Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Físicas e Matemáticas, Programa de Pós-Graduação em Educação Científica e Tecnológica, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:54:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 326810.pdf: 3961587 bytes, checksum: dfad2827e3cef3f55678108edf5e7039 (MD5) Previous issue date: 2014 / Este estudo tem como objetivo descrever e analisar alguns jogos de linguagem matemáticos praticados por mulheres rendeiras de Florianópolis, mais especificamente as que vivem no bairro Praia do Forte, no norte da ilha de Santa Catarina. A intenção, ao descrever e analisar os jogos de linguagem envolvidos na "prática de fazer renda", foi o de apontar as especificidades em relação a gramática e as regras que os compõem, bem como as semelhanças de família existentes com os jogos de linguagem presentes na forma de vida escolar, para, a partir disso, buscar possíveis desdobramentos para a Educação Matemática. A metodologia empregada na pesquisa é de inspiração etnográfica e utiliza-se de observações diretas, entrevistas semiestruturadas, diário de campo, fotos e filmagem. As ferramentas teóricas que servem para compor a análise advêm da Etnomatemática em suas interlocuções com os filósofos Ludwig Wittgenstein, em sua segunda fase caracterizada pela obra "Investigações Filosóficas", e Michel Foucault. Os jogos de linguagem matemáticos evidenciados sinalizam um modelo de racionalidade que está amalgamado a forma de vida ao qual pertencem, evidenciando, dessa forma, uma maneira particular de matematizar. A partir disso, essa dissertação, problematizou a maneira como vem sendo discutida a finalidade e o modo como vem sendo utilizados esses saberes na forma de vida escolar, pois é possível inferir que a tentativa de inseri-los na forma de vida escolar, que conta com suas especificidades, encontrará algumas dificuldades, pois os jogos de linguagem matemáticos de mulheres rendeiras tem suas significações construídas a partir dessa forma de vida.<br> / Abstract : This study aims to describe and analyze some mathematical language games practiced by lace maker women from Florianópolis, more specifically the ones who live in Praia do Forte district, on the south side of Santa Catarina Island. The intention, on describing and analyzing the language games involved on the "lace making practice", was to point out the specificities in relation to the grammar and the rules which they contain, as well as the existing family similarities with the language games present on the way of school life, then, from that, search for plausible developments for the Mathematical Education. The methodology applied on the research is from an ethnographic inspiration and uses direct observations, semi-structured interviews, field diary, photos and filming. The theoretical tools which assist to make up the analysis come from the Ethnomathematics on its interlocutions with the philosophers Ludwig Wittgenstein, on his second phase characterized by the work "Philosophical Investigations", and Michel Foucault. The outlined mathematical language games indicate a rationality model which is amalgamated to the way of life it belongs to, outlining, this way a particular way of mathematizing. Starting from that, this dissertation, problematized the way how the purpose has been discussed and the way how this knowledge has been used on the form of school life, because it is possible to infer that the attempt to insert it on the form of school life, what counts on its specificities, will find out some difficulties, because the mathematical language games from the lace maker women have their meanings built up from this way of life.

DRUMOND, Terezinha Bandeira Pimentel. Tecendo vidas: cultura e trabalho das rendeiras da Prainha de Aquiraz-Ce. 2006. 166 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-28T16:12:45Z No. of bitstreams: 1 2006_Dis_TBPDrumond.pdf: 7699079 bytes, checksum: 47139497734a2d9db95c91e4ca72e3bb (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-19T14:32:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Dis_TBPDrumond.pdf: 7699079 bytes, checksum: 47139497734a2d9db95c91e4ca72e3bb (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-19T14:32:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Dis_TBPDrumond.pdf: 7699079 bytes, checksum: 47139497734a2d9db95c91e4ca72e3bb (MD5) Previous issue date: 2006 / The present dissertation analyses the construction, in 1979, of the “Centro das Rendeiras da Prainha” (community located at Aquiraz, Ceará, Brazil), and emphasizes this fact as a landmark of the local craftwomen’s organization and professionalization. Focusing on oral techniques, added to the investigation of some institutional documentation of the “Associação das Rendeiras da Prainha”, this research aimed to highlight traditional cultures (such as “renda de bilros” and fishing) as complementary activities to local families’ survival and maintenance. Finally, this study evidences the rendeiras’ political action in the perspective of associative culture, as well as their practices in the creation and maintenance of their place of work; something that is possible once considering the limitation of the object of study, through historiographic production dedicated to the social history of labour. / A presente dissertação analisa a construção, em 1979 do Centro das Rendeiras da Prainha em Aquiraz-Ce, ressaltando a importância deste fato para a organização e profissionalização das artesãs da comunidade. Privilegiando as técnicas da oralidade, somados à investigação da documentação institucional da Associação das Rendeiras da Prainha, este estudo procurou destacar as culturas tradicionais da renda de bilros e da pesca como atividades complementares para a sobrevivência e manutenção das famílias locais. Por fim, o estudo evidencia as ações políticas das rendeiras na perspectiva da cultura associativa, bem como suas práticas na criação e manutenção do espaço de trabalho; algo possível, considerando-se a delimitação do objeto de pesquisa, por meio da produção historiográfica dedicada à história social do trabalho.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2009. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2015-10-06T15:10:46Z No. of bitstreams: 1 2009_JuliaDiasEscobarBrussi.pdf: 8272817 bytes, checksum: b78592e551e40dcf731cd124ca2b798a (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2015-10-06T15:11:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_JuliaDiasEscobarBrussi.pdf: 8272817 bytes, checksum: b78592e551e40dcf731cd124ca2b798a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-06T15:11:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_JuliaDiasEscobarBrussi.pdf: 8272817 bytes, checksum: b78592e551e40dcf731cd124ca2b798a (MD5) / O presente trabalho aborda a produção da renda de bilro em dois contextos distintos do Estado do Ceará: Alto Alegre e Prainha. Apesar da pequena distância que separa esses povoados, menos de 30 quilômetros, cada localidade apresenta uma situação bastante distinta, tanto com relação ao tipo de renda confeccionada, quanto ao modo de comercialização das mesmas. Assim, em ambos povoados a produção e comercialização da renda estabelece um circuito por meio do qual circulam, além da própria renda, vários outros bens e serviços não monetários, extremamente importantes para a reprodução familiar das rendeiras. Em cada caso, tal circulação se estabelece de uma maneira e envolve vantagens e benefícios específicos. No entanto, a intermediária se apresenta como figura central na manutenção e atualização desse trânsito nas duas situações analisadas. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present work describes the production of bobbin laces in two different places of the State of Ceará: Alto Alegre and Prainha. Despite the short distance between them, less than 30 kilometres, each locality presents a very specific social and techical environment regarding the type of lace produced and way of tradiong them. So, in both places the production and commercialization of the bobbin laces establish a circuit which brings, besides the proper laces, many other non-monetary goods and services indispensable for the livelihood of the bobbin lacers’ families. In each case, such circulation is differently estabilished and brings envolves specific advantages and benefits. However, the middlemen present themselves as central figures in the maintenance of those trade networks in both studied social contexts.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2011. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-05-29T13:03:56Z No. of bitstreams: 1 2011_SimoneMirandaSoares.pdf: 1726313 bytes, checksum: 23c6809cdcd205396780eba1113c940b (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-06-03T12:18:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_SimoneMirandaSoares.pdf: 1726313 bytes, checksum: 23c6809cdcd205396780eba1113c940b (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-03T12:18:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_SimoneMirandaSoares.pdf: 1726313 bytes, checksum: 23c6809cdcd205396780eba1113c940b (MD5) / Este trabalho se propõe a refletir sobre as relações de gênero nas chamadas sociedades pesqueiras por meio do estudo das técnicas que envolvem rendeiras e pescadores em suas respectivas atividades manuais com linhas em Raposa-MA. Neste pequeno povoado, dentro da Ilha de São Luís, há uma comunidade grande de pescadores e rendeiras atuantes. Quando não estão pescando, os pescadores de Raposa estão ocupados com o trato de seus equipamentos de pesca, principalmente suas redes. Estão constantemente remendando-as e, por vezes, tecendo-as. As rendeiras praticam diversas técnicas de fazer renda: principalmente as rendas de filé e bilro. Assim, este trabalho parte de uma perspectiva relacional de gênero, incorporando o universo técnico comum a pescadores e rendeiras a fim de acessar as formas de relações entre pessoas e coisas, entre os seres e os fazeres de cada um. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work intends to reflect on gender relations in the known fishing societies through the study of techniques that involve tenants and fishermen in their respective manuals activities at Raposa-MA. In this small town in the island of São Luís is a large community of active fishermen and lace. When not fishing, the fishermen in Raposa are engaged with dealing with their gear, especially their fishnet. They are constantly tinkering with them and sometimes weaving them. The lace makers practice several techniques to make income, especially the bilro and filé. Thus, this text presents a relational perspective of gender technical universe incorporating common to fishermen and tenants in order to access the forms of relationships between people and things, between people and the practices of each one.

Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2016-12-22T13:16:38Z No. of bitstreams: 1 PDF - Rafael de Farias Ferreira.pdf: 47503531 bytes, checksum: cc8bd9019f95edc7f2f598a40b660a10 (MD5) / Approved for entry into archive by Irenilda Medeiros (nildamedeiros@uepb.edu.br) on 2016-12-22T14:16:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Rafael de Farias Ferreira.pdf: 47503531 bytes, checksum: cc8bd9019f95edc7f2f598a40b660a10 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-22T14:16:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Rafael de Farias Ferreira.pdf: 47503531 bytes, checksum: cc8bd9019f95edc7f2f598a40b660a10 (MD5) Previous issue date: 2016-09-27 / El presente estudio resalta el caso de las mujeres tejedoras de Cariri Paraibano que producen el encaje renacentista, una actividad manual textil originaria de la Isla de Burano, en Venecia, Italia, establecida en la región desde la década de 30. Momento en que la región se beneficia demasiado con el hacer profesional producido por esas tejedoras. Así que, la pesquisa ha buscado contestar los siguientes cuestionamientos. ¿Por qué será que pese la valoración comercial del encaje renacentista, la sabiduría y quehaceres desarrollados por las tejedoras de Cariri Paraibano no están introducidos en el currículo de las instituciones socioeducativas? ¿Y cómo escolarizar los sujetos de esa región a partir del relieve memorial que adviene de esas prácticas socioculturales? Para contestar esa problemática de la pesquisa, el estudio ha buscado desarrollar métodos que han evidenciado la memoria de las mujeres tejedoras de Cariri Paraibano, de modo a cambiar la mirada sobre la mujer caririzeira, valorando, a partir de los procesos pedagógicos, las sabidurías y quehaceres de los sujetos locales. Con pocas referencias históricas, que relaten las relaciones desarrolladas en vuelta de este hacer artesanal, la pesquisa revivió los espacios de vida y recuerdos de las tejedoras, a partir de un estudio cualitativo que ha reunido técnicas interpretativas para describir y explicar los componentes del sistemas de valores que dan significados a las prácticas culturales de la mujer del campo. Los autores como Alberti (2006) y Amado & Ferreira (2006) han contribuido con la construcción teórica que trata de lo cerne del trabajo como historia oral. Las reflexiones elaboradas evidencian el rumbo histórico que concedió a “habla” status del documento oral. Halbwachs (2003) y Rodrigues (2011) son algunos de los autores que han colaborado para el ejercicio del pensar de las tejedoras, considerando las peculiaridades de la trama de cada historia individual. Morin (2011) y Rojo (2011) contribuyen en el desarrollo de las acciones a través de la interdisciplinaridad que ha posibilitado la integración de los contenidos y disciplinas. El trabajo fundamentado en la tríplice historia, geografía y multiletramentos ha renovado la densidad del mirar por medio de nuevos cruzamientos de interpretaciones sobre cómo viven y resisten, cómo piensan y establecen relaciones que direccionan prácticas sociales fundadas entre los sujetos de la pesquisa. El estudio evidencia los aspectos humanos y geográficos del local, dando notoriedad a los sistemas de acción y de objetos que se materializan en sus gestos, en sus modos de ser, de vivir y de compartir bienes, símbolos, servicios y sentidos. Discute el papel de la escuela como lugar de dominación, de construcción de conocimiento, de identidad cultural y desarrolla un proyecto pedagógico, acción educativa, que ha colaborado con el proceso de reversión del panorama actual en que se encuentra introducida la escuela. La pesquisa-acción ha generado, a través del producto, un conjunto de aprendizajes que solamente ha sido posible a partir del diálogo establecido entre la cultura de las humanidades y la cultura científica. Que instituyó una enseñanza orientada para un reconocimiento de los valores, de las creencias, y de las tradiciones de los sujetos locales. A través de la sistematización pedagógica, los alumnos han practicado el pensamiento crítico y han reflexionado sus identidades, a partir del reconocimiento de otras identidades (a de las mujeres tejedoras). / O estudo destaca o caso das mulheres rendeiras do Cariri Paraibano que produzem a renda renascença, uma atividade artesanal têxtil originária da Ilha de Burano, em Veneza, na Itália, introduzida na região desde a década de 30. Momento em que a região se beneficia sobremaneira com o fazer profissional produzido por essas rendeiras. Diante disso, a pesquisa procurou responder os seguintes questionamentos: Por que será que apesar da valorização comercial da renda renascença, os saberes e fazeres desenvolvidos pelas rendeiras do cariri paraibano não estão inseridos no currículo das instituições socioeducativas? E como escolarizar os sujeitos dessa região a partir do destaque do arranjo memorial que advém dessas práticas socioculturais? Para responder a problemática da pesquisa, o estudo buscou desenvolver mecanismos que permitiram evidenciar a memória das mulheres rendeiras do Cariri Paraibano, de modo a transmutar o olhar sobre a mulher caririzeira, valorizando, a partir dos processos pedagógicos, os saberes e fazeres dos sujeitos locais. Com poucas referências históricas, que relatem as relações desenvolvidas em torno deste fazer artesanal, a pesquisa revisitou os espaços de vida e lembranças das rendeiras, a partir de um estudo qualitativo que reuniu técnicas interpretativas para descrever e explicar os componentes do sistema de valores que dão significados às práticas culturais da mulher do campo. Autores como Alberti (2006) e Amado & Ferreira (2006) contribuíram com a construção teórica que trata do cerne do trabalho com a história oral. As reflexões traçadas evidenciam o percurso histórico que concedeu a “fala” status de documento oral. Halbwachs (2003) e Rodrigues (2011) são alguns dos autores que colaboram para o exercício de pensar a memória das rendeiras, considerando as especificidades das tramas de cada história individual. Morin (2011) e Rojo (2010) contribuem no desenvolvimento da ação através da interdisciplinaridade que possibilitou a integração e a interação de conteúdos e disciplinas. O trabalho alicerçado na tríplice história, geografia e multiletramentos renovou a densidade do olhar por meio de novos cruzamentos de interpretações sobre como vivem e resistem, como pensam e estabelecem relações próprias, ou apropriadas, as mulheres dessa região. Ao reconhecer e compreender as relações que norteiam as práticas sociais instauradas entre os sujeitos da pesquisa. O estudo evidencia os aspectos humanos e geográficos do local, dando notoriedade aos sistemas de ação e de objetos que se materializam nos seus gestos, nos modos de ser, de viver e de trocar bens, símbolos, serviços e sentidos. Discute o papel da escola como lugar de dominação, de construção de conhecimento e de identidade cultural e desenvolve um projeto pedagógico, ação educativa, que colaborou com o processo de reversão do quadro atual em que se encontra inserida a escola. A pesquisa-ação gerou, através do produto, um conjunto de aprendizagens que só se tornou possível a partir do diálogo estabelecido entre a cultura das humanidades e a cultura científica, que instituiu um ensino voltado para o reconhecimento dos valores, das crenças e das tradições dos sujeitos locais. Através da sistematização pedagógica, os alunos exercitaram o pensamento crítico e repensaram as suas identidades, a partir do reconhecimento de outras identidades (a das mulheres rendeiras).

Orientador: Maria Suely Kofes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-25T10:09:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_A.C.C._M.pdf: 10020406 bytes, checksum: 2536fb7cf433fbb6f8f2c535182385ab (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta dissertação tem por objetivo investigar os diversos modos de existência das rendas de bilros confeccionadas pelas mulheres rendeiras da "Casa das Rendeiras", no município de Ilha Grande (Morros de Mariana, PI-Brasil) em seu processo de produção e confecção, desde a coleta da matéria-prima até a comercialização das rendas. Uma etnografia que busca alcançar, ainda que provisória ou sucintamente, as relações que se constituem entre rendas e rendeiras no espaço da Casa. Tomando como referência teórica o autor Ingold (2007, 2012) interessa-me expressar e enfatizar as diversas relações que se estabelecem entre rendas e rendeiras nos movimentos das linhas que compõem os pontos das rendas. Para expressar as diversas relações que pude apreender no local, baseio-me no desenho de meshwork, tal como proposto por Ingold (2012), em que as linhas são os vestígios dos materiais das rendas conjuntamente com o conhecimento técnico e habilidade de cada rendeira mostrando o aprendizado de rendar, a técnica, as relações das rendeiras na Casa, enquanto um espaço de sociabilidade e, ainda os aspectos emocionais e estéticos envolvidos no ofício de rendar. Nessa perspectiva, o ofício de rendar é pensada como um modo de conhecimento transmitido na Casa das Rendeiras na relação rendas e rendeiras / Abstract: This work has as objective to investigate the several ways of the existence of bobbins lace made by the lace-makers, women from "Casa das Rendeiras", in Ilha Grande (Morros de Mariana, PI-Brazil), in its production and confection process, from the very gathering of the raw material to the sale of the laces. It presents an ethnography that intends to apprehend, though briefly, the relations that are constituted between laces and lace-makers in the space of Casa das Rendeiras. Drawing upon Ingold¿s theoretical ideas, my interest is to focus on the several relations established between the laces and lace-makers in the movements of lines that shape the lace¿s points. In order to express the relations observed in the place I took for basis the meshwork drawing as proposed by Ingold (2012), where the lines are traces of the lace¿s material conjugated to the technical knowledge and the ability of each lace-maker showing the lace making learning, the technique, the lace-makers relations in Casa das Rendeiras as a place of sociability, and yet the emotional and aesthetic aspects involved in the work of making laces. Upon this perspective the work of making laces is thought as a kind of knowledge transmitted in Casa das Rendeiras in the relation between laces and lace-makers / Mestrado / Antropologia Social / Mestra em Antropologia Social

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:52:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KleberSB.pdf: 4867538 bytes, checksum: 81e83ee83caad9746c0f992d73c8b0a3 (MD5) Previous issue date: 2009-03-16 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / Brazilian craft production plays an important role in the generation of employment and income for many families in every state across Brazil. In Natal, Rio Grande do Norte, Brazil, among many types found, identifies itself with the production of bobbin-lace, still practiced in Ponta Negra Village for ancient craftswomens of city that try to preserve the art and tradition of bobbin-lace. This work presents the results of an analysis conducted based in concepts of anthropotechnology, on the effects of a design workshop held with bobbin-lace craftswomen in the village of Ponta Negra in July of 2006. The workshop was intended to propose a new concept of products and a new alternative for production in the activity of the craftswomen, on the premise that the laces could be used as a detail inserted into other industrial products such as shirts, bags, towels, etc. Evaluations after the workshop showed that none of the artisans continued to work, indicating that actions focused solely on products did not generate representative results in the production of bobbin-lace. Evaluations also indicated that knowledge about the artisan's personal and professional characteristics, organization, pace, workload, and cultural and historical issues that permeate the activity are essential to the success of technology transfer, particularly when the transfer affects the craft production as it relates to the inseparable aspects of the craftswomen's work and lifestyle / O setor de produ??o artesanal brasileiro tem importante participa??o na gera??o de ocupa??o e renda de muitas fam?lias em todos os estados da federa??o, tendo em cada um, diferentes tipologias de artesanato. Em Natal, RN, dentre muitas tipologias encontradas, identifica-se a Renda de Bilro, uma arte introduzida no Brasil pelos colonizadores portugueses e ainda praticada na Vila de Ponta Negra por antigas rendeiras de bilro da cidade que tentam preservar a arte e tradi??o da renda. Esta pesquisa apresenta a an?lise dos resultados e repercuss?es de uma Oficina de Design realizada com um grupo de 19 rendeiras de bilro da Vila de Ponta Negra, al?m de expor os motivos pelos quais os ensinamentos repassados na Oficina n?o foram incorporados a atividade das artes?s. Para tal, utilizou-se como base te?rica a antropotecnologia e como base metodol?gica a An?lise Ergon?mica do Trabalho (AET). A referida Oficina de Design tinha como objetivo propor um novo conceito de produto e uma nova alternativa de produ??o a serem introduzidos ? atividade das rendeiras, partindo da premissa de utiliza??o da renda como detalhe a ser inserido em outros produtos industriais, como camisetas, bolsas, toalhas, etc, diferenciando-se da produ??o tradicional realizada pelas artes?s em que s?o produzidas blusas, saias, vestidos, tolhas, etc. totalmente em renda. Avalia??es realizadas ap?s a oficina mostraram que nenhuma das artes?s deu continuidade aos trabalhos de forma espont?nea, indicando que a??es pontuais focadas apenas nos produtos n?o geram resultados representativos na produ??o da renda de bilro, e que o conhecimento das caracter?sticas pessoais e profissionais das artes?s, organiza??o, ritmo e carga de trabalho, quest?es culturais e hist?ricas que permeiam a atividade s?o primordiais para o sucesso das transfer?ncias de tecnologia, principalmente quando estas transfer?ncias est?o relacionadas ? produ??o artesanal, em que o modo de vida e de trabalho dos artes?os ? indissoci?vel

MENEZES, Ana Claudia Pires Fontenele de. Quem te ensinou a fazer renda?: a cultura dos Morros da Mariana-Pi como influência na educação pela renda de bilros. 2009. 199 f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-03T16:12:29Z No. of bitstreams: 1 2009_Dis_ ACPFMeneses.pdf: 2084671 bytes, checksum: dbd96e02ab384ba09136e4386a02c8fd (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-20T15:06:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_Dis_ ACPFMeneses.pdf: 2084671 bytes, checksum: dbd96e02ab384ba09136e4386a02c8fd (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-20T15:06:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_Dis_ ACPFMeneses.pdf: 2084671 bytes, checksum: dbd96e02ab384ba09136e4386a02c8fd (MD5) Previous issue date: 2009 / Nesta pesquisa etnográfica, observou-se a cultura da localidade de Morros da Mariana – PI, localidade do Município de Ilha Grande do Piauí, no Delta do Parnaíba, sob a perspectiva da renda de bilro, e de sua transmissão pela tradição oral. Olhando para o objeto sob o prisma da Educação, procurou-se compreender como a cultura local e suas influencias agem sobre o ensino-aprendizagem não formal e informal do ofício no local. Procurou-se descrever as alterações desta atividade que ora soma aulas de renda de bilros à tradição de ensino, na qual as crianças aprendem em casa, pelas mãos de parentas, dentro do cotidiano doméstico. No primeiro capítulo – Enredo - foi feito um levantamento histórico no sentido de compreender como ocorreram a formação e o povoamento da Ilha Grande. Em seguida, se fez breve pincelada na história da educação no Piauí, com o intuito de entender os caminhos da educação em Ilha Grande do Piauí. No capítulo segundo – Ambiente, primeiramente observou-se o Município nos dias de hoje, sob o contexto socioeconômico. Posteriormente, a cultura local foi descrita tendo como principais categorias: a alimentação, o cotidiano, o trabalho, os casamentos, os rituais de nascimento, o parto, a infância, hábitos de lazer e festas tradicionais e os rituais de morte. No capítulo seguinte – Renda de bilros – se fez um apanhado sobre a renda de bilros enfocando assuntos como: história, arte/artesanato, qualidade, comercialização e novos usos do objeto. Após, em De mulheres rendeiras a professoras de renda - a vida de duas professoras foi narrada. A seguir, o ensino não formal recebe destaque como um método para o ensino da renda. Por fim, abordando o ensino informal, foram registrados e comentados depoimentos de aprendizes e mestras do ensino tradicional que recebem lições de renda na educação que se faz no cotidiano.

The work aims to discuss the life stories and memories associated with the production of the Irish Income of Divina Pastora (SE), with a temporal cut between 2000 and 2017, a period that culminated in the acquisition of two titles of great importance for the rendeiras of that region, : the way of making the Irish Income of Divina Pastora (SE) as Brazilian Intangible Heritage (2009) and the Geographical Indication (2012). In Brazil the Irish Income was the sixth product in the handicrafts category to receive the Geographical Indication (GI) in the indications of Origin and in Sergipe in the period of the research the only one to receive the title granted by the National Institute of Industrial Property (INPI). The title received gives the product a quality highlight, indicating that the region in question produces a quality product or service, guaranteed by a seal fixed on the product, the process of requesting the GI requires the fulfillment of several stages and proof that the products and services are characteristic of the region. In the case of Divina Pastora's lacemakers there is still no work that historicize the process of requesting the GI. In order to give vent to the research, the applied methodology consisted of the method of analysis of historical sources, where documents such as books of minutes of the Association for the Development of the Irish Income (ASDEREN), the process of requesting GI of Divina Pastora (SE ), Sebrae SE reports and reports on Divina Pastora's handicrafts, laws, decrees, digital documentation at the National Library, among other documents, as well as semi-structured interviews, questionnaires and analysis of collected data . As a result of the research, we presented data that relate the history of the rendeiras protagonists of the artisan activity of lace embroidery denominated Irish Income in the municipality of Divina Pastora (SE) and the GI degree granted by INPI. / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O trabalho visa discutir as histórias de vidas e memórias associadas a produção da Renda Irlandesa de Divina Pastora (SE), com recorte temporal entre 2000 - 2017, período que culminaram a obtenção de dois títulos de grande importância para as rendeiras daquela região, sendo eles: o modo de fazer a Renda Irlandesa de Divina Pastora (SE) como Patrimônio Imaterial Brasileiro (2009) e a Indicação Geográfica (2012). No Brasil a Renda Irlandesa foi o sexto produto na categoria artesanato a receber a Indicação Geográfica (IG) na modalidade indicação de Procedência e em Sergipe no período da pesquisa o único a receber o título concedido pelo Instituto Nacional de Propriedade Industrial-INPI. O título recebido confere ao produto um destaque de qualidade, indicando que a região contemplada produz um produto ou serviço de qualidade, garantida por um selo fixado no produto, o processo de solicitação da IG exige o cumprimento de várias etapas e comprovação que os produtos e serviços prestados são característicos da região. No caso das rendeiras de Divina Pastora ainda não há nenhum trabalho que historicize o processo de solicitação da IG. Para dar fôlego a pesquisa, a metodologia aplicada se constituiu do método de análise de fontes históricas, onde foram analisados documentos como livros de atas da Associação para o Desenvolvimento da Renda Irlandesa (ASDEREN), o processo de solicitação de IG de Divina Pastora (SE), Ofícios e relatórios do Sebrae- SE referentes ao artesanato em renda de Divina Pastora, leis, decretos, documentação digital constante na Biblioteca Nacional, dentre outros documentos, além da realização de entrevistas semi-estruturadas, aplicação de questionários e análise dos dados coletados. Como resultado da pesquisa foram apresentados dados que relacionam a história das rendeiras protagonistas da atividade artesanal de bordar rendado denominado Renda Irlandesa no município de Divina Pastora (SE) e a titulação de IG concedida pelo INPI.