Being thrown into a world where our daily lives is acelerated and life is rushed makes us, sometimes, lose sensibility to life. Some dimensions of our existence becomes not thematized being almost silenced day after day. In between those questions that we keep not thematizing, we found death. However in a moment of our life it opens and makes us stop. Therefore, this present reasearch borns from this fright/stop of the researcher in front of life and death when it looks into this dimension of existing, asks if veiling someone can summon us up to life. That is why this research, presented in the narrative form, directs our look into the act of veil, trying to understand the conssonances that the death of the other can cause into the life of those who stays. The main question was: The act of veil can summon us up to life? The method used was the cartographic method, inspired in the methodological reversion where the path points towards to the possible goals and not when the goals points towards to the path. Besides all, this research had an interventive character starting from an offering of services and using the psychological attendance and the logbook as intruments that made the picking of narratives possible. The analysis of those narratives were inspired in the notes of Walter Benjamin about Narratives and the notes of Hannah Arendt about Understanding. The Psychological atention service was offered in a Graveyard located in the State of Pernambuco. In the analisys we can realise that in the funeral context, there are three possible audiences we found: The first ones are those that can not talk about what they are living, because they are in deep pain and suffering. The second ones were the viewers that they were not so attentive to the funeral and the third ones were those who veil, witness and can talk about what happens in this context. At last we can realise that the audiences, in front of death, in different ways were called to think about the routings and thing they will have to do in life. Starting from this understandings, we end this work, presenting a reflective texture with the notes of Hannah Arendt about birth which in different ways it presents an eminent possibility in the life of those who stays e veils. / Estar lançados em um mundo em que o cotidiano é acelerado e a vida é apressada faz-nos, por vezes, perder a sensibilidade para com a vida. Algumas dimensões de nossa existência passam a não ser tematizadas, sendo quase que silenciadas no nosso dia-a-dia. Por entre as questões que não vivemos tematizando, encontra-se a morte. Todavia, em algum momento de nossa vida ela se escancara e nos faz parar. Destarte, a presente pesquisa nasce do espanto/parada da pesquisadora frente à vida e à morte que, ao olhar para essa dimensão do existir, questiona se velar alguém pode nos convocar para a vida. Assim, a presente pesquisa, que aqui é apresentada de forma narrativa, direcionou o olhar para o ato do velar na tentativa de compreender as consonâncias que o morrer do outro pode causar na vida dos que ficam. O questionamento presente foi: O ato de velar pode convocar para a vida? O método utilizado foi o cartográfico, inspirado na reversão metodológica, onde não são as metas que apontam o caminho, mas o caminho que apontam para as possíveis metas. Além disso, a pesquisa foi de cunho interventivo, que é feita a partir de um oferecimento de serviços e utilizou-se do Plantão Psicológico e do Diário de Bordo como instrumentos que possibilitaram a colheita das narrativas. As análises dessas narrativas foram realizadas e inspiradas nos apontamentos de Walter Benjamin sobre Narrativas e de Hannah Arendt sobre Compreensão. O serviço de atenção psicológica foi oferecido em um Cemitério no Estado de Pernambuco. Nas análises, foi possível perceber que, nos contextos de velórios, três possíveis públicos se apresentam: O primeiro diz respeito àqueles que, por estarem mergulhados na dor e no sofrimento, não conseguem falar sobre o que estão vivendo; o segundo ão os expectadores que não estão tão atentos aos sepultamentos; o terceiro diz respeito àqueles que velam, testemunham e conseguem narrar sobre o que acontece nesse contexto de velórios. Por fim, foi possível perceber que, diante da morte, os públicos, de modos diferentes são chamados a pensar sobre os encaminhamentos que precisarão realizar na vida. Então, partindo dessas compreensões, finalizamos o presente trabalho, apresentando uma tessitura reflexiva com os apontamentos de Hannah Arendt acerca da natalidade, já que, de modos diferentes, ela se apresenta como uma possibilidade eminente na vida dos que ficam e velam.

Orientador : Joel Sales Giglio / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas / Made available in DSpace on 2018-07-28T17:55:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elias_AnaCatarinadeAraujo_M.pdf: 1188900 bytes, checksum: db1676108771e37b247772b94e967211 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta pesquisa, com base na visão biopsicossocial e espiritual do ser humano, estudou qualitativamente a eficácia de intervenção psicoterapêutica, construída através da integração das técnicas de Relaxamento Mental e Visualização de Imagens Mentais com o conceito de Espiritualidade, re - significar a Dor Simbólica da Morte (Dor Psíquica e Dor Espiritual) de pacientes terminais. Participaram do estudo cinco pacientes, mulheres com câncer, fora de possibilidade de cura. O método desenvolvido foi Estudo de Caso Clínico Longitudinal, utilizando ¿ se para coleta de dados a Entrevista Semi ¿ Estruturada. Observamos, frente aos resultados, que a Dor Psíquica e a Dor Espiritual no período inicial e intermediário da fase Fora de Possibilidade de Cura apresentam - se equiparadas e no período final e óbito, a Dor Espiritual é prevalente em relação à Dor Psíquica. A re - significação apenas da Dor Espiritual, frente à iminência da morte, é aspecto suficiente para que o paciente possa ter uma boa Qualidade de Morte. Concluímos que a intervenção psicoterapêutica construída através da integração das técnicas de Relaxamento Mental e Visualização de Imagens Mentais com o conceito de Espiritualidade é eficaz para re - significar a Dor Simbólica da Morte, proporcionando Qualidade de Vida no processo de morrer e morte serena. A estrutura teórica para aplicação dessa intervenção psicoterapêutica foi delineada, para que outros profissionais da área da saúde possam utilizá ¿ la com seus pacientes / Mestrado / Ciencias Biomedicas / Mestre em Ciências Médicas

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suzana Souza Pastori.pdf: 1127726 bytes, checksum: 70247a3467b2d966d14ca23839edd68f (MD5) Previous issue date: 2006-05-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This article analyzes the phenomenon of migration from the point of view of clinical experience gathered at several public institutions in the city of Belém, Brazil. Migration was originally seen as a simple statistical matter, but, due to the great numbers of patients coming from different geographical regions, it has now become a major aspect in analysis. Clinical experience has shown that one significant factor is the threat felt by patients. This is evident in their everyday lives and reproduced in treatment situations. On the basis of the supposition that there is significant loss involved when one moves from one geographical place to another, several studies were carried out based on texts by Freud, Green, N. Abraham, Torok, Penot and others. This supposition of loss led the researchers to consider anxiety, the fear of death, and impasses related to certain struggles as meaningful aspects in the patient s lives, and these factors were interrelated with the characteristics of the losses involved. Migration then began to be thought of as a prototype for changes in place, not only in the geographical sense, but also as the transition from one psychic condition to another. Certain confrontations seem to be involved in this transition, related to various cultural influences, and they result in conflicts in the sphere of ideals. The consequent narcissistic debility limits patients ability to confront situations of threat / Este trabalho analisa o fenômeno migratório a partir daquilo que se produziu na experiência clínica realizada em diversas instituições públicas na cidade de Belém (PA). A migração, pensada a princípio como mero dado estatístico pela grande incidência de pacientes provindos de diversos lugares, passou a ser um importante elemento de análise. Da experiência clínica, o que se destacou como dado significativo foi a condição de ameaça que os pacientes apresentavam, e que se manifestava nos cotidianos de vida e se reproduzia na situação de tratamento. A partir da suposição de que haveria uma perda significativa, na passagem de um lugar a outro, foram realizadas algumas análises a partir de textos freudianos e outros autores, tais como André Green, Nicolas Abraham e Maria Torok, Bernard Penot. Esta suposição de uma perda levou a que se considerasse a angústia , o medo da morte, os impasses em relação a determinados lutos como elementos significativos que se interligavam à dimensão da perda. A migração passou a ser pensada como uma situação prototípica de mudança de lugar, não apenas no sentido geográfico, mas como passagem de uma condição psíquica a outra. Nesta transição, estariam implicados deteminados confrontos a partir de influências culturais diversas, que teria como consequência um conflito na esfera dos ideais. A debilidade narcísica que se constituiria, a partir daí, dificultaria o enfrentamento de situações de ameaça

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sarah Vieira Carneiro.pdf: 2394145 bytes, checksum: 3301f0a8931ae5bc3500804df8da7b1f (MD5) Previous issue date: 2006-03-30 / The present study is about the familiar grief process for stillbirth. Vast is the literatura about physical, psychological and social aspects of pregnancy, but insufficient is the reference to cases where the pregnancy goes well, but the baby bourns dead. The World Health Organization defines a stillbirth as a "pregnancy product with more than 500g that doesn't show life signs". According to IBGE, in 2003, 16.909 was the number of stillbirths in Brazil. Beyond the analysis of the construction of death and childhood concept, of the pregnancy process, familiar grief and perinatal grief, we pursue the following objectives: recognize the existence of a grief process after a stillbirth and its impact under the familiar system; identify ways of reaction and adaptation of the family; and identify ways to help the family in your grief for stillbirth. The data were collected in Boa Viagem - CE. Through the study af four cases and based on Systemic Family Approach, we arrive to the following points: the impact of a stillbirth in the family is undeniable e its consequences reach ali members. The four families made reference to the difference between fulfillment at the pregnancy versus the emptiness after the loss. In respect to the marital relation, it seems that, instead to dissolve (as the literatura sometimes suggests) the way they use to be gets more intensa. The extrema importance of the social support became manifest. Two things were very frequent: the distress caused by the lack of evidence of the baby's existence and the guilt, sometimes self inflicted, sometimes direct to the doctor or to health staff. Give patients sedative were a very common practice in theses cases, considered negativa by the families. In opposition to the literatura, nona of the families wanted a subsequent pregnancy. However, only longitudinal researches e and with a largar sample could give more consistency to our conclusions / o presente trabalho trata do processo de luto familiar por um natimorto. Vasta literatura é dedicada aos aspectos físicos, psicológicos e sociais da gravidez, mas escassa é a referência aos casos onde a gravidez segue seu curso normal, mas não tem êxito, ou seja, em que a criança nasce morta. A OMS define o natimorto como sendo o "produto de gestação com mais de 500g que não apresente sinais de vida ao nascer'. Segundo dados do IBGE, em 2003, o número de natimortos no Brasil chegou a 16.909. Através da análise da construção do conceito de morte e de infância, do processo de gravidez, luto familiar e luto perinatal, perseguimos os seguintes objetivos: reconhecer a existência de um processo de luto subseqüente á ocorrência de natimorto e seu impacto sobre o sistema familiar como um todo; identificar padrões de reação e adaptação ante a tal ocorrência por parte da família; e identificar maneiras de auxiliar a família em seu processo de luto por natimorto. A coleta de dados se deu no município de Boa Viagem - CE. Por meio do estudo de quatro casos e baseados na Abordagem Familiar Sistêmica, chegamos aos seguintes pontos: o impacto de um natimorto na família é inegável e suas conseqüências chegam a atingir todos os membros. As quatro famílias fizeram referência à disparidade do sentimento de completude experimentado na gravidez e do vazio depois da morte. Quanto à relação conjugal, nos parece que, ao invés de se dissolver (como às vezes sugere a literatura) há uma intensificação do padrão anterior. A rede de apoio revelou-se de extrema importância. Dois fenômenos foram muito freqüentes: o desconforto causado pela falta de provas da existência do bebê e a culpa, ora auto dirigida, ora dirigida ao médico ou à equipe hospitalar. Ministrar calmantes às pacientes foi prática comum nesses casos, tendo sido vista como negativa pelas famílias. Contrariando a tendência da literatura, nenhuma família desejava uma gravidez subseqüente. No entanto, apenas pesquisas longitudinais e com maior número de casos poderá tornar nossas conclusões mais consistentes

SILVA, Gezenira Rodrigues da. O luto materno em narrativas de vida e de morte: uma abordagem sociológico-discursiva da perda. 2015. 192f. - Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-01-20T16:54:10Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_grsilva.pdf: 1445366 bytes, checksum: 8a4a2c25a3a8520c6a51615e6e85ebf7 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-01-25T15:05:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_grsilva.pdf: 1445366 bytes, checksum: 8a4a2c25a3a8520c6a51615e6e85ebf7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-25T15:05:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_grsilva.pdf: 1445366 bytes, checksum: 8a4a2c25a3a8520c6a51615e6e85ebf7 (MD5) Previous issue date: 2015 / A presente tese é fruto do trabalho de pesquisas com narrativas de vida de mães que passaram pela experiência do luto, provocado pela morte violenta do filho. Este estudo, de natureza pluridisciplinar, busca estabelecer um diálogo entre diferentes áreas das ciências humanas, tais como: a linguística, a sociologia e a psicologia, em torno da análise do objeto: discurso do luto. De um lado, são convocadas bases linguísticas e discursivas, através das quais são postas à luz a capacidade dos enunciados em expressarem de forma linguisticamente particular o discurso da dor e do luto. Do outro, sublinham-se as ancoragens sociológicas e psicológicas, que põem em evidência o contexto e as relações sociais mediante a morte. Nosso objetivo geral foi caracterizar o discurso do luto materno, a partir de narrativas de mães que relatam a perda inesperada e violenta de um filho e suas consequências. Nosso questionamento central foi o de como o discurso do luto materno particulariza-se em relação aos demais textos narrativos autobiográficos, ao levarmos em contas os aspectos afetivo-sociais e narrativo-discursivos. Servimo-nos de diferentes concepções teórico-metodológicas como ferramentas de análise. Adotamos uma pesquisa de caráter explicativo, interpretativo, qualitativo, etnossociológico, guiada pelo método autobiográfico, com dados coletados através da técnica da entrevista narrativa. Utilizamos em nossas análises dois blocos de categorias: caracterização sócio-afetiva, com categorias criadas a partir da interpretação do corpus e dos estudos de Bowlby (1997); e caracterização narrativo-discursiva, com categorias baseadas principalmente nos estudos de Maia-Vasconcelos (2003; 2005) e de Labov (1972; 1997). Nosso estudo mostrou que narrativas de vida de mães, cujos filhos foram vítimas de homicídio, apresentam especificações no que diz respeito à sequencialidade, à temporalidade, ao uso de princípios de estruturação e à elaboração semântico-discursiva. Percebemos que estes fatores são resultantes do teor emocional e afetivo, que compõem o tema deste tipo de discurso. Discursos narrativos autobiográficos com a temática voltada para o luto, provocado pela morte violenta de um filho, apresentam características que o diferenciam dos demais gêneros narrativos autobiográficos, principalmente, no que diz respeito ao posicionamento do sujeito e à estruturação do discurso em si. Além disso, concluímos que as narrativas estudadas refletem um discurso coletivo de mães que expressam a dor pela perda de um filho. Há uma interligação da narrativa do luto individual com as demais narrativas advindas de contextos e vivências semelhantes.

LIAL, William Lima. As muitas faces da morte na poesia de Ferreira Gullar. 2012. 132f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Letras, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-19T13:41:56Z No. of bitstreams: 1 2012_dis_wllial.pdf: 931663 bytes, checksum: 0395cdff315d0ea72c1a7edd1428bfe5 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-19T14:11:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_dis_wllial.pdf: 931663 bytes, checksum: 0395cdff315d0ea72c1a7edd1428bfe5 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-19T14:11:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_dis_wllial.pdf: 931663 bytes, checksum: 0395cdff315d0ea72c1a7edd1428bfe5 (MD5) Previous issue date: 2012 / Este trabalho visa a pesquisar a morte na poesia de Ferreira Gullar, contemplando seis de suas obras que mais possuem a presença deste tema. As obras são: A Luta Corporal (1954), Dentro da Noite Veloz (1975), Poema Sujo (1975), Barulhos (1987), Muitas Vozes (1999) e Em alguma parte alguma (2010). Nesses livros, vê-se que a poesia de Ferreira Gullar aborda diversas características da morte, explorando a dor sentida pela perda de um amigo, de um ente querido, o medo de perder a vida e as formas de tentar fugir dela, assim como as formas como a morte se apresenta à sua vítima ― seus sinais, suas características. Diante disso, a morte tanto pode ser agressiva, rápida e indolor, como pode ser rasteira, apresentando-se pouco a pouco. Contudo, algo é claro na poesia de Gullar, a morte é suprema, não há fuga; há, porém, a possibilidade da essência humana individual sobreviver a ela, permanecendo nos herdeiros, na lembrança ou numa simples fotografia; vislumbres de quem partiu que podem perpetuar sua memória. Estudando seus poemas, vê-se que a escolha de palavras e organização dos versos é de suma importância para o autor na sua tentativa de alcançar a máxima expressividade, usando a estrutura dos poemas como apoio e condição indispensável para a construção do tema e da compreensão do texto. Assim, a poesia de morte de Ferreira Gullar angustia e agrada, pela sua filosofia, pela sua beleza estrutural e semântica, pelo seu tramitar entre o niilismo e a memória, numa linguagem simples, profundamente ligada ao cotidiano, realizando-se entre os dias comuns de cada um, nas relações comuns, onde a morte se mostra um desses fatos, acontecimentos triviais, vista sem glamour ou romantismo.

Orientador : Prof. Dr. Caetano Waldrigues Galindo / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa: Curitiba, 23/06/2016 / Inclui referências : f. 124-128 / Resumo: A seguinte pesquisa visa explorar a morte na obra Ulysses, de James Joyce, a partir dos conceitos psicanalíticos do luto e da melancolia, que, segundo Freud (1920), são dois estados ligados à morte. Para explorar cada um desses temas, fez-se necessário analisar a morte a partir de como Bloom, Dedalus e Molly lidam com a perda. Embora haja semelhanças entre o comportamento dessas personagens, elas divergem na forma como lidam com seus respectivos problemas. Além disso, apesar dos pontos em comum, cada um está passando por um tipo de dor: enquanto Dedalus está passando pela experiência do luto, ou seja, da perda real de uma pessoa amada (a mãe), Bloom e Molly parecem tentar afastar um princípio de melancolia ocasionado pelo problema conjugal - e, assim, estão vivenciando outro tipo de perda e frustração. Por outro lado, Dedalus parece experimentar a melancolia por meio do relacionamento conturbado com o pai e da decepção com Mulligan, enquanto Molly e Bloom evocam a memória do filho morto e de como o luto deste parece ter interferido negativamente na vida do casal. Dessa maneira, a análise da obra sob esse viés permitiu perceber de que maneira as frustrações de cada uma das três personagens principais se interligam e movem a obra. Palavras-chave: Literatura do Século XX. Psicanálise. Pulsão de Morte. Perda do Objeto Amado. / Abstract: This research aims to explore the death in the novel Ulysses, by James Joyce, from the psychoanalytical concepts of mourning and melancholia. According to Freud (1920), those are two states linked to the death. To explore each one of these issues, it was necessary to examine death from like Bloom, Dedalus and Molly deal with the loss. Although there are similarities between the behaviors of these characters, they differ in how they deal with their problems. Moreover, despite of the commonalities, each of these characters is experiencing a kind of pain: while Dedalus is going through the mourning experience, that is, the actual loss of a loved one (the mother), Bloom and Molly try to ward off the melancholia caused by the marital problem - and thus, they are experiencing another kind of waste and frustration. On the other hand, Dedalus seems to experience the melancholy through troubled relationship with his father and disappointment with Mulligan, while Molly and Bloom evoke the memory of their dead son and how this loss seems to have interfered negatively in their marital life. Thus, the novel's analysis in this perspective allowed realizing how the frustrations of each main character intertwine and move the novel. Keywords: Twentieth-Century Literature. Psychoanalysis. Death Drive. Loss of the Loved Object.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-11-14T14:42:14Z No. of bitstreams: 1 Natasha Torlay Parente.pdf: 3461866 bytes, checksum: ea2597f6af5a9ae0fbd7b4976fdd3cde (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-14T14:42:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Natasha Torlay Parente.pdf: 3461866 bytes, checksum: ea2597f6af5a9ae0fbd7b4976fdd3cde (MD5) Previous issue date: 2017-11-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study sought to verify the influence of spiritual/religious coping (SRC) on the quality of life of a father and/or mother who has lost a child by external causes. It is a cross-sectional, quantitative and qualitative study. Participants were invited to collaborate voluntarily and after agreeing, they answered the questionnaires Spiritual Religious Coping Scale Brief (SRCOPE brief Scale), WHOQOL Spirituality Religiousness and Personal Beliefs, and the Duke Religious Index, DUREL. The population was composed by forty participants, constituted equally by twenty mothers and twenty fathers, who lost the child by external causes, with more than three months of time of the loss. The cause of death by homicide, represents 67.5%, traffic accident composes 15%, tragedy of Kiss Nightclub constitutes 12.5%, suicide evidences 2.45%, as well as and 2.45% for lost bullet. Fathers and mothers present high frequency of IR, as well as RO and RNO. Fathers and mothers aged 29 to 44 years have a higher religiosity than those aged over 44 years. Fathers manifest a higher Positive SRC (PSRC) Offer of Help (p = 0.0001), Positive attitude towards God (p = 0.0005) and lower Negative SRC (NSRC) (p = 0.007) than mothers. No correlation was found between quality of life, religious frequency and SRC. The qualitative results revealed that mothers have greater difficulty in dealing with loss, according to Stroebe and Shut (1999; 2001), Rando (1997), Schatz (1997); There was a marked presence of illusions related to the departed child, considered expressions of continuous bonds. The positive SRC (PSRC) was highlighted in the narrative of fathers and mothers, used as a resource to serve others, through volunteering and/or building prosocial institutions, to be beneficial for well-being as well as in the construction of meaning and in the search for purpose in life / Este estudo buscou verificar a influência do coping religioso-espiritual (CRE) na qualidade de vida de um pai e/ou de uma mãe que perderam um filho por causas externas. Trata-se de um estudo transversal, quantitativo e qualitativo. Os participantes deste estudo foram convidados a colaborar voluntariamente e, após concordarem, responderam aos questionários: Escala de Coping Religioso-Espiritual Abreviada (Escala CRE-abreviada), WHOQOL Spirituality Religiousness and Personal Beliefs e a Escala de Religiosidade de Duke (DUREL). A população foi composta por 40 participantes, constituída igualitariamente por vinte mães e vinte pais, que perderam o filho por causas externas, com mais de três meses de tempo da perda. A morte por homicídio representa 67,5%, por acidente de trânsito compõe 15%, na tragédia da Boate Kiss constitui 12,5%, por suicídio evidencia 2,45% e, por bala perdida, 2,45%. Pais e mães, apresentam alta frequência de RI, assim como de RO e RNO. Pais e mães de 29 a 44 anos têm maior religiosidade do que aqueles com idade superior a 44 anos. Os pais evidenciaram maior CRE Positivo (CREP) de Oferta de Ajuda (p=0,0001), Posição Positiva Frente a Deus (p=0,0005) e menor CRE Negativo (CREN) (p=0,007) do que as mães. Não foi encontrada correlação entre qualidade de vida, religiosidade e CRE. Os resultados qualitativos revelaram que mães tem maior dificuldade em lidar com a perda, conforme apontam Stroebe e Shut (1999; 2001), Rando (1997), Schatz (1997); houve uma acentuada presença de ilusões relacionadas à criança que partiu, consideradas expressões de vínculos contínuos. O CRE Positivo (CREP) se destacou nos relatos de pais e mães, utilizado como recurso para servir ao outro por meio de voluntariado e/ou na formação de instituições pró-sociais, evidenciando benefícios para o bem-estar, assim como na construção de significado e busca de sentido da vida

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese.pdf: 2686264 bytes, checksum: 6bde964fff23e8b3a35c4e9643f2b0d8 (MD5) Previous issue date: 2006-06-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present study is about the familiar grief process for stillbirth. Vast is the literature about physical, psychological and social aspects of pregnancy, but insufficient is the reference to cases where the pregnancy goes well, but the baby bourns dead. The World Health Organization defines a stillbirth as a pregnancy product with more than 500g that doesn t show life signs . According to IBGE, in 2003, 16.909 was the number of stillbirths in Brazil. Beyond the analysis of the construction of death and childhood concept, of the pregnancy process, familiar grief and perinatal grief, we pursue the following objectives: recognize the existence of a grief process after a stillbirth and its impact under the familiar system; identify ways of reaction and adaptation of the family; and identify ways to help the family in your grief for stillbirth. The data were collected in Boa Viagem CE. Through the study of four cases and based on Systemic Family Approach, we arrive to the following points: the impact of a stillbirth in the family is undeniable e its consequences reach all members. The four families made reference to the difference between fulfillment at the pregnancy versus the emptiness after the loss. In respect to the marital relation, it seems that, instead to dissolve (as the literature sometimes suggests) the way they use to be gets more intense. The extreme importance of the social support became manifest. Two things were very frequent: the distress caused by the lack of evidence of the baby s existence and the guilt, sometimes self inflicted, sometimes direct to the doctor or to health staff. Give patients sedative were a very common practice in theses cases, considered negative by the families. In opposition to the literature, none of the families wanted a subsequent pregnancy. However, only longitudinal researches e and with a larger sample could give more consistency to our conclusions / O presente trabalho trata do processo de luto familiar por um natimorto. Vasta literatura é dedicada aos aspectos físicos, psicológicos e sociais da gravidez, mas escassa é a referência aos casos onde a gravidez segue seu curso normal, mas não tem êxito, ou seja, em que a criança nasce morta. A OMS define o natimorto como sendo o produto de gestação com mais de 500g que não apresente sinais de vida ao nascer . Segundo dados do IBGE, em 2003, o número de natimortos no Brasil chegou a 16.909. Através da análise da construção do conceito de morte e de infância, do processo de gravidez, luto familiar e luto perinatal, perseguimos os seguintes objetivos: reconhecer a existência de um processo de luto subseqüente á ocorrência de natimorto e seu impacto sobre o sistema familiar como um todo; identificar padrões de reação e adaptação ante a tal ocorrência por parte da família; e identificar maneiras de auxiliar a família em seu processo de luto por natimorto. A coleta de dados se deu no município de Boa Viagem CE. Por meio do estudo de quatro casos e baseados na Abordagem Familiar Sistêmica, chegamos aos seguintes pontos: o impacto de um natimorto na família é inegável e suas conseqüências chegam a atingir todos os membros. As quatro famílias fizeram referência à disparidade do sentimento de completude experimentado na gravidez e do vazio depois da morte. Quanto à relação conjugal, nos parece que, ao invés de se dissolver (como às vezes sugere a literatura) há uma intensificação do padrão anterior. A rede de apoio revelou-se de extrema importância. Dois fenômenos foram muito freqüentes: o desconforto causado pela falta de provas da existência do bebê e a culpa, ora auto dirigida, ora dirigida ao médico ou à equipe hospitalar. Ministrar calmantes às pacientes foi prática comum nesses casos, tendo sido vista como negativa pelas famílias. Contrariando a tendência da literatura, nenhuma família desejava uma gravidez subseqüente. No entanto, apenas pesquisas longitudinais e com maior número de casos poderão tornar nossas conclusões mais consistentes

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-05-16 / The investigation theme of the present clinical research in psychoanalysis is the study of the difficult psychical condition presented by a few people after facing the loss of a loved one, subject that has interested me for a long time. During my clinical practice, I ve noticed that many patients came looking for treatment in a fragile psychical condition and in a depressive state which was very difficult to overcome, and most of the time these people had already been suffering for years. It was necessary to investigate the type of the loss that was manifested by these patients, who seemed to be unable to deal with the mourning and to elaborate it; this investigation led to the study of the nature and the conditions of the bond between the patient and the loved one, considered to be so absolutely indispensable. The clinical research was oriented by the initial hypothesis supposing that in these patients not only a regression had occurred, but a dismantlement of the defensive scheme built by the self with the purpose of maintaining, in an underlying and disguised way, the gaps in the psychical structuration of the individual. Consequently, the collapse originated from the objectal loss, either if it was due to death, end of relationship or a great disappointment towards the loved one, put the unsolved conflicts with the primary object in the foreground. The methodology applied was the construction of a clinical case, focusing on the metapsychology in germ that was presented by it, simultaneously with a research in Fundamental Psychopathology. The investigation was mainly based on the psychoanalytical concepts of S. Freud, M. Klein and D. W. Winnicott, due to the perspective they offered for the study of the impossible mourning and the consequent state of personal ruin in which the studied patient found herself. In other words, the study of the notions of narcissism, identificatory process and the characteristics of the mourning process was imperative. As a result, it was possible to verify that the melancholic access which produced suicidal ideas in the patient was related not only to her objectal losses, but mainly to her narcissistic losses that couldn t be psychically elaborated, due to the gaps that existed since the primary stages of her subjective constitution / O tema de investigação desta pesquisa clínica em psicanálise é o estudo da difícil condição psíquica de algumas pessoas após enfrentarem a perda junto a um ser amado, tema que há algum tempo despertava meu interesse de estudo. Na prática clínica pude conferir que pacientes se apresentavam para atendimento em séria condição psíquica e em estado depressivo de difícil superação, o que por vezes vinha se estendendo havia anos. Era necessário investigar a característica da perda que os revelava sem sustentação interna para enfrentar e concluir o luto, o que conduziu ao estudo da natureza e das condições do vínculo com esse ser amado, sentido como tão absolutamente necessário. A pesquisa clínica realizada norteou-se pela hipótese inicial de que nestes pacientes teria ocorrido não apenas uma regressão, mas uma desmontagem do esquema defensivo erigido pelo eu com o propósito de manter, de modo subjacente e acobertado, as falhas da estruturação psíquica do sujeito. Assim, o colapso a partir da perda objetal, fosse por morte, ruptura ou grande decepção com o ser amado, colocava em primeiro plano os conflitos não superados junto ao objeto primário. A metodologia utilizada foi a construção de um caso clínico, a fim de buscar a metapsicologia em germe que ali se encontrava, consonante com uma pesquisa no âmbito da Psicopatologia Fundamental. A investigação teve por base, fundamentalmente, os esquemas conceituais psicanalíticos de S. Freud, M. Klein e D.W. Winnicott, pela perspectiva que ofereciam para o estudo do luto impossível e o conseqüente estado de ruína pessoal em que a paciente estudada se encontrava. Deste modo, foi imperativo o estudo de noções como o narcisismo, o processo identificatório e as características do processo de luto. Como resultado, foi possível conferir que o acometimento melancólico que produzia idéias suicidas na paciente encontrava-se relacionado não apenas a perdas objetais, mas ainda mais primordiais eram as perdas narcísicas sem chances de elaboração psíquica, em função das falhas desde os estágios primitivos de sua constituição subjetiva