Acompanha: Vivências ecoformadoras nos anos iniciais do ensino fundamental / O presente trabalho teve como objetivo geral analisar as contribuições teóricas e práticas da Ecoformação na perspectiva da Educação para a Paz, à formação integral dos alunos dos anos iniciais do Ensino Fundamental, especificamente em uma turma de 5º ano de uma escola municipal da cidade de Ponta Grossa, no Estado do Paraná. Como complemento ao objetivo central, as ações encaminhadas foram: estabelecer práticas que visem à Ecoformação; aplicar atividades pedagógicas enfocando a Ecoformação sob a ótica da Educação para a Paz; analisar as práticas desenvolvidas e estruturar um e-book articulando saberes e práticas sobre a Ecoformação e a Educação para a Paz. Como aporte teórico para a pesquisa foram estudados Galvani (2002), Moraes (2007, 2008, 2012), Pineau (2004, 2006), Sommerman (2003) e Suanno (2014, 2016) referentes à Ecoformação. Nas questões da Educação para a Paz, os teóricos analisados foram Guimarães (2005, 2010), Jares (2002, 2007), Serrano (2002) e Tuvilla Rayo (2004). Para estabelecer os pontos convergentes entre a Ecoformação e a Educação para a Paz, nos apoiamos nos estudos da complexidade, particularmente nas ideias de Edgar Morin (2000, 2001, 2003, 2005, 2008, 2011, 2012, 2013a, 2013b, 2015). Considerando o quadro teórico estabelecido, partimos para a pesquisa de campo, de caráter qualitativo, exploratória, utilizando a Análise de Conteúdo, segundo Bardin (2009) e Franco (2012), como suporte para a coleta e análise dos dados. Como elemento articulador das práticas pedagógicas – Vivências com a Natureza – o suporte conceitual veio de Cavalcanti (2010), Cornell (2008), Mendonça (2008) e Tillmann (2001). As intervenções realizadas com os estudantes se deram sob o pano de fundo das Diretrizes Curriculares Municipais do Ensino Fundamental – Conhecimentos Naturais, (Ponta Grossa 2015), visando à relação com a Ecoformação e com a Educação para a Paz. Com base na interpretação dos dados, considera-se que a abordagem da complexidade, na articulação entre os conhecimentos da Ecoformação e da Educação para a Paz, traz uma perspectiva renovada e ampliada das questões referentes aos conhecimentos naturais interconectados com todas as formas de vida, qualificando as convivências humanas com os diferentes ambientes vividos. / The present work had as general objective to analyze the theoretical and practical contributions of Eco-formation from the perspective of Education for Peace, for the integral formation of Elementary School students, specifically in a 5th year class of a municipal school in the city of Ponta Grossa, in the State of Paraná. As a complement to the central objective, the actions addressed were: to establish practices that aim at Eco-formation; To apply pedagogical activities focusing on Eco-formation from the point of view of Education for Peace; Analyze the practices developed and structure an e-book articulating knowledge and practices on Eco-formation and Education for Peace. As a theoretical contribution to the research, we studied Galvani (2002), Moraes (2007, 2008, 2012), Pineau (2004, 2006), Sommerman (2003) and Suanno (2014, 2016). In the issues of Education for Peace, the theorists analyzed were Guimarães (2005, 2010), Jares (2002, 2007), Serrano (2002) and Tuvilla Rayo (2004). In order to establish the converging points between Eco-formation and Peace Education, support studies on complexity, especially in the ideas of Edgar Morin (2000, 2001, 2003, 2005, 2008, 2011, 2012, 2013a, 2013b, 2015). Considering the established theoretical framework, we started with qualitative and exploratory field research, using the Content Analysis, according to Bardin (2009) and Franco (2012), as a support for data collection and analysis. As an articulating element of pedagogical practices - Experiences with Nature - the conceptual support came from Cavalcanti (2010), Cornell (2008), Mendonça (2008) and Tillmann (2001). The interventions carried out with the students took place under the backdrop of the Local Curriculum Guidelines for Basic Education - Natural Knowledge, (PONTA GROSSA, 2015), aiming at the relationship with Eco-formation and Education for Peace. Based on the interpretation of the data, it is considered that the complexity approach, articulating thr Knowledge of Eco-formation and Education for Peace, brings a renewed and expanded perspective on the issues of natural knowledge interconnected with all life forms, qualifying the human coexistence and the different environments experienced.

Acompanha: Vivências ecoformadoras nos anos iniciais do ensino fundamental / O presente trabalho teve como objetivo geral analisar as contribuições teóricas e práticas da Ecoformação na perspectiva da Educação para a Paz, à formação integral dos alunos dos anos iniciais do Ensino Fundamental, especificamente em uma turma de 5º ano de uma escola municipal da cidade de Ponta Grossa, no Estado do Paraná. Como complemento ao objetivo central, as ações encaminhadas foram: estabelecer práticas que visem à Ecoformação; aplicar atividades pedagógicas enfocando a Ecoformação sob a ótica da Educação para a Paz; analisar as práticas desenvolvidas e estruturar um e-book articulando saberes e práticas sobre a Ecoformação e a Educação para a Paz. Como aporte teórico para a pesquisa foram estudados Galvani (2002), Moraes (2007, 2008, 2012), Pineau (2004, 2006), Sommerman (2003) e Suanno (2014, 2016) referentes à Ecoformação. Nas questões da Educação para a Paz, os teóricos analisados foram Guimarães (2005, 2010), Jares (2002, 2007), Serrano (2002) e Tuvilla Rayo (2004). Para estabelecer os pontos convergentes entre a Ecoformação e a Educação para a Paz, nos apoiamos nos estudos da complexidade, particularmente nas ideias de Edgar Morin (2000, 2001, 2003, 2005, 2008, 2011, 2012, 2013a, 2013b, 2015). Considerando o quadro teórico estabelecido, partimos para a pesquisa de campo, de caráter qualitativo, exploratória, utilizando a Análise de Conteúdo, segundo Bardin (2009) e Franco (2012), como suporte para a coleta e análise dos dados. Como elemento articulador das práticas pedagógicas – Vivências com a Natureza – o suporte conceitual veio de Cavalcanti (2010), Cornell (2008), Mendonça (2008) e Tillmann (2001). As intervenções realizadas com os estudantes se deram sob o pano de fundo das Diretrizes Curriculares Municipais do Ensino Fundamental – Conhecimentos Naturais, (Ponta Grossa 2015), visando à relação com a Ecoformação e com a Educação para a Paz. Com base na interpretação dos dados, considera-se que a abordagem da complexidade, na articulação entre os conhecimentos da Ecoformação e da Educação para a Paz, traz uma perspectiva renovada e ampliada das questões referentes aos conhecimentos naturais interconectados com todas as formas de vida, qualificando as convivências humanas com os diferentes ambientes vividos. / The present work had as general objective to analyze the theoretical and practical contributions of Eco-formation from the perspective of Education for Peace, for the integral formation of Elementary School students, specifically in a 5th year class of a municipal school in the city of Ponta Grossa, in the State of Paraná. As a complement to the central objective, the actions addressed were: to establish practices that aim at Eco-formation; To apply pedagogical activities focusing on Eco-formation from the point of view of Education for Peace; Analyze the practices developed and structure an e-book articulating knowledge and practices on Eco-formation and Education for Peace. As a theoretical contribution to the research, we studied Galvani (2002), Moraes (2007, 2008, 2012), Pineau (2004, 2006), Sommerman (2003) and Suanno (2014, 2016). In the issues of Education for Peace, the theorists analyzed were Guimarães (2005, 2010), Jares (2002, 2007), Serrano (2002) and Tuvilla Rayo (2004). In order to establish the converging points between Eco-formation and Peace Education, support studies on complexity, especially in the ideas of Edgar Morin (2000, 2001, 2003, 2005, 2008, 2011, 2012, 2013a, 2013b, 2015). Considering the established theoretical framework, we started with qualitative and exploratory field research, using the Content Analysis, according to Bardin (2009) and Franco (2012), as a support for data collection and analysis. As an articulating element of pedagogical practices - Experiences with Nature - the conceptual support came from Cavalcanti (2010), Cornell (2008), Mendonça (2008) and Tillmann (2001). The interventions carried out with the students took place under the backdrop of the Local Curriculum Guidelines for Basic Education - Natural Knowledge, (PONTA GROSSA, 2015), aiming at the relationship with Eco-formation and Education for Peace. Based on the interpretation of the data, it is considered that the complexity approach, articulating thr Knowledge of Eco-formation and Education for Peace, brings a renewed and expanded perspective on the issues of natural knowledge interconnected with all life forms, qualifying the human coexistence and the different environments experienced.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cecilia Castro Gasparian.pdf: 1262437 bytes, checksum: 97ecd47f8298c122e32e9d87918cb586 (MD5) Previous issue date: 2008-05-14 / As a new vision of our world, Education for Peace is a interdisciplinary activity range whose task is to create a new language for our relation with others. It is its duty therefore to insert, implement, divulgate and mainly to exert this new philosophical-scientifical viewpoint in a consistent way so that Education can be effectively a transforming tool and, already transformed, may increase its quality in the learning and teaching process, and not only from a formal point of view, but also socially and culturally. This paper intends to show some of the basic principles that guide the Peace Culture by means of an accurate survey, making us think of the fact that, if we started to implement an interdisciplinary practice in school, we could be successful in creating a Peace Culture, which is an inevitable process for the future civilization. To accomplish this, my goal is to clarify some important points that define interdisciplinarity as an important concept for educating future generations. As a matter of fact, interdisciplinarity is the reflection of the change of a philosophical-scientifical mode which we now begin to visualize. As a goal, I will point out the possibility of implanting a political-pedagogical project which brings together the Millenium Project and the Four Pillars of Education, contained in the UNESCO International Commission on Education for the 21st. Century report, together with Peace Culture. This pilot project was tested in a school during a year and a half, and in this paper I give an account of my experience. For theoretical fundamentation purposes and to define a line of thought, this work comprehends the ecologic, systemic and critical visions which also form the base of interdisciplinarity, becoming a work methodology and not just a pedagogical resource for inserting and implementing the principles established by UNO. Interdisciplinarity points out directives for a more efficient and effective pedagogical practice for being able to face contemporary challenges. My work hypothesis is that through the Peace Culture topic, the new philosophical-scientifical-pedagogical model is inserted, producing a differentiated change of vision of the world. Finally, I establish the relations between the desire and the reality for implantation of this project, and also the obstacles found / Pertencente a uma nova visão de mundo, a Educação para a Paz é um campo de atuação interdisciplinar cuja tarefa é a de criar uma nova linguagem para nossa relação com o outro. Cabe a ela, portanto, o destino de implantar, implementar, divulgar e, principalmente, exercitar, de uma forma consistente, um novo olhar filosófico-científico para que a Educação seja efetivamente transformadora e, transformada, possa dar um salto de qualidade no processo de ensino e aprendizagem, não somente do ponto de vista formal da Educação, mas também do ponto de vista social e cultural. Este trabalho pretende mostrar alguns dos fundamentos que norteiam a Cultura da Paz através de uma pesquisa acurada, levando-nos a pensar que, se partirmos de uma prática interdisciplinar na escola, poderemos ter sucesso na formalização de uma Cultura para a Paz, processo inevitável para uma civilização futura. Para isso, pretendo esclarecer alguns pontos essenciais que definem a Interdisciplinaridade como um importante conceito para uma educação das gerações vindouras. Na realidade, a Interdisciplinaridade é um reflexo de mudanças que começamos a vislumbrar no atual modelo filosófico-científico. Como objetivo, pontuarei a possibilidade de implantar um projeto político-pedagógico amalgamando o Projeto Millenium e o Os Quatro Pilares para a Educação , contido no Relatório para a Unesco da Comissão Internacional sobre Educação para o Século XXI com a Cultura da Paz. Esse projeto-piloto foi testado em uma escola no período de um ano e meio; neste trabalho relato minha experiência n o projeto. Para que o presente trabalho tenha um embasamento teórico e uma linha de pensamento definida, ele está consubstanciado nas visões ecológica, sistêmica e crítica, em que a Interdisciplinaridade também se embasa; esta, emerge como uma metodologia de trabalho e não apenas como recurso pedagógico para implantar e implementar os princípios estabelecidos pela ONU. A Interdisciplinaridade pontua diretrizes para uma prática pedagógica mais eficaz e eficiente, possibilitando enfrentar desafios da contemporaneidade. Minha hipótese de trabalho é que, através da temática da Cultura da Paz, um novo modelo filosófico-científico-pedagógico seja introduzido, produzindo uma mudança de visão diferenciada de mundo. Para finalizar estabeleço as relações entre o desejo e a realidade para a implantação deste projeto, e analiso os obstáculos encontrados

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-06-08T12:55:44Z No. of bitstreams: 1 André Felipe Costa Santos.pdf: 2011769 bytes, checksum: 46f69865ac947cc150f9abbcf0a11b7a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-08T12:55:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 André Felipe Costa Santos.pdf: 2011769 bytes, checksum: 46f69865ac947cc150f9abbcf0a11b7a (MD5) Previous issue date: 2017-06-01 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / In order to investigate Education for Peace, with emphasis on the principle of Tolerance, based on the theoretical-methodological contribution of Theory of Social Representations (MOSCOVICI, 1961/2012), influenced by studies in Educational Evaluation (STAKE, 1982), was elaborated and Validated a Reference Cadre in order to systematize and develop bases for empirical studies. For the elaboration of the Reference Cadre, was used a theoretical articulation with social representations (MOSCOVICI, 2012; JODELET, 2009), Research for Peace (GALTUNG, 1976), Education for Peace (JARES, 2002; GUIMARÃES , 2005), among other references (BOBBIO, 2004; FREIRE, 2005; WALZER, 1999). In order to achieve this, a first version of the Reference Cadre on Education for Peace-Tolerance was drawn up in three dimensions (Freedom of Thought and Expression, Social Rights, Political-Ideological) with five indicators each. For the validation of the Reference Cadre, its first version was submitted to the evaluation of a "prestige group" composed of university professors, who presented suggestions and recommendations with a view to improving the Reference Cadre. Incorporating the contributions and admonitions of the "prestige group" presented to the Reference Cadre, the Reference Cadre on Education for Peace-Tolerance had been re-elaborated and systematized with the help of the theoretical contribution of Theory of Social Representations (1961).At the same time, in order to provide a basis for future studies that can produce data collection tools from the Reference Cadre, using the method developed by Lahlou (2003) for the exploration of social representations in dictionaries, an exploratory survey of the entries Intolerance and Tolerance was made in five Portuguese language dictionaries. In order to aid in the analysis of the data produced, the software ALCESTE (Analyse Lexicale para Contexte d'Ensemble de Segment de Texte) version 2009 was used. Regarding the social representations of Intolerance registered in dictionaries, there are three categories (1 2. Intolerance Delimitation 2. Emotional Elements of Intolerance 3. Characteristics of Intolerant Subject); for Tolerance emerge two categories (1. Attributes of the Tolerant Subject 2. Actions Exerted by People / Institutions). In conclusion, the study produced: 1. A theoretical basis articulating studies of Education for Peace and Theory of Social Representations (1961); 2. A technical base, Reference Cadre on Education for Peace-Tolerance, which can be broadened and adapted to different subjects and social realities. 3. That there is in the social representation of Tolerance recorded in dictionaries a distinction between the tolerant subject and what is attributed as a tolerant person / institution, an illuminating aspect that should be considered in future studies / Objetivando investigar a Educação para a Paz, com ênfase no princípio da Tolerância, a partir do aporte teórico-metodológico da Teoria das Representações Sociais (MOSCOVICI, 1961/2012), influenciados pelos estudos na Avaliação Educacional (STAKE, 1982), foi elaborada e validada uma Matriz de Referência com intuito de sistematizar e desenvolver bases para estudos empíricos. Para a elaboração da Matriz de Referência, foi realizada uma articulação teórica dos estudos das representações sociais (MOSCOVICI, 2012; JODELET, 2009), das Pesquisas para a Paz (GALTUNG, 1976), da Educação para a Paz (JARES, 2002; GUIMARÃES, 2005), entre outras referências (BOBBIO, 2004; FREIRE, 2005; WALZER, 1999). Para o cumprimento de tal objetivo, inicialmente, fora elaborada uma primeira versão da Matriz de Referência sobre Educação para a Paz-Tolerância circunscrita por três dimensões (Liberdade de Pensamento e Expressão; Direitos Sociais; Político-Ideológica) com cinco indicadores cada. Para validação da Matriz de Referência, sua primeira versão foi submetida à avaliação de um “grupo de prestígio” composto por professores universitários, que apresentaram sugestões e recomendações objetivando aprimorar a Matriz de Referência. Incorporando as contribuições e admoestações do “grupo de prestígio” apresentadas à Matriz de Referência, fora reelaborada e sistematizada a Matriz de Referência sobre Educação para a Paz-Tolerância com o auxílio do aporte teórico da Teoria das Representações Sociais (1961). Paralelamente, visando fornecer bases para estudos futuros que possam confeccionar instrumentos de coleta de dados a partir da Matriz de Referência, empregando o método desenvolvido por Lahlou (2003) de exploração das representações sociais em dicionários, foi realizado um levantamento exploratório dos verbetes Intolerância e Tolerância em cinco dicionários, de três tipos, da língua portuguesa. Para auxiliar nas análises dos dados produzidos, utilizou-se o software ALCESTE (Analyse Lexicale par Contexte d’un Ensemble de Segment de Texte) versão 2009. No que tange às representações sociais da Intolerância registradas em dicionários, manifestam-se três categorias (1. Delimitação da Intolerância; 2. Elementos Emocionais da Intolerância; e 3. Características do Sujeito Intolerante); já para Tolerância emergem duas categorias (1. Atributos do Sujeito Tolerante; 2. Ações Exercidas por Pessoas/Instituições). Em conclusão, o estudo produziu: 1. Uma base teórica articulando os estudos da Educação para a Paz a partir da Teoria das Representações Sociais (1961); 2. Uma base técnica, Matriz de Referência sobre Educação para a Paz-Tolerância, a qual pode ser ampliada e adaptada para distintos sujeitos e realidades sociais. 3. Que há na representação social da Tolerância registrada em dicionários uma distinção entre o sujeito tolerante e o que é atribuído como pessoa/instituição Tolerante, aspecto este esclarecedor e que deve ser considerado em estudos futuros