ENJEUX ÉTHIQUES ET ESTHÉTIQUES DE QUELQUES REPRÉSENTATIONS LITTÉRAIRES DES CONFLITS AU PROCHE-ORIENT AU XXe SIÈCLERésumé : Le corpus à partir duquel cette thèse construit sa réflexion est composé des œuvres de :Myriam ANTAKI, Les Versets du pardon, en1999 ; d’Anouar BENMALEK, L'Amour loup, en 2002 ; de Hubert HADDAD, Palestine, en 2007 ; de Sahar KHALIFA, Chronique du figuier barbare, en 1978 ; de Jean-Marie Gustave LE CLÉZIO, Étoile errante, en 1992 ; de S. YIZHAR, (Sipur Hirbet Hiza, 1949), Hirbat-Hiza, en 2010 (trad. franç.).Pour ces écrivains, les crises apparaissent comme un puissant générateur d'écriture et permettent d’apprécier selon différents points de vue les conflits du Moyen Orient. En effet, d'aires géographiques et culturelles différentes, les auteurs retenus sont tous sensibles aux questions de conflits qui fragilisent cette partie du monde, leur écriture est un moment intense qui invite le lecteur à plonger dans cette histoire. Cette thèse ambitionne donc d’investir, à partir de six textes littéraires contemporains français et francophones, les conflits du Proche-Orient en général et singulièrement le conflit qui oppose l’État d’Israël aux Arabes palestiniens à partir de 1948 date à laquelle le statut des Juifs a été transformé par la création d’un État et où parallèlement celui des Palestiniens a été transformé en statut de peuple sans terre. Si la thématique pointe le Proche-Orient dans son ensemble, la lecture est davantage orientée sur le conflit israélo-palestinien comme générateur principal des guerres qui se jouent dans cette partie du monde depuis 1946 ; étant entendu que la majorité des conflits du Proche-Orient sont inextricablement liés les uns aux autres et tirent leurs origines dans la question palestinienne. Cette réflexion ne prétend pas résoudre ou trouver des solutions aux problèmes que connaît le Proche-Orient : telle n'est pas l'intention de la littérature. Les textes affrontent l’Histoire mais exposent, par des moyens littéraires et romanesques, ces tensions en représentations possibles de la vie des peuples et des sociétés en jeu. Elle propose un point de vue sur des écritures en quête d’altérité tout à la fois esthétique, éthique et épistémique, et tente d’apprécier la lucidité des personnages toujours à la recherche de l’Autre, afin de poser de nouveaux rapports entre Juifs israéliens et Arabes palestiniens. Non plus des rapports conflictuels de haine et d’intolérance mais des rapports de considération et de reconnaissance réciproque.Mots-clés : représentation, Shoah, Nakba, altérité, relation, éthique / Ethnic and aesthetic issues of literary representations of conflicts in the Middle-East during the twentieth centurySummary:The program (corpus) around which the reflexion this thesis revolves, is based on the literary books below:Myriam ANTAKI, Les Versets du pardon, 1999 ; Anouar BENMALEK, L’Amour loup, 2002 ; Hubert HADDAD, Palestine, 2007 ; Sahar KHALIFA, Chronique du figuier barbare, 1978 ; Jean-Marie Gustave LE CLÉZIO, Étoile errante, 1992; S. YIZHAR, (SipurHibertHiza, 1949), Hirbat-Hiza, 2010 (French trad.).For these writers, crisis acts as a powerful source of inspiration for their artworks and enable us to look upon and appreciate from numerous points of view the conflicts occurring in the Middle-East. Indeed, coming from different geographical and cultural regions of the world, the authors quoted above are significantly conscious about the conflict matters which disrupt this particular part of the world. And their writings enable the reader to experience a real submersion in this particular world. Thus theaim of this thesis, based on these six contemporary, modern literary artworks, is to commit to these conflicts of the Middle-East and have an overview of the matter, particularly the Israeli-Palestinian conflict which aroused from the establishment of the state of Israel in 1948 and intercommunal violence in Mandatory Palestine between Jews and Arabs. Despite the fact that the theme aims the Middle-East in general, the argument is focused on the Israeli-Palestine conflict. The latter being the main source of conflict and wars occurring in this part of the world since 1946, provided that the majority of these conflict matters are inextricably linked to each other and furthermore that they erupted due to the Palestinian matter in particular. This thesis will not attempt to solve or provide answers to the problems faced in the Middle-East: it is not the aim of literature. The texts face History but, by means of literary and Romanesque writings, they provide an overview, a picture of the lives of these societies, these nations out there. It provides with an angle on and about writings in search of otherness in both an aesthetic and ethnic way and furthermore in an epistemological way. Also, the latter tries to appreciate the lucidity of the characters which are in an everlasting search of otherness, in order to alight new relations between Israeli Jews and Palestinian Arabs. No more conflictual relationships based on hatred and intolerance but relationships based on mutual consideration, appreciation and acknowledgement.Key words: representation, Shoah, Nakba, otherness, relationship, ethnic

Le Yémen est aujourd’hui irrémédiablement associé dans les médias internationaux à la question de la violence terroriste. D’un Yémen fantasmé, celui de l’Arabie Heureuse, les hebdomadaires français semblent passés à un Yémen criminalisé, celui des experts en terrorisme et des menaces géopolitiques. La surmédiatisation par cycle d’un pays, par ailleurs habituellement faiblement médiatisé, produit son lot de raccourcis. Paradoxalement, les zones qui constituaient le berceau des anciennes civilisations du Yémen sont aujourd'hui devenues les zones tribales les plus arriérées et les plus criminalisées. Le pays le plus peuplé mais aussi seule république de la péninsule Arabique, ne manque pas de singularités et continue d’être l’objet tant de fantasmes que d’ignorance. Pauvre, tribale et l’islam seul horizon culturel, avec des groupes d’Al-Qaeda qui montent en puissance et des instabilités politiques au nord comme au sud, le Yémen est présenté avec une vision caricaturale dans les hebdomadaires étudiés pendant 20 ans, de la première guerre du Golfe à l’attentat manqué de 25 décembre 2009, en passant évidemment par le 11 septembre et ses retombées. Cette thèse cherche à savoir pourquoi l’image du pays de la Reine de Saba est passée à celle d'« origine de la famille Ben Laden » et de « pays aux soixante millions d’armes » : les clichés sur le Yémen abondent. De même, cette thèse entend apporter des analyses et des éclairages de la complexité de la société yéménite, qui est complexe et critique et sur tous les plans, engagée aujourd’hui dans un tournant révolutionnaire. / In the international media, Yemen today is irrevocably associated with the topic of terrorist violence. From a fantasized Yemen know as Arabia Felix, the French weeklies seem to have moved now to a criminalized Yemen, that of the experts on terrorism and geopolitical threats. The media high exposure per cycle of such country, usually low-profile, produces mainly its own set of shortcuts. Paradoxically, areas that were the cradle of ancient civilizations of Yemen have now become the most backward tribal areas and the most criminalized. The most populous country which is also a singular place and the only republic of the Arabian peninsula, continues to be the subject of so many fantasies as well as ignorance. Poor, tribal, and Islam as its single cultural horizon, with bands of Al-Qaeda rising powers and political instabilities in the north and south, Yemen is presented by a caricature in the studied weekly for 20 years, starting from the first Gulf War ending with the failed attack on December 25, 2009, considering of course September 11 and its aftermath. This thesis seeks to know why the country's image of “The Queen of Sheba” went to the "Origin of the bin Laden family" and also "Country of sixty million arms": the clichés abound on Yemen. At the same time, this thesis aims to provide analysis and insights on the complexity of Yemeni society, which is complex and critical at all levels, and now engaged in a revolutionary turn.

Si, comme nous le suggérons, le mot « frontière » désigne un lieu de contact et d’échanges entre deux espaces plutôt qu’une ligne de séparation bien tracée, de nombreuses frontières existent, politiques, sociales, culturelles, linguistiques dans un Proche-Orient ancien qu’on qualifie souvent de « monde sans frontières » parce qu’il partage la même culture cunéiforme. Du XIVe siècle av. J.-C. au début du XIIe, les États syriens sont dans la mouvance successive d’empires puissants, Mitanni, Égypte, Hatti, qui se les disputent et fixent leurs frontières politiques, tandis que les frontières juridiques (de qui est-on justiciable ?) ou économiques (qui édicte les obligations fiscales ?) se superposent. Dans une Syrie où les langues parlées sont diverses, il existe, et même il se crée, des « entre-deux » linguistiques. Les zones frontières sont traversées sans cesse, volontairement (nomades, marchands) ou sous la contrainte (captifs). Dire qui est « un étranger » n’est possible en Syrie que de façon relative. Cependant, ni tout à fait étranger, ni membre de la communauté, un étranger résident peut, parce qu’il bénéficie d’une certaine protection et peut s’intégrer, devenir un de ceux par lesquels les cultures se transmettent. / If, as we would define it, the word “border” indicates a place of contact and exchanges between two spaces rather than a well-drawn line of separation, numerous borders exist: political, social, cultural, linguistic in an Ancient Near East often characterized as “a world without borders” since it shares the same cuneiform culture. From the fourteenth century BC to the beginning of the twelfth, the Syrian States have belonged to successive spheres of influence of powerful empires, Mitanni, Egypt, Hatti, which dispute them between themselves and fix their political borders, whereas the legal borders (to which jurisdiction you are under?) or economic ones (which authority imposes the tax obligations?) overlap. In Syria where the spoken languages are diverse, linguistic interspaces exist, are even created. Fringe areas are crossed ceaselessly, voluntarily (nomads, traders) or under duress (captives). To determine who is “a foreigner” is only possible in Syria in a relative manner. However, neither a true foreigner, nor a member of the community, a “resident foreigner” (since he is partly protected and may become integrated) can be one of these through whom the cultures are passed on.

Cette thèse est une analyse comparée des approches théoriques et des méthodes de recensement élaborées par Alois Musil. Elle se fonde sur des sources historiographiques et archéologiques, ainsi qu’une analyse de la personnalité d’Alois Musil en tant qu’archéologue, dans le contexte des travaux scientifiques conduits au Proche-Orient. Cette thèse compare les résultats de ses travaux pionniers dans les domaines de l’archéologie et de l’anthropologie, avec les méthodes de recherche élaborées par plusieurs autres chercheurs, ainsi qu’avec leurs systèmes respectifs permettant la documentation des sites et leurs apports à la connaissance contemporaine. Bien que Musil ne se considérait pas lui-même comme archéologue, ses découvertes extraordinaires, de même que ses compétences en matière de documentation et d’interprétation ont permis ses écrits de traverser le temps et d’être toujours abondamment cités aujourd’hui. Toutefois, ce travail aborde également les limites de l’exploration de sites supposés Romains par Musil, dans la mesure o un certain nombre de lieux, classifiés comme Romains voire ‘indubitablement Romains’, n’étaient en réalité qu’une fraction du réseau résidentiel omeyyade à Bilād al-Shām. Par ailleurs, les découvertes archéologiques de Musil, en particulier celle de QuṣayrʿAmra, furent étroitement liées aux Bédouins. A ce titre, cette thèse aborde également le versant anthropologique de son œuvre, et sa contribution au développement de la recherche ethnographique sur le Proche-Orient. Enfin, ce travail décrit le développement des recherches sur les forteresses Omeyyades, ainsi que l’évolution des hypothèses et des méthodes développées par Musil. Elle comporte une base de données incluant les sites archéologiques visités et documentés par celui-ci. Elle repose aussi sur la comparaison des classifications et des recueils de données élaborés par Musil, avec les recherches de ses contemporains et, lorsque cela est possible, avec les travaux les plus récents. / This thesis is a comparative analysis of Alois Musil’s theoretical approaches and recording methods, based on historical and archaeological sources and the evaluation of the personality of Alois Musil as an archaeologist in context of scholarly work conducted in the Near East. It compares the results of his pioneering work in the field of archaeology and anthropology with the methods of research of several scholars, within the range of their work, with their system of site documentation and the contributions of their results to contemporary knowledge and revised prospections and excavations. Musil did not consider himself an archaeologist, nevertheless because of his extraordinary discoveries, documentary and interpretative abilities he is quoted to this day. The work is dealing with Musil’s exploration of the Roman limes as well, because some localities classified by Musil and his contemporaries as Roman or even, undoubtedly Roman were in reality a part of the network of Umayyad residential structures in Bilad al-Sham. Musil’s archaeological discoveries, including his discovery of Qusayr Amra, were bound with Bedouins, so this work also deals with Musil as an anthropologist and the developmet of ethnographic research in the Near East. The work describes the development of research of Umayyad castles, Musil’s hypothesis and the evolution of research, and it contains a database of archaeological sites visited and documented by Musil, the comparison of classification and documentation with the researches of his contemporaries and, where possible, with modern researches.

Les représentations architecturales que nous donne à voir la glyptique du Proche-Orient ancien constituent une source primordiale d’informations sur l’art de bâtir dans cette région du IVe au Ier millénaire av. J.-C.,car les édifices, généralement en briques crue, sont la plupart du temps mal conservés. Le but de cette recherche est donc de recenser tous les motifs architecturaux présents sur sceaux ou sur empreintes et de les réunir dans un corpus qui sert de base à une vaste exploration de l’architecture mésopotamienne à travers son iconographie, les bâtiments trouvés en fouille, les formes du pouvoir qu’ils manifestent et l’ethnographie. Notre réflexion s’articulera autour de trois axes. D’une part, nous mènerons une étude analytique consistant à décomposer chaque façade pour évaluer la fiabilité des éléments iconographiques dont elle se compose (ouvertures, décors muraux, toits, etc.) et déterminer s’ils reflètent une réalité architecturale. Cette analyse est fondée sur des comparaisons avec des représentations attestées sur d’autres supports (plaquettes,tablettes, bas-reliefs, maquettes, etc.), mais aussi avec des vestiges architecturaux découverts en fouille et des exemples d’architecture traditionnelle. D’autre part, nous recomposons chaque façade pour établir une typologie formelle, confronter les figurations glyptiques à l’architecture réelle et définir dans quelle mesure nous pourrions les exploiter pour restituer certains monuments, tout ou partie (au moins l’une des élévations,la forme du toit, etc.), mis au jour sur des sites archéologiques. Enfin, face aux lacunes et aux incertitudes concernant la fonction de certains monuments antiques (civile, religieuse ou militaire), les sceaux et les empreintes sur argile, en grand nombre pour certaines périodes, sont susceptibles de nous fournir des éléments de réponse. Ce travail de recherche comprend trois tomes :Tome 1, Texte - Tome 2, Façades iconographiques accompagnées de leur fiche analytique, le tout gravé sur un CD-ROM- Tome 3, Planches. / The architectural features that we can observe in the Near Eastern glyptic constitute an essential source of information on the art of building in this region from the 4th to the 1st millennium BC; because the buildings,usually build in mud brick, are most of the time poorly preserved. The purpose of this research is therefore,to identify all the architectural patterns present on cylinder-seals or on seal impressions and to bring them together in a corpus which will serve as the basis for a broad exploration of the Mesopotamian architecture through its iconography, the buildings found during excavations, the forms of power that they manifested,and the ethnography. Our reflection will revolve around three axes. On the one hand, we will conduct ananalytical study by decomposing each facade in order to assess the reliability of the iconographic elements from which they are composed (openings, wall decorations, roofs, etc.) and determine if they reflect an architectural reality. This analysis is based on comparisons with representations attested on other media (plaques, tablets, reliefs, scale-models, etc.), but also with architectural remains discovered during excavations and examples taken from traditional architecture. On the other hand, we put together each facade to establish a formal typology, confront glyptic representations with actual architecture and define to what extent; we could exploit these results to restore certain monuments, in whole or in part (at least one of the elevations, the shape of the roof, etc.) discovered on archaeological sites. Lastly, in the face of the gaps and the uncertainties concerning the function of some ancient monuments (civil, religious or military), cylinder-seals and seal impressions on clay, found in large numbers for certain periods, are likely to provide us with some answers. This research work consists of three volumes: Volume 1, Text – Volume 2, Iconographicfacades accompanied by their fact sheets (on CD-ROM) – Volume 3, Plates.

Analyse de la constitution et du développement du parti israélien ultra-orthodoxe Shas. L'objet de recherche est défini dans un cadre conceptuel, permettant d'expliquer à la fois la novation identitaire que représente cette construction partisane, mais aussi sa traduction organisationnelle qui, bien qu'innovante, tend à s'imprégner d'une culture politique israélienne favorisant l'émergence de partis « idéologiques ». La prévalence de l'affiliation identitaire et idéologique explique la tendance à l'éclosion de partis d'intégration, et renforce les tentations clientélistes, perçues comme un instrument de renforcement organisationnel.

Les analyses et les interprétations des pathologies et de l'état sanitaire des populations du passé sont réalisées par différentes disciplines. Chaque chercheur amené à travailler sur ces domaines de recherche utilise ses méthodes respectives. En effet, les Historiens ont recours aux documents écrits, ou aux représentations iconographiques, les Archéologues ajoutent à ces premières données leurs interprétations découlant de l'étude de la culture matérielle, les Paléoanthropologues travaillent à l'aide de marqueurs pathologiques inscrits sur les os, tels que les paléotraumatismes, les indicateurs de pathologies dégénératives, les marqueurs de stress. De nouvelles disciplines comme la Paléoparasitologie, la Paléomicrobiologie et l'Archéoentomologie, tendent à montrer que ces approches traditionnelles peuvent bénéficier d'informations complémentaires, mais plus particulièrement de données supplémentaires pour le registre des maladies déjà identifiées en contexte archéologique.

Ce travail de thèse intitulé " Contribution à la connaissance de l'Aurignacien du Levant : analyse typo-technologique des industries lithiques de la séquence de Yabroud II (Syrie) " consiste en un bilan bibliographique sur l'Aurignacien du Levant et une étude typo-technologique de l'importante séquence de Yabroud II. L'objectif premier de cette recherche est de discuter de la définition de l'Aurignacien du Levant. Cette définition sera établie en tenant compte de ce qui est connu pour l'Aurignacien d'Europe d'une part, de l'Aurignacien du reste du Levant et de l'Ahmarien d'autre part. Nous nous appuierons pour ce faire sur l'approche typo-technologique des industries lithiques.

Notre recherche propose une synthèse sur les pratiques religieuses dans le Proche-Orient romain. Elle trouve son intérêt dans la confrontation de sources variées: textes littéraires et épigraphiques, objets archéologiques et représentations iconographiques. Nous nous sommes donné comme tâche d'étudier ces sources non pas séparément mais de les comparer afin d'identifier les instruments de culte, de les décrire et de déterminer quelle était leur place dans les rites religieux du Proche-Orient romain. Le but de ce travail est de poser les bases d'une nouvelle interprétation des rites de cette région grâce à l'ensemble des données réunies dans un corpus. Notre étude considère les cérémonies religieuses, non pas au travers des mythes ou des divinités, mais par la pratique, par les gestes accomplis au moyen d'objets cultuels laissant apparaître les liens entre sacrifiants, offrandes et dieux. Cette étude permet de souligner la variété des cultes et des rites du Proche-Orient romain et la diversité culturelle de cette région, au carrefour de différentes civilisations et mêlant des traditions orientales, grecques et romaines. / Our research presents a synthesis of the religious practices in the Roman Near East. Its interest is based on the confrontation of various sources: literary and epigraphic texts, archaeological objects and iconography. These sources are not studied separately but comparatively in order to identify the instruments of worship, to describe them and to determine their use in the religious rites of the Roman Near East. The aim of this work is to lay the foundations for a new interpretation of the rites of this region through all the data collected in a corpus. Our study proposes to consider the religious ceremonies, not through myths and deities, but from the practices and the gestures made with cultual objects revealing the links between sacrificers, offerings and gods. This study brings out the variety of cults and rites of the Roman Near East and the cultural diversity of this region, at the crossroads of different civilizations mixing Eastern, Greek and Roman traditions.

Au Proche-Orient, le Néolithique acéramique (12200-8400 cal BP) correspond à une période de changements sociétaux qui se caractérisent principalement par le mode de vie sédentaire et la mise en place de nouvelles stratégies de subsistance. Bien que les pratiques agricoles et l’élevage aient probablement été initiées en parallèle, les indices de l’agriculture sont les premiers à se manifester, notamment à travers le développement d’un cortège de plantes adventices et la perte progressive de la déhiscence chez l’orge et les blés vêtus. L’objectif de ce travail est de mieux cerner cette période fondamentale de changements, à travers l’étude archéobotanique de deux sites emblématiques. Dja’de el-mughara (10700-10200 cal BP) et Tell Aswad (9800-8400 cal BP), respectivement localisés au nord et au sud de la Syrie, sur le Moyen Euphrate et en Damascène. Les deux sites ont déjà fait l’objet d’analyses mais la présente étude porte sur un nombre beaucoup plus important d’échantillons, issus de fouilles récentes, ayant bénéficié de nouvelles recherches et datations. Elle permet ainsi de revoir certaines interprétations, de comparer le processus d’émergence de l’agriculture dans les deux régions et de restituer les pratiques associées à l’échelle locale, grâce à la nature et la composition des assemblages ainsi que leur distribution sur les sites. / In southwest Asia, the Aceramic Neolithic (12200-8400 cal BP) coincides with a period of social changes characterized by a new sedentary way of life and new subsistence strategies. Plant cultivation and animal husbandry developed together during this period to form a mixed agricultural economy. Evidence for plant husbandry was the irst to manifest itself as seen by the development of arable weeds and the loss of the dispersal mechanism in wheat and barley. This research seeks to better understand this crucial period in human history by examining the charred plant remains recovered from two key sites for this period. Dja’de el-mughara (10700-10200 cal BP) situated in the Euphrates valley in northern Syria and Tell Aswad (9800-8400 cal BP) situated in the Damascus basin in southern Syria. Both sites had already been the subject of archaeobotanical studies. The present study includes a much larger and more representative number of samples thanks to additional excavation and more complete archaeological data not least the dating. These new results presented here allows us to reassess earlier interpretations, better compare the development of agricultural practices in the northern and southern Levant and better understand crop processing and crop management on a local level through spatial analyses and an assessment of potential arable weeds.