Made available in DSpace on 2014-06-12T18:37:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8322_1.pdf: 941214 bytes, checksum: a1ed21cade9ab875af3468e4c89786f0 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / O Repente é o que se pode chamar, com exatidão, de arte democrática, fruto que é do espaço que ocupa, da característica de seus produtores, dos motivos da terra e das suas gentes. Seu nascedouro são aglomerados humanos, rurais, de igual padrão social; seus feitores são artistas nitidamente populares, cantadores do lugar; seus temas são estimulados pela conjuntura da terra e do homem, e envolvem, numa espécie de lirismo, o sentimento amoroso, os problemas sociais, a natureza, a religião e Deus, além de um escárnio com ar de desdém aos políticos e às políticas atuais, entre muitos outros motivos. Essa modalidade artística ainda enfrenta muitos desafios, e o principal deles diz respeito à forma preconceituosa com que é visto por aqueles ditos apreciadores da arte superior. Isso restringe (em parte) o espaço do movência do Repente, como se toda arte devesse seguir os padrões artísticos internacionais, tradicionamente arraigados nos meios escolares da Europa e disseminados pelos demais continentes. Os olhares postos no Repente, buscaram, na maioria das vezes, examinar as raízes da cultura brasileira, seu vínculo com o universo europeu, sua pertinência com o mundo árabe (cogitada a pouco tempo), seu lado pitoresco, anônimo, folclórico, e isso distanciaria esta arte de toda erudição. Essa distância estaria, na verdade, cada vez mais tênue, e isto é comprovável na simples observação das chamadas obras literárias clássicas, a exemplo da Ilíada, de Homero, de Os Lusíadas, de Luis de Camões, entre outras. A fusão de linguagens, organizadas em níveis mesclados de erudição e popular, bem como a provável autoria desses cantos atribuída por muitos estudiosos, a cantores populares, contribuiriam para o fortalecimento da conexão entre o popular e o erudito. O cultivo da oralidade, característica impar da arte repentista, aponta para os primórdios da existência poética do Repente, posto que a voz é anterior a qualquer expressão comunicativa do homem, e essa voz estaria vinculada ao ritmo, primeira descoberta anterior a linguagem, segundo Otávio Paz. O ritmo havia de ser o poético da vida e foi percebido a partir do compasso do coração, dos movimentos da respiração, da marcha dos pés, do movimento dos astros, da luz e das trevas, das marés: enfim, o ritmo preexiste a qualquer linguagem verbal. O Repente não tem valor meramente sociológico, antropológico, não está no lugar do passado, como muitos preferem ver, mas é vivo, está a nossa volta, visível, audível, comunicando ao homem, sensibilizando-o, pelo canal mais precioso, direto e real: a voz dos cantadores repentistas

En el marco del variacionismo, en este trabajo se realiza una aproximación sociolingüística al empleo de de repente como introductor de la complicación de la narración en una muestra de 300 narraciones de experiencia personal (Labov y Waletzky 1967, y Labov 1972) de hablantes santiaguinos. Primero, se establece la frecuencia de empleo de dicha partícula. Luego, se correlacionan los factores sociodemográficos de los hablantes con el empleo de de repente y, finalmente, se describe el funcionamiento de esta partícula en las narraciones que conforman la muestra. La hipótesis de trabajo fue que las características sociodemográficas de los hablantes de español en Santiago de Chile están correlacionadas con el empleo de de repente como introductor de complicación de la narración. El análisis de los datos dio cuenta de que de repente tiene una frecuencia de 100 casos, de los cuales 95 (95%) cumplen la función de introducir la acción complicada de los relatos. Asimismo, demostramos que se trata de una partícula que suele emplearse más por informantes mujeres de edad joven (20-34 años). El análisis, a su vez, permitió dar cuenta de que una colocación preponderante es la que se genera entre la forma de repente + presente histórico. / Situated within the variationist sociolinguistic framework, in this paper we analyze the use of de repente as a marker that introduces complication or climax in a sample of 300 personal experience narratives (Labov y Waletzky 1967 y Labov 1972) of Santiago speakers. First, we establish the frequency of use of this particle. Then, we correlate the speakers’ sociodemographic factors with the use of this marker, and finally, we describe the functionality of this particle within the narratives that make up the sample. Our hypothesis was that the sociodemographic characteristics of Santiago Spanish speakers would be correlated with the use of de repente as a phrase that introduces complication or climax within the narrative. The data analysis shows that de repente was used a total of 100 times, of which 95 (95%) function in this manner, or as introducing the complicated action of the story. Additionally, we demonstrate that this particle is used most frequently by female informants from the younger age group (20-34 years old). The analysis, in turn, enabled us to determine that a main collocation is that of de repente + historical present.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2017-05-26T13:20:32Z No. of bitstreams: 1 Cicero Renan Nascimento Filgueira.pdf: 3675294 bytes, checksum: 45d5b7244edd6b994169907663fb054e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-26T13:20:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cicero Renan Nascimento Filgueira.pdf: 3675294 bytes, checksum: 45d5b7244edd6b994169907663fb054e (MD5) Previous issue date: 2017-03-08 / The “repente de viola” underwent modifications in its mechanism of action between the end of the nineteenth century until around the beginning of the 1950s, identified, thus, in a series of changes that corroborated for a project of professionalization of the “repentista”. For the analysis and construction of the narrative of how this process took place, it was necessary to create a dialogue between scarce sources (periodicals, writings of folklorists and “folhetos”) and the historiography of Cultural History, especially authors such as Roger Chartier, Michel de Certeau, Carlo Ginzburg and Pierre Bourdieu. Several moments of rupture were identified in the practice of the "repentista". In a still quite ruralized moment, here called "Classical Generation of Cantadores", it was seen the annexation of new metrical genres, the victory of the viola among other instruments and the solidification of fixed poet pairs, leading, thus, to the canonical forms of the "cantoria pé-de-parede". From the 1920s onwards a sharp migration of “repentistas” to large cities was identified, in which this moment of arrival was seen by three optics: the works of the folklorists in defense of the “cantador” as a symbol of a rising Nordeste and how they represented those In their works; The reconstruction of the “cantadores” daily life among the markets and streets of Recife in the newspapers, especially during the 1930s and early 1940s; Finally, on the covers of the “folhetos” circulating in this period, changes were made between the representations of the “cantadores” between the fairs and the theaters. For the construction of the new field of the “repentista” in the 1940s, the emergence of the "Modern Generation of Cantadores" was discerned from biographical studies, which gained a series of new characteristics that led the fairs “repentistas” to the big stages. Before this, it is analyzed the process that took place before the construction of the First Congress of “Cantadores do Nordeste”, based on the analysis of the experiences of Ariano Suassuna in the first "official" “cantoria” of Recife and the first congresses with media success organized by the journalist and poet Rogaciano Leite. / O repente de viola passou por modificações no seu mecanismo de atuação entre o fim do século XIX até por volta do início de 1950, identificadas, assim, em uma série de mudanças que corroborou para um projeto de profissionalização do repentista. Para a análise e construção da narrativa de como esse processo se deu foi necessário criar um diálogo entre fontes escassas (periódicos, escritos de folcloristas e folhetos) e a historiografia da História Cultural, em especial autores como Roger Chartier, Michel de Certeau, Carlo Ginzburg e Pierre Bourdieu. Foram identificados vários momentos de rupturas e continuidades na prática dos repentistas. Em um momento ainda bastante ruralizado, aqui chamado de “Geração Clássica de Cantadores”, viu-se a anexação de novos gêneros métricos, a vitória da viola dentre outros instrumentos e a solidificação de duplas de poetas fixas levando, assim, às formas canônicas da cantoria pé-de-parede. A partir da década de 1920 é identificada uma migração acentuada de repentistas para as grandes cidades, na qual esse momento de chegada foi visto por três óticas: os trabalhos dos folcloristas em defesa do cantador como símbolo de um Nordeste que surgia e como estes representavam aqueles em suas obras; a reconstrução do cotidiano dos cantadores entre os mercados e ruas do Recife pelos jornais, principalmente ao longo dos anos 1930 e início da década de 1940; por fim, nas capas dos folhetos em circulação neste período foi identificada mudanças das representações dos cantadores entre as feiras e os teatros. Para a construção do novo campo dos repentistas na década de 1940, foi discernido, a partir de estudos biográficos, o surgimento da “Geração Moderna de Cantadores”, que ganhou uma série de novas características que levou os repentistas das feiras aos grandes palcos. Diante disto, analisa-se o processo ocorrido até a construção do I Congresso de Cantadores do Nordeste alicerçado na analisada das experiências de Ariano Suassuna na primeira cantoria “oficial” do Recife e os primeiros congressos de sucesso midiático organizados pelo jornalista e poeta Rogaciano Leite.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:43:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andreia Ramalheiro Tolentino.pdf: 611809 bytes, checksum: 4a46b14768105b4c2c28dd0170adadf0 (MD5) Previous issue date: 2009-02-11 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The present research runs upon the importance of oral tradition in contemporary age, an age characterized by the loss of traditional references.It examines "rap" and "repente" as oral poetics that represent popular culture and tell the globalization effects, consequence of the current economic system. The research aimed at identifying the similarities between these two popular musical manifestations, ressignifying the action of cultural agents responsible for the continuance of such tradition, characterized by spoken singing. Under a cultural perspective, it created a dialogue with the interviewed subjects, in order to clarify both their world vision and the way they organize their social practices. By doing so, it was possible to see the elements which allow the comprehension of artistic and social representations of such groups. / O presente trabalho aborda a importância da tradição oral na contemporaneidade, caracterizada pela perda de referências tradicionais. Analisa o rap e o repente como poéticas orais que representam a cultura popular e traduzem os efeitos da globalização, conseqüência do sistema econômico vigente. Objetivou identificar as semelhanças entre ambos, ressignificando a ação dos agentes culturais responsáveis pela continuidade dessa tradição caracterizada pelo canto falado. A pesquisa realizada, sob o prisma cultural, estabeleceu um diálogo com os sujeitos entrevistados, explicitando a visão de mundo e o modo de organização das práticas sociais destes agentes, o que possibilitou a descoberta de elementos que permitiram a compreensão das representações artísticas, culturais e sociais desses grupos.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2017320 bytes, checksum: 413a6d87a9afe321737ffe56312032ad (MD5) Previous issue date: 2008-05-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this paper is to analyze the application of the multimidia resources in the classroom, specially the computer as in improvement for the Literature teaching face to the pedagogical practice in CEFET-AL, and verify how the use of these new technologies means will contribute to the progress of this pedagogical action. For that, it uses as theoretical reference mainly the contributions of Pierre Lévy (that studies the new technologies and the changes of the world nowadays) emphasizing the new relation with knowledge due to these changes, besides authors working in Teaching and Literature fields, such as Nelly Novaes Coelho, Marisa Lajolo, Fortini, Afrânio Coutinho, among others. It is appropriate to point out the importance of Reading when doing literature, where both are inseparable and interdependent. The corpus was organized base don written questionnaires with closed and mixed questions to a total 0f 79 students of the three years of the Medium Level (equivalent to High School) of CEFET-AL, and also a recorded interview with four teachers of the Language Area of this Institution. / O presente estudo, desenvolvido no Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGE) da Universidade Federal da Paraíba (UFPB), cujo tema é O Rap do movimento Hip-Hop nordestino como prática educativa da juventude negra, na cidade de João Pessoa-PB. A investigação central analisa o Rap do movimento Hip-Hop nordestino, aliado ao Coco de Embolada , significando uma forma do Repente nordestino , e como estes podem contribuir como prática educativa urbana da juventude negra. A metodologia é constituída de três momentos. No primeiro, está foi realizada a pesquisa bibliográfica. No segundo, a pesquisa documental e, por fim, a pesquisa participante. Verificamos até agora que o advento de um Repente-Rap, como manifestação híbrida desse encontro, contempla a associação dos elementos plásticos, cênicos e educativos que se entrecruzam nos universos da cultura Hip-Hop e da cantoria nordestina, tendo um papel fundamental na forma de denúncia social, além do fortalecimento do pertencimento étnico racial dessa juventude, confabulando novas formas de uma auto-gestão de lazer e sociabilidade juvenil negra. A pesquisa busca revelar novos modos de ser jovem negro na periferia brasileira e, para isto, o estudo foi ao encontro de respostas qualitativas sobre os desdobramentos das práticas de sociabilidades entre os Rappers paraibanos, pernambucanos e descendentes nordestinos da cidade de São Paulo, verificando que estas práticas vêm atualmente promovendo um protagonismo juvenil na periferia da cidade.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2018-01-23T21:41:34Z No. of bitstreams: 1 MARIA VALMIRENE - Disserta??o.pdf: 3756857 bytes, checksum: e032613ee56eaec42ada8d6da5531c43 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-23T21:41:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA VALMIRENE - Disserta??o.pdf: 3756857 bytes, checksum: e032613ee56eaec42ada8d6da5531c43 (MD5) Previous issue date: 2016-12-06 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This paper presents a didactic-pedagogic proposition from a poetic-musical genre of oral literature, the repente, applied in the Portuguese language classes, with a group of sixth (6th year) of elementary school of the municipal public school in Riach?o do Jacu?pe in order to promote literacy, from a critical reading and appreciation of local culture and identity of students. In this proposition, the students recorded and passed to the writing mode repentes, created by a pair of jacuipenses repentistas. We discussed through these speeches and other activities proposed in the didactic sequence, how speech and writing assume a continuum of relationship, and observe the peculiar characteristics of repente genre. One of the justifications for the development of these activities in the classroom, it was sure that the Portuguese language teaching should not be guided only in written text. The interaction of the individual in society does not only happen by written communication, but also by gestures, the visual and the oral texts from a verbal interaction of social practices of the language. As a theoretical basis, we focus the discussion, especially in studies of Bakhtin (1997; 2010), Marcuschi (2007; 2008), Soares (2004; 2010), Kleiman (1995; 2000; 2005), PCN (2001), Cascudo (1994; 2010), Zumthor (1997; 2000), Azevedo (2006; 2008), Warnier (2000), Brand?o (2008), Laraia (2009), Santos (1994), Hall (1997; 2008), Arantes (1998), Antunes (2003) Travaglia (2009), Garanhuns ( 2007), Goldenberg (2011), among others. By understanding the Portuguese language teaching must have the language as a starting point and arrival, orality genres come to enrich and make the most motivated and productive teaching-learning process, since the proposed activities are characterized as events the promotion of reading, listening, oral expression, textual production and enhancement of socio-cultural identity of the student, adapting them to different situations of interaction. Thus, we checked that it is possible to promote very rich learnings with the insertion of texts originating from oral culture in the Portuguese language classes. / Este trabalho apresenta uma proposi??o did?tico-pedag?gica a partir de um g?nero po?tico-musical da literatura oral, o repente, aplicada nas aulas de L?ngua Portuguesa, com uma turma do 6? (sexto ano) do Ensino Fundamental de uma escola p?blica municipal de Riach?o do Jacu?pe, a fim de promover o letramento, a partir de uma leitura cr?tica e da valoriza??o da cultura local e da identidade dos alunos. Nessa proposi??o, foram utilizados repentes, criados por uma dupla de repentistas jacuipenses, gravados e passados para a modalidade escrita, pelos alunos. Discutimos, por meio desses discursos e de outras atividades propostas na sequ?ncia did?tica, como a fala e a escrita assumem uma rela??o de continuum, e observamos tamb?m as caracter?sticas peculiares do g?nero repente. Uma das justificativas para o desenvolvimento dessas atividades em sala de aula, a partir desse g?nero da oralidade, foi a certeza de que o ensino de L?ngua Portuguesa n?o deve estar pautado apenas no texto escrito, pois a intera??o do indiv?duo na sociedade n?o acontece apenas pela comunica??o escrita, mas tamb?m pelos gestos, pelo visual, e pelos textos orais provenientes de uma intera??o verbal das pr?ticas sociais da l?ngua. Como fundamenta??o te?rica, centramos a discuss?o, principalmente, nos estudos de Bakhtin (1997; 2010), Marcuschi (2007; 2008), Soares (2004; 2010), Kleiman (1995a; 1995b; 2005), PCN (2001), Cascudo (1994; 2010), Zumthor (1997; 2000), Azevedo (2006; 2008), Warnier (2000), Brand?o (2008), Laraia (2009), Santos (1994), Hall (1997; 2008), Arantes (1996), Antunes (2003), Travaglia (2009), Garanhuns (2007), Goldenberg (2011), entre outros. Por compreender que o ensino de L?ngua Portuguesa deve ter a linguagem como ponto de partida e de chegada, os g?neros da oralidade v?m enriquecer e tornar o processo de ensino-aprendizagem mais motivado e produtivo, uma vez que as atividades propostas caracterizam-se como eventos de promo??o da leitura, da escuta, da express?o oral, da produ??o textual e da valoriza??o da identidade sociocultural do aluno, adequando-os ?s variadas situa??es de intera??o. Dessa forma, verificamos que ? poss?vel promover riqu?ssimos aprendizados com a inser??o de textos originados da cultura oral nas aulas de L?ngua Portuguesa.