nÃo hà / Esta tese à o resultado de uma investigaÃÃo realizada por meio da histÃria oral, buscando os tensionamentos e as possibilidades do fazer docente em educaÃÃo fÃsica quando lida com a diversidade Ãtnica. O campo empÃrico desta pesquisa, de abordagem qualitativa, envolveu uma intervenÃÃo como nÃcleo, vivida mediante um seminÃrio regional, de duraÃÃo de uma semana, nomeado âPopulaÃÃo negra, educaÃÃo fÃsica e currÃculoâ, organizado por mim. O seminÃrio, lugar de captura da histÃria oral narrada pelos sujeitos (docentes) em meio ao dialogismo instaurado com a participaÃÃo de estudiosos da questÃo, docentes e discentes da escola pÃblica, educadores dos movimentos sociais e militantes do movimento afrodescendente de Cuiabà (MT), contexto da pesquisa, nos permitiu identificar questÃes que apontam para alÃm do silenciamento dos afrodescendentes. AlÃm da intervenÃÃo, com formato de seminÃrio, tambÃm utilizei uma entrevista que costura parte da tese, de modo a recolher mais detidamente a histÃria e cultura locais (em especial de CuiabÃ), sempre na busca da perspectiva afrodescendente. O dialogismo instaurado pelas conferÃncias e debates do seminÃrio foi o lÃcus de onde se colheu a histÃria oral narrada pelos palestrantes Kabengele Munanga, EdÃlson Fernandes de Souza, Amauri Mendes Pereira, Ãngela Linhares e Henrique Cunha, junto aos docentes vinculados ao ensino superior na Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT), Universidade de VÃrzea Grande de Mato Grosso (UNIVAG) e Universidade de Cuiabà (UNIC) â as trÃs universidades que possuem o curso de educaÃÃo fÃsica em Cuiabà â, ao qual se acresceu entrevista com Jacy ProenÃa, que concede a particularidade de nos trazer com mais precisÃo o mundo cultural local. A pesquisa mostrou que: à importante um trabalho sobre memÃria afrodescendente junto ao trabalho com o corpo em educaÃÃo fÃsica; a busca da ancestralidade pode ser vivida como um processo que faz a alteridade comportar um olhar mais equÃnime, mais justo, mais amoroso para a diversidade Ãtnica; o trabalho com o corpo negro em educaÃÃo fÃsica deve nos levar à danÃa e a outras matrizes afrodescendentes do corpo em movimento â inclusive deve comportar a reflexÃo sobre o corpo do trabalhador nos contextos concretos de sua vida e trabalho. Viu-se que, nessa busca da memÃria cultural afrodescendente, realizam-se âemprÃstimosâ, mutaÃÃes e deslocamentos (troca de lugares, de experiÃncias) e que seria importante pensar a ancestralidade como processo, que nÃo se afirma com algumas conquistas, mas continua a percorrer os caminhos da utopia. Isso significou concretamente que a Lei 10.639, no contexto das polÃticas afirmativas, auxilia-nos a construir saber capaz de relacionar a histÃria cultural afrodescendente à memÃria coletiva local (cuiabana, por exemplo), valorando o corpo negro junto à expressividade cultural afrodescendente. TambÃm se compreendeu como essencial a universidade sair de seus muros e conectar o fazer universidade ao mundo das culturas comunitÃrias afrodescendentes em sua arte e vida, lutando pela concepÃÃo de um fazer ciÃncia e arte que se articule com a luta por condiÃÃes de dignidade da cultura afrodescendente.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Este trabalho de pesquisa trata das histÃrias reais ou imaginÃrias que no conjunto social deveriam explicar para a populaÃÃo afrodescendente a sua origem e fundamentar as explicaÃÃes formadoras da identidade individual e coletiva dessa populaÃÃo. A problemÃtica dessa dissertaÃÃo trata fundamentalmente da ausÃncia dessas histÃrias, na cidade de CarapicuÃba â SP, tendo como partida os sentimentos pessoais sobre a suposta inexistÃncia delas. As culturas oficiais da cidade e da educaÃÃo local consideram estas histÃrias como inexistentes pela ausÃncia de dados histÃricos sobre a populaÃÃo negra. A dissertaÃÃo mostra que se trata principalmente do mito da inexistÃncia, ou seja, de um processo ideolÃgico de negaÃÃo da populaÃÃo negra como valores diversos. Trabalhando com os conceitos de afrodescendÃncia, patrimÃnio material e imaterial e focado no direito da populaÃÃo à sua histÃria, a pesquisa realizada como base na histÃria oral nos apresenta trajetÃrias que explicam as migraÃÃes da populaÃÃo negra para cidade saÃda do mundo rural. TambÃm encontra farto material iconogrÃfico e imaginÃrio que relaciona esta populaÃÃo com a histÃria e cultura africana e afrodescendente em vÃrios aspectos. As culturas religiosas e musicais se entrelaÃam na memÃria dessa populaÃÃo relembrando rezas, congadas, marujadas, moÃambiques, sambas e batuques. Dez depoentes nos fornecem um rico material de memÃria social e nos indicam caminhos para a construÃÃo de uma histÃria social da populaÃÃo negra em CarapicuÃba. A dissertaÃÃo conclui pela existÃncia de um patrimÃnio material e imaterial importante para a escrita da histÃria local da populaÃÃo afrodescendente. TambÃm conclui que a inexistÃncia desta histÃria atà o presente faz parte de um sistema de dominaÃÃo sobre a populaÃÃo negra que visa à desqualificaÃÃo social dos mesmos.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O tema desta dissertaÃÃo cabe dentro de um tema mais geral que à o da histÃria das populaÃÃes negras no CearÃ. Trata-se de um tema com diversos aspectos e muitas polemicas, tais como a existÃncia de negros no estado, mas faz parte de uma postura social que tem sido alvo da pesquisa historiogrÃfica e da educaÃÃo nos Ãltimos 10 anos no estado do CearÃ. Alto Alegre à um distrito do municÃpio de Horizonte, parte perifÃrica da grande regiÃo metropolitana de Fortaleza. A comunidade de quilombo de Alto Alegre à uma comunidade rural negra com mais de um sÃculo de existÃncia, no entanto a literatura apresenta poucas referÃncias a esta existÃncia. A pesquisa realizada trabalha com os conceitos de afrodescendÃncia e populaÃÃo negra baseada nos aspectos histÃricos e nÃo biolÃgicos. Utiliza o conceito de bairro rural negro e traÃa o conjunto do conhecimento com base na historia oral, tendo como foco a memÃria negra, como memÃria coletiva organizada com foco na cultura e no patrimÃnio cultural da populaÃÃo negra. A pesquisa teve como eixo os fatos econÃmicos e as relaÃÃes sociais estabelecidas pela comunidade de Alto Alegre dentro de um territÃrio onde figuram os grupos sociais negros, Ãndios e brancos, esses Ãltimos representados pelos posseiros considerados como donos da terra. O estudo mostrou uma trajetÃria de comunidade marcada pelas mudanÃas nas formas de trabalho e nas perspectivas de vida, mas com a presenÃa de forte identidade cultural, entremeada de mudanÃas significativas de costumes e de religiÃo. O municÃpio de Horizonte està dentro de uma regiÃo de forte industrializaÃÃo e de constante intervenÃÃo geogrÃfica pelo estado atravÃs de construÃÃo de grandes obras como a rodovia BR-116, e os canais de integraÃÃo e do trabalhador. / The subject of this dissertation is part of a more general theme concerning whit the black population history in the state of Cearà - Brazil. This is an issue with many aspects and many polemics, such as the existence of black people in the state, but is part of a social attitude which has been the subject of historical research and education in the last 10 years in our graduate program. Alto Alegre is the name of a district of Novo Horizonte city. This city is at the periphery of the large metropolitan region of Fortaleza. The community of maroon Alto Alegre is a black rural community with more than a century of existence, yet the literature contains few references to this existence. The research work with the concepts of afro - dependency and black population based on the historical aspects and not biological. Uses the concept of black rural district and outlines the set of knowledge based on oral history, focusing on the black memory, organized as a collective memory with a focus on culture and cultural heritage of the black population. The research was shaft the economic facts and the social relations established by the community of Alto Alegre in a territory where social groups include blacks, indians and white settlers regarded as represented by the landowners. The study showed a trend of community marked by changes in the forms of work and life prospects, but with the presence of strong cultural identity, interspersed with significant changes in customs and religion. The city of Horizonte is within a region of strong industrialization and geographical constant intervention by the state through the construction of large works such as the BR-116, and channels of integration and the worker.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta tese versa sobre as experiÃncias de mulheres negras participantes do movimento social negro, organizadoras de eventos culturais e ou freqÃentadoras de espaÃo de maioria afrodescendente moradoras de dois bairros da cidade de Araraquara, interior de SÃo Paulo, a saber: o Santana e a Vila Xavier. A investigaÃÃo à qualitativa e procede a partir da dÃcada de 1970 a 2010 com o recurso metodolÃgico da histÃria oral tendo como ferramenta para a coleta de dados a entrevista, com depoimentos de 21 mulheres negras que resultou na reconstruÃÃo de seus espaÃos de sociabilidade, no envolvimento na comunidade de maioria afrodescendente, na representaÃÃo da educaÃÃo e da escola e no significado dos espaÃos de atuaÃÃo em suas vidas. A finalidade à verificar, desvelar e perceber nas experiÃncias dessas mulheres negras as estratÃgias sociais elaboradas na construÃÃo de modos de vida que contribuÃram no fortalecimento da identidade, formaÃÃo e atuaÃÃo nos movimentos sociais negros. Estas preocupaÃÃes surgem como uma forma de ampliar a compreensÃo de como esse contingente se encontra perante a sociedade que tem definido seus papÃis sociais. PapÃis, aliÃs, que acabam sendo, de alguma forma, impostos e absorvidos sutilmente como a maneira atravÃs das quais as relaÃÃes sociais sÃo mantidas. A abordagem està fundamentada em trÃs eixos de discussÃes: gÃnero, Ãtnicorracial e movimento social negro. Como a pesquisa à com mulheres, à inegÃvel enfrentar as diferenÃas percebidas como relaÃÃo de poder entre os sexos e sÃo mulheres negras, o que possibilita a discussÃo Ãtnicorracial, percebendo as discriminaÃÃes, as particularidades e singularidades e tambÃm o movimento social negro na perspectiva de encaminhamento à formaÃÃo e empoderamento na condiÃÃo de lideranÃa. VisibilizÃ-las significa tirÃ-las das margens que aparece na sociedade, e construir outra histÃria. / This thesis is about the experience of black women living in two different neighbourhoods of Araraquara, state of SÃo Paulo, named Santana and Vila Xavier, who take part in the Black social movement, organizing cultural events or who attend a mainly afro-Brazilian environment. This research is qualitative and starts in the 1970s and ends 2010. Interviews were used as a methodological tool to collect the data featuring orally handed down history. Based on the interviews with 21 black women, their social environment, their insertion into the mainly afro-Brazilian community, the importance of education and schooling, and the significance of their areas of influence and action were reconstructed. The aim of this research is to verify, unveil and understand the social strategies elaborated by these women based on their experience by constructing a way of life that contributes to the strengthening of their identity, their development and performance in the Black social movement. These concerns arise as a way to broaden the comprehension of how this part of the population is perceived by a society that has defined its social roles. Roles that are in a sort of way subtly imposed and absorbed as a mean, by which social relationships are built and maintained. The approach is based on three main points of discussion: gender, ethnic-racial and black social movement. As the research is focused on women itâs inconceivable not to address the differences such as the relationship of power between sexes, and given they are black women, the ethnic-racial discussion about discrimination, particularities and singularities is possible but also the black social movement as a path to education, training and empowerment as a leader. Making them visible is to rescue them from the margins of society and to build a new history.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Pesquisar as polÃticas de aÃÃes afirmativas para a populaÃÃo negra na educaÃÃo tÃcnica e tecnolÃgica foi esse o fio condutor deste trabalho. Pautei-me na Lei de Diretrizes a Bases da EducaÃÃo Nacional/LDBN, especialmente os artigos 26, 26A e 79B, que tratam da histÃria e cultura afro-brasileira e dos povos africanos nos currÃculos da educaÃÃo bÃsica. A especificidade da pesquisa se dà quando ouso penetrar a educaÃÃo tÃcnica e tecnolÃgica e as demandas do mundo do trabalho a fim de identificar a inserÃÃo da populaÃÃo negra nessa seara. Parto de um estudo de caso no Centro Federal de EducaÃÃo TecnolÃgica do Cearà com o propÃsito de identificar a implementaÃÃo dos jà mencionados artigos da LDB naquele centro de educaÃÃo, e mais, no caso de haver polÃticas dessa natureza, verificar qual o impacto das mesmas no referido centro. Naquela escola fui recebida durante um ano por discentes, docentes e gestores observando, dialogando, entrevistando, analisando, questionando, investigando. Nesse passeio pela historia do Brasil dos que trabalham, constroem e foram, sÃo invisÃveis, invisibilizados e, tambÃm dos que nunca trabalharam nem construÃram e estÃo Ãs vistas da histÃria encontrei de bacharÃis a mulheres e homens vendendo quitutes para ajudar a construir esta naÃÃo. Vi as teorias eurocÃntricas nortearem a educaÃÃo dos que là nunca pisou e de là nunca receberam nada. O resultado mostra que as polÃticas pÃblicas de aÃÃes afirmativas tÃo almejadas pelo povo negro deste paÃs ainda està distante da realidade daquela escola. / Search affirmative action for black people in technical and technological education, that was the leitmotif of this work. Guided me in the Law of the Guidelines of National Education Bases / LDBN, especially Articles 26, 26A and 79B, which deal with the history and culture african-Brazilian and African peoples in the curricula of basic education. The specificity of the research is done when I dare to enter technical and technological education and the demands of the world of work to identify the inclusion of black people in Seara. Delivery of a case study in the Federal Center of Technological Education of Cearà for the purpose of identifying the implementation of the aforementioned articles of the LDB in center of education, and more in the event of such policies, which determine the impact of the same that center. That was received during a school year for students, teachers and administrators looking, talking, interviewing, analyzing, questioning, investigating. In this tour through the history of Brazil in which they work, and were built, they are invisible, invisibilizados and also those who never worked and are not built to view the history of bacharÃis found the women and men selling quitutes to help build this nation. I saw the Eurocentric theories guided the education of that I never stepped in there and never received anything. The result shows that the public policies of affirmative action as desired by the black people of this country is still far from the reality of school.