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The Thin Man och Film Noir : En Jämförande Studie i Genre / The Thin Man and Film Noir : A Comparative Study in GenreOxenhall, Johan January 2017 (has links)
Syftet med den här uppsatsen är att genomföra en jämförande studie av den klassiska Hollywood-deckaren, representerad av de tre första filmerna i Thin Man-serien, och film noir. Analysen utgår ifrån Thin Man-filmerna The Thin Man (1934), After the Thin Man (1936) och Another Thin Man (1939) och noir filmerna The Maltese Falcon (1941), Laura (1944), The Big Sleep (1946) och Dark Passage (1947). Den grundläggande teorin för uppsatsen är genreteori och hur den klassiska Hollywood-deckarfilmen skilde sig ifrån film noir. Analysen är uppdelad i fyra kapitel, i vilka olika delar av innehållet i både Thin Man-filmerna och de fyra exemplen av film noir analyseras. De olika kapitlen handlar om manliga huvudkaraktären, den kvinnliga huvudkaraktären, hur de olika filmerna hanterade ämnen berörande sex och sexualitet och hur samhället och människorna representeras i filmerna. Slutsats omfattar sedan en diskussion om uppsatsens resultat och svaret på varför Thin Man-filmerna inte räknas som film noir.
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Genèse et crise de la sociologie : étude sur l’épistémologie de Raymond BoudonMohamed, Ali January 2011 (has links)
La sociologie a proposé une multitude d’explications sur divers phénomènes sociaux. Cependant, plusieurs sociologues, dont Boudon se sont surtout intéressés à l’aspect scientifique de la sociologie. Les questions les plus souvent posées lorsqu’on entreprend de telles études se penchent essentiellement sur le caractère scientifique de la discipline sociologique. Quels sont les critères de scientificité de la sociologie ? Quel est son sens épistémologique dans la littérature scientifique ? Quel est son raisonnement existentiel dans la construction du savoir ? La sociologie pourrait-elle être traitée méthodologiquement parlant au même titre que les autres disciplines des sciences naturelles ou particulières ? Si oui, pourrait-elle expliquer les lois des phénomènes sociaux à partir des observations hypothético-déductives sur la nature de la réalité sociale ? Dans cette thèse, nous tenterons de répondre à ces questions en nous appuyant sur des concepts élaborés par les sociologues classiques et contemporains.
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The California dream denied: Narrative strategy and the California labor dilemmaNotarangelo, Joseph 01 January 2001 (has links)
This thesis explores the relationship between differing interpretation of the California Dream and the narrative strategies through while [sic] they are expressed in three California labor novels during three different decades of California literature.
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La Romanie orientale : l'empire de Constantinople et ses avatars au Levant à l'époque des Croisades / Oriental Romania : the empire of Constantinople and his avatars in the Levant during the CrusadesBaraton, Édouard 11 June 2018 (has links)
L’empire de Constantinople, après un siècle (969-1085) de domination sur de vastes portions de l’Orient (Cilicie, Chypre, Syrie du Nord et Djézireh), et de rayonnement au-delà jusqu’à Jérusalem, dut reconstituer sa présence dans cet espace à partir de la fin du XIe siècle. L’arrivée de nouveaux acteurs chrétiens autonomes, Francs et Arméniens, compliqua l’équation politique de l’Empire, qui ne devait plus uniquement reconstruire sa domination sur ses anciens sujets, mais aussi compter avec ces forces. L’empire de Romanie vécut en Orient, parallèlement aux Croisades, une intense phase de redéfinition de sa réalité régionale, de ses modalités de fonctionnement et de son rôle politique. Cependant, cette expérience, qui se prolongea sur près de deux siècles, ne saurait se limiter à une simple projection de puissance de Constantinople sur cette périphérie. Malgré les bouleversements qui frappèrent le cœur de l’Empire de 1081 à 1289, la référence impériale se maintint en Orient sous les Comnènes, les empereurs latins et nicéens, puis sous les premiers Paléologues. Le processus ne fut durable que grâce à la redéfinition progressive de l’identité impériale locale. Ses contours varièrent par l’adjonction d’éléments hétérogènes, contribuant à complexifier l’empreinte de l’empire de Romanie en Orient. La Romanie orientale fut une solution à l’équation politique des pouvoirs locaux (la principauté d’Antioche, le comté de Tripoli et les royaumes de Chypre et d’Arménie principalement) pour réussir leur intégration régionale en la conjuguant avec un héritage impérial constantinopolitain, incluant l’Orient helléno-arabe. / The empire of Constantinople, after a century (969-1085) of domination over large part of oriental territories (Cilicia, Cyprus, North Syria and Djezireh) during which it exerted its influence over Jerusalem, had to restore its influence in this space from the end of the eleventh century. The arrival of new autonomous Christian players, Francs and Armenians, complicated the empire’s political equation, which had not just to rebuild his domination over its old subjects, but also had to allow for these forces.The empire of Romanie lived in the East, at the same time of the Crusades, an intense period of redefinition of its regional reality, of its modes of running and of its political role. However, this experience, which lasted for two centuries, can’t be confined to a simple projection of Constantinople’s powerful onto this periphery.Despite the disruptions which hit the heart of the empire, from 1081 to 1289, the imperial reference persisted in the East under the Comneni, the Latin and Nicene emperors, and under the firsts Paleologues.The process was lasting because of the gradual redefinition of regional imperial identity. Its contours were varied by the addition of heterogenic elements, which contributed to complicate the imperial mark in the East.Oriental Romania was a solution to the political equation of local authorities (Principality of Antioch, the County of Tripoli and the kingdoms of Cyprus and Armenia mainly) to succeed in their regional integration, combined with an imperial Constantinopolitan heir, including the Hellenic and Arabic East.
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Dagermans arbetande män : En marxistisk och maskulinitetsteoretisk analys av Stig Dagermans Streber / Dagerman's Working Men : A Marxist and Masculinity Theoretical Analysis of Streber by Stig DagermanNilsson, Emilia January 2021 (has links)
Uppsatsen undersöker hur marxistiska och maskulinitetsteoretiska maktstrukturer påverkar relationerna mellan de fyra huvudkaraktärerna i Stig Dagermans dramatext Streber. Karaktärerna analyseras utifrån texten i Judasdramer från 1949. Analysen utgår ifrån repliker, karaktärsbeskrivningar och scenanvisningar. I uppsatsen analyseras hierarkiska positioner utifrån den marxistiska teorin med fokus på klasstillhörighet och socioekonomiska förutsättningar, följt av maskulinitetsteorin med fokus på maskulinitetstyper samt maskulinitetsnormer. De bägge analysperspektivens resultat sammanförs i ett intersektionellt perspektiv och används för att placera in karaktärerna i schematiska modeller. Dramat har inför analysen delats in i tre delar vilket innebär att man genom analysen följer karaktärernas utveckling genom tre olika schematiska modeller. De schematiska modellerna och analyserade exemplen visar slutligen hur olika ekonomiska, sociala och könsrelaterade maktfaktorer påverkar relationerna mellan dramats huvudkaraktärer samt deras relationer till övriga av dramats karaktärer.
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Neural narratives and natives: cognitive attention schema theory and empathy in AvatarHills, Paul R. 01 1900 (has links)
Text in English / This study offers a fine-grained analysis of James Cameron’s film, Avatar (2009), on several
theoretical fronts to provide a view of the film from a cognitive cultural studies perspective.
The insights gained from cognitive theory are used to situate the debate by indicating the value
cognitive theories have in cultural criticism. The critical discourse analysis of Avatar that
results is a vehicle for the central concern of this study, which is to understand the diverse,
often contradictory, meaning-making exhibited by Avatar audiences. A focus on the
construction of empathic responses to the film’s messages investigates the success of this
polysemy. Ihe central propositions of the study are that meanings and interpretations of the experience of
viewing Avatar are made discursively; they are situated in definable traditions, mores and
values; and this meaning-making takes place in a cognitive framework which allows for the
technical reproduction and reception of the experience while providing powerful, emerging and
cognitively plausible narratives. In an attempt to situate the film’s commercial success and its
plethora of awards, including an Oscar for best art direction, the analysis takes a critical view
of Cameron’s use of cultural stereotypes and the framing of the exotic other, and considers the
continuing development of these elements over the whole series and product line or, as Henry
Jenkins (2007) defines it, “transmedia”. In drawing the theoretical boundaries of the
methodologies used in this study and in arguing for their complementarities, the study
contributes to a renewal of Raymond Williams’ (1961) mostly forgotten claim of the cross-disciplinary cognitive dimension of cultural studies and demonstrates an affirmation of this
formulation as cognitive cultural studies. / Art History, Visual Arts and Musicology / M.A. (Art History)
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Microtektites and other glasses from new sites in the Transantarctic Mountains, AntarcticaAngotti, Lauren Elizabeth 28 January 2020 (has links)
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From Holmes to Sherlock: Confession, Surveillance, and the DetectiveGhosh, Arundhati 18 December 2013 (has links)
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The Inheritance Plot: History, Fiction, and Forms of Negative Accumulation, 1924-2024Florin-Sefton, Mia Cecily January 2024 (has links)
At the end of Toni Morrison’s novel Song of Solomon (1977), Milkman travels to the fictional town of Shalimar, convinced that he is about to reclaim his family's lost inheritance. When he arrives, however, he is sorely disappointed. Instead of the “bags of gold” he was promised, he finds only “Nothing. Nothing at all.” Milkman’s recovery-that-is-not-one encapsulates the simple yet fraught question at the center of this dissertation: How to plot the inheritance not of positive but negative property?
Deploying a palimpsestic reading practice, I bring together novels and films, from the twentieth century to the present, that each cohere around this central dilemma: Can the hegemonic form of the British realist novel—the inheritance plot—be rewritten to depict, instead, forms of intergenerational dispossession? In 1973 Raymond Williams surveyed novelistic production in Britain in the nineteenth century concluding that almost ninety percent constitute an “inheritance plot.” This is, according to Williams, any plot in which narrative closure is secured with the intergenerational transfer of property, thereby sedimenting the underlying assumption of a definite relation between economic entitlement and biological property. If, however, nineteenth-century realism naturalized the transmission of wealth, right, and title, “The Inheritance Plot” examines how it has since been refused and mis-used to represent, instead, the inheritance of loss, exile, dispossession, debt, statelessness, and racial trauma.
The question, then, that drives my project hinges on a set of productive contradictions: Can the very form that underwrote economic exclusion and juridical alienation be repurposed to trace what Denise Ferriera da Silva calls the oxymoron of “negative accumulation”? Over four chapters, I bring together the fiction of George Schuyler, Willa Cather, Alan Hollinghurst, Helen Oyeyemi, Jordan Peele, Ephraim Asili, Raquel Salas Rivera, and Giannina Braschi, among others, to offer a literary history of the disinherited. Subsequently, I show how each text imaginatively repurposes and rewrites an “inheritance plot” in the attempt to make sense of the intergenerational violence of chattel slavery, empire, and colonialism, while simultaneously exposing the violent fictions that underwrite genealogical regimes of ownership. In tandem, through drawing on Black and Indigenous feminisms, alongside social reproduction and queer theory, I argue that the negativation of the “inheritance plot” has ethical and political significance. In my reading, the inheritance of nothing is—paradoxically—a narrative non-event with a dual function. For instance, Milkman’s inheritance-that-is-not-one serves is both a diagnosis of historical trauma, and it is the sign of a radical reimagination of the world that doesn’t yet lie in succession.
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Raymond Poincaré et la question d'Alsace-Lorraine dans la Grande Guerre (1914-1919)Champagne, Éric 13 April 2018 (has links)
À l'automne 1914, la Première Guerre mondiale éclate. Pour la France et l'Allemagne, il s'agit de la deuxième guerre en moins d'un demi-siècle. Au terme du premier conflit en 1870, la Prusse victorieuse avait annexé l'Alsace- Lorraine. De ces événements est né en France le mythe des provinces perdues, et s'est développé en parallèle le culte de la Revanche. Raymond Poincaré, porté au pouvoir en 1913, sera donc le président de la République qui vena la Revanche se matérialiser en 1918 avec le retour de l'Alsace-Lorraine à la France. À quelle occasion, de quelle façon, dans quel contexte et dans quel but évoque-t-il le mythe dans ses discours de 1914 à 1919 ? Depuis la fin de la Grande Guerre, un débat fait rage en France à savoir si Poincaré a ou non souhaité une guerre de revanche. L'analyse des allusions au mythe alsacien-Lorraine dans ses discours, qui, à travers ce mémoire, nous est ici proposée, nous aidera à mieux comprendre comment Poincaré a participé à une telle guerre, notamment en utilisant la question de l'Alsace- Lorraine à des fins politiques dans le but de promouvoir son nationalisme haineux et revanchard.
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