A história política paraguaia pauta-se por longos períodos de predomínio dos dois principais grupos políticos agrupados nos partidos Colorado e Liberal, constatando-se na evolução da estrutura histórica a manutenção de seu predomínio, nos períodos de autoritarismo bem como nos de democratização. O presente trabalho propõe-se a demonstrar que a ideologia é um elemento importante no processo de dominação política no Paraguai, visando sua legitimação, constituindo-se em uma hegemonia. Observa-se que o dinamismo interno dos partidos provido pelas lutas internas partidárias, engendrando em uma estrutura partidária e em um discurso ideológico flexíveis, possibilita a sua continuação ao longo do tempo. Procura-se analisar qual o papel do discurso ideológico na dinâmica interna dos partidos, se influencia no processo de adaptação que permite a sua manutenção histórica. Neste âmbito, busca-se apreciar qual o papel dos intelectuais orgânicos – com atuação na estrutura partidária – na conformação e manutenção do bloco histórico, a fim de observar se de fato o elemento ideológico constitui-se em relevante ferramenta para a sua manutenção. Intenta-se compreender como se comportou historicamente o desenvolvimento do processo de hegemonia dos grupos sociais dominantes, e como este fenômeno possibilitou a acomodação dos interesses divergentes e concorrentes de alguns setores do bloco, e desses com os setores operários e camponeses, mantendo o modelo hegemônico de dominação. A partir do estudo de cinco períodos, procura-se identificar quais são os discursos ideológicos dos partidos Colorado e Liberal, a partir de intelectuais orgânicos representantes das principais correntes dos partidos, assim como elementos que os diferenciam e outros que permanecem ao longo do tempo, visando encontrar a ideia central e os elementos essenciais que movem a ação política partidária. Para tanto, utilizar-se-ão duas classes de fontes empíricas para a pesquisa: as convenções partidárias e suas declarações ideológicas, ademais de obras da produção de intelectuais orgânicos representantes dos dois projetos hegemônicos. / The Paraguayan political history is guided by long predominance periods of the two main political groups grouped in Colorado and Liberal parties, finding in the evolution of the historic structure the maintain of its dominance in both periods of authoritarianism as in democratization. This paper aims to demonstrate that ideology is an important element in the political domination process in Paraguay, seeking its legitimacy, thus becoming a hegemony. It is observed that the internal dynamics of the parties provided by party infighting, engendering in a party structure and a flexible ideological discourse, enables its continuation over time. Seeks to analyze the role of ideological discourse in the internal dynamics of the parties, whether or not influence the adaptation process that allows its historical maintenance. In this context, the aim is to assess what is the role of organic intellectuals – operating in the party structure – in the formation and maintenance of the historical bloc, in order to see if in fact the ideological element constitutes a relevant tool for its maintenance. Attempts to understand how historically behaved the development of hegemony process of dominant social groups, and how this phenomenon has enabled the accommodation of divergent and competing interests of some sectors of the bloc, and those with the workers and peasants sectors, maintaining the hegemonic model of domination. From the study of five periods, seeks to identify what are the ideological discourses of the Colorado and Liberal parties in those moments, from organic intellectuals representatives of mainstream political parties, as well as elements that differentiate the parties and others who remain over time, aimed at finding the central idea and the essential elements that move the partisan political action. To this end, shall be used two classes of empirical sources for the research: the party conventions and their ideological statements, in addition to works of the production of organic intellectual representatives of the two hegemonic projects.

A preocupação básica deste trabalho é analisar o pensamento político de Joaquim Francisco de Assis Brasil, ressaltando os aspectos relativos a seu posicionamento quanto à representação política, sua noção de democracia e sua defesa de circunscrições eleitorais amplas. Salientamos que existe no pensamento político de Assis Brasil quanto à representação proporcional, um dilema institucional básico: como, em um contexto de subdesenvolvimento e instabilidade política, produzir um arranjo institucional que possibilite a representação política proporcional de todas as tendências políticas que conquistem o quociente mínimo e, ao mesmo tempo, construir a governabilidade e produzir sólidas maiorias parlamentares para a sustentação de governos. Ressaltamos que sua noção de democracia e quanto à ampliação das circunscrições eleitorais, antecipam o que contemporaneamente vem sendo discutido sobre o tema. Concluímos que o pensador gaúcho opta pelo fortalecimento da governabilidade e a adoção de mecanismos, dentro do sistema eleitoral proposto, que tornem possível a criação de sólidas e confiáveis maiorias parlamentares.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Relações Internacionais, Programa de Pós-Graduação em Relações Internacionais, 2018. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-08-14T21:37:17Z No. of bitstreams: 1 2018_RaphaelSpode.pdf: 12350048 bytes, checksum: 097c4ca5a167eba94e34964d9ccfc7f3 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-08-27T16:40:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_RaphaelSpode.pdf: 12350048 bytes, checksum: 097c4ca5a167eba94e34964d9ccfc7f3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-27T16:40:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_RaphaelSpode.pdf: 12350048 bytes, checksum: 097c4ca5a167eba94e34964d9ccfc7f3 (MD5) Previous issue date: 2018-08-14 / Nos últimos anos, pesquisadores têm buscado a existência de um pensamento nacional sobre política internacional partindo da premissa de que não existe uma grande diplomacia sem um pensamento nacional de política exterior consistente. Assim, seria preciso empreender uma busca de ideias, conceitos e reflexões que teriam ajudado a construir a política exterior do País, considerada por muitos como bem sucedida em diversos aspectos. Nesse quadro, esta tese procura identificar possíveis fundamentos conceituais na visão de Rui Barbosa sobre política exterior e relações internacionais, na qual se destaca uma forte base moral e religiosa assentada sobre concepções teóricas de seu tempo a respeito da busca da paz internacional. / The purpose of this thesis is to introduce the thought of Brazilian statesman Rui Barbosa (1849–1923) on foreign policy and international relations from the vantage point of doctrinal reflection. In recent years, scholars have thoroughly sought to find the existence of a distinct Brazilian national thinking, building on the premise that there is no great diplomacy without a consistent foreign policy perspective. Thus, it would be mandatory to search for ideas and reflections that had assisted the foreign policy construction of the country, considered by many as well succeeded in most respects. In this context, the paper seeks to identify the possible foundations of Rui Barbosa’s vision on foreign policy and international relations, which is highlighted by a strong moral and religious foundation and settled on his contemporary conceptions on the pursuit of international peace.

Orientador : Prof. Dr. Antonio Cesar de Almeida Santos / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 22/02/2017 / Inclui referências : f. 165-173 / Resumo: O século XVIII pode ser apresentado como um momento profícuo para o surgimento de novas experiências vinculadas ao conhecimento. Nesse período, os modelos filosóficos modernos foram contrapostos a antigos ideais, questionando a capacidade explicativa dos últimos para a formulação de teorias razoáveis voltadas à compreensão do mundo e de seus fenômenos naturais. O reino de Portugal não ficou alheio a esse movimento transformador. Como resultado, a produção filosófica portuguesa obteve, no período, maior visibilidade. Utilizando como fonte principal os tomos integram o projeto da Recreação Filosófica, obra de proporções enciclopédicas, escrita e publicada entre os anos de 1751 e 1800, a presente dissertação tem por objetivo verificar de que forma a obra e o pensamento filosófico de seu autor, o clérigo oratoriano Teodoro de Almeida, um expressivo representante da Ilustração portuguesa, podem nos remeter a elementos interligados à concepção de Filosofia Natural observada em Portugal, durante a segunda metade do século XVIII. Guiando a pesquisa por abordagens que marcam a Nova História do Pensamento Político, procuramos inserir a obra e o pensamento filosófico de Teodoro de Almeida nos quadros da Ilustração, de modo a verificar qual foi a finalidade e a importância da publicação de obras como a Recreação Filosófica em um período da história portuguesa fortemente marcado por uma iniciativa de universalização dos saberes e reorganização da educação. Palavras-chave: Século XVIII; Ilustração; Portugal; Filosofia Natural; Recreação Filosófica. / Abstract: One can present the eighteenth century can as a fruitful moment for the emergence of new experiences linked to knowledge. In this period, people began to contrast modern philosophical models with ancient ideals, questioning the explanatory capacity of the latter for the formulation of reasonable theories aimed at understanding the world and its natural phenomena. The kingdom of Portugal was not estranged to this transformative movement. As a result, the portuguese philosophical production obtained greater visibility during the period. Using as main source the tomes that integrate the project of the Recreação Filosófica, work of encyclopedic proportions, written and published between the years of 1751 and 1800, the present dissertation aims to verify how the work and philosophical thinking of its author, the oratorian cleric Teodoro de Almeida, an expressive representative of the Portuguese Enlightenment, can refer us to elements connected to the conception of Natural Philosophy observed in Portugal during the second half of the eighteenth century. Guiding the research by approaches that mark the New History of Political Thought (Cambrigde School historiographical approach), we try to insert the work and the philosophical thought of Teodoro de Almeida in the frames of the Enlightenment, in order to verify what was the purpose and the importance of the publication of works like Recreação Filosófica in a period of Portuguese history strongly marked by an initiative of universalization of knowledge and reorganization of education. Keywords: The Eighteenth Century; Enlightenment; Portugal; Natural Philosophy; Recreação Filosófica.

A história política paraguaia pauta-se por longos períodos de predomínio dos dois principais grupos políticos agrupados nos partidos Colorado e Liberal, constatando-se na evolução da estrutura histórica a manutenção de seu predomínio, nos períodos de autoritarismo bem como nos de democratização. O presente trabalho propõe-se a demonstrar que a ideologia é um elemento importante no processo de dominação política no Paraguai, visando sua legitimação, constituindo-se em uma hegemonia. Observa-se que o dinamismo interno dos partidos provido pelas lutas internas partidárias, engendrando em uma estrutura partidária e em um discurso ideológico flexíveis, possibilita a sua continuação ao longo do tempo. Procura-se analisar qual o papel do discurso ideológico na dinâmica interna dos partidos, se influencia no processo de adaptação que permite a sua manutenção histórica. Neste âmbito, busca-se apreciar qual o papel dos intelectuais orgânicos – com atuação na estrutura partidária – na conformação e manutenção do bloco histórico, a fim de observar se de fato o elemento ideológico constitui-se em relevante ferramenta para a sua manutenção. Intenta-se compreender como se comportou historicamente o desenvolvimento do processo de hegemonia dos grupos sociais dominantes, e como este fenômeno possibilitou a acomodação dos interesses divergentes e concorrentes de alguns setores do bloco, e desses com os setores operários e camponeses, mantendo o modelo hegemônico de dominação. A partir do estudo de cinco períodos, procura-se identificar quais são os discursos ideológicos dos partidos Colorado e Liberal, a partir de intelectuais orgânicos representantes das principais correntes dos partidos, assim como elementos que os diferenciam e outros que permanecem ao longo do tempo, visando encontrar a ideia central e os elementos essenciais que movem a ação política partidária. Para tanto, utilizar-se-ão duas classes de fontes empíricas para a pesquisa: as convenções partidárias e suas declarações ideológicas, ademais de obras da produção de intelectuais orgânicos representantes dos dois projetos hegemônicos. / The Paraguayan political history is guided by long predominance periods of the two main political groups grouped in Colorado and Liberal parties, finding in the evolution of the historic structure the maintain of its dominance in both periods of authoritarianism as in democratization. This paper aims to demonstrate that ideology is an important element in the political domination process in Paraguay, seeking its legitimacy, thus becoming a hegemony. It is observed that the internal dynamics of the parties provided by party infighting, engendering in a party structure and a flexible ideological discourse, enables its continuation over time. Seeks to analyze the role of ideological discourse in the internal dynamics of the parties, whether or not influence the adaptation process that allows its historical maintenance. In this context, the aim is to assess what is the role of organic intellectuals – operating in the party structure – in the formation and maintenance of the historical bloc, in order to see if in fact the ideological element constitutes a relevant tool for its maintenance. Attempts to understand how historically behaved the development of hegemony process of dominant social groups, and how this phenomenon has enabled the accommodation of divergent and competing interests of some sectors of the bloc, and those with the workers and peasants sectors, maintaining the hegemonic model of domination. From the study of five periods, seeks to identify what are the ideological discourses of the Colorado and Liberal parties in those moments, from organic intellectuals representatives of mainstream political parties, as well as elements that differentiate the parties and others who remain over time, aimed at finding the central idea and the essential elements that move the partisan political action. To this end, shall be used two classes of empirical sources for the research: the party conventions and their ideological statements, in addition to works of the production of organic intellectual representatives of the two hegemonic projects.

Esta tese ocupa-se de alinhar o pensamento de quatro autores-atores políticos brasileiros que tratam de estabelecer relação entre reformas das instituições político-administrativas nacionais e a geração e/ou fortalecimento de uma cultura política nacional mais democrática: Visconde do Uruguai, Oliveira Viana, Guerreiro Ramos e Bresser-Pereira. Em comum, todos tiveram papel relevante em diversos momentos históricos brasileiros de reformas das instituições político-administrativas do país. Visconde do Uruguai foi autor da revisão do Ato Adicional do Império; Oliveira Viana teve papel central na criação de Leis importantes para a organização sindical brasileira na época do getulismo; Guerreiro Ramos teve longa passagem pelo Departamento de Administração do Serviço Público, onde refletiu e atuou sobre a reforma burocrática brasileira; Bresser-Pereira foi Ministro do Ministério da Administração Federal e Reforma do Estado durante o primeiro mandato do Presidente Fernando Henrique Cardoso. Todos supuseram que a democracia brasileira pudesse ser construída, ou qualificada, a partir de reformas das instituições político-administrativas do país. / This thesis align the thought of four authors-political actors that deal to establish the relationship between reforms of political-administrative institutions and the generation and/or strengthening of a national political culture more democratic: Viscount of Uruguay, Oliveira Viana, Guerreiro Ramos and Bresser-Pereira. In common, all had an important role in Brazilians history, particularly on moments of Brazilians reforms of political and administrative institutions. Viscount of Uruguay was the author of the revision of the Additional Act of the Brazilian Empire period (1837-1840); Viana played a central role in the creation of important laws to the Brazilian trade unions organization at the time of President Getulio Vargas (1930-1944); Guerreiro Ramos had long passage by the Department of Public Service Administration (1945-1964), which reflected and acted on bureaucratic reform in Brazil; Bresser-Pereira was Minister of the Ministry of Federal Administration and State Reform during the first term of President Fernando Henrique Cardoso (1995-1998). Everyone assumed that Brazilian democracy could be built, or qualified, from reforms of political and administrative institutions of the country.

A preocupação básica deste trabalho é analisar o pensamento político de Joaquim Francisco de Assis Brasil, ressaltando os aspectos relativos a seu posicionamento quanto à representação política, sua noção de democracia e sua defesa de circunscrições eleitorais amplas. Salientamos que existe no pensamento político de Assis Brasil quanto à representação proporcional, um dilema institucional básico: como, em um contexto de subdesenvolvimento e instabilidade política, produzir um arranjo institucional que possibilite a representação política proporcional de todas as tendências políticas que conquistem o quociente mínimo e, ao mesmo tempo, construir a governabilidade e produzir sólidas maiorias parlamentares para a sustentação de governos. Ressaltamos que sua noção de democracia e quanto à ampliação das circunscrições eleitorais, antecipam o que contemporaneamente vem sendo discutido sobre o tema. Concluímos que o pensador gaúcho opta pelo fortalecimento da governabilidade e a adoção de mecanismos, dentro do sistema eleitoral proposto, que tornem possível a criação de sólidas e confiáveis maiorias parlamentares.

A história política paraguaia pauta-se por longos períodos de predomínio dos dois principais grupos políticos agrupados nos partidos Colorado e Liberal, constatando-se na evolução da estrutura histórica a manutenção de seu predomínio, nos períodos de autoritarismo bem como nos de democratização. O presente trabalho propõe-se a demonstrar que a ideologia é um elemento importante no processo de dominação política no Paraguai, visando sua legitimação, constituindo-se em uma hegemonia. Observa-se que o dinamismo interno dos partidos provido pelas lutas internas partidárias, engendrando em uma estrutura partidária e em um discurso ideológico flexíveis, possibilita a sua continuação ao longo do tempo. Procura-se analisar qual o papel do discurso ideológico na dinâmica interna dos partidos, se influencia no processo de adaptação que permite a sua manutenção histórica. Neste âmbito, busca-se apreciar qual o papel dos intelectuais orgânicos – com atuação na estrutura partidária – na conformação e manutenção do bloco histórico, a fim de observar se de fato o elemento ideológico constitui-se em relevante ferramenta para a sua manutenção. Intenta-se compreender como se comportou historicamente o desenvolvimento do processo de hegemonia dos grupos sociais dominantes, e como este fenômeno possibilitou a acomodação dos interesses divergentes e concorrentes de alguns setores do bloco, e desses com os setores operários e camponeses, mantendo o modelo hegemônico de dominação. A partir do estudo de cinco períodos, procura-se identificar quais são os discursos ideológicos dos partidos Colorado e Liberal, a partir de intelectuais orgânicos representantes das principais correntes dos partidos, assim como elementos que os diferenciam e outros que permanecem ao longo do tempo, visando encontrar a ideia central e os elementos essenciais que movem a ação política partidária. Para tanto, utilizar-se-ão duas classes de fontes empíricas para a pesquisa: as convenções partidárias e suas declarações ideológicas, ademais de obras da produção de intelectuais orgânicos representantes dos dois projetos hegemônicos. / The Paraguayan political history is guided by long predominance periods of the two main political groups grouped in Colorado and Liberal parties, finding in the evolution of the historic structure the maintain of its dominance in both periods of authoritarianism as in democratization. This paper aims to demonstrate that ideology is an important element in the political domination process in Paraguay, seeking its legitimacy, thus becoming a hegemony. It is observed that the internal dynamics of the parties provided by party infighting, engendering in a party structure and a flexible ideological discourse, enables its continuation over time. Seeks to analyze the role of ideological discourse in the internal dynamics of the parties, whether or not influence the adaptation process that allows its historical maintenance. In this context, the aim is to assess what is the role of organic intellectuals – operating in the party structure – in the formation and maintenance of the historical bloc, in order to see if in fact the ideological element constitutes a relevant tool for its maintenance. Attempts to understand how historically behaved the development of hegemony process of dominant social groups, and how this phenomenon has enabled the accommodation of divergent and competing interests of some sectors of the bloc, and those with the workers and peasants sectors, maintaining the hegemonic model of domination. From the study of five periods, seeks to identify what are the ideological discourses of the Colorado and Liberal parties in those moments, from organic intellectuals representatives of mainstream political parties, as well as elements that differentiate the parties and others who remain over time, aimed at finding the central idea and the essential elements that move the partisan political action. To this end, shall be used two classes of empirical sources for the research: the party conventions and their ideological statements, in addition to works of the production of organic intellectual representatives of the two hegemonic projects.

No amplo contexto social, político e religioso da França quinhentista, as \"Guerras de Religião\", sobretudo a Saint-Barthélemy, motivarão a produção de textos revolucionários pelos huguenotes. Surgem ali os grandes escritos monarcômacos franceses. Dentre todos estes, três se destacam justamente porque conseguirão transcender as questões político-religiosas e realizar uma abordagem sistematizada de temas mais universais da manifestação política do poder. Dessa forma, conseguirão superar em muito o âmbito da controvérsia então desenvolvida e lançar uma renovada visão em aspectos estruturais do regime de governo, sendo até chamados de \'triunvirato monarcômaco\' por um dos especialistas no assunto. São eles a Franco-Gallia, da autoria de François Hotman, Du Droit des Magistrats, de Théodore de Bèze, e as Vindiciae contra Tyrannos, de Philippe Du Plessis-Mornay. Eles abordarão de maneira significativa os temas da limitação dos poderes reais, o direito de resistência à tirania e a teoria contratual nas relações entre governantes e súditos. As numerosas edições e publicações destes trabalhos e os comentários de influentes pesquisadores transmitem o valor destas obras. Dessa forma, torna-se um imprescindível desafio ampliar os estudos desses livros e realizar uma análise do seu conteúdo para se ter uma clara noção do desenvolvimento do pensamento político monarcômaco. / In the broad context social, political and religious of the renaissancist century (XVI) in France, the \"Wars of Religion,\" especially the Saint-Barthélemy, motivated the production of texts by the revolutionary Huguenots. There arose the great writings French \"monarcomachs\". Among all these, three stand out precisely because they will achieve the issues transcend political and religious and conduct a systematic approach to more universal themes of the demonstration of political power. Thus, succeed in overcoming the very scope of the controversy developed and then launch a renewed vision in structural aspects of the system of government, and even called \"monarcomach triumvirs\" by one of the experts on the subject. They are the Franco-Gallia, by Francois Hotman, Du Droit des Magistrats, by Théodore de Bèze, and the Vindiciae contra Tyrannos, by Philippe Du Plessis-Mornay. They address in a meaningful way the issues limitation of real powers, the right of resistance against tyranny and the theory of contract in relations between rulers and subjects. The numerous editions and publications of these works and the comments of influential researchers transmit the value of these books. Thus, it becomes a crucial challenge expand the studies of these books and do an analysis of their content to have a clear concept of the development of political monarchomach thought.

Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2018-11-22T16:21:22Z No. of bitstreams: 1 Francioli_Bagatin_2018.pdf: 1289252 bytes, checksum: ed1cdbc7d6aedbc85c9897f72481191a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-22T16:21:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francioli_Bagatin_2018.pdf: 1289252 bytes, checksum: ed1cdbc7d6aedbc85c9897f72481191a (MD5) Previous issue date: 2018-09-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The mainstream of Political Science is composed of a homogeneous group of men, European, white and heterosexual, raised to the category of "classics" of this field as if they were the only human beings who were interested in think about politics. Are there women whose political thinking might be considered relevant to Political Science? Emma Goldman, a militant and anarchist, published several texts about politics, developing a thought in which she reflected on the relations between individual, state and society. Did she produces consistent political thinking about such issues and deserve to stand alongside of the "classics" of political science? To answer this question, we apply the "social contextualism" method - developed by Neal Wood and Ellen Meiksins Wood - for two main reasons. First, because it makes it possible to show that all political thinkers were also partisans in the social conflict of the period in which they lived and wrote – the fact that Emma Goldman is openly anarchist and feminist does not invalidate her chances of being considered a "thinker" of politics. Second, it allows us to understand how the ideas of an author are organically linked to the social context in which he lived and wrote - in the case of the "classics" of political science, this shows that they were also "partisans" engaged in the political conflict of its time, but that does not invalidate its importance for the understanding about "politics". In Emma Goldman's case it is a question of "inserting" her writings in the social context in which they were produced to analyze the extent that her reflections on politics - which are "marked" by her experiences - could constitute a political thought that is able to do a rational reflection and consistent approach to "politics". Therefore, it is necessary to analyze and discuss "if" besides being clearly "partisan" - anarchist and feminist - she was also a political thinker. With this aim, we show how she reflected about concepts considered relevant to Political Science - State, Power, Politics and Government - and also how she showed that other themes - love, marriage, maternity, abortion and homosexuality, among others - are also "political", because they are bound to the way that social relations are organized and normalized, in other word, how ways of living and loving, that are part of social and political "conflict", become object of political institutionalization by the State. / O cânone da Ciência Política é composto por um grupo homogêneo de homens, europeus, brancos e heterossexuais, alçados à categoria de “clássicos” desta disciplina como se fossem os únicos seres humanos que se interessaram pela reflexão acerca da política. Será que existem mulheres cujo pensamento político poderia ser considerado relevante para a Ciência Política? Emma Goldman, militante e anarquista, publicou diversos textos sobre política, desenvolvendo um pensamento no qual refletiu sobre as relações entre indivíduo, Estado e sociedade. Será que ela produziu um pensamento político consistente acerca de tais questões e mereceria figurar ao lado dos “clássicos” da política? Para responder essa questão, aplicamos o método do “contextualismo social” – desenvolvido pela parceria de Neal Wood e Ellen Meiksins Wood – por dois motivos principais. Primeiro, porque possibilita mostrar que todos os pensadores e teóricos da política eram, também, partidários no conflito social do período em que viveram e escreveram – logo, o fato de Emma Goldman ser abertamente anarquista e feminista não invalida suas chances de ser considerada uma “pensadora” da política. Segundo, porque permite compreender como as ideias de um autor ou autora estão organicamente ligadas ao contexto social em que viveu e escreveu – no caso dos “clássicos” da política, isso mostra que eram também “partidários” engajados no conflito político de seu tempo, mas que isso não invalida sua importância para a compreensão da “política”. No caso de Emma Goldman trata-se de “inserir” suas obras no contexto social em que foram produzidas para analisar em que medida suas reflexões sobre a política – que estão “marcadas” por suas experiências – poderiam constituir um pensamento político que inclui uma reflexão racional e consistente sobre a “política”. Portanto, cabe analisar e discutir “se” além de claramente “partidária” – anarquista e feminista – ela era também foi uma pensadora política. Com esse objetivo, mostramos como ela refletiu sobre conceitos considerados relevantes para a Ciência Política – Estado, Poder, Política e Governo – e também como mostrou que outros temas – amor, casamento, maternidade, aborto e homossexualidade, entre outros – são também “políticos”, pois estão vinculados ao modo como as relações sociais são organizadas e normatizadas, ou seja, como modos de viver e amar que são fruto de “conflito” social e político tornam-se alvo de institucionalização política pelo Estado.