Made available in DSpace on 2015-02-04T21:38:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 erika costa.pdf: 968548 bytes, checksum: 878edb4807de0aa7813caf97dc4b001a (MD5) Previous issue date: 2010-03-31 / As redes sociais são relacionamentos entre atores, quer sejam pessoas e/ou instituições em torno de interesses compartilhados, que possibilitam planejar de maneira articulada ações que visem a transformação da realidade social. O intuito desta pesquisa realizada junto a um grupo de jovens incubados pela Incubadora de Empreendimentos Econômicos Solidários da Universidade Católica de Santos foi identificar os fenômenos sociais das relações entre vinte jovens beneficiados pelo projeto Oficinas Querô. A finalidade do projeto, com vistas ao desenvolvimento de habilidades para uma transformação social, proporcionou capacitação técnica na área audiovisual. A pesquisa de natureza quali-quantitativa foi realizada junto aos jovens com a utilização de entrevista, observação participante e aplicação de um formulário para identificar como se deram as relações sociais entre os jovens e destes com a equipe da Incubadora durante o processo de incubação. Na análise dessas relações foram utilizadas métricas de redes sociais para identificar a centralidade e a agregação dos atores envolvidos. O referencial teórico de rede e capital social possibilitou verificar que a incubação é um processo de desenvolvimento das relações inter-grupo proporcionando a valorização das competências individuais. Observou-se que essas competências necessitam ser articuladas no ampliado da rede para serem apropriadas pelo grupo. A equipe da Incubadora assumiu papel de intermediação na rede de relações do grupo, reforçando a confiança, o que favoreceu o aumento do capital social.

Submitted by Camila Loscha (camila.loscha@uniceub.br) on 2016-05-05T17:21:04Z No. of bitstreams: 1 60700128.pdf: 1585436 bytes, checksum: 8886864e3c5146da9f59102ea7b1e11b (MD5) / Approved for entry into archive by Rayanne Silva (rayanne.silva@uniceub.br) on 2016-05-09T18:59:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 60700128.pdf: 1585436 bytes, checksum: 8886864e3c5146da9f59102ea7b1e11b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-09T18:59:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 60700128.pdf: 1585436 bytes, checksum: 8886864e3c5146da9f59102ea7b1e11b (MD5) Previous issue date: 2016-05-05 / O presente trabalho versa sobre a Política Pública de Conselhos Tutelares do Distrito Federal. Apresenta os parâmetros idealizados pelo Estado para a aludida política, constantes em normativas, e também as indicações de doutrinadores sobre as características que essa política deve contemplar a fim de atender os reclamos sociais. Acrescidas a essas contribuições, demonstra como vem sendo exercido o papel dos Conselhos Tutelares no Distrito Federal, bem como a articulação da rede social de proteção integral à criança e ao adolescente na defesa, proteção e promoção dos direitos fundamentais do público infanto-juvenil. Destaque se dá ao acompanhamento da estrutura de funcionamento dos colegiados (infraestrutura, rotinas, capacitação, processo seletivo, trocas internas com lastro na experiência individual dos conselheiros, participação popular) e à integração da rede social de proteção integral à criança e ao adolescente do Distrito Federal. A metodologia escolhida propõe aproximação do objeto de pesquisa, com entrevistas, visitas e aplicação de questionários. O estudo revela as demandas mais recorrentes enfrentadas pelos trinta e três Conselhos Tutelares do Distrito Federal e as vias adotadas para aplacar as violações e ameaças de direitos verificadas nos casos enfrentados pelos órgãos colegiados.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia Pereira Ferraz.pdf: 4269655 bytes, checksum: 902ec29554d10a061cbfc08beae1c3d9 (MD5) Previous issue date: 2015-03-06 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation is an ethnographic methodological study on feminine and feminist communities of Facebook based on recent studies for data collection and analysis at the virtual context. From the phenomenon of the explosion of technology in social media, I mapped a female category in the social network, that I have termed as "Ciberfeminine . Such terminology, this is a representation of the patriarchal and media features in the femininity digital culture. This analyse used like resource, those online personal profiles (among girls, women and ladies) used to circumvent the ciberfeminino was done, from the practice of hidden observation of personal pages and monitoring of selected communities. The reflex of female at the social network is analysed in this dissertation, from the portraits and self-portraits are "posted", which reproduce a virtual actresses acting in Ciberfeminine at the social network, as Cyborgs Coquettish . Like this, I showed the similarities of the profile characteristics of female culture presented, immersed in Simmelian reference, where the explicit sensuality in the poses, in the looks and in the smiles, surround a segment of female culture called "coquetry." They use the instrumentalized technology to reproduce and disseminate the female image based on sexualized "beauty", working in this way, the social / virtual self-marketing. On the other hand, in the same sphere of social / virtual relationships, the traditional condition persists massacring the woman's sexuality release. As a counterpoint, I presented the recent developments of causes, on which feminists communities in Facebook have raised and have challenged. In this context, the work approaches the female class split into social niches, propagators of coercive values, scaling for online life the ideal of Foulcault panopticon. Thus, I demonstrated that social pressures for visibility may stigmatize or disciplinary female categories, from aesthetic values of image and/or from traditional moral to feminine principles, reflecting the maximum of quantitative signs in Brazilian feminine exposed on Facebook / A presente dissertação é um estudo etnográfico em comunidades femininas e feministas do Facebook baseado nos recentes estudos metodológicos para coleta e análises de dados no contexto virtual. Pelo fenômeno da explosão das tecnologias em mídias sociais, mapeei uma categoria feminina na rede social e a denominei de Ciberfeminino . Tal terminologia, se faz aqui representativa dos traços patriarcais e midiáticos, típicos da mercado na cultura da feminilidade digital. A análise dos perfis pessoais online (entre meninas, mulheres e senhoras) utilizada para contornar o ciberfeminino foi desempenhada, a partir da prática da observação oculta de paginas pessoais e do monitoramento das comunidades selecionadas. O reflexo do feminino na rede social é analisado, por esta dissertação pelos retratos e autorretratos, postados , os quais reproduzem a feminilidade ditada pelos valores tradicionais e midiáticos. Então denominei estas atrizes sociais/virtuais que atuam no Ciberfeminino da rede social, como Ciborgues Coquetes. Assim, demonstrei as semelhanças das características do perfil da cultura feminina apresentada, imersas na referência simmeliana, onde a sensualidade explícita nas poses, nos olhares e nos sorrisos, contornam um segmento da cultura feminina chamado de coquetismo . Estas utilizam a tecnologia instrumentalizada para reproduzir e disseminar a imagem feminina baseada na beleza sexualizada trabalhando desse modo, o seu auto-marketing social/virtual. Por outro lado, na mesma esfera das relações sociais/virtuais está a condição tradicional que persiste em massacrar a identidade libertadora da sexualidade da mulher. E como contraponto, apresentei os recentes desdobramentos das causas, as quais as comunidades feministas do Facebook levantam e contestam. Sob este contexto, o trabalho abordou a classe feminina desmembrada em nichos sociais com valores coercitivos, redimensionando para a vida online o ideal foulcaultiano de panóptico. Desse modo, demostrei que as pressões sociais pela visibilidade podem estigmatizar ou disciplinar as categorias femininas, aos princípios puramente estéticos da imagem e/ou moralmente tradicionais como signos máximos do feminino brasileiro no Facebook

O tema desta pesquisa é a violência urbana. A violência é um assunto abordado pelos meios de comunicação e pelas conversas entre as pessoas no dia-a-dia. A discussão pública sobre a violência sinaliza para um cenário em que se tem a impressão de que a quantidade e a "qualidade" dos atos de violência ultrapassaram o limite do razoável para as pessoas, de modo geral. A opinião pública discute a situação alarmante da sociedade brasileira em relação à violência, onde, a cada dia que passa, qualquer um pode se tornar uma vítima. Atualmente são organizados seminários, fóruns de debates, encontros, para se discutir o elevado grau de violência da sociedade brasileira. Argumenta-se que a nossa sociedade sempre foi marcada pela violência. Inúmeros estudos historiográficos revelam a violência ao longo do tempo: no modo como o país foi colonizado, no sistema escravocrata, na repressão às reivindicações e lutas populares, seja nas cidades ou no campo. Há ainda a violência cotidiana entre as pessoas nas inter-relações sociais. Além, é claro, da clássica violência dos aparelhos repressivos do Estado, neste caso a ditadura militar dos anos 60/70 e da era Vargas são apenas alguns exemplos. A verdade é que não parece possível estabelecer relações diretas entre os vários tipos de violência, as questões que envolvem cada tema são muito particulares. Entretanto, parece haver a tendência a se generalizar o fenômeno violência. A opinião pública, por exemplo, utiliza as estatísticas da criminalidade como um dos parâmetros que orienta a discussão. As estatísticas são produzidas a partir dos números da polícia, através dos registros e boletins de ocorrência. Os números registram crimes contra a vida, o patrimônio e os costumes e são apresentados para a sociedade como números absolutos, como se a quantificacão de um determinado tipo de crime falasse por si própria. Um exemplo deste fato é o número de homicídios. Uma reportagem no jornal Folha de S.Paulo (03.03.96) informou que, segundo dados do Pro-Aim, houve 4.997 homicídios na capital em 1995. Um número considerado elevado em comparação a outras cidades e países. Entretanto, este número elevado não traz em si mesmo a discussão sobre a violência na cidade. É preciso considerar o modo como as mortes ocorreram: por tráfico de drogas, roubos, seqüestros, discussões etc. e principalmente onde aconteceram as mortes, quem morreu e quem matou. Os diversos grupos sociais interpretam os índices de criminalidade de modos diferentes. A morte causada por policiais em uma determinada situação é interpretada diferentemente da morte efetuada por um ladrão de banco, por exemplo. As diferentes interpretações permitem compreender determinado fato como sendo violento ou não, apesar de engrossar as estatísticas do crime da mesma maneira. O modo como os grupos sociais interpretam a violência está relacionado com a posição deste grupo dentro da sociedade, como são as condições e a qualidade de vida (incluindo a distribuição e tipo de criminalidade que o grupo experimenta). Thompson chama a atenção para determinados cuidados que o pesquisador deve considerar ao estudar a violência. O autor destaca a necessidade de se buscar compreender a "importância simbólica da violência", o contexto onde ocorreu e os valores ligados a ela. Com o objetivo de compreender a violência (a sua importância simbólica) e a realidade social que ela pode informar, esta pesquisa investigou os homicídios na periferia de Santo Amaro. A partir das estatísticas oficiais, a região da periferia de Santo Amaro é uma das líderes no índice de criminalidade na capital. Bairros como Grajaú, Parque Santo Antônio, Parelheiros, Jardim São Luís, Capão Redondo e outros apresentam altas taxas de homicídio. O Jardim Ângela, por exemplo, era o distrito da cidade onde ocorria mais homicídios em 1995, 1,7/dia (F.S.P./idem). A principal causa de morte no bairro é o homicídio. A opinião pública apresenta os elevados índices de mortes violentas da periferia de Santo Amaro (assim como de outras localidades) como uma variável na discussão sobre a violência urbana. Esta pesquisa investigou as histórias de homicídio da região, através do estudo de processos de homicídios dolosos no fórum de Santo Amaro e de entrevistas com moradores da região. O objetivo foi compreender como as pessoas experimentam e interpretam a violência da região através das histórias de homicídio, o "valor simbólico" que elas atribuem aos homicídios e à violência que as cerca. A importância em estudar a violência se explica pelo fato deste ser um tema que oferece informações do modo de vida de determinado grupo social. Sobre o assunto, Montes reflete: "(...) tanto quanto a norma, a violência, como forma ou resultado da sua transgressão, constitui também ela uma linguagem através do qual uma sociedade nos fala do seu modo de organização, dos valores que reputa fundamentais, da sua concepção sobre o mundo, a natureza e o sobrenatural, e do lugar que nela ocupa a vida humana, como princípios ordenadores da vida associada." (1996;225) Procurando seguir a lição da autora citada acima, esta pesquisa se utilizou do estudo da violência na periferia como uma maneira de aprender esta linguagem. A linguagem que comunica as formas de sociabilidade, os arranjos da vida, as redes de relações, as estratégias de sobrevivência, o lugar que estas pessoas ocupam no mundo. Enfim, a estrutura social. Buscando conhecer a realidade micro destes grupos sociais e as relações com a realidade macro, da sociedade mais ampla. Em primeiro lugar, buscou-se apresentar uma descrição da paisagem em que os moradores da periferia habitam. Alguns detalhes que mostraram as condições de moradia, de trabalho, de educação e as cenas de violência. A pesquisa foi dividida em duas partes. A primeira abordou a vida na comunidade e o modo como os valores comunitários permitem estratégias de sobrevivência para aqueles que são excluídos. Nesta parte foram estudadas as histórias que envolveram a família e o grupo de vizinhos e amigos. Na segunda parte foram apresentadas situações em que houve um rompimento com os valores comunitários, a favor da disseminação dos valores individuais do mercado. Através de histórias de justiceiros, bandidos e de tráfico de drogas, buscou-se refletir sobre os dilemas representados pelo questionamento dos valores comunitários. Investigou-se as relações e a sociabilidade numa realidade de exclusão social, em que a universalização dos valores de mercado parece sempre adiada, para os membros das classes trabalhadoras.

Estudo qualitativo que objetivou analisar a rede social e o apoio social, disponíveis e acessíveis, durante a maternidade, na adolescência. Participaram da pesquisa 20 adolescentes que estavam vivenciando a maternidade, em um distrito de saúde em um município, no interior de São Paulo. Para a coleta de dados, utilizaram-se entrevistas semiestruturadas, diário de campo e a elaboração de um mapa de rede. Os resultados foram agrupados, de acordo com a análise de conteúdo temática, em quatro núcleos temáticos. \"Tendo o apoio da minha mãe, já tá bom\"; \"Depois que eu descobri, fiz o pré-natal certinho\"; \"Não, não trabalho e nem estudo\" e \"Foi difícil, mas foi bom\". O núcleo temático \"Tendo o apoio da minha mãe, já tá bom\" evidenciou a família, principalmente a mãe sendo fonte central do apoio social. Este núcleo também traz outras relações significativas para as adolescentes, como os amigos e o companheiro. O núcleo \"Depois que eu descobri, fiz o pré-natal certinho\" expressa o acesso à rede de serviços de saúde, principalmente os de tecnologia dura, que foi concretizado à medida que as adolescentes usufruíram as tecnologias para a realização do pré-natal. O núcleo \"Não, não trabalho e nem estudo\" revela as fragilidades da rede e do apoio social, principalmente as redes institucionais, que não conseguem fortalecer seus serviços, para dar o apoio social necessário à maternidade na adolescência. O último núcleo \"Foi difícil, mas foi bom\" relativiza a denotação negativa da experiência da maternidade na adolescência, trazendo novas percepções e sentidos dessa experiência, mesmo diante das dificuldades. Consideramos que compreender a rede social e o apoio que nela flui pode potencializar as condições de vida das adolescentes que vivenciam a maternidade. Entretanto o estudo revelou falhas na articulação da rede social, não havendo comunicação entre os serviços e as ações desenvolvidos em diversos setores, tais como educação, saúde e assistência social. Neste escopo, a articulação dos serviços é importante para transformar o quadro de fragilidades e vulnerabilidades. Esperamos que as discussões apresentadas neste estudo possam subsidiar a elaboração de ações intersetoriais, com base na integralidade, a partir das necessidades das adolescentes, com vistas à melhoria da qualidade de vida e à efetivação de seus direitos. / Qualitative research that aimed to analyze the available and accessible social network and social support during motherhood in adolescence. 20 adolescents living motherhood in a health district located in a town from the state of São Paulo took part on the research. Semi structured interviews, field notes and the development of a network map were used for the data collection. The results were grouped in four thematic nuclei, according to a theme-based content analysis. \"Having my mother\'s support is enough\"; \"After I found out, I did my prenatal care right\"; \"No, I don\'t work and I don\'t study\"; and \"It was hard, but it was good\". The thematic nucleus \"Having my mother\'s support is enough\" evidenced family, and especially the mother, as the main source of social support. This nucleus also brings other significant relationships to the adolescents, as friends and their partners. The nucleus \"After I found out, I did my prenatal care right\" expresses the access to the heath service network, especially the hard technology ones, which were achieved as the adolescents used technologies for their prenatal care. The nucleus \"No, I don\'t work and I don\'t study\" reveals the fragilities of both the social network and the social support, especially the institutional networks, unable to provide their services concerning the necessary social support for adolescent motherhood. The last nucleus, \"It was hard, but it was good\" puts the negative denotation of the experience of adolescent motherhood on perspective, bringing new perceptions and meanings for this experience, even facing the difficulties. We consider that understanding the social network and the support flowing through it may potentiate the living conditions of those teenagers experiencing motherhood. However, the study revealed flaws on the articulation of the social network, lacking communication between services and actions developed in several sectors, such as education, health and social work. In this scope, the articulation of services is important for transforming the situation of fragilities and vulnerabilities. We hope that the discussions presented on this study may subsidize the elaboration of inter-sector actions, based on integrality and considering the adolescents\' necessities, aiming both to improve their life quality and to carry out their rights.

O tema desta pesquisa é a violência urbana. A violência é um assunto abordado pelos meios de comunicação e pelas conversas entre as pessoas no dia-a-dia. A discussão pública sobre a violência sinaliza para um cenário em que se tem a impressão de que a quantidade e a "qualidade" dos atos de violência ultrapassaram o limite do razoável para as pessoas, de modo geral. A opinião pública discute a situação alarmante da sociedade brasileira em relação à violência, onde, a cada dia que passa, qualquer um pode se tornar uma vítima. Atualmente são organizados seminários, fóruns de debates, encontros, para se discutir o elevado grau de violência da sociedade brasileira. Argumenta-se que a nossa sociedade sempre foi marcada pela violência. Inúmeros estudos historiográficos revelam a violência ao longo do tempo: no modo como o país foi colonizado, no sistema escravocrata, na repressão às reivindicações e lutas populares, seja nas cidades ou no campo. Há ainda a violência cotidiana entre as pessoas nas inter-relações sociais. Além, é claro, da clássica violência dos aparelhos repressivos do Estado, neste caso a ditadura militar dos anos 60/70 e da era Vargas são apenas alguns exemplos. A verdade é que não parece possível estabelecer relações diretas entre os vários tipos de violência, as questões que envolvem cada tema são muito particulares. Entretanto, parece haver a tendência a se generalizar o fenômeno violência. A opinião pública, por exemplo, utiliza as estatísticas da criminalidade como um dos parâmetros que orienta a discussão. As estatísticas são produzidas a partir dos números da polícia, através dos registros e boletins de ocorrência. Os números registram crimes contra a vida, o patrimônio e os costumes e são apresentados para a sociedade como números absolutos, como se a quantificacão de um determinado tipo de crime falasse por si própria. Um exemplo deste fato é o número de homicídios. Uma reportagem no jornal Folha de S.Paulo (03.03.96) informou que, segundo dados do Pro-Aim, houve 4.997 homicídios na capital em 1995. Um número considerado elevado em comparação a outras cidades e países. Entretanto, este número elevado não traz em si mesmo a discussão sobre a violência na cidade. É preciso considerar o modo como as mortes ocorreram: por tráfico de drogas, roubos, seqüestros, discussões etc. e principalmente onde aconteceram as mortes, quem morreu e quem matou. Os diversos grupos sociais interpretam os índices de criminalidade de modos diferentes. A morte causada por policiais em uma determinada situação é interpretada diferentemente da morte efetuada por um ladrão de banco, por exemplo. As diferentes interpretações permitem compreender determinado fato como sendo violento ou não, apesar de engrossar as estatísticas do crime da mesma maneira. O modo como os grupos sociais interpretam a violência está relacionado com a posição deste grupo dentro da sociedade, como são as condições e a qualidade de vida (incluindo a distribuição e tipo de criminalidade que o grupo experimenta). Thompson chama a atenção para determinados cuidados que o pesquisador deve considerar ao estudar a violência. O autor destaca a necessidade de se buscar compreender a "importância simbólica da violência", o contexto onde ocorreu e os valores ligados a ela. Com o objetivo de compreender a violência (a sua importância simbólica) e a realidade social que ela pode informar, esta pesquisa investigou os homicídios na periferia de Santo Amaro. A partir das estatísticas oficiais, a região da periferia de Santo Amaro é uma das líderes no índice de criminalidade na capital. Bairros como Grajaú, Parque Santo Antônio, Parelheiros, Jardim São Luís, Capão Redondo e outros apresentam altas taxas de homicídio. O Jardim Ângela, por exemplo, era o distrito da cidade onde ocorria mais homicídios em 1995, 1,7/dia (F.S.P./idem). A principal causa de morte no bairro é o homicídio. A opinião pública apresenta os elevados índices de mortes violentas da periferia de Santo Amaro (assim como de outras localidades) como uma variável na discussão sobre a violência urbana. Esta pesquisa investigou as histórias de homicídio da região, através do estudo de processos de homicídios dolosos no fórum de Santo Amaro e de entrevistas com moradores da região. O objetivo foi compreender como as pessoas experimentam e interpretam a violência da região através das histórias de homicídio, o "valor simbólico" que elas atribuem aos homicídios e à violência que as cerca. A importância em estudar a violência se explica pelo fato deste ser um tema que oferece informações do modo de vida de determinado grupo social. Sobre o assunto, Montes reflete: "(...) tanto quanto a norma, a violência, como forma ou resultado da sua transgressão, constitui também ela uma linguagem através do qual uma sociedade nos fala do seu modo de organização, dos valores que reputa fundamentais, da sua concepção sobre o mundo, a natureza e o sobrenatural, e do lugar que nela ocupa a vida humana, como princípios ordenadores da vida associada." (1996;225) Procurando seguir a lição da autora citada acima, esta pesquisa se utilizou do estudo da violência na periferia como uma maneira de aprender esta linguagem. A linguagem que comunica as formas de sociabilidade, os arranjos da vida, as redes de relações, as estratégias de sobrevivência, o lugar que estas pessoas ocupam no mundo. Enfim, a estrutura social. Buscando conhecer a realidade micro destes grupos sociais e as relações com a realidade macro, da sociedade mais ampla. Em primeiro lugar, buscou-se apresentar uma descrição da paisagem em que os moradores da periferia habitam. Alguns detalhes que mostraram as condições de moradia, de trabalho, de educação e as cenas de violência. A pesquisa foi dividida em duas partes. A primeira abordou a vida na comunidade e o modo como os valores comunitários permitem estratégias de sobrevivência para aqueles que são excluídos. Nesta parte foram estudadas as histórias que envolveram a família e o grupo de vizinhos e amigos. Na segunda parte foram apresentadas situações em que houve um rompimento com os valores comunitários, a favor da disseminação dos valores individuais do mercado. Através de histórias de justiceiros, bandidos e de tráfico de drogas, buscou-se refletir sobre os dilemas representados pelo questionamento dos valores comunitários. Investigou-se as relações e a sociabilidade numa realidade de exclusão social, em que a universalização dos valores de mercado parece sempre adiada, para os membros das classes trabalhadoras.

Submitted by Miriam Lucas (miriam.lucas@unioeste.br) on 2017-08-24T18:47:21Z No. of bitstreams: 2 Maria da Gloria Marquetti 2017.pdf: 1943044 bytes, checksum: e423714b368ffbc74cdd918301467e85 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-24T18:47:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Maria da Gloria Marquetti 2017.pdf: 1943044 bytes, checksum: e423714b368ffbc74cdd918301467e85 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-20 / At the age between 16 to 19 years old, the proportion of experimenters of narghile is high, it is also associated to school age and the studying turn. The use of narghile is also variable between different cultures. But only recently arrived in the Brazilian bars and restaurants, attracting the attention of adolescents and youth by providing an aspect of socialization because of the possibility of simultaneous use by several people. With the popularity of this practice among young people, in 2013, the narghile became subject of preventive action by the National Cancer Institute. This study is justified by the importance of the issue of the young users of narghile and concern of the scientific and medical community in relation to tobacco abuse in the form of narghile, associated with several potential pathologies. This study aimed to evaluate and analyze the influence of social networks to start and continue using the narghile by teenage students from Foz do Iguaçu-PR. To achieve this we applied a self-administered structured questionnaire based on Vigescola (Smoking Surveillance in School) and the Global Youth Tobacco Survey (GYTS) to high school adolescent students from five public schools and a private school in the city of Foz do Iguaçu, PR. This is a descriptive quantitative research. In total, 300 students responded to the questionnaire and the prevalence of narghile users was 76% who have tried at least once, while 24% never used. The age of respondents who have experienced for the first time was between 12 to 15 years (41%). O local de preferência para utilização foi a casa de amigos (50%). It was found that significantly (p<0,0001), adolescents who use narghile have more friends who also use narghile and present higher frequency of narghile utilization sharing. The preferred location for use was the home of friends (50%). We conclude that the percentage of high school students using narghile is high and the research indicates that the network of friendships influence the beginning of the use. It is hoped that this study supports further research on this topic and that can contribute to effective actions to prevent the use of narghile by teenagers. / Na idade entre 16 a 19 anos, a proporção de experimentadores do narguilé é elevada, estando também associada à idade escolar e ao período em que se estuda. O uso do narguilé também é variável entre diferentes culturas. Porém, apenas recentemente chegou aos bares e restaurantes brasileiros, atraindo a atenção dos adolescentes e jovens por proporcionar um aspecto de socialização, devido à possibilidade do uso simultâneo por várias pessoas. Com a popularização desta prática entre os jovens, no ano de 2013, o narguilé acabou virando tema da ação de prevenção pelo Instituto Nacional de Câncer (INCA). O presente estudo justifica-se pela importância do tema relativo aos jovens usuários de narguilé e a preocupação da comunidade científica e médica em relação ao uso abusivo do tabaco em forma de narguilé, associado dessa maneira com várias patologias em potencial. O presente estudo objetivou avaliar e analisar a influência das redes sociais para o início e continuidade da utilização do narguilé por estudantes adolescentes de Foz do Iguaçu-PR. Para alcançar este objetivo foi aplicado um questionário estruturado autoaplicável baseado no Vigescola (Vigilância de Tabagismo em Escolares) e no Global Youth Tobacco Survey (GYTS) a estudantes adolescentes do ensino médio de cinco escolas públicas e uma escola privada do município de Foz do Iguaçu-PR. Trata-se de uma pesquisa descritiva de natureza quantitativa. No total, 300 estudantes responderam o questionário e a prevalência de usuários de narguilé foi de 76%, que haviam experimentado pelo menos uma vez, enquanto 24% nunca utilizaram. A idade dos entrevistados que experimentaram pela primeira vez ficou entre 12 a 15 anos (41%). Constatou-se que adolescentes que usam narguilé apresentam significativamente (p<0,0001) mais amigos que também usam narguilé e maior frequência de compartilhamento de narguilé com seus amigos. O local de preferência para utilização foi a casa de amigos (50%). Conclui-se que o percentual de adolescentes do ensino médio que utilizam o narguilé é elevada e a pesquisa indica que a rede de amizades influencia o início do uso. Espera-se que esse estudo sustente novas investigações sobre essa temática e que possa contribuir para ações eficazes de prevenção ao uso de narguilé por adolescentes.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:23:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Davidson Scarano.pdf: 2483710 bytes, checksum: 9f4b87686156c19988c9eb7b5df91c0e (MD5) Previous issue date: 2011-11-19 / It made a presentation of virtual social networks as social software. We used the qualitative methodology literature related to the issue of giving theoretical support for the analysis of sites for such, we used the authors Pierre Levy, Don Tapscott, Henry Jankins and Erik Qualman. I analyze Facebook, YouTube and Twitter because each network has a feature that makes it unique. The three chosen are: Facebook (one of the largest social networks today). YouTube (social networking to post videos). Twitter (the microblogging social network for rapid dissemination of information). The forms of analysis are exploratory in the context of the site. Shows the effect of these social networks in the real world and its influence in politics, success stories like Barack Obama in the United States of America, the national mobilization against the FARC in Colombia, the revolution of the Arab world and Islam's successes in Brazil, Plinio de Arruda and Silva in the presidential elections of 2010. After the effect of these social networks on television stations showing Survivour the case in the U.S. and in Brazil, two cases that influenced the Globo network. In addition, trends and interactions between businesses developed by broadcasters and social networks. By analyzing the community 4chan, I see how the community started a joke / b / has become one of the two largest groups in the world Hackerativismo. I conclude this work by analyzing how social networks are, in fact, increasingly used to support actions in the real world thanks to the collective rapid deployment / É feita uma apresentação das redes sociais virtuais como softwares sociais. Foi utilizada a metodologia qualitativa relacionada à questão da bibliografia que dá suporte teórico para análise dos sites, para tal, foram utilizados os autores Pierre Lévy, Don Tapscott, Henry Jankins e Erik Qualman. Analiso o Facebook, o YouTube e o Twitter pois cada rede tem uma característica que a torna única. As três escolhidas são: Facebook (uma das maiores redes sociais da atualidade). YouTube (rede social para divulgação de vídeos). Twitter (rede social de microblog com rápido poder de disseminação da informação). As formas de análises são de cunho exploratório no contexto do site. Mostra-se o efeito destas redes sociais no mundo real e a sua influência na política, com casos de sucesso como Barack Obama nos Estados Unidos da América; a mobilização nacional contra a FARC na Colômbia; a revolução dos países Árabes no mundo Islã e os sucessos, no Brasil, de Plínio de Arruda e Marina Silva nas eleições presidenciais de 2010. Depois o efeito destas redes sociais nas emissoras de televisão mostrando o caso de Survivour nos EUA e, no Brasil, dois casos que influenciaram a rede Globo. Além, das tendências e interações entre os negócios desenvolvidos pelas emissoras e as redes sociais. Ao analisar a comunidade do 4chan, percebo como uma brincadeira iniciada na comunidade /b/ se tornou um dois dos maiores grupos de Hackerativismo no mundo. Concluo o trabalho analisando como as redes sociais, são de fato, cada vez mais utilizadas para apoiar ações do mundo real graças à rápida mobilização coletiva

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:23:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Stella Marina Yuri Hiroki.pdf: 4656342 bytes, checksum: 129441c89b83633a1ef5afd35bf55f85 (MD5) Previous issue date: 2014-03-21 / The web 2.0 allied with the structure of the networks changed the relationships between people in contemporary society. Individuals began to communicate without the necessity for physical movement and were able to share interests, dreams and affinities through the digital environment. This research proposes a study of the constitution of the Polyvore website that deals with fashion and an analysis of aesthetic modifications that change fashion from this social network, the formation of aesthetic standards about fashion and relationships between people and fashion today from this website. The consumer market has become more diverse to meet the desires of the people and particularly the fashion market was also influenced by these new relationships developed within the internet and then, the social networks allowed a narrowing in the relationship between individuals. So, on fashion, the website Polyvore found users and market to operate with a fashion platform. To support this research, it were used the works of Castells, Musso, Parente and Santaella to explain the structure of the network for the development of Social Networks . On the studies about consumption of fashion information through the concepts of subjectivity and playfulness we used the works of Huizinga on the playful; Simmel, Pitombo, Mesquita and among others to analyze the playful vocation of fashion. For concepts involving subjectivity, it were used the reflections of Deleuze, Guattari, Santaella and Mesquita. On the analysis of social network Polyvore were explored the concepts of narrativity based on the work of Murray; for niche culture the references were the works about tribalism from Maffesoli and The Long Tail from Anderson and for the phenomenon of gamification, we used the thoughts of Lemos and Santaella and the testimonials of users. It was concluded from the study that social networks are still in full development and every day new platforms appears to attend the desires and interests of the users. Through the study of Polyvore, we observed that Polyvore has established itself as a major information center for fashion companies. In the investigation of the functioning of Polyvore , we realized that three major phenomena are developed by users and by the tools of the website: narrativity, culture niche and gamification / web 2.0 aliada a estrutura das redes modificou as relações entre as pessoas na sociedade contemporânea. Os indivíduos passaram a se comunicar sem a necessidade de deslocamento físico e puderam compartilhar interesses, sonhos e afinidades através do ambiente digital. A presente pesquisa propõem um estudo da constituição do website Polyvore que trata da moda e uma análise das modificações estéticas que alteram a moda a partir desta rede social, da formação de padrões estéticos sobre moda e das relações entre as pessoas e a moda nos dias de hoje a partir deste website. O mercado consumidor tornou-se mais diversificado para atender aos desejos das pessoas e, particularmente, o mercado da moda também foi influenciado por estas novas relações desenvolvidas dentro da internet e assim, criaram-se as redes sociais que possibilitaram um estreitamento nos relacionamento entre os indivíduos. Desta forma, na moda, o website Polyvore encontrou usuários e mercado para atuar com uma plataforma de moda. No suporte à pesquisa estão as obras de Castells, Musso, Parente e Santaella ao se tratar da estrutura da Redes para o desenvolvimento das Redes Sociais. Nos estudos relativos ao consumo da informação de moda através dos conceitos de ludicidade e subjetividade utilizou-se as obras de Huizinga sobre o lúdico; Simmel, Pitombo, Mesquita e entre outros para analisar a vocação lúdica da moda. Para os conceitos que envolvem a subjetividade, foram utilizada as reflexões de Deleuze, Guattari, Santaella e Mesquita. Na análise da rede social Polyvore foram explorados os conceitos de narratividade com base na obra de Murray; para a cultura de nicho as referências foram os trabalhos de tribalismo de Maffesoli e A Cauda Longa de Anderson e para o fenômeno de gamification, utilizou-se os pensamentos de Lemos e Santaella e os depoimentos dos usuários. Concluiu-se a partir do estudo que as redes sociais ainda estão em pleno desenvolvimento e a cada dia são apresentadas novas plataformas para atender aos anseios e interesses dos usuários. Através do estudo do Polyvore, observamos que o Polyvore consolidou-se como uma grande central de informações para as empresas de moda. Na investigação do funcionamento do Polyvore, percebemos que três grandes fenômenos são desenvolvidos pelos usuários e pelas ferramentas disponbilizadas: a narratividade, a cultura de nicho e o gamification

Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-05-13T13:47:18Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_FatoresEnvolvidosNatureza.pdf: 607668 bytes, checksum: 5f69121843265f1f3c08e0d454759023 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-09-17T14:11:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_FatoresEnvolvidosNatureza.pdf: 607668 bytes, checksum: 5f69121843265f1f3c08e0d454759023 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-17T14:11:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_FatoresEnvolvidosNatureza.pdf: 607668 bytes, checksum: 5f69121843265f1f3c08e0d454759023 (MD5) Previous issue date: 2009 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / No presente estudo investigamos as relações interpessoais humanas. Especificamente buscamos com ele, replicar parcialmente o trabalho de Stiller e Dunbar (2007) usando o mesmo instrumento, porém utilizando outro tipo de amostra. O objetivo principal foi verificar se as redes sociais desses estudantes estão de acordo com a Hipótese do Cérebro Social, segundo a qual seres humanos seriam capazes de manter e administrar um determinado número de relações interpessoais, por volta de 150 pessoas. Encontramos uma média de 52,53 contatos sociais, inferior ao predito pela Hipótese, despendendo com esses cerca de 25% do seu tempo. Houve correlações significativas entre as variáveis Tamanho da rede social, Freqüência, Tempo de contato, Proximidade Emocional e Coeficiente de parentesco, na rede social em geral, na rede de parentes e na rede de amigos. Em todos os casos, mesmo com a disponibilidade de tecnologias de comunicação à longa distância, os respondentes preferiram contatos face-a-face com os membros da rede social. Discutimos os resultados a partir de quatro hipóteses que não são mutuamente exclusivas. Por outro lado, foram confirmadas hipóteses secundárias, sobre a composição das redes sociais e sobre a interação entre Tamanho da rede, Freqüência e Tempo de Interações e Proximidade emocional. Estudos adicionais são necessários para esclarecer as diferenças encontradas, bem como a influência de outras variáveis que possam aumentar a compreensão das redes sociais. / This research aimed to investigate human’s interpersonal relationships. Specifically, we tried to replicate partially Stiller & Dunbar’s (2007) work, using the same instrument with another sample, though. The main objective was verify whether the social networks were according to Social Brain Hypothesis, on which human beings are capable of keeping and administrating an optimal number of interpersonal relationships, around 150 average. We found a mean of 52,53 social contacts, lower than the predict value, spending about 25% of their time with them. There were significant correlations among social network size, frequency of contact, time spent in contact, emotional closeness, and genetic relatedness, in the general social network, in relatives’ networks, and friends’ networks. Despite of long distant communications availability, respondents preferred make face-to-face contact with their social network members. We discussed the results from the perspective of four non mutual exclusive hypotheses. In the other hand, secondary hypothesis were confirmed about social network composition, and about interactions of social network size, frequency of contact, time spent in contact, and emotional closeness. We suggest additional studies to investigate other variables that may increase the comprehension of social networks, and the differences found.