Este trabalho tem como proposta estudar a obra pictórica de Jerônimo Bosch a partir da pesquisa, seleção, tradução e análise de excertos dos séculos XV, XVI e início do XVII que tratam do pintor e de sua obra. Diferentemente dos estudos contemporâneos, que, iconográficos, privilegiam a análise das imagens e a interpretação de seu simbolismo, esta pesquisa propõe estudar Bosch através destes textos, pensados a partir dos gêneros discursivos. Considerando as diferenças entre os gêneros, o estudo dos excertos visa a explorar sua diversidade e apontar seus pontos comuns, como a fama de Bosch na época, as descrições de suas pinturas e a qualificação das obras, sobretudo como fantásticas, bizarras e maravilhosas. / The purpose of this study is to discuss Jerome Boschs pictorial works in light of research, selection, translation and analysis of writings from the 15th, 16th and 17th centuries about his life and works. Unlike contemporary iconographic studies in which the analysis of images and the interpretation of its symbols are the main method, this work intends to study Bosch through those texts, considering the genres of rhetorical discourse. Taking into account the differences among genres, this study explores the diversity of the texts, trying to point out, when possible, its commonalities, as found in the painters fame in the period, the description of his paintings and the qualification of his works, specially when they are regarded as fantastic, bizarre and wonderful.

O objetivo desta pesquisa é apresentar as relações discursivas nas sátiras a religiosos atribuídas ao poeta baiano Gregório de Matos Guerra (1633-1696), com base na Teoria da Argumentação, a Nova Retórica, de Perelman e Tyteca, e na Retórica da Poesia, do Grupo , de Liège, que abrem espaço para a análise desses textos sem o condicionamento à sua forma versificada. O códice Rabelo, publicado em 1968 por James Amado apresenta em torno de oitenta sátiras contra religiosos. A escolha do corpus se deu em virtude do notável desafeto do enunciador em relação a padres, madres, frades e freiras. Dentro do gênero poético (epidítico), a sátira seiscentista visa não só ao entretenimento, mas à correção dos vícios. A obra satírica atribuída ao Boca do Inferno relata as desvirtudes da sociedade do Brasil-colônia, especialmente da comunidade religiosa católica. Pretendeu-se examinar as sátiras do ponto de vista do argumento e das figuras. A figura é considerada argumentativa quando provoca uma mudança de perspectiva, quando seu emprego parece normal em relação à nova situação sugerida. Perelman e Tyteca propõem a classificação das figuras como de escolha, presença e comunhão, de acordo com sua função na produção discursiva, uma vez que um mesmo recurso nem sempre provoca o mesmo efeito argumentativo. O Grupo estuda as figuras a partir das operações fundamentais que lhe dão origem e as classifica de acordo com o desvio produzido na expressão (metaplasmos e metataxes) ou no conteúdo (metassememas e metalogismos). Nesta pesquisa foram estudados principalmente os tropos, as figuras que implicam uma nova significação das palavras, evidenciando a relação de semelhança, correspondência, conexão e contrariedade. Dentre os tropos, a metáfora tem um papel especial porque é uma das bases da poesia de engenho e agudeza, do período chamado Barroco brasileiro. As análises apresentam o caráter argumentativo das sátiras e pretendem chegar à intenção do enunciador, ou seja, agradar e agir sobre os outros (fazer crer) por meio do discurso / The objective of this research is to present the discursive relations in the religious satire attributed to the poet from Bahia Gregorio de Matos Guerra (1633-1696), based on the Theory of Argumentation, the New Rhetoric, of Perelman and Tyteca, and the Rhetoric of the Poetry of the Group from Liège, which give us the opportunity to analyze these texts independent of their arrangement in verses.The codex Rabelo, published in 1968 by James Amado, has around eighty poems against the religious. The choice of the corpus had its reason in a notable hostility of the enunciator for priests, nuns, friars and monks. Within the poetic genre (epideictic), the seventeenth-century satire is intended not only to entertain, but to correct the immorality. The satirical work attributed to the \"Mouth of Hell\" narrates the misconduct of the society of colonial Brazil, especially the Catholic religious community. It was intended to examine the satire from the standpoint of the argument and figures. The figure is considered argumentative when it causes a perspective change, when its use seems to be normal in relation to the new situation suggested.Perelman and Tyteca propose a classification of figures as being of \"choice\", \"presence\" and \"communion\", according to their function in discourse production, accepting that the same occurrence does not always cause the same argumentative effect. The Group studies the figures from the fundamental operations that give rise to them and classifies them according to the deviation produced in the expression (metaplasms and metataxes) or content (metasememes and metalogisms).This research focused on the tropes, figures that imply a new meaning to words, evidencing the relationship of similarity, correspondence, connection and opposition. Among the tropes, metaphor has a special role because it is characteristic of the poetry of acuteness and ingeniousness, typical from the so called Brazilian Baroque period. Analyses show the argumentative nature of satire and are intended to reach the intention of the enunciator, that is, to please and have an effect on others (make believe) through discourse

Orientador: Olympio José Pinheiro / Banca: Isaac Antonio Camargo / Banca: Paula da Cruz Landim / Resumo: Quando considerado o contexto contemporâneo da nossa civilização, baseada principalmente na imagem, o estudo dos diferentes usos da fotografia em peças de design gráfico torna-se importante. Dado um mundo em que as imagens são cada vez mais numerosas, diversificadas e intercambiáveis, faz-se necessária a investigação da efetividade comunicacional de tais imagens na cultura imagética iniciada no século XX e que continua no século XXI. A presente pesquisa buscou ampliar a compreensão da fotografia no design gráfico contemporâneo, identificar a presença histórica da fotografia como elemento do discurso em comunicações visuais socioambientais, e discutir os usos da fotografia digital na construção do discurso de sedução e persuasão usado em campanhas socioambientais. Aqui é analisada a campanha "Meia Amazônia Não" desenvolvida pela Organização Não-Governamental Greenpeace Brasil. Tal objeto foi examinado a partir da semiótica peirceana, para o estudo dos signos e da relação entre significados, e da retórica visual, para entender como as imagens criam significados. O objetivo foi verificar se a linguagem fotográfica utilizada nas campanhas socioambientais tem potencialidades para convencer o receptor da mensagem a aderir às causas defendidas. Os elementos levantados na presente análise corroboram tal hipótese. Nesse contexto, a discussão possibilita entender o valor da linguagem fotográfica no design gráfico para comunicações de cunho político, social e ambiental / Abstract: When considering the contemporaneous context of our civilization, mostly based on image, the study of the different usages of photography in graphic design pieces becomes important. Given a world in which images are numerous, diverse and interchangeable, it is necessary to investigate the communicative effetiveness of such images in the imagetic culture that began in the 20th century and continues in the 21th centuty. The present research sought to broaden the understanding of photography in contemporary graphic design, to identify the historical presence of photography as an element of visual communication in social and environmental speech, and the uses of digital photography in constructing the discourse of seduction and persuasion used in environmental campaigns. Herein, the campaign "No to Half Amazon", developed by the Non-Governmental Organizations Greenpeace Brazil, is analyzed. Such an object was examined based on Peirce's semiotics, to study signs and relationship among meanings, and on classical or visual rhetoric, to understand how pictures create meanings. The aim was to verify if the photographic language used in environment campaigns have the potencial to convince the message recipient to adhere to the causes the campaign advocated. The elements raised during the present analysis corroborate this hypothesis. In this context, the discussion allows to understand the value of photographic language in graphic design for communicating political, social and environmental trends / Mestre

O objetivo do presente estudo é apresentar uma sistematização que possibilidade do estudo da actio na parenética seiscentista, em particular a de Antônio Vieira. Mediante entendimento do sermão como gênero ou prática discursiva historicamente determinada, pretende-se demonstrar que o sermão é um gênero performático que depende de três eixos fundamentais: o ethos do pregador (pessoa), a circunstância de pregação (espaço, tempo e público) e o enunciado propriamente dito. Como sermão impresso, verifica-se ainda a existência de uma actio simulada que, mediante protocolos de leitura estabelecidos pelo autor, visa a substituir a actio real (que é irrecuperável) e direcionar a leitura do sermão para determinada finalidade. / The aim of the present study is to present a systematization that can be used for the study of actio in the 17th Century sermons, in particular Antônio Vieira \'s. Through an understanding of the sermon as a genre or a historically determined discursive practice, the aim is to demonstrate that the sermon is a performance genre that depends on three fundamental axes: the ethos of the preacher (person), the preaching circumstance (space, time and audience) and the text itself. As a printed sermon, there is also a simulated actio that, through reading protocols established by the author, aims to replace the real actio (which is irrecoverable) and direct the reading of the sermon for a certain purpose.

O trabalho investiga a constituição da figura do filósofo e sua oposição aos outros produtores de discurso existentes na pólis clássica ateniense, como o retor, o sofista e o poeta. O propósito principal é salientar as diferenças substanciais entre a real ciência dialética e suas artes opostas. O termo filósofo foi empregado por Platão no século IV a.C. no estrito senso de um saber privilegiado, que apreende as Formas inteligíveis, incorpóreas e invisíveis. A atividade escrita de Platão ressalta a coexistência entre os discursos figurativo e racional, pela qual ele concebe a natureza mítica e filosófica do ser e do não-ser, da opinião, descrita como um intermediário entre o ser imiscido e o não-ser absoluto. A dialética é determinada como a arte originada da elevada Musa, sendo um saber psicagógico, não meramente um método, mas a elevada ciência que articula a unidade e a multiplicidade fenomênica, e o filósofo o amante das Musas, analisando a natureza da arte idolopéica e suas conseqüências políticas e epistemológicas. A dialética é ciência própria da alma dianoética e mnemônica. Se o sofista e o retor elaboram uma imitação doxástica, fundamentada na arte antilógica, se o poeta realiza uma imitação de aparências, o filósofo produz uma imitação sábia, baseada na ciência da verdade, do conhecimento e ser. O sentido e explicitações desta tese tenta redefinir e repensar o significado do termo dialética nos Diálogos em que esse termo aparece. A tese evita usar categorias modernas de pensamento para entender os Diálogos. A pesquisa se concentra precisamente em Mênon, Fédon, República V, VI, VII, Fedro, Sofista e Filebo / This work investigates the constitution of philosophers portrait and its opposition from others discourses produtors genders living in athenian classic polis, such as the rethor, the sophist and the poet. The main purpose is to underline the substancial differences between the real science of dialectic and its opposites. The term philosophy was employed by Plato on IV century b.C. in a strict sense of an accurate knowledge, which aprehend the inteligible, incorporeal and invisible Forms. Platos written activity points out the coexistence between figurative and rational discourses, in which he conceives the mythical and philosophical nature of being and no-being, of opinion, described as an intermediate of unmixed being and absolute no-being, and science. Dialectic is determinated as the art originated from the supreme Muses, being a psicagogic wisdom, not merely a method, but the highest science, which articulates unity and phaenomenic plurality, and the philosopher as Museslover, analysing the nature of idolopeic art and its political and epistemological consequences. Dialectic is the proper science of a dianoetic and mnemonic soul. If the sophist and the rethor begget a doxastic imitation, based on antilogic art, if poet realizes an imitation of appearances, the philosopher produces a wisdom imitation, based on the science of truth, knowledge and being. The meaning and explicitation of this thesis try to redefine and rethink the significance of dialectic on the Dialogues, in which this term appears. This research avoids to use modern categories of thought to understand the Dialogues. This study focuses precisely on Meno, Phaedo, Republic V, VI, VII, Phaedrus, Sophist and Philebus

O presente trabalho pretende discutir o gênero epidítico em Pero de Magalhães Gandavo, consistindo na análise das obras História da Província de Santa Cruz e Tratado da Terra do Brasil, em que aflora o discurso encomiástico adotado pelo autor em relação ao Brasil, buscando entender de que maneira construiu Gandavo, um homem beletrista, a imagem do Brasil. / This thesis will discuss the demonstrative genre in Pero de Magalhães Gandavo. It consists of the analysis of the work História da Província de Santa Cruz e Tratado da Terra do Brasil, in which appears the eulogistic discourse in relation to Brazil, as a path to understand the way Gandavo, a man of belles-lettres, built the image of Brazil.

O presente trabalho investiga o discurso memorialístico de Paschoal Lemme (1904-1977), educador que atuou no Brasil entre as décadas de 1920 e 1960 no âmbito do movimento denominado Escola Nova. As fontes primárias são os seus livros de memórias publicados pela Editora Cortez/INEP na década de 1980. Estudadas em investigações anteriores, tais fontes são retomadas neste trabalho para serem analisadas por intermédio da análise retórica, metodologia fundamentada em Perelman e Olbrechts-Tyteca. O objetivo é identificar os argumentos centrais e as estratégias argumentativas utilizadas pelo mencionado autor na defesa de sua tese, situando seu intuito persuasivo no contexto de publicação de suas obras, e assim apresentar a análise retórica como alternativa válida para o exame de discursos memorialísticos. O primeiro capítulo discorre sobre a utilização de autobiografias em trabalhos de pesquisa e as situa como objeto de estudo da análise retórica. O segundo capítulo expõe a autobiografia de Paschoal Lemme e contextualiza os fatos narrados visando compreender a imagem por ele criada na exposição de sua vida e atuações. O terceiro capítulo analisa o discurso do autor examinado, focalizando seus argumentos centrais na defesa de suas concepções políticas frente à educação. O quarto capítulo apresenta a análise retórica das memórias do mencionado autor, destacando as estratégias argumentativas presentes em seu discurso, o qual exibe caracteres típicos da geração de intelectuais que atuou entre os anos de 1920 e 1940 no Brasil. A conclusão defende que a imagem messiânica construída por Paschoal Lemme em suas memórias atua como estratégia argumentativa em defesa de sua tese. Nas considerações finais, o trabalho apresenta uma discussão sobre o auditório visado pelo autor ao publicar suas obras na década de 1980, momento marcada pelo debate em torno de diversas concepções educacionais. / This study investigates the memorialist speech of Paschoal Lemme (1904-1977), educator who served in Brazil from the 1920s and 1960s under the movement called New School. The primary sources are his memories published by Editora Cortez / INEP in the 1980s, that was studied in previous investigations and now are analyzed work by means of rhetoric analysis methodology based on Perelman and Olbrechts-Tyteca. The goal is to identify the central arguments and argumentative strategies used by the author in defense of his thesis, placing your persuasive discourse in the context of the publication of his works, and so introduce the rhetorical analysis method as a valid alternative for examining memorialist speeches. The first chapter discusses the use of autobiographies in historical researches placing them as object of rhetoric analysis. The second chapter presents the autobiography of Paschoal Lemme and contextualizes the facts narrated in order to understand the image of his life and actions created by him. The third chapter analyzes the discourse of the author focusing on their core arguments in defense of his political conceptions in education. The fourth chapter presents the rhetoric analysis of the author memories, highlighting the argumentative strategies present in his speech, which displays typical of the generation of intellectuals who served between the years 1920 and 1940 in Brazil. The conclusion argues that the messianic image built by Paschoal Lemme acts as argumentative strategy in defense of his thesis. In the conclusion, the paper presents a discussion of the audience targeted by the author in the 1980s, moment marked by intense debate among several educational concepts.

Submitted by Suelen Santos (suelen@fdv.br) on 2018-08-28T15:52:09Z No. of bitstreams: 1 Felipe de Souza Costa Cola.pdf: 1365534 bytes, checksum: a6faeb1b6d6e5b622a8a10b06d392ed9 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-08-29T14:23:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Felipe de Souza Costa Cola.pdf: 1365534 bytes, checksum: a6faeb1b6d6e5b622a8a10b06d392ed9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-29T14:23:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe de Souza Costa Cola.pdf: 1365534 bytes, checksum: a6faeb1b6d6e5b622a8a10b06d392ed9 (MD5) Previous issue date: 2010-03-04 / A presente dissertação objetiva solucionar o seguinte problema: à luz do contraditório substancial – aqui entendido como garantia fundamental de efetiva possibilidade de influência dos destinatários da atuação jurisdicional, mediante argumentação dialética, na decisão a ser tomada –, está o juiz ou tribunal obrigado, no processo civil brasileiro, a se manifestar expressamente sobre todos os argumentos apresentados pelas partes? Utiliza o método dedutivo e parte de uma hipótese afirmativa para o problema proposto. Com base na tópica de Viehweg e na nova retórica de Perelman, sustenta, primeiramente, que a decisão para o caso concreto é elaborada mediante argumentação dialética e deve ser, simultaneamente, conforme ao direito positivo e moral e socialmente justa. Em seguida, analisa a garantia do contraditório, relacionando-a ao princípio democrático e apresentando suas duas dimensões: a formal, correspondente à bilateralidade da audiência, e a substancial, relativa à possibilidade de as partes efetivamente influírem na decisão a ser tomada. Finalmente, analisa o dever de motivação das decisões judiciais e sustenta, em conclusão, uma resposta positiva para o problema proposto. / The present dissertation aims to solve the following problem: in the perspective of the guarantee of a substantively contradictory process – here understood as a fundamental guarantee that the addressees of jurisdictional actuation can effectively influence the decision to be taken –, is the judge or court obliged to expressly consider all the arguments brought by the parties? It utilizes the deductive method and starts from an affirmative hypothesis to the purposed problem. Based on Viehweg’s juridical topics and Perelman’s new rhetoric, it asserts, first, that the decision for the concrete case is taken by means of dialectical argumentation and must be, simultaneously, conformable to the positive law and morally and socially fair. Then, the study analyzes the constitutional guarantee of a contradictory process, relating it to the democratic principle and presenting its two dimensions: the formal one, which corresponds to bilateral hearing, and the substantive one, related to the possibility of the parties effectively influence the decision to be taken. Finally, it analyzes the duty of motivation of judicial decisions and asserts, in conclusion, an affirmative answer to the proposed problem.

Esta pesquisa apresenta a primeira tradução do opúsculo Aduersus Valentinianos para a língua portuguesa, a partir do qual desenvolve uma análise de certos mecanismos persuasivos empregados por Tertuliano, o primeiro autor cristão latino, na legitimação e na consequente defesa da corrente proto-ortodoxa no seio do cristianismo, diante da expansão do valentinianismo no século III EC. Desta maneira, partindo do estudo de alguns preceitos retóricos clássicos, sobretudo de autores romanos, demonstra-se que o tratado analisado possui uma importância relevante no seio da literatura proto-ortodoxa, assim como, reflete a apropriação e adaptação das diretrizes discursivas clássicas pelos autores proto-ortodoxos do movimento cristão, dentre os quais se encontra Tertuliano. / This research presents the first translation of the booklet Aduersus Valentinianos into Portuguese, from which develops a analysis of certain persuasive mechanisms employed by Tertullian, the first Christian Latin author, in the legitimation and the subsequent defense of the proto-orthodox group within the Christianity, up against of the expansion of valentinianism in the third century CE. Thus, based on the study of some classical rhetoric precepts, particularly from Roman authors, demonstrates that the analyzed treatise has a great importance within the proto-orthodox literature, as well as reflects the appropriation and adaptation of classical discursive guidelines by the proto-orthodox authors of the Christian movement, among which we find Tertullian.

Esta pesquisa apresenta a primeira tradução do opúsculo Aduersus Valentinianos para a língua portuguesa, a partir do qual desenvolve uma análise de certos mecanismos persuasivos empregados por Tertuliano, o primeiro autor cristão latino, na legitimação e na consequente defesa da corrente proto-ortodoxa no seio do cristianismo, diante da expansão do valentinianismo no século III EC. Desta maneira, partindo do estudo de alguns preceitos retóricos clássicos, sobretudo de autores romanos, demonstra-se que o tratado analisado possui uma importância relevante no seio da literatura proto-ortodoxa, assim como, reflete a apropriação e adaptação das diretrizes discursivas clássicas pelos autores proto-ortodoxos do movimento cristão, dentre os quais se encontra Tertuliano. / This research presents the first translation of the booklet Aduersus Valentinianos into Portuguese, from which develops a analysis of certain persuasive mechanisms employed by Tertullian, the first Christian Latin author, in the legitimation and the subsequent defense of the proto-orthodox group within the Christianity, up against of the expansion of valentinianism in the third century CE. Thus, based on the study of some classical rhetoric precepts, particularly from Roman authors, demonstrates that the analyzed treatise has a great importance within the proto-orthodox literature, as well as reflects the appropriation and adaptation of classical discursive guidelines by the proto-orthodox authors of the Christian movement, among which we find Tertullian.