novo? A fim de responder tal pergunta primeiro levantou-se a historiografia do Sítio em ordem com a história dos Alencar e com a evolução urbana de Fortaleza. Foram estipuladas três fases que correspondem aos ciclos econômicos da cidade, bem como coincidem com os ciclos em que (I) o Sítio Alagadiço Novo não existia como tal (1700-1810); (II) em que os Alencar viveram no lugar (1810-1930) e (III) ao ciclo pós-Alencar (1930-2018). A interpretação desse recorte historiográfico foi feita por meio do uso dos conceitos de Valor e Imaginário que serviram à provação da hipótese de que o tombamento do Sítio, em sua gênese, deveu-se à introjeção de um imaginário em torno da figura do escritor José de Alencar transformado em herói local no início do século XX. / This research explores the value attribution in the field of Cultural Heritage and the Sítio Alagadiço Novo, in Fortaleza, Ceará, is the object of the study. The Sítio Alagadiço was the birthplace of the novelist José de Alencar and had its remaining lands listed in 2012 by the National Historical Heritage Institute (IPHAN). Property of the Federal University of Ceará (UFC) since 1965, the place houses the institution Casa de José de Alencar (CJA), a subordinate body of the UFC’s Board. The CJA is even the denomination by which the site is most commonly known by the community of Fortaleza nowadays. With that being said, the research question of this dissertation is: What values did legitimize the heritage listing of Sítio Alagadiço Novo? In order to answer such a question, the historiography of the Site was elaborated in parallel with the history of the Alencar family and the urban evolution of Fortaleza. Three phases were stipulated corresponding to the economic cycles of the city as well as coincide with the cycles in which (I) the Sítio Alagadiço Novo did not exist as such (1700-1810); (II) in which the Alencar family lived in the place (1810-1930) and (III) the Post-Alencar cycle (1930-2018). The interpretation of this historiographic clipping was made through the use of the concepts of Value and Imaginary that served to test the following hypothesis: the listing of the Site, in its genesis, was due to the introjection of an imaginary around the figure of José de Alencar, whom was transformed into a local hero in the early 20th century.

Esta pesquisa aborda as discussões teóricas estabelecidas entre os conceitos de paisagem e do patrimônio cultural em uma perspectiva de estudo relacionada à identificação de valores e parâmetros espaciais que possam contribuir como contraponto às ações de planejamento e gestão urbanos. Para tanto, selecionou-se como estudo de caso a cidade de Santa Cruz do Sul, localizada no Rio Grande do Sul e que, enquanto cidade polo da Região do Vale do Rio Pardo, possui um extenso patrimônio cultural legado, especialmente, por influência da imigração alemã. A caracterização e a análise da paisagem de Santa Cruz do Sul são realizadas de maneira interescalar, apresentando o Município e o seu patrimônio cultural, bem como a área de estudo que é denominada de paisagem de atenção especial. Nesta área, coincidente com o centro histórico urbano, abordaram-se dois enfoques distintos: a paisagem e o patrimônio vistos como problema em sua relação com o planejamento; a leitura da imagem histórica e cultural da paisagem realizada a partir das marcas patrimoniais e da atribuição de valores. A abordagem da paisagem-problema pode constituir uma estratégia que permite avaliar os resultados visíveis de aplicação dos parâmetros espaciais que são utilizados pelo planejamento. Já a leitura histórica permitiu identificar os principais valores da paisagem e do patrimônio, sistematizando-os nas categorias de interesse paisagístico-ambiental, visual e cultural. Os valores, em seu conjunto, constituem um contraponto ao planejamento e podem estabelecer parâmetros espaciais voltados à proteção das características históricas da paisagem. / This research project approaches the theoretical discussions established between the concepts of landscape and cultural heritage, in a perspective of study focused on the identification of values and spatial parameters that can contribute as a counterpoint to the actions of urban planning and management. For this purpose, the city of Santa Cruz do Sul, located in Rio Grande do Sul, was selected as a case study and, as a polo city in the Rio Pardo Valley Region, has an extensive cultural heritage transmited by German immigration. The characterization and analysis of the landscape of Santa Cruz do Sul is carried out in an inter-scale way, presenting the municipality and its cultural heritage, as well as the study area named as a “special interest landscape”. In this area, coincident with the urban center, two distinct approaches were made: the reading of landscape and heritage seen as a problem in its relationship with planning; the approach of the historical and cultural image of the landscape by reading the heritage marks and attributing values. The problem landscape approach can be a strategy that allows to evaluate the visible results of application of the spatial parameters that are used by the city planning. On the other hand, the historical approach allowed the identification of the main values of landscape and heritage, systematizing them in the categories of landscape-environmental, visual and cultural interest. The values, as a whole, constitute a counterpoint to planning and establish spatial parameters aimed at protecting the historical and landscape identity characteristics.

Orientadora: Plácida Leopoldina Ventura Amorim da Costa Santos / Banca: Zaira Regina Zafalon / Banca: Ana Maria Pereira / Banca: Ana Cristina de Albuquerque / Banca: Ricardo César Gonçalves Sant'Ana / Resumo: Na atualidade vivencia-se o que Bauman (2001) conceituou de modernidade líquida, identificada como aquela em que as relações humanas e sociais são caracterizadas por não terem configuração de solidez ou como aquela em que não se conserva forma por muito tempo; prima-se pela mudança; vive-se das inconstâncias. A natureza desta liquidez é reconhecida por conta da leveza, da mutabilidade e da mobilidade das relações. A importância da preservação da memória artística para as futuras gerações também tem mudado. Com o grande avanço nas tecnologias de reprodução e exposição às massas, obras de arte se disseminam com a facilidade de circulação das imagens. Essas manifestações estão nos muros da cidade, locais esses que têm suas superfícies alteradas e apagadas diariamente. Diante disso, questiona-se como se dá o tratamento documental do graffiti como manifestação de arte efêmera? Em decorrência, como pressuposto da tese, aponta-se que o tratamento documental do graffiti, convertido em recurso digital, contribuirá para sua consolidação como patrimônio cultural material. Delimitou-se como objetivo propor como se dá o tratamento documental do graffiti, convertido em recurso imagético, considerando a ubiquidade, os aspectos da informação líquida e da ecologia da informação e as novas formas de disponibilizar o acesso. O estudo apresenta abordagem qualitativa, de natureza descritivo-exploratória tendo como universo de pesquisa projetos de exposições digitais de arte urbana. Como resultado... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Nowadays we live what Bauman (2001) defined as liquid modernity, it is identified as human and social relationships that are caracterized by not having solid aspects in it or that one which doesn't keep its format for too long; changes are constant and inconsistencies are lived. The nature of this liquidity is know by the lightness, mutability and mobility of relationships. The importance of artistic memories preservation has also changed. With the breakthrough in playback technologies and exposition techniques to majority of people has made works of art disseminate easily just like images. These manifastations are in the city walls, places that have their surfaces changed and erased daily. Having that in mind, the question that arises is how the documentary treatment of graffiti as a manifestation of ephemeral art occurs? As a consequence of this, by the thesis' theoric references, it is pointed out that the documentary treatment of graffiti, converted into a digital resource, will contribute to consolidation as a material cultural heritage. The objective decided was to identify how the documentary treatment of graffiti occurs when converted into an image resource, considering ubiquity, the aspects of liquid information and information ecology and new ways to make acess available. The study presents a qualitative approach, of a descriptive-exploratory nature having as the research universe, projects of digital exhibitions of urban art. As a result, it has been found that the... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Submitted by Tatiana Lima (tatianasl@ufba.br) on 2016-08-30T20:15:46Z No. of bitstreams: 1 Oliveira, Frederico Lacerda Couto de.pdf: 3579478 bytes, checksum: c52c1779f0763b1f586257f359daff99 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Angela Dortas (dortas@ufba.br) on 2016-08-30T21:11:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Oliveira, Frederico Lacerda Couto de.pdf: 3579478 bytes, checksum: c52c1779f0763b1f586257f359daff99 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-30T21:11:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira, Frederico Lacerda Couto de.pdf: 3579478 bytes, checksum: c52c1779f0763b1f586257f359daff99 (MD5) / A presente pesquisa analisa os fatores que condicionam a subrepresentatividade do patrimônio tombado pertencente às tradições culturais afrobrasileiras, que evidencia uma persistente desigualdade no conjunto patrimonial nacional. Partindo do referencial teórico proporcionado pelas políticas de reconhecimento, fica evidente a importância do patrimônio enquanto campo privilegiado para a reivindicação dos direitos dos diversos grupos sociais que compõem a sociedade brasileira. A inserção do reconhecimento nas agendas de reivindicações de direitos dos grupos culturais afrobrasileiros, principalmente das comunidades tradicionais de terreiros, tem desafiado o poder público a encontrar novas formas de identificar, selecionar, proteger e intervir em novas tipologias de sítios tombados. Contudo, o principal desafio reside no envolvimento das comunidades afrobrasileiras para que elas mesmas possam tornar-se proponentes de novos processos de tombamento e participantes efetivos na governança da política do patrimônio cultural nacional. Partindo de um estudo de caso do processo de tombamento da Casa de Oxumarê, esta pesquisa identifica e propõem medidas para promover o envolvimento destas comunidades na política patrimonial, buscando torna-la mais democrática e representativa da diversidade cultural do Brasil. / This research analyzes the factors that influence the sub-representation of tangible assets belonging to the Afro-Brazilian cultural tradition, bringing to light the persistent inequality in the Brazilian national heritage list. Based on the theoretical framework provided by the politics of recognition, becomes evident the importance of cultural heritage as a privileged field for the vindication of the rights of various social groups that constitute Brazilian society. The insertion of recognition on the agendas of political claims of Afro-Brazilian cultural groups, particularly of the traditional black religious communities, has challenged the government to find new ways to identify, select, protect and intervene in new types of listed sites. However, the main challenge lies in the involvement of Afro-Brazilian communities so that they themselves can become proponents of new nomination processes and effectively participate in the governance of the Brazilian cultural heritage policy. Departing from a case study of the listing process of the Afro-Bahian religious community, Casa de Oxumarê, this research identifies and proposes measures to promote the involvement of these communities on the heritage policy, seeking to make it more democratic and representative of the Brazilian cultural diversity.

Orientador: Brunno Vinicius Gonçalves Vieira / Banca: Fabiane Renata Borsato / Banca: Maria de Lourdes Ortiz Gandini Baldan / Banca: Vera Lúcia Batalha de Siqueira Renda / Banca: Érico Nogueira / Resumo: A presente tese busca fornecer uma biobibliografia crítica do poeta paulista Péricles Eugênio da Silva Ramos (1919-1992), de um ponto de vista globalizante até agora não realizada de forma plena pela crítica especializada. Este trabalho abarca sua própria obra poética (com cinco livros de poesia), bem como suas facetas de tradutor e crítico literário. Para sua realização, utilizaram-se os livros, textos avulsos e manuscritos constantes do "Acervo Péricles Eugênio da Silva Ramos", que está hoje sob guarda da UNIFATEA, em Lorena-SP, terra natal do poeta, de modo a fornecer o máximo de informações à análise e interpretação de sua obra. Nesse âmbito bibliográfico, a pesquisa se serve de aparato metodológico da crítica genética de autores tais como Eneida Maria de Souza, Louis Hay e Philippe Willemart. No tratamento da poesia e das traduções de Péricles Eugênio da Silva Ramos, parte-se das reflexões teóricas do autor sobre a métrica tradicional, sobre o ritmo na poesia moderna e sobre questões tradutórias, trazendo também para a análise contribuições de metricistas consagrados como Chociay e Said Ali, bem como ideias de tradução de autores como Paulo Rónai, Sebastião Uchoa Leite e Haroldo de Campos. A abordagem crítica da obra pretendeu demonstrar de que modo se delineiam forma e conteúdo tanto nas diferentes fases de sua produção autoral quanto nas traduções do poeta, bem como procura investigar os reflexos de sua erudição literária em sua obra, além de suas relações com a "Geraç... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This thesis aims to provide a critical biobibliography of the "paulista" poet Péricles Eugênio da Silva Ramos (1919-1992), from a globalizing point of view hitherto not fully realized by specialized critics. This work includes his own poetic work (with five books of poetry), as well as his facets of translator and literary critic. The books, unpublished texts and manuscripts contained in the "Pericles Eugênio da Silva Ramos Collection", which is now under the custody of UNIFATEA, in Lorena-SP, the poet's home, are used for its accomplishment. the analysis and interpretation of his work. In this bibliographic context, the research serves as a methodological apparatus of the genetic critique of authors such as Eneida Maria de Souza, Louis Hay and Philippe Willemart. In the treatment of poetry and the translations of Péricles Eugênio da Silva Ramos, one begins with the theoretical reflections of the author on the traditional metric, on the rhythm in modern poetry and on questions of translation, also bringing to the analysis contributions of consecrated metricists such as Chociay and Said Ali, as well as translation ideas from authors like Paulo Rónai, Sebastião Uchoa Leite and Haroldo de Campos. The critical approach of the work sought to demonstrate how the form and content are delineated both in the different phases of his authorial production and in the translations of the poet, as well as seeks to investigate the reflexes of his literary erudition in his work, as well as hi... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientador: Norma Regina Truppel Constantino / Banca: Nilson Ghirardello / Banca: Telma de Barros Correia / Resumo: A presente pesquisa apresenta uma análise da construção da paisagem tendo como base o complexo ferroviário construído pela Estrada de Ferro Noroeste do Brasil (EFNOB) nas cidades de Bauru (SP) e de Campo Grande (MS), no início do século XX. Sabemos que esta Companhia Ferroviária teve como principal característica o caráter exploratório e integrador do território brasileiro, trazendo uma importância econômica, política e urbanística no que se refere à articulação dos meios de locomoção para as cidades nas quais instalou seu conjunto de edifícios. O objetivo geral deste trabalho é analisar a transformação da paisagem por meio da implantação da ferrovia e sua infraestrutura operacional na tecedura urbana, no arco temporal compreendido pela primeira metade do século XX, em ambos os casos apresentados, levando em conta as especificidades de cada território, uma vez que a EFNOB parte de Bauru (SP), seu quilômetro inicial, em 1906 e chega em Campo Grande (MS) em 1914. A metodologia de trabalho compreende mapeamentos, pesquisas documentais, levantamentos bibliográficos e entrevistas. Será utilizado como procedimento metodológico as cinco portas da paisagem de Jean-Marc Besse, indicando possíveis chaves para a leitura e compreensão das paisagens estudadas. Esta leitura servirá de embasamento para a análise da urbanização e construção da paisagem local e para futuras propostas de diretrizes de preservação destes bens. / Abstract: The present research presents an analysis of the construction of the landscape based on the railway complex built by the Estrada de Ferro Noroeste of Brazil (EFNOB) in the city of Bauru (SP) and Campo Grande (MS) at the beginning of the 20th century. We know that this Railway Company had as its main characteristic the exploratory and integrative nature of the Brazilian territory, bringing economic, political, urban and inclusive importance as regards the articulation of the means of locomotion, to the cities which installed its set of buildings. The general objective of this work is to analyze the transformation of the urban landscape through the implantation of the railroad and its operational infrastructure in the urban weaving, in the temporal arc comprised in the first half of the 20th century in each case, taking into account the specificities of each territory, since EFNOB departs from Bauru (SP), its initial kilometer, in 1906 and arrives in Campo Grande (MS) in 1914. The methodology of work comprises the inventory of sets of railway buildings, Mappings, documentary surveys, bibliographical surveys and interviews. The 5 doors of the landscape of Jean-Marc Besse will be used as methodological procedure, indicating possible keys for reading and understanding the landscapes studied. This reading will serve as a basis for understanding the urbanization and construction of the local landscape and for future proposals of guidelines for the preservation of these assets. / Mestre

As comunidades Mbyá-Guarani no Rio Grande do Sul possuem trajetórias que consolidam seu reconhecimento enquanto grupo culturalmente diferenciado e reforçam sua autodeterminação étnica, através do jeguatá (caminhada), apesar de viverem hoje reduzidos em pequenas áreas descontínuas (entre aldeias e acampamentos), mas interligadas etnicamente, num espaço geográfico dominado pela propriedade privada e pela ocupação por descendentes de imigrantes europeus que deles se contrastam. A perda de seu território original e a decomposição ambiental foram fatores que impuseram transformações mais drásticas – radicalizando os efeitos da sua própria historicidade – no Mbyá rekó (modo tradicional de vida), obrigando as pessoas Mbyá-Guarani a estabelecerem um convívio cada vez mais estreito e cotidiano com representantes externos, desde aqueles que fazem intervenções dentro das Tekoá (aldeias), até suas relações de vizinhança, na participação em reuniões promovidas pelos poderes públicos e em negociação com diversas instituições, participando de cenários que geram mudanças no processo de manutenção do Mbyá rekó, mas que não substituem os cenários que fundam seu habitus original. Ao mesmo tempo, os primeiros anos do século XXI estão marcados pela necessidade administrativa do Estado brasileiro em dar conta das demandas diferenciadas dos diversos grupos que constituem a sociedade nacional. A pesquisa etnográfica procurou focalizar, inicialmente, algumas dimensões de interação estabelecidas entre os Mbyá e os representantes das instituições governamentais, particularmente demonstrando sua capacidade de se fazerem visíveis e tornarem-se atores nos espaços abertos pelos mecanismos governamentais, através de estratégias próprias – singularidades do Mbyá rekó também trazidas pela etnografia desta pesquisa –, articulando parceiros que viabilizem o atendimento de suas demandas específicas. Faz-se o registro desse diálogo e da conseqüente costura interinstitucional por ela gerada, o que possibilita uma maior “sustentabilidade” e valorização do patrimônio cultural Mbyá. / The Mbyá-Guarani communities in Rio Grande do Sul have been through paths which consolidate their knowledge as a culturally diverse group and confirm their ethnic selfdetermination, through jeguatá (walk), despite of the fact that these days they are living in small discontinued areas (among villages and campings), but ethnically connected, in a geographic space dominated by private properties and by descendent of European immigrants that contrast from them. The loss of their original territory and the environmental decomposition were facts that imposed drastic transformations – radicalizing the effects of their own historic consciousness – in Mbyá rekó (traditional way of life), obligating Mbyá- Guarani people to establish a conviviality very narrow and daily with external representatives, from the ones who intervene inside the Tekoá (villages), to their neighborhood relations, participating of meetings promoted by government authorities and in negotiation with several institutions, being part of sceneries that generate changes in the process of maintenance of Mbyá rekó, but do not replace the sceneries that fund their original habitat. In the other hand, the first years of the XXI century are marked by the administrative need of the Brazilian State in matching the different expectations of several groups that constitute the national society. The ethnographic research intended to focus, initially, some dimensions of interaction established between the Mbyá and representatives of government institutions, particularly demonstrating their capacity to make themselves visible and become actors in spaces opened by governmental mechanisms, through their own strategies – singularities of Mbyá rekó that were also brought by the ethnography of this research –, joining partners that make the attendance of their specific demands possible. There is a register of this dialog and of the consequent interinstitucional sewing generated by it, what makes possible that there is a larger approach with the Mbyá holism, when actions are taken between institutions as different as the ones that attend rubrics as diverse as “health”, “land”, “sustenance” and “cultural heritage”.

Submitted by Rodrigo Baeta (rodrigobaeta@yahoo.com.br) on 2016-12-26T23:59:10Z No. of bitstreams: 1 05. Trabalho Final Maria Elisa Campos Pereira.pdf: 77490020 bytes, checksum: 9e447abedc790561bba92ac77309a448 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-26T23:59:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 05. Trabalho Final Maria Elisa Campos Pereira.pdf: 77490020 bytes, checksum: 9e447abedc790561bba92ac77309a448 (MD5) / O desenvolvimento deste trabalho vem com o intuito de requalificar a área da Praça Conde de Azambuja, localizado na cidade deCuiabá-MT, com projeto que busca a preservação da área, uma vez que o local teve seu surgimento no período colonial. Buscou-se a criação de ambiente agradável e seguro aos moradores proporcionando local onde eles sejam os protagonistas, deixando para um segundo plano o tráfego de veículos, propôs a utilização de vegetação, adequação de locais para áreas de convivência e acessibilidade.