CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa se insere no contexto de uma pesquisa nacional e de uma pesquisa multicÃntrica na AmÃrica Latina, proposta pela Rede Latino-Americana de FormaÃÃo em Psicologia ComunitÃria (RLAFPC) que busca compreender como se dà a presenÃa da discussÃo e da sistematizaÃÃo de questÃes relacionadas à Ãtica em Psicologia ComunitÃria na formaÃÃo dos/as psicÃlogos/as. A Psicologia ComunitÃria na AmÃrica Latina nasce orientada por reflexÃes Ãticas explÃcitas, questionando a alienaÃÃo polÃtica da Psicologia, colocando a necessidade da transformaÃÃo social, o que imprime uma perspectiva Ãtica e tambÃm polÃtica à formaÃÃo e ao trabalho com comunidades. Nossa pergunta de partida à âcomo a dimensÃo Ãtica se faz presente na formaÃÃo em Psicologia ComunitÃria no CearÃ?â. O objetivo geral à analisar a dimensÃo Ãtica na formaÃÃo em Psicologia ComunitÃria e os objetivos especÃficos sÃo descrever os principais conteÃdos e mÃtodos para o ensino de Psicologia ComunitÃria; identificar os aspectos relacionados à dimensÃo Ãtica no ensino da Psicologia ComunitÃria e compreender os sentidos e os significados atribuÃdos pelos docentes e discentes sobre a Ãtica na formaÃÃo em Psicologia ComunitÃria. A metodologia à qualitativa, onde utilizamos a triangulaÃÃo de tÃcnicas com anÃlise documental dos programas das disciplinas de PC, entrevistas individuais em profundidade e CÃrculo de Cultura. A pesquisa foi desenvolvida junto a 8 InstituiÃÃes de Ensino Superior (IES) do Cearà que lecionam Psicologia e que tÃm a Psicologia ComunitÃria como disciplina na matriz curricular. O processo de construÃÃo de dados compreendeu a realizaÃÃo de anÃlise documental dos programas de 7 IES, realizaÃÃo de seis entrevistas em profundidade com os professores das disciplinas de PC e um circulo de cultura com 7 estudantes destas IES. Os dados gerados foram analisados a partir da proposta da AnÃlise de ConteÃdo com auxÃlio do software Atlas TI 5.2. Ao final, consideramos que a Ãtica faz-se presente na formaÃÃo em Psicologia ComunitÃria no CearÃ, sendo colocada como transversal à disciplina e estando fortemente perpassada pela perspectiva libertadora latino-americana. Percebe-se que a presenÃa da Ãtica na formaÃÃo em PC no Cearà encontra-se fortalecida em seu propÃsito de transformaÃÃo social e ainda fragilizada em seu aspecto teÃrico-reflexivo. A formaÃÃo utiliza de metodologias participativas, referenciais teÃricos locais, brasileiros e latinoamericanos tendo como perspectiva o desenvolvimento de profissionais comprometidos com a transformaÃÃo social, com a libertaÃÃo e com o fortalecimento das comunidades. / Esta investigaciÃn se inserta en el contexto de una investigaciÃn nacional y de una investigaciÃn multicÃntrica en AmÃrica Latina, propuesta por la Red Latinoamericana de FormaciÃn en PsicologÃa Comunitaria (RLAFPC) que busca comprender como aparece la discusiÃn y la sistematizaciÃn de cuestiones relacionadas a la Ãtica en PsicologÃa Comunitaria en la formaciÃn de los/las psicÃlogos/as. La PsicologÃa Comunitaria nace orientada por reflexiones Ãticas explÃcitas, cuestionando la alienaciÃn polÃtica de la PsicologÃa, incorporando la necesidad de cambio social, lo que se traduce en una perspectiva Ãtica y tambiÃn polÃtica en la formaciÃn. Nuestra pregunta de partida es âÂcÃmo la dimensiÃn Ãtica se materializa en la formaciÃn en PsicologÃa Comunitaria en CearÃ?â. El objetivo general es analizar la dimensiÃn Ãtica en la formaciÃn en PsicologÃa Comunitaria y los objetivos especÃficos son describir los contenidos y mÃtodos principales para la enseÃanza de PsicologÃa Comunitaria; identificar los aspectos relacionados con la dimensiÃn Ãtica en la enseÃanza de la PsicologÃa Comunitaria y comprender los sentidos y los significados atribuidos por los docentes y estudiantes sobre la Ãtica en la formaciÃn en PsicologÃa Comunitaria. La metodologÃa es cualitativa, donde utilizamos la triangulaciÃn de tÃcnicas con anÃlisis documental, entrevistas individuales en profundidad y CÃrculo de Cultura. La investigaciÃn se desarrollà junto a 8 Instituciones de EnseÃanza Superior (IES) de Cearà que imparten PsicologÃa y que tienen la PsicologÃa Comunitaria como materia en la matriz curricular. El proceso de construcciÃn de datos comprendià la realizaciÃn del anÃlisis documental de los programas de 7 IES, realizaciÃn de seis entrevistas en profundidad con los profesores de las materias de PC y un cÃrculo de lectura con 7 estudiantes de estas IES. Los datos generados se analizaron a partir de una propuesta de AnÃlisis de Contenido con ayuda del software Atlas TI 5.2. Al final, consideramos que la Ãtica se hace presente en la formaciÃn en PsicologÃa Comunitaria en CearÃ, siendo incorporada como transversal a la materia y estando fuertemente atravesada por la perspectiva libertadora latinoamericana. Se entiende que la presencia de la Ãtica en la formaciÃn en PC en Cearà se encuentra fortalecida en su propÃsito de transformaciÃn social y todavÃa frÃgil en su aspecto teÃrico-reflexivo. La formaciÃn utiliza metodologÃas participativas, referenciales teÃricos locales, brasileÃos y latinoamericanos teniendo como perspectiva el desarrollo de profesionales comprometidos con la transformaciÃn social y con el fortalecimiento de las comunidades.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / nÃo hà / Este trabalho intenta investigar como se dÃo os processos de mediaÃÃo simbÃlica atravÃs do uso de tÃcnicas de dramatizaÃÃo em intervenÃÃes de Psicologia ComunitÃria, tendo em vista compreender e articular teoricamente a tÃcnica de dramatizaÃÃo com questÃes relativas à arte e à brincadeira. As bases teÃricas se fundamentam na teoria histÃrico-cultural para a compreensÃo do funcionamento psÃquico e dos processos psicolÃgicos mediados. O estudo empÃrico foi realizado no contexto de uma situaÃÃo de intervenÃÃo em Psicologia ComunitÃria com um grupo de jovens de uma ONG em Fortaleza, sendo analisado apenas um encontro em que se trabalhou com a tÃcnica de dramatizaÃÃo, no qual o tema do debate era a âadolescÃnciaâ. Foi feito o registro em vÃdeo da situaÃÃo de intervenÃÃo escolhida para anÃlise, especificamente a atividade dramatizada, compreendendo esta em suas diferentes etapas, a fase de debate inicial (aquecimento), a dramatizaÃÃo propriamente dita e o momento de reflexÃo posterior gerado a partir da mesma. O procedimento de anÃlise foi tomado como construtivo-interpretativo, de modo que se realizou uma anÃlise de conteÃdo com a intenÃÃo de produzir indÃcios que permitissem traÃar nexos de inteligibilidade diante dos fenÃmenos estudados. Tendo em vista que no encontro analisado estava em questÃo o modo como os participantes do grupo concebiam e qualificavam caracterÃsticas e papÃis tomados como pertinentes à âadolescÃnciaâ, elegeu-se duas categorias de anÃlise, a saber: âconhecimento socialâ e âjulgamento moralâ. Os resultados da anÃlise apontam para as construÃÃes possibilitadas a partir da dramatizaÃÃo e sÃo considerados nas articulaÃÃes possÃveis entre a arte, a brincadeira e o funcionamento psÃquico. Neste sentido, a situaÃÃo de dramatizaÃÃo pode se constituir um processo mediado, na medida em que traduz e objetifica nÃo somente uma experiÃncia individual, mas tambÃm diz de uma vivÃncia perpassada pela histÃria do lugar e pelas interaÃÃes sociais estabelecidas, bem como abre espaÃo para reelaboraÃÃo da experiÃncia como ato criador. Ao mesmo tempo, a dramatizaÃÃo pode ser compreendida como ato de imaginaÃÃo, assim como à concebida a brincadeira numa visÃo histÃrico-cultural, ou seja, esta nÃo à concebida como uma aÃÃo simbÃlica isolada, mas està vinculada à imaginaÃÃo, que tal como as demais funÃÃes psicolÃgicas superiores, à oriunda da aÃÃo. A imaginaÃÃo, portanto, à tomada como o brinquedo sem aÃÃo e compÃe o cenÃrio da dramatizaÃÃo. / This work has the purpose of investigate how occur the process of symbolic mediation through the use of dramatization techniques in Community Psichologyâs interventions, having the will to comprehend and theoretically articulate the dramatization technique with related questions to art and play. The theoric bases are found in the Cultural-Historical theory for the comprehension of the psychical unctioning and the psychological mediated process. The empiric study was fulfilled in the context of a Community Psichologyâs intervention situation with a group of teenagers from a NGO at Fortaleza, being analyzed only one meeting in which the dramatization technique has been worked with and the topic of the debate was âadolescenceâ. The intervention situation choosed for analysis was registered in video, specifically the dramatized activity, acknowledging that in itâs different stages, the initial debate phase (warming), the dramatization itself and the later moment of reflexion generated by the dramatization. The analysis proceeding was handed as interpretative-construtive, in a way that was realized a contend analysis with the intent to produce clues that allowed to trace links of of intelligibility on the studied phenomena. Observing that the question in the analyzed meeting was the way how the teenagers of the group conceived and qualified the characteristics and papers captured as relevant to âteenagerâ, two analysis categories were elected: âSocial Knowledgeâ and âMoral Judgmentâ. The analysis results point to the constructions allowed by the dramatization and are considered in the possible articulations between the art, the play, and the psychical functioning. In this sense, the dramatization situation can constitute a mediated process, in so far as translate and objectifies not only an individual experience, but also says about a living per passed by the history of the place and the social interactions made, and also opens space for the re-elaboration of the experience as creator act. In the same time, the dramatization can be comprehended as an imagination act, so as it is conceived the play in a cultural-historical vision, meaning that it isnât conceived as an isolated symbolic act, but it is linked to the imagination, that, just as the others psychical functions, is originated by the action. Therefore, the imagination is captured as the toy without action and composes the scenery of dramatization.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / The research part of the finding, based in several studies, that the Family Health Care Strategy (ESF), established as Primary Health in the National Public Health (SUS) in Brazil, has not encouraged a significant community participation. Supports the idea that community participation is essential to the advance of ESF work, and bring elements to enrich the debate on the theme of social participation in SUS. Studies the relationship between the Family Health Care Strategy (ESF) and community participation in Terrenos Novos neighborhood, in Sobral-CE. Analyzes the understanding of the group of users and professionals in the ESF about community participation, the ESF work and the relationship between them; evaluates community participation, the work of the ESF and the relationship between those in the community studied, presents and create proposals, with residents and professionals of the municipal health system of Sobral, to strengthen community participation and the ESF. Its theoretical mark is the Community Psychology and its interfaces with the Social Psychology of Health, Community Health and Public Health. Consists an exploratory and field research of qualitative approach. A thematic analysis is performed as the main methodological strategy, like a technique of content analysis of empirical material produced in the culture circles performed with the group of participants. As an additional methodological strategy, analyze the field notes taken and materials in work done by the researcher in the place. The search results are divided into three main themes: community participation, the ESF and the relationship between them. The theme of the Community highlights concepts of community participation related to ideas of solidarity with the other, an involvement and commitment to what is common, a need to collectively seek improvements to the neighborhood. The evaluation of community participation in Terrenos Novos neighborhood points to a "disenchantment" and decline of this process in the place. The theme of the ESF's work points to several conceptions, ranging from visions impregnated with the ideology of the biomedical model to more differentiated views that argue defends an attention focused on the family health and in tune with the reality of the territory-community. The evaluation of the work of the CSF studied mainly points to weaknesses in the health care. The discussion of the topic of the relationship between community participation and ESF highlights the importance of this relationship to the advancement of health work and the need to improve the relationship between these processes. Several relevant factors were identified in the relationship between ESF and the Community, among them: the professional commitment, the ability of social reading of the professionals, the need to resize the work process for health promotion; the power relationship between professional and user, the ability to practice the co-responsibility with the user, and need to create permanent spaces of dialogue between the CSF and the community. / A pesquisa parte da constataÃÃo, colocada por vÃrios estudos, de que a EstratÃgia de SaÃde da FamÃlia (ESF), constituÃda como AtenÃÃo PrimÃria em SaÃde no Sistema Ãnico de SaÃde (SUS) do Brasil, nÃo tem fomentado uma significativa participaÃÃo comunitÃria. Defende a idÃia de que a participaÃÃo comunitÃria à fundamental para o avanÃo do trabalho da ESF, e traz elementos para enriquecer o debate sobre o tema da participaÃÃo social no SUS. Estuda a relaÃÃo entre EstratÃgia de SaÃde da FamÃlia (ESF) e participaÃÃo comunitÃria no bairro Terrenos Novos, em Sobral-CE. Analisa a compreensÃo que um grupo formado por usuÃrios e profissionais da ESF tem a respeito da participaÃÃo comunitÃria, do trabalho da ESF e da relaÃÃo entre estes; avalia a participaÃÃo comunitÃria, o trabalho da ESF e a relaÃÃo entre estes na comunidade estudada; problematiza e constrÃi propostas, junto com moradores e profissionais do Sistema Municipal de SaÃde de Sobral, para o fortalecimento da participaÃÃo comunitÃria e da ESF. Tem como marco teÃrico a Psicologia ComunitÃria e suas interfaces com a Psicologia Social da SaÃde, SaÃde ComunitÃria e SaÃde PÃblica. Constitui-se como pesquisa de campo exploratÃria de abordagem qualitativa. Como estratÃgia metodolÃgica principal, realiza anÃlise temÃtica, como tÃcnica de anÃlise de conteÃdo, de material empÃrico produzido em cÃrculos de cultura realizados com o grupo de participantes. Como estratÃgia metodolÃgica complementar, analisa anotaÃÃes de campo realizadas, bem como materiais produzidos em trabalhos realizados pelo pesquisador no local. Os resultados da pesquisa dividem-se em trÃs temas principais: a participaÃÃo comunitÃria, a ESF e a relaÃÃo entre estes. O tema da participaÃÃo comunitÃria destaca concepÃÃes de participaÃÃo comunitÃria ligadas a idÃias de solidariedade com outro, de um envolvimento e compromisso com o que à comum, de uma necessidade de buscar coletivamente melhorias para o bairro. A avaliaÃÃo feita sobre a participaÃÃo comunitÃria no bairro Terrenos Novos aponta para um âdesencantamentoâ e enfraquecimento desse processo no lugar. O tema do trabalho da ESF aponta para diversas concepÃÃes que vÃo desde visÃes impregnadas com o ideÃrio do modelo biomÃdico atà visÃes mais diferenciadas que defendem uma atenÃÃo em saÃde voltada para a famÃlia e sintonizada com a realidade do territÃrio-comunidade. A avaliaÃÃo feita do trabalho do CSF estudado aponta principalmente para fragilidades na atenÃÃo à saÃde. A discussÃo do tema da relaÃÃo entre participaÃÃo comunitÃria e ESF destaca a importÃncia de tal relaÃÃo para o avanÃo do trabalho em saÃde e para a necessidade de se melhorar a relaÃÃo existente entre esses processos. Foram apontados vÃrios elementos relevantes na relaÃÃo entre ESF e participaÃÃo comunitÃria, dentre eles: o compromisso do profissional; a capacidade de leitura social dos profissionais; a necessidade de redimensionar o processo de trabalho para a promoÃÃo da saÃde; a relaÃÃo de poder entre profissional e usuÃrio; a capacidade de praticar a co-responsabilizaÃÃo com o usuÃrio; e a necessidade de criaÃÃo de espaÃos permanentes de diÃlogo entre o CSF e a comunidade.

nÃo hà / O presente trabalho sistematiza uma investigaÃÃo que se insere no debate sobre a relaÃÃo entre Estado, polÃticas pÃblicas e prÃticas governamentais de emancipaÃÃo social. Nesse sentido, tomamos como objeto de estudo o possÃvel desenvolvimento de prÃxis libertadora em uma polÃtica pÃblica social, na Ãrea de Esporte e Lazer, na cidade de Fortaleza. Tivemos, portanto, como contexto ampliado de pesquisa a Secretaria de Esporte e Lazer de Fortaleza, e, de modo mais especÃfico, o programa âEsporte na Comunidadeâ, mediante o qual o poder pÃblico municipal oferece prioritariamente Ãs populaÃÃes mais pobres e marginalizadas acesso a atividades esportivas e de lazer. Diante de tais serviÃos pÃblicos, buscamos identificar criticamente e compreender o desenvolvimento de indÃcios relativos à prÃxis libertadora, em atuaÃÃes de professores de EducaÃÃo FÃsica junto a comunidades de Fortaleza. AlÃm disso, intentamos tambÃm vislumbrar possÃveis repercussÃes de atuaÃÃes desses professores na vida cotidiana dos participantes. Para a fundamentaÃÃo da leitura e anÃlise da realidade investigada, lanÃamos mÃo de um marco teÃrico composto essencialmente pela Psicologia ComunitÃria e pela EducaÃÃo Libertadora. Com nossa investigaÃÃo, constatamos a ocorrÃncia de elementos bÃsicos constituintes de uma prÃxis libertadora, como inserÃÃo comunitÃria, dialogicidade, criticidade e integraÃÃo reflexÃo-aÃÃo. Contudo, nÃo reunimos evidÃncias suficientes para apontarmos a efetivaÃÃo de uma prÃxis libertadora propriamente dita, especialmente por limites impostos aÃÃo estatal-governamental, oriundos de conflitos estruturais e contradiÃÃes estruturantes do prÃprio Estado, de fundamentos essencialmente polÃticos e econÃmicos. Diante disso, revela-se-nos a relevÃncia e a necessidade do estudo sobre a temÃtica das prÃxis libertadoras, e mais ainda, a exigÃncia de sua concretizaÃÃo e desenvolvimento junto a nossos contextos e populaÃÃes empobrecidos, marginalizados e oprimidos, favorecendo os nÃs e as redes de resistÃncia e de promoÃÃo da Vida. / El presente trabajo sistematiza una investigaciÃn que se inserte en el debate sobre la relaciÃn entre el Estado, las polÃticas pÃblicas y las prÃcticas gubernamentales de emancipaciÃn social. Elegimos como objeto de estudio el posible desarrollo de praxis libertadora en una polÃtica pÃblica social, en el Ãmbito del Deporto y Recreo, en la ciudad de Fortaleza. Tuvimos, entonces, como contexto ampliado de la investigaciÃn la Secretaria de Deporto y Recreo de Fortaleza, y, de manera mÃs especÃfica, el programa âDeporto en la Comunidadâ, por donde el poder pÃblico municipal ofrece prioritariamente a las poblaciones mÃs pobres y marginalizadas el acceso a actividades deportivas y de ocio. Delante estos servicios pÃblicos, buscamos identificar crÃticamente y comprender el desarrollo de indicios relativos a la praxis libertadora, en actuaciones de profesionales de educaciÃn fÃsica en las comunidades de Fortaleza. AdemÃs de esto, intentamos plantear posibles repercusiones de actuaciones de estos profesionales en la vida cotidiana de los participantes. Para la fundamentaciÃn de la lectura y el anÃlisis de la realidad investigada, utilizamos el marco teÃrico compuesto esencialmente por la PsicologÃa Comunitaria y la EducaciÃn Libertadora. Con nuestra investigaciÃn constatamos la presencia de elementos bÃsicos constituyentes de una praxis libertadora, como la inserciÃn comunitaria, la dialogicidad, la criticidad y la integraciÃn reflexiÃn-acciÃn. Sin embargo, no reunimos evidencias suficientes para apuntar la efectuaciÃn de una praxis libertadora propiamente dicha, especialmente por lÃmites impuestos por la acciÃn estatal-gubernamental, venidos de conflictos estructurales y contradicciones propias del propio Estado, de fundamentos esencialmente polÃticos y econÃmicos. Delante de esto, revelase a nosotros la importancia y la necesidad del estudio de la temÃtica de las praxis libertadoras, y aÃn mÃs, la exigencia de su concretizaciÃn y desarrollo junto a nuestros contextos y poblaciones empobrecidos, marginalizados y oprimidos, favoreciendo los nodos y las redes de resistencia y de promociÃn de la vida.

nÃo hà / A presente pesquisa buscou investigar o significado da arte como mÃtodo vivencial de facilitaÃÃo de grupos populares, contextualizada no Ãmbito de uma atuaÃÃo pautada na Psicologia ComunitÃria da LibertaÃÃo (GÃIS, 2008). O campo de investigaÃÃo configurou-se a partir de uma intervenÃÃo na comunidade do Marrocos, localidade situada no Bairro do Grande Bom Jardim, bairro da periferia de Fortaleza, desde a qual foi implantado um grupo de autoestima. A formaÃÃo desse grupo surgiu diante da necessidade de buscar realizar aÃÃes em saÃde mental nos moldes da Psicologia ComunitÃria (GÃIS, 2008), no sentido de adentrar e incidir sob as condiÃÃes concretas e psicossociais de opressÃo e sofrimento. O grupo utilizava uma metodologia de facilitaÃÃo dialÃgica- vivencial, de modo que integrava atividades artÃsticas tais como mÃsica, danÃa, pintura, calagens, dentre outras, como modo de deflagrar vivÃncias positivas e integradoras que facilitassem os processo de desenvolvimento humano e libertaÃÃo. A arte foi aqui concebida como um sistema simbÃlico, capaz de possibilitar um retorno à origem da consciÃncia, a dimensÃes prÃ-reflexivas, emocionais e vitais da identidade. Esta metodologia tambÃm foi referenciada no modelo teÃrico-metodolÃgico da BiodanÃa. Os objetivos especÃficos dessa investigaÃÃo foram compreender os sentidos dados pelos participantes Ãs atividades artÃsticas, relacionar esses sentidos construÃdos com o contexto sociocultural, assim como, analisar as repercussÃes das atividades artÃsticas nos modos de vida dos participantes do grupo. A metodologia elegida foi a etnografia e a fenomenologia, consideradas como possibilidade de adentrar tanto nas experiÃncias subjetivas dos participantes quanto da sua cultura. Os instrumentos de coleta de dados foram a observaÃÃo participante e a entrevista qualitativa coletiva. A anÃlise dos dados foi realizada de forma a articular continuamente teoria e realidade vivida, tendo tomado por referÃncia as etapas de tratamento e organizaÃÃo dos dados postulados na anÃlise de conteÃdo (MINAYO, 2008). Concluà que a arte, realizada como atividade comunitÃria, dentro de um contexto vivencial e grupal, pode revelar-se como uma possibilidade de desenvolvimento humano e comunitÃrio. Neste sentido, ela se mostra tanto como uma forma de conexÃo profunda com nÃcleo vital da identidade, a partir do sentimento de si, como uma possibilidade de conexÃo com a vida e suas infinitas possibilidades de realizaÃÃo, revestindo-se de sentidos emocionais, simbÃlicos, rituais e mitolÃgicos, religando os indivÃduos a uma dimensÃo transcendental da realidade. Desse modo, a atividade artÃstica pÃde ser afirmada no arcabouÃo teÃrico-metodolÃgico da Psicologia Social e ComunitÃria, a partir de um marco epistemolÃgico desde o qual se pode construir uma prÃxis de libertaÃÃo fundamentada na conexÃo com uma dimensÃo afetiva, emocional, instintiva e intuitiva da identidade: na vivÃncia. / The present research tried to investigate the meaning of art as a life experience method of facilitation of popular groups, contextualized in the field of an acting based on the communitarian psychology of freedom (GOIS, 2008). The field of investigation took place in an intervention in the Marrocos community, at the Grande Bom Jardim neighborhood, in the outskirts of Fortaleza, where a group of self esteem was implanted. The formation of this group arose from the need of actions in mental health in the shapes of communitarian psychology (GOIS, 2008), in a way to enter and take place under the psycho social and concrete conditions of oppression and suffering. The group used a dialogue and life experience facilitation methodology, integrating artistic activities, such as: music, dance, painting, collage, among others, as a way to deflagrate positive and integrating life experience, which could facilitate the process of human development and freedom. The art was here conceived as a symbolic system, capable of returning to the origin of conscience, the identity`s emotional and vital pre-reflexive dimensions. This methodology was also referred in the theoretical methodological model of Biodance. The specific goals of this investigation were to understand the meanings given by the participants to the artistic activities, relate these meanings built with the social cultural context, and also analyze the effect of the artistic activities in the ways of life of the group`s participants. The elected methodology was the ethnography and the phenomenology, considered as possibilities to enter the subjective experiences of the participants and their culture. The instruments of data collection were the participating observation and the qualitative collective interview. The analysis of data was made in a way to continually articulate the theory and reality lived, taking as reference the stages of treating and organization of the data postulated in the analysis of content (MYNAYO, 2008). I concluded that art, realized as a communitarian activity, inside a life experience and group context, can be revealed as a possibility of human and communitarian development. In this sense, it shows itself as a form of deep connection with the vital nucleus of identity, from the self feeling, and also as a possibility of connection and its infinite possibilities of realization, clothing with mythological, ritual, symbolic and emotional meanings, reuniting individuals in a transcendental dimension of reality. This way, the artistic activity could be affirmed in the communitarian and social psychology theoretical and methodological framework, from an epistemological mark, from which one can build a praxis of freedom based in the connection with an affective, emotional, instinctive and intuitive dimension of the identity: in the life experience.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A pesquisa buscou compreender a afetividade de jovens de duas realidades distintas: um ambiente rural do interior do Cearà e um ambiente urbano em Fortaleza-CE. Relaciona a afetividade (sentimentos e emoÃÃes) dos jovens, em relaÃÃo ao lugar onde moram, com o projeto de vida destes sujeitos. Parte da perspectiva histÃrica cultural que enfatiza a dialÃtica e a busca da superaÃÃo da dicotomia, tais como afetividade/racionalidade, subjetividade/objetividade. Investiga o projeto de vida de jovens, envolto por uma realidade objetiva tambÃm por uma dimensÃo subjetiva de homens histÃricos. A pesquisa teve como objetivo analisar os projetos de vida de jovens do ambiente rural do municÃpio de Cruz (CE) e de jovens de um ambiente urbano de Fortaleza, a partir da afetividade (sentimentos e emoÃÃes) em relaÃÃo ao ambiente do qual fazem parte. Participaram da pesquisa 38 jovens de ambos os sexos, com idades variando entre 13 e 19 anos - sendo 19 jovens moradores de um ambiente urbano de Fortaleza-CE e 19 de um ambiente rural de Cruz-CE. Para apreensÃo dos afetos, utilizou-se o mÃtodo dos mapas afetivos (Bomfim, 2003) e para um aprofundamento de questÃes relacionadas ao projeto de vida foram utilizadas entrevistas baseadas em um questionÃrio semi-estruturado. A anÃlise dos dados qualitativos foi realizada por meio da anÃlise de conteÃdo e de uma anÃlise estatÃstica complementar. O fato de alguns jovens morarem em ambiente rural e outros em ambiente urbano nÃo diferiu completamente seus projetos de vida. Constatou-se que os jovens demonstram uma limitaÃÃo quanto à diversidade de projetos de vida. Percebeu-se que a maioria dos jovens està muito presa ao presente imediato - estudar e/ou trabalhar -, e que se limita a essa realidade. Observou-se influÃncias dos ambientes (rural e urbano) sobre algumas caracterÃsticas especÃficas de seus projetos de vida. Identificou-se que os jovens do ambiente rural tendem a buscar mais cedo trabalho, sendo estes trabalhos informais, sem a garantia de direitos trabalhistas, o que lhes gera uma inseguranÃa em relaÃÃo ao lugar que moram. Este fato se relaciona com o projeto de morar em outro lugar na busca por melhores oportunidades de trabalho. Jà em relaÃÃo aos jovens do ambiente urbano, identificou-se uma queixa em relaÃÃo à violÃncia urbana, gerando sentimentos de contraste em relaÃÃo ao lugar em que habitam. Os jovens do ambiente urbano expressaram um maior desejo de ingressar na faculdade do que os jovens do ambiente rural. Conclui-se como necessÃria a disseminaÃÃo de prÃticas sociais que visem um posicionamento crÃtico do sujeito diante das questÃes sociais e particulares que lhes cercam. / This research has searched the understanding of important aspects the affectivity of young from two distinct realities: the young people of an rural area in the countryside of Cearà state (BrazilÂs Northeast) and the young people of urban area in Fortaleza, capital of CearÃ. . We related the affectivity (feelings and emotions) of the young people for the place where they live with the project of life of these citizens. We used an historical and cultural perspective, that emphasizes the dialectic t he search of the overcoming of the dichotomy, such as affectivity/rationality, subjective/objective. The research has investigated the question of the Project of Life of young individuals, adopting an objective reality lived by the individuals, and also a subjective dimension of historical men . The research had as objective to analyze the projects of life of young individuals of both Cruz (CE), a rural town, and Fortaleza (CE), an urban city), observing the affectivity in relation to the environment of which they were part. 38 individuals of both sex took part in this research, with ages varying between 13 and 19 years - being 19 young inhabitants of urban environment and 19 of agricultural environment. For apprehension of the affection, the method used was the affective maps (Bomfim, 2003) and for a deepening of questions related to the project of life we used interviews based on a questionnaire. The analysis of the data was made in a qualitative way, focusing its contents, with a complementary statistic analysis. Among the conclusions, we noticed that enviromental issues are not determinative but have some influences on young peopleÂs Projects of Life, and that the dissemination of social practices that encourage critical positioning among young citizens are necessary.