Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / El propósito de esta investigación es realizar un análisis acerca de las normas relativas a la propiedad y concentración de los medios de comunicación en Chile. A partir de esto, se busca determinar si existe una obligación estatal de garantizar el pluralismo en el mercado informativo, emparentada con un respectivo reconocimiento constitucional de lo que se denomina “libertad de información”. El trabajo se estructura, en primer lugar, con un marco conceptual que busca concretizar ciertos conceptos usados a lo largo del trabajo, en especial el de “libertad de información” y “pluralismo”. Se procede luego al análisis crítico de diversas normas que se relacionan con tales conceptos, como la Constitución de 1980, la Ley Nº19.733 y el Decreto Ley Nº211. Por último, se esboza el estado de la concentración de los medios de comunicación en el país y sus consecuencias.

Made available in DSpace on 2015-12-03T18:35:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dulciane_Alves_Luczkiewicz.pdf: 1466208 bytes, checksum: 50c6d7ca5e70b801f461de01e4c4b189 (MD5) Previous issue date: 2015-03-18 / The objective of this study was to analyze, considering the brazilian cultural diversity, if there is a statistically meaningful difference in the level of moral development of Accounting students from different universities. The study was based on Kohlberg's moral development Theory, which presents three stages of moral development: pre-conventional (stages 1 and 2), conventional (stages 3 and 4) and post-conventional (stages 5 and 6), and on Hofstede's Culture Theory, which presents the following dimensions: power distance, collectivism versus individualism, femininity versus masculinity, uncertainty avoidance and long-term orientation versus short term orientation. The results were obtained through a descriptive analysis, ANOVA test, equality of proportion test, Pearson's correlation, confidence interval for average and p-value. The variables related to moral development, age, gender, religion and professional experience did not present statistically meaningful difference in the regions surveyed, what did not occur with the variable education, which proved to be a strong and consistent variable when compared to moral development. This study also aimed to verify if Hofstede's cultural dimensions presented significance between the studied regions. Difference was found in the following dimensions: power distance, individualism and long-term orientation. It is also possible to observe that the p index of moral development presents a statistically meaningful relation with the regions. Another important find in this study is that there is no statistically meaningful relation between the p index of moral development and the cultural values among the students that participated in this research in the regions surveyed. / Esta pesquisa teve como objetivo analisar, considerando-se as diversidades culturais do Brasil, se h?? diferen??a estatisticamente significativa em rela????o ao n??vel de desenvolvimento moral dos estudantes de gradua????o de Ci??ncias Cont??beis de diferentes Institui????es de Ensino Superior. Para tanto, utilizou-se como base a Teoria do desenvolvimento moral de Kohlberg, que postula em sua teoria tr??s n??veis de desenvolvimento moral: o pr??-convencional (est??gios 1 e 2), o convencional (est??gios 3 e 4) e o p??s-convencional (est??gios 5 e 6), e a Teoria da Cultura de Hofstede, que est?? definida nas seguintes dimens??es: dist??ncia do poder, coletivismo versus individualismo, feminilidade versus masculinidade, controle da incerteza e orienta????o de longo prazo versus curto prazo. Os resultados foram obtidos atrav??s de an??lise descritiva, teste ANOVA, teste de igualdade de propor????es, correla????o de Pearson, intervalo de confian??a para m??dia e p-valor. As vari??veis relacionadas com o Desenvolvimento Moral, idade, g??nero, religi??o e experi??ncia profissional, n??o tiveram diferen??as estatisticamente significativas nas regi??es pesquisadas, diferentemente da vari??vel educa????o, que comprovou ser uma vari??vel forte e consistente quando comparada com o desenvolvimento moral. Buscou-se ainda verificar se as dimens??es culturais de Hofstede tinham ou n??o signific??ncia entre as regi??es pesquisadas. Constatou-se diferen??a nas dimens??es dist??ncia do poder, individualismo e orienta????o a longo prazo. Nota-se ainda que o ??ndice p do desenvolvimento moral possui rela????o estatisticamente significante entre as regi??es. Outro achado importante nesta pesquisa foi que n??o h?? rela????o estatisticamente significativa entre o ??ndice p do desenvolvimento moral com os valores culturais entre os estudantes das regi??es pesquisadas.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-07-11T12:31:34Z No. of bitstreams: 1 José Lúcio da Silva Menezes.pdf: 1078461 bytes, checksum: e1f115ad8f67ca49b3879da7c9c93eed (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-11T12:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 José Lúcio da Silva Menezes.pdf: 1078461 bytes, checksum: e1f115ad8f67ca49b3879da7c9c93eed (MD5) Previous issue date: 2018-04-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation examines the ethnic and cultural diversity of the Brazilian people in Mario de Andrade’s work Macunaíma - a consecrated literature work that has been object of numerous other investigations. A specific inquiry gave the north to this research: could Macunaíma's character be taken as an expression of a given representation of the Brazilian people? An issue that problematizes Mario de Andrade rhapsody, because the main character was enshrined as an emblem of national identity that was a concern of the nationalism at that time. Macunaíma was noted for his uncharacteristic characteristics attributed to him by the modernist author: hero without character, selfish, with exaggerated sexuality, lazy and very astute. The National identity that was part of the debates proposed by the modernists during of the Modern Art Week of 1922 had as objective to recover the popular culture. Thus Macunaíma, which is the result of an intense research on Brazilian people culture, accomplishes, in some way, the yearnings of that movement / Esta tese examina a diversidade étnica e cultural do povo brasileiro no livro Macunaíma, de Mário de Andrade – uma obra consagrada e objeto de inúmeras outras investigações. Uma indagação deu o norte a este trabalho: o caráter de Macunaíma poderia ser tomado como expressão de uma dada representação sobre o povo brasileiro? Trata-se de uma questão que problematiza a rapsódia de Mario de Andrade, pois o personagem central sagrou-se como emblema da identidade nacional – o que era uma preocupação do nacionalismo vigente naquele período. Macunaíma se notabilizou pelas características nada abonadoras que lhe atribui o autor modernista: herói sem caráter, egoísta, de sexualidade exacerbada, preguiçoso e muito astucioso. A identidade nacional que era parte dos debates propostos pelos modernistas da Semana de Arte Moderna de 1922 tinha como princípio recuperar a cultura popular. Assim, Macunaíma, que é resultado das intensas pesquisas de Mario de Andrade sobre a cultura do povo brasileiro, realiza, de certa forma, os anseios daquele movimento

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Waway.pdf: 7692570 bytes, checksum: e3ff52bc09dd27266283099cd22e606f (MD5) Previous issue date: 2007-05-14 / The major cultural changes that are emerging nowadays present a new identity and a sharp interrogation of its theories apart from social-relational tensions. In this respect, the object of this research presents a scientific theme in general for curiosity purposes. Brought to the camp of Religious Sciences, it aims at integrating the debate process about different dimensions of cultural pluralism and religious phenomenon of the contemporary society. The study base itself on a multi-cultural catholic religious group: The Comboni Missionary Institute. In its derivation, the thesis analizes the paradigm of the inter-cultural experience of Daniel Sorur Pharim Deng, of the Dinka African ethnic group, as an anthological illustration of cultural identity of a black man in the context of this multi-cultural catholic institution. In this context, the cultural identity of the black African must be understood in its inter-cultural relation, as collective and plural. Secondly, the thesis not only dares to discuss cultural identity and inter-cultural concepts pointing to its academic insufficiency and ambiguity in its ecclesial and neo-liberal use, but also aims at its living validity. Lastly, after reflecting about the fundamental conditions for this intercultural dialogue, the research proposes the inter-culturation paradigm that will get rid of the silence between ethnocentric acculturation and inculturation in the multi-cultural context. The inter-culturation helps to understand the theme in a concomitant, articulate and various ways, guarding all the lived experiences and expressions of the group s common ideal and at the same time safeguarding the wishes of all in the partiality of each cultural identity. In this way, the discussion of this thesis aims not only at operational horizon that is capable of facing the major challenges of cultures living together peacefully, but also a presentation of research sector in Religious Sciences, where many aspects are yet to be explored. Basically, this study operates in the interface between Anthropology, Religious Sciences and Theology and makes an appeal to discuss the problems raised by the religious phenomenon in the inter-cultural and inter-disciplinary horizon / As grandes mudanças culturais que ocorrem nos tempos atuais dão à questão das identidades um novo colorido e lhe conferem agudas interrogações em áreas teóricas, além das tensões sócio-relacionais. Nesse sentido, o objeto desta pesquisa constitui de modo geral um tema de curiosidade científica. Trazido para o campo das Ciências da Religião, pretende integrar-se aos debates sobre diferentes dimensões do pluralismo cultural e do fenômeno religioso na sociedade contemporânea. O estudo se refere a um grupo religioso católico pluricultural: o Instituto dos missionários combonianos. No seu procedimento a tese analisa a experiência intercultural paradigmática do negro-africano do grupo Dinka, Daniel Sorur Pharim Deng, como uma ilustração antológica da identidade cultural do negro no contexto dessa instituição católica pluricultural. Nesse contexto, a identidade cultural negro-africana deve ser entendida em sua relação intercultural, como lugar coletivo e plural. Em um segundo passo, a tese sabatina os conceitos de identidade cultural e do intercultural apontando para a sua insuficiência acadêmica e ambigüidade em seu uso eclesial e neoliberal, mas indica também sua validade vivencial. Em fim, depois de refletir sobre as condições fundamentais para o diálogo intercultural, a pesquisa propõe o paradigma da interculturação que rompe o silêncio entre a aculturação etnocêntrica e a inculturação no contexto pluricultural. A interculturação ajuda a entender o tema de uma maneira concomitante, articulada e diferenciada, guardando em um todo vivido de experiências e expressões o ideal comum do grupo e, ao mesmo tempo, resguardando na parcialidade de cada identidade cultural os anseios que são de todos. Assim, a discussão da tese aponta não apenas para um horizonte operacional capaz de enfrentar os grandes desafios da convivência pacífica entre culturas, como também para um setor de pesquisa em Ciências da Religião, onde muitos aspectos restam ainda a explorar. O estudo se move basicamente na interface entre Antropologia, Ciências da Religião e Teologia e constitui um apelo a discutir a problemática posta por esse fenômeno religioso no horizonte intercultural e interdisciplinar

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-01-11T17:28:33Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_DireitoIndigenistaDireitos.pdf: 2847015 bytes, checksum: 01070cded129b2f80d9099d2e62333af (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-01-11T17:29:33Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_DireitoIndigenistaDireitos.pdf: 2847015 bytes, checksum: 01070cded129b2f80d9099d2e62333af (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-11T17:29:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_DireitoIndigenistaDireitos.pdf: 2847015 bytes, checksum: 01070cded129b2f80d9099d2e62333af (MD5) Previous issue date: 2009 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho aborda o direito Guarani, com a sua principiologia, nuances no trato e subsunção das questões comunitárias. Como dirime os conflitos nos mais diversos campos do direito, em uma sociedade Guarani. Aborda a importância que a religião tradicional tem para esse direito nativo, do qual advém o juízo holístico. Discorre sobre os princípios gerais do direito Guarani: a solidariedade, reciprocidade e prevalência do interesse coletivo sobre o individual. Apesar de tratar de direito indígena, o enfoque se detém no direito de propriedade Guarani. Vale-se do aporte teórico sobre o pluralismo jurídico, para sustentá-lo como um sistema jurídico, embora pensado e legislado de forma diferente do Direito nacional. Ao final, adentra-se nos nefastos resultados da intervenção externa, sem os devidos cuidados antropológicos necessários a tais ações, que parte neste caso de quem tem a incumbência jurisdicional de defender o direito e interesse indígena. Explicita a dificuldade que se tem em trabalhar com direito de povos indígenas, devido à escassez de bibliografia tratando do assunto e porque cada povo indígena tem suas formas próprias de pensar e aplicar o direito. / This paper addresses the right Guarani, with its principles, nuances in conversation and subsumption of community issues. How to resolve conflicts in various fields of law, in a society Guarani. Discusses the importance that traditional religion has for the native law, which stems from the holistic mind. Discusses the principles of law Guarani: solidarity, reciprocity and prevalence of the collective interest of the individual. While dealing with indigenous law, the focus is on the right to hold property Guarani. The value is the theoretical framework of legal pluralism, to sustain it as a legal system, although thought and legislated differently than national law. In the end, enters on the adverse outcomes of external intervention, without due care anthropological necessary to such actions, departing in this case who is in charge of defending the legal right and interest indigenous. Explains the difficulty that has to work with right of indigenous peoples, to the limited literature that deals with it and because each indigenous people has its own ways of thinking and applying the law.

SOARES, Silvério dos Santos. Timor-Leste: representações dos estudantes Timorenses, no Brasil, sobre o Estado do Timor-Leste. 2009. 133f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2011-10-27T16:20:19Z No. of bitstreams: 1 2009_Dis_SSSoares.pdf: 9435189 bytes, checksum: 86d679d1793a83821b1f8abd31dbb9f3 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-10-27T16:20:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_Dis_SSSoares.pdf: 9435189 bytes, checksum: 86d679d1793a83821b1f8abd31dbb9f3 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-27T16:20:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_Dis_SSSoares.pdf: 9435189 bytes, checksum: 86d679d1793a83821b1f8abd31dbb9f3 (MD5) Previous issue date: 2009 / The cultural identities in post-conflict countries where a constant layer of a process among all ethnic groups within the country to reaffirm its position in the formation of the nation. The identities of an ethnic group in the post-conflict always buy some proportions increasing through nuances in contemporary fields such as subject in the multiple representations of post-conflict. This dissertation is to address these propellers proactive in ethnic groups that represent the identities of ethnic groups in East Timor after independence in twenty of May two thousand and two. To cut this research, the subjects who were involved in this interview are the entities Timorese living in Brazil for the training process of the study in two Federal Universities in Brazil: Universidade Federal do Ceará (UFC) and Universidade Federal de Goiânia (UFG). In this sense, the goal is to draw a parallel between the Timorese authorities, of different ethnic groups that exist in the country that make the events of ethnic conflict in the country involving several entities of the ethnic groups after independence. / Nos países multiétnicos, de pós-conflito, que viveram processos de libertação da dominação estrangeira, as identidades culturais, invariavelmente, têm mergulhado num processo em que todos os grupos étnicos dentro do próprio país lutam para reafirmar a sua posição no processo de formação do Estado Nação. A afirmação das identidades de grupos étnicos, nos países de pós-conflito, adquirem proporções cada vez maiores em âmbitos contemporâneos e apresentam nuances semelhantes nas múltiplas representações como sujeitos de pós-conflito. Esta dissertação tem como centro dinamizador perceber como participantes de diferentes grupos étnicos constroem representações sobre a formação do Estado-nação, no Timor-Leste, após a independência ocorrida em 20 de maio de 2002. Como recorte empírico, os sujeitos que foram envolvidos nesta pesquisa são estudantes timorenses que residem atualmente no Brasil com o intuito de aqui realizarem a sua formação de pós-graduação em universidades brasileiras; mais especificamente, estudantes de duas Universidades Federais no Brasil: Universidade Federal do Ceará (UFC) e a Universidade Federal de Goiânia (UFG). O objetivo central é traçar um paralelo entre as representações sobre as identidades étnicas e sobre a construção de identidades timorenses no processo de construção do Estado-nação, realizadas por sujeitos pertencentes a diferentes grupos étnicos que existem no país; grupos esses que participam ativamente em acontecimentos conflituosos no período pós-independência. A metodologia utilizada foi a de narrativas de vida que compõem o material empírico analisado na dissertação.