Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_lucia_mascena.pdf: 1539343 bytes, checksum: 97affa054bfa0a3e71aa97904911c40b (MD5) Previous issue date: 2011-04-11 / This research aims al analyzing the peculiar aspects regarding to women‟s mental psychological and emotional disturbs diagnosed as hysterics in 1950 decade, in the Hospital de Alienados - Hospital for lunatics- in Recife city. Hence fonhards, one must understand the discourses made- produced by the social institutions intellectuals responsible for these women‟s fate- destination- withein society. This study- work-has considered has viewed as relevant for this analysis events concerning a certain Brazil- a Brasil‟s type. That was absorbing new ideas arisen from the American way of life and was living in full economical political and cultural effervescence: the so-called the golden years In that model. The concept concerning religiosity was used to adapt a new configuration. New religions proposils as well on spirit practices reproduced- multiplied themselves and adquired their affirmationaffirmed. Themselves specially in the great cities peripheries, in order to minimize the existential problems that affected society, mainly poor women. Based on in these aspects, this research points out the nervous women and the confirmed ones as a constant target for a discriminatory and repressing political-social system that actuated silently within society these affirmations statement are shown up through touching reports transcribed in their life stories. In these reports, their-women affective economical and social problems jut out and made them vulnerable, to hysterical outbreaks. One must emphasize, as well, also the friendships importance and meaning constructed, build up in these poor women‟s neighborhood who as they suffer a lot on account of their social exclusion and public policies abandonment, they identify them selves and give support each other in their difficulties arisen in their day by day lives, having in the majority of their cases misery as a background / O objetivo dessa pesquisa consiste em analisar aspectos peculiares aos distúrbios mentais psicológicos e emocionais das mulheres diagnosticadas como histéricas na década de 1950, no Hospital de Alienados, na cidade do Recife. A partir daí, entender os discursos produzidos pelos intelectuais das instituições sociais responsáveis pelo destino dessas mulheres, dentro da sociedade. Esse estudo considerou como relevante para essa análise os acontecimentos de um Brasil que absorvia novas ideias oriundas do modelo americano, e vivia em plena efervescência econômica, política e cultural, os chamados Anos Dourados . Nele, o conceito de religiosidade, adotava uma nova configuração. Novas propostas religiosas e também práticas espíritas se multiplicavam e se afirmavam especialmente nas periferias das grandes cidades, para minimizar os conflitos existenciais que atingiam a sociedade, em especial, as mulheres pobres. Embasada nesses aspectos, a pesquisa aponta as mulheres nervosas e confinadas como alvo constante de um sistema político-social discriminatório e repressor que atuava silenciosamente dentro da sociedade. Tais afirmações são demonstradas através dos comoventes relatos transcritos nas suas histórias de vida, Neles, os problemas afetivos econômicos e sociais dessas mulheres se sobressaíam, e as tornavam extremamente vulneráveis aos surtos histéricos. Ressaltamos, também, a importância e o significado das amizades construídas na vizinhança dessas mulheres, que, por sofrerem com a exclusão social e o desamparo das políticas públicas, se identificavam e se apoiavam nas dificuldades surgidas no dia a dia, tendo, na maioria dos casos, a miséria como pano de fundo

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 abraao_victor_lopes_silva.pdf: 987933 bytes, checksum: 72270b24d9b8a7c7e8a00fb75cda9dec (MD5) Previous issue date: 2013-09-11 / This research aimed to increase output before the crisis of meaning in the current postmodernity, as well as the formation of an ecumenical identity in adolescent students through Christian Religious Education, taking as an example the ethics of Rabbi and Prophet Jesus of Nazareth, leading today's adolescents entered this challenging reality of today's world, to open with different and a purposeful of your life. Being a work eminently bibliographic aimed to systematize the ideas and practice of the ecumenical Christian Religious Education in the learning of adolescents. It was estimated by this work, contribute to the pursuit of dialogue, respect and tolerance for inter-religious harmonious coexistence between people and the building of healthy citizenship in today's teen. / Esta pesquisa teve como objetivo incrementar saídas diante da crise de sentido na atual pós-modernidade, assim como a formação de uma identidade ecumênica nos alunos adolescentes por meio do Ensino Religioso cristão, tendo como exemplo a ética do Rabino e profeta Jesus de Nazaré, conduzindo o adolescente hodierno inserido nesta realidade desafiadora do mundo atual, para abertura com o diferente e uma vida com propósito. Sendo um trabalho de cunho eminentemente bibliográfico, que visou a sistematizar as ideias e a prática do E. R. ecumênico na aprendizagem dos adolescentes. Estimou-se por este trabalho, contribuir na busca do diálogo, respeito e tolerância inter-religiosa para a convivência harmônica entre as pessoas e a edificação de uma sã cidadania no adolescente hodierno.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-08-28T18:03:57Z No. of bitstreams: 2 rita_cassia_albuquerque_araujo.pdf: 600406 bytes, checksum: 4fb8915fa63b2a25fa0226a0df9ab523 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-28T18:03:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 rita_cassia_albuquerque_araujo.pdf: 600406 bytes, checksum: 4fb8915fa63b2a25fa0226a0df9ab523 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2009-06-15 / The study of adolescence and appropriate ways of dealing whit this phase of life, as widely researtched is actuality, is an inexhaustible subject and has attracted huge interest from scholars of the humanities and social sciences. The religion that follows the life of the man since the beginning of its history on earth is the object of study of many sciences and has, for several centuries, a crucial role as model of life and social coexistence. Today, however, clearly feels the need to seek new forms os religious practices, which provide a contemporary approach to the man with the sacred and religious experiences. The aim of this study was to understand the religious practice offers young people that contact whit the Transcendent and the other, giving them a sense of belonging and serving as a web of support and protection against the excesses cammon to adolescence. Participants were adolescents participating in youth groups linked to the Catholic Church, and one class of peoples and other middle-class in the city of Recife. We use it to the semi-structured reviewed in the light of psychoanalytic theory. We hope that the results presented extend the the discussion and knowledge on the subject, offering subsidies to those dealing directly on indirectly with what regard to their religiosity. / O estudo da adolescência e de formas adequadas de lidar com essa fase da vida, tão amplamente pesquisada na atualidade, é um tema inesgotável e vem despertando um enorme interesse por parte dos estudiosos das ciências humanas e sociais. A religião que acompanha a vida do homem desde os primórdios de sua história sobre a terra é objeto de estudos de muitas ciências e desempenhou, durante vários séculos um papel determinante como modelo de vida e de convivência social. Hoje, porém, sente-se claramente a necessidade de procurar novas modalidades de práticas religiosas, que propiciem ao homem contemporâneo uma aproximação com o Sagrado e experiências religiosas. O objetivo desse trabalho foi compreender se a prática religiosa oferece aos jovens esse contato com o Transcendente e com os outros, dando-lhes um sentido de pertença e servindo de suporte e de teia de proteção social contra as transgressões comuns à adolescência. Os participantes foram adolescentes participantes de grupos de jovens ligados à Igreja Católica, sendo um deles de classe popular e outro de classe média, na cidade do Recife. Utilizamos para isso, entrevistas semi-estruturadas, analisadas à luz da teoria psicanalítica. Esperamos que os resultados apresentados ampliem a discussão e o conhecimento a respeito do tema, oferecendo subsídios a todos aqueles que lidam direta ou indiretamente com os adolescentes, e com aquilo que diz respeito a sua religiosidade.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-06-13T18:38:43Z No. of bitstreams: 2 Ok_davi_daniel_barbosa.pdf: 917786 bytes, checksum: c4b03fe64994260daeecf82f4f8995f8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-13T18:38:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Ok_davi_daniel_barbosa.pdf: 917786 bytes, checksum: c4b03fe64994260daeecf82f4f8995f8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-18 / This dissertation reflects on evangelization, the call for freedom for conversion to the Gospel and a commitment to the neighbor, the reason and central mission of Christianity, its foundations and its development in Brazil and the main challenges that the Church has faced in this process. Among the challenges - and opportunities - is the Internet, a computer network widely used as a means of communication that comes to form of a new environment mediated by technology with a porous frontier that invades the space of human beings coexisting, leading to great transformations and determining a new style of thinking, acting, perceiving, speaking, creating and keeping new subjects, transforming the way people relate. This social network is described, then, presenting its main characteristics, from the cut of the virtual spaces of greater movement in Brazil at present, and seeks to detect the openness to the transcendence that arises in these environments, as well as the requirements of new Languages and attitudes of the Church to communicate adequately in this field. In the agenda of questions about evangelization, the internet’s thematic already occupies a prominent place, because of the challenges it poses in organizing and speaking about ecclesial communities, but above all in the theological opportunity to listen to the mystery of the Word by communicating between and besides the internet user in their virtual networks. In order to circumscribe this new mystique, through the bibliographical research, the dissertation covers the main documents issued by the Magisterium of the Church and also the works of renowned authors such as: João Batista Libanio, Mário de França Miranda and Antonio Spadaro, seeking to know how the Church has positioned itself in relation to this new environment and checking the main tensions that have arisen, how the Church confronts them and what results have been achieved, what pastoral and theological suggestions can be made for contemporary evangelization. / Esta dissertação reflete sobre a evangelização, apelo à liberdade para a conversão ao Evangelho e um compromisso com o próximo, razão de ser e missão central do cristianismo, seus fundamentos e seu desenvolvimento no Brasil e os principais desafios que a Igreja tem enfrentado neste processo. Entre os desafios - e oportunidades - apresenta-se a internet, rede de computadores vastamente utilizada como meio de comunicação que chega a formar um novo ambiente intermediado pela tecnologia e de fronteira porosa que invade o espaço de convivência dos seres humanos, acarretando grandes transformações e determinando um novo estilo de pensar, agir, perceber, falar, criando e mantendo novos sujeitos, transformando o modo como as pessoas se relacionam. Descreve-se essa rede social, então, apresentando as suas principais características, a partir do recorte dos espaços virtuais de maior movimento no Brasil na atualidade, e se busca detectar a abertura para a transcendência que surge nesses ambientes, bem como as exigências de novas linguagens e atitudes da Igreja para se comunicar adequadamente nesse campo. Na agenda das questões acerca da evangelização, a temática da internet já ocupa um lugar de destaque, pelos desafios que suscita ao modo de se organizar e de falar das comunidades eclesiais, mas sobretudo pela oportunidade teológica de escutar o mistério da Palavra se comunicando entre e além dos internautas em suas redes virtuais. Para circunscrever essa nova mística, através da pesquisa bibliográfica, a dissertação percorre os principais documentos emitidos pelo Magistério da Igreja e também as obras de autores renomados como: João Batista Libanio, Mário de França Miranda e Antonio Spadaro, procurando saber como a Igreja tem se posicionado em relação a esse novo ambiente e verificando as principais tensões surgidas, como a Igreja as enfrenta e quais os resultados alcançados, que sugestões pastorais e teológicas podem ser levantadas para a evangelização contemporânea.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 387366.pdf: 1324642 bytes, checksum: 0941329c4517ee79cfb7e3455a3c2809 (MD5) Previous issue date: 2007-01-10 / O presente trabalho analisa a constitui??o da fam?lia nuclear brasileira e o momento hist?rico em que esta tornou-se majorit?ria, em rela??o ao modelo de fam?lia anterior, conhecida como fam?lia patrimonial extensa, atrav?s dos Processos de Div?rcio Perp?tuo Entre Partes Quanto ao T?rum e M?tua Cohabita??o, impetrado, em sua grande maioria, por mulheres ga?chas junto ao Tribunal Eclesi?stico da Igreja Cat?lica, nos s?culos XVIII e XIX, mais precisamente, entre os anos de 1766 a 1890. Na an?lise, foram privilegiados os Processos que tiveram como origem os c?njuges em lit?gio no interior do estado do Rio Grande do Sul, por entender-se que este espa?o constitui-se em uma rica possibilidade de desvelamento das estruturas matrimonias e sociais para o per?odo pleno de transforma??es, de perman?ncias e de acomoda??es, mais dif?ceis de serem percebidas nas regi?es portu?rias, como a de Porto Alegre no per?odo. A tese leva em considera??o os Processos de Div?rcio como sendo um indicativo importante das transforma??es por que passava a sociedade do per?odo. Mais que isso, levou-se em conta o surgimento da figura da mulher divorciada, como um novo elemento a que essa mesma sociedade teve que buscar mais do que uma resposta, mas uma solu??o e um lugar distinto de tudo que at? ent?o era conhecido por aquela. ? nesta busca por esta realoca??o que um rico cen?rio social ir? ser constitu?do e mantido no Tribunal Eclesi?stico, com vista a gerar um local de fala, extremamente revelador das intrincadas teias de rela??es sociais, de poder pol?tico e econ?mico de um Brasil que passava por um momento hist?rico candente, em que estruturas tradicionais e modernas se amalgamavam para constituir os primeiros passos da complexidade social que mais tarde se constituiria em sua marca mais incisiva

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:22:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 400342.pdf: 1488010 bytes, checksum: 6760f2d9164c1ea42d0a25fbe29c82d0 (MD5) Previous issue date: 2008-01-15 / Institui??es Confessionais de Ensino Superior apresentam, em seu Curr?culo, a disciplina de Cultura Religiosa ou equivalente. ? um espa?o formal, no qual o ide?rio institucional chega a todos os alunos. Segue, normalmente, a l?gica do fracionamento do conhecimento que resultou na hiperespecializa??o. Aqui reside uma de suas principais dificuldades. Num contexto em que as disciplinas est?o voltadas, sempre mais, para ?reas espec?ficas, a disciplina de Cultura Religiosa, v? questionada sua validade. O problema fundamental n?o est? na abordagem de temas religiosos, mas no foco da educa??o superior, vista como municiamento e prepara??o direta para o exerc?cio profissional. O pragmatismo, estimulado por um princ?pio epistemol?gico, e uma tradi??o s?cio-cultural que o refor?a, n?o se preocupa, tamb?m na educa??o superior, com o ser humano inteiro. Conceitos diversos como os de cultura, religi?o e educa??o est?o envolvidos, levando a uma problematiza??o geral que obriga a repens?-los em vista a uma nova compreens?o, o que fazemos em di?logo com diversos autores, documentos da Igreja Cat?lica e da Federa??o Internacional das Universidades Cat?licas. Partindo da constata??o de que a evolu??o da universidade se d? no paradigma da modernidade, marcado pela fragmenta??o e por um racionalismo empirista, obliterando horizontes e dimens?es essenciais do ser humano, nos propomos mostrar a disciplina de Cultura Religiosa como um espa?o integralizador da educa??o, situando-a, como campo epist?mico, na conflu?ncia do conhecimento teol?gico, filos?fico, cient?fico e religioso. Indagamos sobre as constru??es de aprendizagem a serem desenvolvidas nessa disciplina e a rela??o dessas com outras ?reas de conhecimento, para que se respeite e ap?ie a busca de sentido para a exist?ncia, aprofundando a compreens?o sobre a sua relev?ncia na universidade e apresentando indicadores, em vista a poss?veis propostas para a sua adequa??o ao atual contexto educacional, como espa?o integralizador.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-27T11:18:32Z No. of bitstreams: 1 Valéria Aparecida Rocha Torres.pdf: 10602217 bytes, checksum: 3cef62fc4b1500f2f7d6369a5a2640be (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-27T11:18:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valéria Aparecida Rocha Torres.pdf: 10602217 bytes, checksum: 3cef62fc4b1500f2f7d6369a5a2640be (MD5) Previous issue date: 2018-10-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / Introduction: The thought about O Bem Morrer is a relevant aspect in the construction of the sense of death and dying in Brazil. Systematized through manuals written mostly by Jesuit priests between XVII, XVIII and XIX centuries, where we find it as model of and for the death through the centuries and surpassing the binomial modernity/secularization that, by the end of the XIX century, became a characteristic of the Brazilian social and political life. Therefore, we try to understand the religious phenomena that provide this thought of Bem Morrer its longevity in the core of a society that, although claims itself as secular, results from a inneclesiamento process that characterizes the Brazilian Catholic ethos. Objective – explain and understand the longevity of the thought of bem morrer from invariables queries about death, represented through praxis and thinking involving the inneclesiamento characteristic of the Brazilian Catholicism. Methods – we elaborated a documentary group gathering three Bem Morrer manuals written between XVII and XVIII centuries by Jesuit priests Estevão de Castro, José Maria Bonucci and José Aires and a series of interviews within the Catholic community of Espírito Santo do Pinhal, SP. These were open and semi-structured interviews, following a pre-stablished guide about Catholic mortuary rites through remembrances and memories about religious coping with death. Invariables questions proposed by anthropologist Maurice Godelier were applied to the manuals and interviews, confirming the hypothesis that only religions can produce effective answers that support and provide meaning to the human existence. Results – It can be demonstrated that the invariable questions such as: Where do we go when we die? What to do on the last moment of life? - brought answers that changed little through centuries, having the ideals of bem morrer as a reference. Such longevity was possible due to the social life that was built around the Eclesia, main characteristic of the Brazilian society. This assumption was confirmed when many Catholic death rituals from different Brazilian regions were brought as a comparative element. From this, we could confirm that there is a Brazilian way of dying, expressed by the Catholic ethos and persisted above the social processes brought by the binomial modernity/secularization. Therefore, when facing death, we are all not moderns, yet / Introdução: O ideário do Bem Morrer é um traço significativo no processo de elaboração do sentido da morte e do morrer no Brasil. Sistematizado por Manuais escritos entre os séculos XVII, XVIII e XIX fundamentalmente por padres Jesuítas encontramos sua presença como modelo de e para a morte atravessando séculos e persistindo ao binômio modernidade/secularização que, a partir do final do século XIX passam a caracterizar a vida política e social brasileira. Assim, procuramos compreender os fenômenos religiosos que proporcionam a longevidade do ideário do Bem Morrer no interior de uma sociedade que se apesar de se representar secular, é resultado de um processo de inneclesiamento que caracteriza o ethos católico brasileiro. Objetivo – Explicar e compreender longevidade do ideário de bem morrer a partir de perguntas invariantes sobre a morte representadas por meio das práticas e do pensamento que se constitui em torno do inneclesiamento característico do catolicismo brasileiro. Métodos – Elaboramos um corpo documental que reúne três manuais de bem morrer escritos entre os séculos XVII e XVIII pelos padres jesuítas Estevão de Castro, José Maria Bonucci e José Aires e uma série de entrevistas coletadas entre a comunidade católica de Espírito Santo do Pinhal (SP). Essas entrevistas são abertas e semi-estruturadas seguindo um roteiro pré-estabelecido sobre ritos mortuários católicos por meio das lembranças e memórias em torno do enfrentamento religioso da morte. Aplicamos aos manuais e as entrevistas as perguntas invariantes sobre a morte propostas pelo antropólogo Maurice Godelier confirmando a hipótese que, diante da morte somente as religiões produzem respostas efetivas que sustentam e dá sentido a existência humana. Resultados – Pode-se demonstrar que as perguntas invariantes sobre a morte tais como: Para onde vamos quando morremos? O que fazer no último instante da vida? Produziram respostas que pouco variaram durante séculos tendo em vista as referências do ideário de bem morrer. Cuja permanência foi possível em torno da vida social que se construiu ao redor da Eclésia, característica fundamental da sociedade brasileira. Confirmamos essa afirmação quando trouxemos vários rituais mortuários brasileiros como elemento comparativo. A partir do que pudemos afirmar que existe uma forma brasileira de morrer que, fundamentalmente se expressa por meio do ethos católico e que persistiu os processos sociais desencadeados pelo binômio modernidade/secularização. Portanto, diante da morte, ainda não somos todos modernos

Submitted by Fabricia Fialho Reginato (fabriciar) on 2015-07-16T23:34:35Z No. of bitstreams: 1 Orival.pdf: 645242 bytes, checksum: 62290cae90b8b5d67e71eb0ef73340be (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-16T23:34:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Orival.pdf: 645242 bytes, checksum: 62290cae90b8b5d67e71eb0ef73340be (MD5) Previous issue date: 2013-08-14 / Nenhuma / O presente estudo teve como objetivo a implantação do gerenciamento dos cuidados de enfermagem na comunidade João Paulo II da Província do Brasil Meridional (BRM), localizada em Florianópolis/SC, como unidade piloto do estudo. Descreve-se características demográficas, clínicas e de saúde, identificando as necessidades de saúde, sistematizando os cuidados prestados à saúde e construindo um fluxograma dos acompanhamentos clínicos desta comunidade. Caracteriza-se como um estudo de intervenção, com enfoque quantitativo. Trata-se de uma comunidade de 13 religiosos jesuítas, com idades variadas e atividades laborativas diversificadas. O gerenciamento das ações de enfermagem implantadas centraliza-se no Instituto São José, Casa de Saúde dos jesuítas da BRM em São Leopoldo/RS. A idade variou de 33 a 82 anos, quanto à procedência, a maioria são descendentes do estado do Rio Grande do Sul. Na escolaridade, aparece o ensino superior com maior evidência. Em relação à categoria religiosa, tiveram-se Padres, Irmãos e Escolásticos, com ocupações diversificadas, de acordo com a categoria religiosa e missão recebida. O fato de serem proprietários da instituição, faz com que a jornada de trabalho seja máxima estabelecida por lei. Outro ponto pesquisado foi o lazer, esse aparece entre todos de forma variada. Nos dados clínicos, no que se refere ao Índice Massa Corporal (IMC) e a Mini Avaliação Nutricional (MAN), foram encontrados jesuítas, abaixo do peso, risco de desnutrição, desnutridos, com sobrepeso e obesos. Também apareceu o hábito de fumar e de ingerir álcool. . Poucos realizaram a prática de atividade física. Os diagnósticos clínicos que mais apareceram foi de HAS e DM2. A maioria não tem médico assistente e não realizam exames médicos periodicamente. Nenhum dos pesquisados possuem o esquema vacinal de forma completa e atualizada. No uso das redes de apoio em saúde, à procura ocorre entre os postos de saúde, farmácias, centro de exames diagnósticos e radiológicos e clinica de fisioterapia. As medicações são gerenciadas pelos próprios sujeitos pesquisados e prescritas de acordo com os diagnósticos clínicos. Na auto percepção em saúde, a avaliação ficou entre “boa” e “muito boa”, o que leva a crer, que todos tem uma percepção positiva de sua saúde. A espiritualidade dos jesuítas, demonstrou que, há uma relação intima entre o transcendente e o imanente. De acordo com as situações de saúde dos Jesuítas, enumeraram-se diagnósticos de enfermagem e intervenções de acordo com a taxonomia da Classificação Internacional das Práticas de Enfermagem em Saúde Coletiva (CIPESC), permitindo elaborar um plano de cuidados de enfermagem para a comunidade João Paulo II e outro de caráter individual. Esse plano de cuidados deve ser acompanhado periodicamente pelo enfermeiro, através de um fluxograma. Outras situações encontradas como, não realizar exames médicos periódicos; não possuir médico assistente; não usufruir de redes de apoio, não ter orientações sobre espiritualidade e o uso de medicações, não são contemplados com os diagnósticos e intervenções da CIPESC. Espera-se, com essas intervenções, facilitar a elaboração de um instrumento para uma boa gestão em saúde dos Jesuítas das demais residências da Província BRM. / The present study aimed to the implementation of management of nursing care in the community John Paul II the Province of Southern Brazil (BRM), located in Florianópolis / SC as pilot plan study. Describes the demographic, clinical and health by identifying health needs, streamlining the health care and building a flowchart of clinical accompaniments of this community. Characterized as an intervention study with quantitative approach. It is a community of 13 Jesuits, of varying ages and diverse work activities. The management of nursing actions implemented focuses on the Institute of St. Joseph, Jesuit House Health of BRM in São Leopoldo / RS. The age ranged from 33 to 82 years, on the merits, the majority are descendants of the state of Rio Grande do Sul The members have higher education appears more clearly. Regarding the religious category, had to priests, brothers and scholastics, with diverse occupations, according to the religious category and mission received. The fact that they are owners of the institution, makes the workday is maximum established by law. Another point was researched leisure, this appears among all so varied. Clinical data in relation to Body Mass Index (BMI) and the Mini Nutritional Assessment (MNA), were found jesuits, underweight, risk of malnutrition, undernourished, overweight and obese. Also appeared in the habit of smoking and drinking alcohol. . Few realized the physical activity. Clinical diagnoses that appeared was more hypertension and T2DM. Most have no doctor and do not conduct medical examinations periodically. None of the respondents have the vaccination schedule so complete and updated. The use of support networks in health, looking occurs between health centers, pharmacies, examination center and radiological diagnostics and physiotherapy clinic. Medications are managed by the subjects researched and prescribed according to clinical diagnoses. In self-perception in health assessment was between "good" and "very good", which leads us to believe that everyone has a positive perception of their health. The spirituality of the Jesuits, has shown that there is an intimate relationship between the transcendent and the imminent. According to the health situation of the Jesuits, were listed nursing diagnoses and interventions according to the taxonomy of the International Classification of Nursing Practice in Public Health (CIPESC), allowing a plan of nursing care to the community John Paul II and another individual character. This care plan must be monitored periodically by a nurse, via a flowchart. Other conditions as found, do not perform periodic medical examinations; has no doctor, do not take advantage of support networks, not guidelines on spirituality and the use of medications, are not included with the diagnoses and interventions CIPESC. It is expected, with these interventions, facilitate the development of an instrument for good health management Jesuit Province of the other residences BRM.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Odecio Barnabe Junior.pdf: 2028948 bytes, checksum: f5b318c9eb29f532142aa96b1f838f67 (MD5) Previous issue date: 2010-05-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation studies a possible relationship between spiritual beliefs and the alcoholic s process. The sense of spiritual belief stands for the human being s encounter with himself/herself, that in the end, means the human being s encounter with his/her proper sense. This action is meant to reach a much greater standard in life. The concepts here developed are based on the Analytical Psychology theory and on some scholars who study such a subject. Mostly, this investigation intends to set some parallels between the spiritual phenomenon and religious practice on addicts at a qualified facility for users of psychoactive substances. In order to do so, a specific questionnaire on the usage of liquor and on possible addicts spiritual involvements was produced. The questionnaire was applied to a sample of 10 male individuals from 29 to 58 years of age. All of them have been diagnosed as alcoholics. The data collected from the research pointed out that this spiritual belief can help the addict s recovery. The outcome showed that the addict s involvement with symbolic elements is necessary for the construction of a new identity and a new roll in society. The responses were organized in ten categories: previous motivation for the first drink; alcoholic s sensations and feelings when drunk; the need and wish to stop drinking; changes in the way of living because of the dependence; different arguments for the use of alcohol; religious and spiritual orientation; weakening of thoughts on liquor; effects on individual s participation in a group of spiritual subject. The data analysis has shown that there is a strong and positive relation between spiritual belief and the recovery period for the addict. In short, it has been observed that, by keeping a link with a spiritual practice one is able to strengthen his/her self-esteem as well as he/she is capable to understand that life is worthy it to live / O objetivo deste trabalho é descrever possíveis relações entre a espiritualidade e o processo de recuperação do alcoolista. Entendemos, nesta pesquisa, espiritualidade como a busca do ser humano em seu encontro consigo mesmo, uma experiência de sentido próprio que propicia um significado de vida maior. Os conceitos que estruturam à nossa pesquisa baseiam-se na teoria da psicologia analítica e de autores relacionados com a temática abordada. O estudo levanta questionamentos em relação à importância dada ao fenômeno da espiritualidade, na prática de uma instituição para dependentes de substâncias psicoativas. Foi aplicado a 10 pessoas um questionário com perguntas relacionadas ao uso do álcool e sobre o envolvimento espiritual deles. São internos entre 29 e 58 anos, todos do sexo masculino. Todos os sujeitos haviam sido diagnosticados alcoolistas. Os dados da pesquisa coletados em questionários mostram que a espiritualidade pode ser um fator de suma validade na questão da dependência e de sua recuperação. Nossos achados ressaltam que, no processo de recuperação, é necessário haver integração de novos elementos simbólicos, de modo a possibilitar a constituição de nova identidade e novo papel social. As respostas foram organizadas em 10 categorias: motivação inicial para a bebida; sensação e sentimentos quando eles se encontram alcoolizado; necessidade e desejo de parar de beber; alterações no bem-estar em razão do alcoolismo; convivência com o álcool; argumentos para o uso do álcool; orientação religiosa e espiritual; enfraquecimento da vontade de beber; efeito da participação no grupo de espiritualidade e o significado da espiritualidade para os sujeitos. A análise dos dados mostrou que há uma relação fortemente positiva entre espiritualidade e recuperação da adição. Verificamos que os sujeitos começam a perceber a importância de restabelecer uma ligação com o transcendente, como fator principal da autoestima e valorização da vida

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:40:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 401824.pdf: 422365 bytes, checksum: 21b176ddfd846e782856c3c641fde387 (MD5) Previous issue date: 2008-04-30 / A Igreja Eletr?nica ? uma realidade concreta que surge no contexto p?s-moderno, na contempla??o das imagens, dentro de um mundo globalizado, t?cnico e espetacular. Ela ? aqui analisada como fen?meno imag?tico e de comunica??o. A TV Brasileira se torna palco e p?lpito de novos atores religiosos, especialmente os pastores neopentecostais, que acreditam na for?a desse instrumento eficaz, na conquista de um novo rebanho virtual. O pa?s j? produz seus profetas midi?ticos, n?o necessitando mais migrar do norte da Am?rica. As igrejas desfilam na passarela televisiva. A Igreja Internacional da Gra?a, por meio de seu fundador R.R.Soares, mostra sua for?a e sua capacidade de manter-se no ar, por meio de um programa di?rio na Rede Bandeirantes de Televis?o. A an?lise de sua estrat?gia, por meio de alguns programas, na perspectiva de autores contempor?neos, aponta para importantes conclus?es a respeito da pedagogia e metodologia carism?tica neopentecostal. A for?a midi?tica o torna cada vez mais forte. Procuramos responder a essa quest?o: em que medida a utiliza??o da m?dia televisiva ? importante como novo p?lpito da f? e capta??o de adeptos para a Igreja Internacional da Gra?a.