This work wants show the insertion of Charismatic Movement in Contemporary Catholicism en Uberlândia. From representations of evangelization, it seeks to understand analogies as Modernity/Tradition and Time/History/Religion, based on participation of young people in the Charismatic Movement. As a consequence also became necessary to address principles Vatican Council II, since it allowed the emergence of Charismatic Renewal, bringing their similarities and differences with the Protestant Pentecostalism. Furthermore, with the focus on charismatic young, it it important to examine some of his most expressive elements, such a Prayer Groups and the relationship of these young people with university. / O presente trabalho procura mostrar a inserção do Movimento Carismático NO Catolicismo Contemporâneo em Uberlândia. A partir das representações de evangelização, busca-se entender analogias como Modernidade/Tradição e Tempo/História/Religião, com base na participação dos jovens no Movimento Carismático. Como consequência, também se fez necessário abordar princípios do Concílio Vaticano II, uma vez que permitiu o surgimento da Renovação Carismática, trazendo suas aproximações e distanciamentos com o pentecostalismo protestante. Além disso, tendo o foco na juventude carismática, é importante analisar alguns de seus elementos mais expressivos, como os Grupos de Oração e a relação desses jovens com a universidade. / Mestre em História

Realizamos neste trabalho uma análise das aparições de Nossa Senhora no Brasil, buscando compreender o processo social e simbólico que sustenta a formação de convicções coletivas em torno das aparições que sempre tem seu início em testemunhos pessoais sobre visões de Nossa Senhora. Para isso partimos do estudo de caso realizado nas aparições de Maria na cidade de Jacareí, interior de São Paulo. Demonstramos o processo de construção destas manifestações, em que fatores de diferente ordem se mostraram fundamentais. Entre eles destacamos: as relações e conexões estabelecidas entre os atores e grupos envolvidos inserindo a aparição numa rede de manifestações marianas -; a peregrinação entre elas; a centralidade do movimento católica Renovação Carismática na organização dos eventos, disseminação de idéias e práticas e na modelagem simbólica dos fenômenos -; o papel desempenhado pela Igreja Católica na produção de idéias e crenças que servem como fonte de legitimidade para as aparições -; a modelagem simbólica das aparições fundamental para a atribuição de legitimidade ao fenômeno -, e a presença de elementos simbólicos de longa duração. Cada um desses temas foi desenvolvido ao longo dos quatro capítulos que compõem essa tese. / The thesis analyses Our Ladys appearances in Brazil, trying to understand the social and symbolic process supporting the creation of collective beliefs about these appearances, a process that always start with personal witness about the appearances of Our Lady. In order to analyze that, we realize a case study in the city of Jacareí, São Paulo state. The thesis reveals the process in which these appearances occur, where different factors are fundamental. Among them we shall focus: 1) the relations and connections involving individuals and groups, inserting the apparitions in a net of Mary´s demonstrations, like pilgrimages; 2) the Catholic Church role in the production of ideas and beliefs which give legitimacy to the appearances; 3) the symbolic molding of theses appearances, which are fundamental to that legitimacy; 4) the presence of long terms symbolic elements. Each one of these topics was developed in a separate chapter.

Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-04-13T17:55:22Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese Daniel Lago - Versão Final - Com Ficha Catalográfica.pdf: 2159186 bytes, checksum: ab49e6445a80d3c2cc8c46986cc1184d (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-04-17T14:52:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese Daniel Lago - Versão Final - Com Ficha Catalográfica.pdf: 2159186 bytes, checksum: ab49e6445a80d3c2cc8c46986cc1184d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-17T14:52:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese Daniel Lago - Versão Final - Com Ficha Catalográfica.pdf: 2159186 bytes, checksum: ab49e6445a80d3c2cc8c46986cc1184d (MD5) / Bola Books, São Paulo, SP / O objetivo central desta tese consiste em estudar a relação interdiscursiva que funciona como alicerce de dois grupos religiosos da Igreja Evangélica brasileira contemporânea: Teologia da Missão Integral (TMI) e o Movimento Pentecostal (MP). A análise pauta-se na investigação do etos de ambos os grupos, a partir da obra de Dominique Maingueneau. Por meio da interação entre os diferentes planos discursivos (etos, intertextualidade e polêmica), busca-se investigar como opera o intercâmbio que dá forma aos discursos da TMI e do MP. Neste sentido, a análise parte de elementos textuais em busca da compreensão do modo de funcionamento desse interdiscurso. O ponto de partida deste trabalho é a tese de doutorado de Silva (2006), em que estudou o modelo discursivo da Teologia da Libertação e da Renovação Carismática, no interior do espaço discursivo católico. O referencial teórico que norteia o presente trabalho tem como base a semântica global conforme proposta de Maingueneau (2005), para quem os diversos planos discursivos são simultaneamente restringidos e dão forma ao discurso como um todo. A pesquisa tem como corpus um leque de gêneros, que vai desde livros e documentos a entrevistas, artigos de jornais e revistas, que são vistos como elementos da prática discursiva de ambos os grupos abordados. Partindo do espaço religioso, passa-se ao político, analisando, inclusive, a interação de ambos os grupos com o cenário político, como a atuação da bancada evangélica e dos setores protestantes progressistas. A metodologia que orienta a pesquisa se baseia no arcabouço teórico da Análise de Discurso / The main objective of this thesis is to study the interdiscoursive relationship which acts as foundation of two religious groups of contemporary Brazilian Evangelical Church: Integral Mission Theology (IMT) and the Pentecostal Movement (PM). The analysis is guided in the research of the ethos of both groups, from the work of Dominique Maingueneau. Through interaction between different discursive plans (ethos, intertextuality and controversial), seeks to investigate how the exchange works forming the speeches of IMT and PM. In this sense, the analysis focuses on textual elements in the search to understand the mode of operation of this interdiscourse. The starting point of this work is the doctoral thesis from Silva (2006), who studied the discursive model of Liberation Theology and Charismatic Renewal within the Catholic discursive space. The theoretical framework that guides this work is based on the Global Semantics as proposed Maingueneau (2005), for whom the various discursive plans are both restricted and shape the discourse as a whole. The research corpus has a range of genres, ranging from books and documents to interviews, newspaper articles and magazines, which are seen as elements of discursive practice of both groups addressed. From the religious space, the work goes to the political, analyzing the interaction of both groups in the political scene, as the performance of the evangelical bench and progressive Protestant sectors. The methodology that guides the research is based on the theoretical framework of the discourse analysis

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-09-28T12:23:56Z No. of bitstreams: 1 Éber José dos Santos.pdf: 1113219 bytes, checksum: 8ec5e11c6dc264399deaf1246f7200f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-28T12:23:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Éber José dos Santos.pdf: 1113219 bytes, checksum: 8ec5e11c6dc264399deaf1246f7200f4 (MD5) Previous issue date: 2018-08-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation is concerned with rhetorical analysis of religious discourse, specifically the discourse produced by Catholic “Brazil Charismatic Renewal”. For that, a piece of preaching and a homily by orator Father Fabio de Melo delivered respectively in December 2001 and December 2017, at the Cancão Nova Community, in Cachoeira Paulista, a town in the Paraiba Vale, countryside of São Paulo State. The said community has strong links to Brazil Charismatic Renewal. That priest’s discourse was chosen for this dissertation due to his media notoriety, with followers in social networks and sales of discs that reach the thousands. The justification for the chronological selection of two speeches, the first shortly after the priest’s ordination and the second a very recent homily was to observe, through discourse analysis, possible rhetorical similarities or differences after sixteen years of priesthood and pulpit experience. The research general objective is to understand how discourse construction within the Charismatic Renewal Movement takes place. To make it possible, it was necessary to identify the construction of discourses, the orator's preference for rhetorical loci, rhetorical figures and Aristotelian passions presented in the dispositio. Such rhetorical elements enhance the rhetorical proofs (ethos, pathos, logos) predominant in the persuasive process. First it was sought, in order to contextualize, support by authors dealing with religious discourse, followed by the elaboration of a brief historical overview with characteristics of the Charismatic Movement. Theorists of Old and New Rhetoric, essentially Aristotle (384 - 322 BC, 2012), Perelman & Tyteca (2014) and Meyer (2007) provided subsidies for discourse analysis. The information thus collected fulfilled the initial purpose of the research and revealed that the oratory genre chosen by Father Fabio was predominantly deliberative, that is, to place the audience in the assembly position and advise them to adhere to the convenient and useful. Persuasion focused on positive scrutiny of ethos and careful pathos control; the loci preferred by the priest were the condition, quality and value of the person; the most remarkable arguments were model, example and illustration. The most important Aristotelian passions were courage, trust, shame, anger, love and emulation. Finally, it should be noted that both speeches had a somewhat jocular character, revealed by the humorous tone that orator sometimes used / Esta dissertação se inscreve no campo da análise retórica do discurso religioso, especificamente, na “actio” da Renovação Carismática Católica do Brasil (RCC). Para tanto, foram escolhidas uma pregação e uma homilia do orador Padre Fábio de Melo, pronunciadas em dezembro de 2001 e 2017, respectivamente, na Comunidade Canção Nova, em Cachoeira Paulista, SP, cidade no interior paulista, pertencente ao Vale do Paraíba, adepta do Movimento RCC. A escolha dos textos se deve à notoriedade midiática que alcançou nos últimos anos, visivelmente expressa pelo número de seguidores nas redes sociais e pelo volume de vendas de discos, que atinge a casa dos milhares. A opção por dois discursos: o primeiro, logo após a ordenação do padre e a homilia, bem atual, foi pensada no sentido de observar, por meio da análise retórica, as possíveis similitudes ou diferenças retóricas presentes no fluir do tempo correspondente a dezesseis anos de sacerdócio e experiência de púlpito. Nesse sentido, o trabalho tem como objetivo geral entender como se dá a construção retórica do discurso no âmbito do Movimento RCC por meio da identificação da construção dos discursos, da preferência do orador pelos lugares retóricos, argumentos, figuras retóricas e paixões apresentadas na dispositio. Esses elementos retóricos acentuam as provas (ethos, pathos, logos) predominantes no processo persuasivo. Para tanto, buscou-se, primeiramente, como forma de contextualização, suporte em autores que tratam do discurso religioso, bem como a elaboração de um histórico sucinto com características do Movimento RCC. Os teóricos da Velha e Nova Retórica, essencialmente, Aristóteles (384 – 322 a. C., 2012), Perelman & Tyteca (2014) e Meyer (2007) forneceram subsídios para a análise dos discursos. O levantamento das informações cumpriu o propósito inicial da pesquisa e revelou que o gênero oratório escolhido centrou-se, predominantemente, no deliberativo, aquele que coloca o auditório em posição de assembleia e o aconselha a aderir ao conveniente e ao útil. O movimento persuasivo mais evidente concentrou-se na exploração positiva do ethos e no controle cuidadoso do pathos; os lugares retóricos preferidos exaltam a condição, a qualidade e valor da pessoa; os argumentos mais destacáveis foram o modelo, o exemplo e a ilustração. Das paixões aristotélicas, a coragem, a confiança, a vergonha, a ira, o amor e a emulação foram as de maior incidência. Por fim, cabe destacar que ambos os pronunciamentos assumem um caráter jocoso, revelado pelo tom humorístico que, por vezes, o orador empregou

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-07-18T12:04:30Z No. of bitstreams: 1 Romulo Augusto Canuto.pdf: 4984985 bytes, checksum: 087800eefb270bd5d87eba5aac068c23 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-18T12:04:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romulo Augusto Canuto.pdf: 4984985 bytes, checksum: 087800eefb270bd5d87eba5aac068c23 (MD5) Previous issue date: 2017-06-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The seek for a regional and economic development is a feature of all societies, crossing times and places. This reality becomes even more marked with the strenghtening of the multiple changes elapsed from the globalization process, with the fluidization of the political, social, economic and religious borders. It's in these lines of thoughts that this work is inserted, having the purpose of understanding the impacts of the installation of the Catholic Community Canção Nova in this economic and social reality in the city of Cachoeira Paulista - São Paulo, Brazil. Im this way, it's asked: What are the real impacts caused by the implantation of the New Song headquarters in Cachoeira Paulista city? How is this impact made in the city economy or infrastructure? How does the community deal with this impact? What are the solutions to this? To answer these research questions it was adopted a methodology centered in the case study, through a bibliographic review and document analysis, investigated by the models of regional development suggested by Marshall (1920), Myrdal (1968; 1957) and Hischman (1958; 1961), etcetera, just as well by the assumptions of the interaction models man-environment. With this analysis, the hypothesis that the "initial chaos" generated by the installation of the mentioned religious community in the studied city promoted the economic and social development of the locality, was corroborated / A busca pelo desenvolvimento econômico e regional é uma característica marcante de todas as sociedades, atravessando tempos e lugares. Tal realidade torna-se ainda mais acentuada com a consolidação das múltiplas mudanças decorrentes do processo de globalização, com a fluidificação de fronteiras políticas, sociais, econômicas e religiosas. É na esteira de tais reflexões que o presente trabalho se insere, tendo como objetivo compreender os impactos da instalação da Comunidade Católica Canção Nova (CN) na realidade econômica e social da cidade de Cachoeira Paulista – SP. Nesse sentido, questiona-se: Quais os verdadeiros impactos gerados pela implantação da sede da CN na cidade Cachoeira Paulista? Como se dá este impacto tanto na economia quanto na infraestrutura da cidade? Como a CN administra esse impacto? Quais soluções são identificadas? Para responder a tais problemas de pesquisa adotou-se uma metodologia centrada no estudo de caso, a partir da revisão bibliográfica e análise documental, abalizada pelos modelos de desenvolvimento regional propostos por Marshall (1920), Myrdal (1968; 1957) e Hischman (1958;1961), dentre outros, bem como pelas premissas dos modelos de interação homem-ambiente. Ao cabo das análises, a hipótese de que o “caos inicial” gerado pela instalação da referida comunidade religiosa na cidade estudada promoveu o desenvolvimento econômico e social da localidade foi corroborada

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A geografia da religião no Brasil pós 1990, vem apresentando temas que auxiliam os geógrafos no entendimento do espaço. Para o geógrafo da religião, os estudos têm por análise a dimensão espacial da fé, no tempo e no espaço, trata-se da análise de duas categorias: o sagrado e o profano. Esta pesquisa visa como objetivo, o estudo da comunidade católica, a Canção Nova, inserida em um movimento renovador na Igreja Católica Apostólica Romana denominada Renovação Carismática Católica (RCC) em seu espaço e no tempo de fé. Torna-se necessário desenvolver a importância do sagrado no Vale do Paraíba Paulista em seus sucessivos (re) arranjos espaciais na hierópolis de Cachoeira Paulista. A interpretação dessas organizações espaciais ocorreu ao analisar os possíveis agentes modeladores no espaço: peregrinos, turistas, visitantes, comerciantes e moradores. O Espaço Sagrado e seus respectivos espaços vinculados representaram a contribuição geográfica dessa dissertação e facilitou a compreensão do homem com o divino e sua relação na dimensão econômica, a dimensão política e a dimensão do lugar. / The geography of religion in Brazil after 1990 has been presenting themes that assist geographers in the understanding of space. The geographer of religion studies by analyzing the spatial dimension of faith, in time and space. It is the analysis of two categories: the sacred and the profane. This researchs objective is the study of the catholic community, New Song, set in a renewal movement in the Roman Catholic Church called the Catholic Charismatic Renewal (CCR) in its space and time of faith. It is necessary to develop the importance of the sacred in the Vale do Paraiba Paulista at its subsequent (re) spatial arrangements in Hierópolis of Cachoeira Paulista. The interpretation of these organizations is to analyze the spatial potential modeling agents in space: pilgrims, tourists, visitors, merchants and residents. The Sacred Space and their respective spaces linked, geographically, represented the contribution of this dissertation and facilitated the understanding of man with the divine and its relation in the economic dimension, the political dimension and the dimension of the place.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A geografia da religião no Brasil pós 1990, vem apresentando temas que auxiliam os geógrafos no entendimento do espaço. Para o geógrafo da religião, os estudos têm por análise a dimensão espacial da fé, no tempo e no espaço, trata-se da análise de duas categorias: o sagrado e o profano. Esta pesquisa visa como objetivo, o estudo da comunidade católica, a Canção Nova, inserida em um movimento renovador na Igreja Católica Apostólica Romana denominada Renovação Carismática Católica (RCC) em seu espaço e no tempo de fé. Torna-se necessário desenvolver a importância do sagrado no Vale do Paraíba Paulista em seus sucessivos (re) arranjos espaciais na hierópolis de Cachoeira Paulista. A interpretação dessas organizações espaciais ocorreu ao analisar os possíveis agentes modeladores no espaço: peregrinos, turistas, visitantes, comerciantes e moradores. O Espaço Sagrado e seus respectivos espaços vinculados representaram a contribuição geográfica dessa dissertação e facilitou a compreensão do homem com o divino e sua relação na dimensão econômica, a dimensão política e a dimensão do lugar. / The geography of religion in Brazil after 1990 has been presenting themes that assist geographers in the understanding of space. The geographer of religion studies by analyzing the spatial dimension of faith, in time and space. It is the analysis of two categories: the sacred and the profane. This researchs objective is the study of the catholic community, New Song, set in a renewal movement in the Roman Catholic Church called the Catholic Charismatic Renewal (CCR) in its space and time of faith. It is necessary to develop the importance of the sacred in the Vale do Paraiba Paulista at its subsequent (re) spatial arrangements in Hierópolis of Cachoeira Paulista. The interpretation of these organizations is to analyze the spatial potential modeling agents in space: pilgrims, tourists, visitors, merchants and residents. The Sacred Space and their respective spaces linked, geographically, represented the contribution of this dissertation and facilitated the understanding of man with the divine and its relation in the economic dimension, the political dimension and the dimension of the place.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-04T17:11:30Z No. of bitstreams: 1 RONALDO JOSÉ DE SOUSA - DISSERTAÇÃO PPGCS 2004..pdf: 56776943 bytes, checksum: 2656591e07c3b4c6de03329299e01680 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-04T17:11:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RONALDO JOSÉ DE SOUSA - DISSERTAÇÃO PPGCS 2004..pdf: 56776943 bytes, checksum: 2656591e07c3b4c6de03329299e01680 (MD5) Previous issue date: 2004-04-05 / CNPq / Este estudo apresenta uma análise do pentecostalismo católico no Brasil a partir do interior, ou seja, em suas relações de poder internas, no confronto com a hierarquia católica e, por extensão, com a Teologia da Libertação. O problema fundamental consiste em desvelar e interpretar o intricado universo de relações de poder em articulação no movimento. Parte-se do pressuposto de que a Renovação Carismática desenvolve uma espécie de autonomia sutil que lhe outorga dinamicidade e capacidade de expansão, em razão da introdução de elementos religiosos não tradicionais e do desenvolvimento de mecanismos de poder e de práticas que se contrapõem ao primado da hierarquia na Igreja Católica. Esses elementos são os dons carismáticos, que denotam uma possibilidade de contato com Deus sem intermediação sacerdotal. A autonomia carismática significa uma contestação à estrutura de poder da Igreja. Ela investe tanto contra o clero conservador quanto contra o progressista. A Renovação Carismática nunca obteve a adesão hegemônica da hierarquia católica brasileira, apesar de receber, desde cedo, o apoio formal do Vaticano. A classificação como "neoconservador" é atribuída ao movimento em referência direta ao catolicismo das CEBs. Trata-se, portanto, de uma interpretação de pesquisadores identificados com a chamada ala progressista da Igreja Católica brasileira. E é a partir dessa mesma visão, que o carismatismo é considerado como reação ao pentecostalismo protestante e à Teologia da Libertação. Tal classificação é inadequada e não se justifica quando confrontada com os fatos. A relação propriamente institucional entre a Renovação Carismática e a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, tem sido marcada por tensões inerentes à relativa autonomia do movimento. A CNBB demorou mais de vinte anos para pronunciar-se oficialmente a respeito da RCC. porque tinha prioridades vinculadas ao projeto da Igreja Progressista. Quando enfim publicou o Documento 53, suscitou diversas críticas por causa da inconsistência do texto e de seu caráter essencialmente disciplinar. A índole do Documento reflete claramente o nível das relações de poder em articulação entre os dois segmentos. / This study presents an internal analysis of the Catholic Pentecostalism in Brazil, that is, an analysis of its power relations with the Catholic hierarchy and, by extension, with the Theology of Liberation. The main difficulty found in this work was in terms of how revealing and interpreting the intricate universe of power relations existing in the movement. Our findings are based on the assumption that the Charismatic Renewal has developed a kind of subtle autonomy that gave it dynamism and the ability to expand, because of the introduction of non-traditional religious elements as well the development of power mechanisms and practices that oppose to the primacy of the Catholic Church hierarchy. These religious elements are the charismatic gifts that represent a possibility of contact with God without the intermediation of priests. The Charismatic autonomy represents a contestation to the structure of power in the Church. The said autonomy contests both the conservative and the progressive clergy. The Charismatic Renewal has never obtained a hegemonic adhesion of the Brazilian Catholic hierarchy, although it has received, from the beginning, the formal support from the Vatican. The classification of the movement as "neoconservative" is directly related to the Catholicism of the CEBs and is, therefore, an interpretation of researchers that are identified with the so-called progressive wing of the Brazilian Catholic Church. This same view considers charismaticism as a reaction to the protestant Pentecostalism and the Theology of Liberation. Such classification is inadequate and cannot be justified when compared to facts. As for the institutional relationship between the Charismatic Renewal and the National Conference of Bishops in Brazil, it has always been marked by tensions that are directly related to the autonomy of the movement. It took CNBB (National Conference of Bishops in Brazil) more than twenty years to give their formal opinion about RCC (Catholic Charismatic Renewal), because of other priorities concerning the projects of the Progressive Church. When, at last, the Conference of Bishops published the Document 53. critics claimed that the document showed text inconsistency and had a disciplinary approach, basically. This Document clearly reflects the level of power relations existing between the two segments of the church.

O propósito dessa dissertação é investigar a presença ascendente de representantes do pentecostalismo evangélico e dos católicos carismáticos nas legislaturas alagoanas, a partir dos anos de 1990, consolidando-se na primeira década do século XXI. Refletimos as repercussões políticas da intensa movimentação no campo religioso brasileiro a partir de 1980, provocado pelo crescimento das doutrinas evangélicas pentecostais e da reação dos católicos carismáticos. Buscamos compreender a estratégias religiosas e políticas desses segmentos na busca por mais espaço na sociedade, e na arena política. Nesse cenário representantes e líderes dessas doutrinas religiosas passam a transitar entre o púlpito da igreja e o plenário das casas legislativas. Realidade essa também presente em Alagoas, onde parlamentares evangélicos e católicos apresentam uma agenda comprometida com o assistencialismo social e projetos políticos assentados na moral-cristã. Na década de 1990, no contexto das políticas neoliberais, Alagoas, que historicamente apresentava graves índices socioeconômicos, mergulhou numa crise política sem precedentes atingindo o executivo estadual e, diretamente, as oligarquias tradicionais agrárias ali representadas. No legislativo, abriu espaço para novos personagens que já se destacavam com um forte trabalho assistencial e doutrinário por meio de iniciativas próprias, ou interligadas as suas respectivas igrejas. Esses personagens, suas trajetórias pessoais, políticas e religiosas e o panorama histórico desses acontecimentos configuram essa pesquisa. Vale salientar que na elaboração desse trabalho recorremos às fontes bibliográficas e documentais: nos apoiamos nos postulados teóricos de Joanildo Burity, Leonildo de Campos, Paul Freston, René Remond e André Cellard. / This dissertation purpose is to research the ascendant presence of evangelical Pentecostalism and charismatic Catholics representatives in Alagoas legislatures, beginning in the 1990s and consolidating in the first decade of 21st century. We reflect on the political repercussions of the intense movement in the Brazilian religious field since 1980, provoked by the growth of Pentecostal evangelical doctrines and by the reaction of charismatic Catholics. Seeking to understand the religious and political strategies of these segments in the search for more space in society and in the political arena. In this scenario, representatives and leaders of these religious doctrines pass between the church pulpit and the legislatives houses plenary. This reality is also present in Alagoas, where evangelical and Catholic parliamentarians present an agenda committed to social assistance and political projects based on Christian morality. In the 1990s, in the neoliberal policies context, Alagoas, which historically had severe socioeconomic indexes, plunged into an unprecedented economic and social crisis, affecting the state executive and directly affecting the traditional agrarian oligarchies represented there. In the legislative, a new space was open for new characters that had already stood out with a strong welfare and doctrinal work through their own initiatives, or interconnected by their respective Churches. These characters, their personal, political and religious trajectories, and the historical panorama of these events configure this research. It is noteworthy that in preparation for work we rely in bibliographical and documentary sources: we support the theoretical postulates of Joanildo Burity, Leonildo de Campos, Paul Freston, René Remond and André Cellard.