O objetivo deste estudo foi compreender o modo como ocorre a revelação (ou não) da causa morte dos pais do ponto de vista dos jovens órfãos por aids. Descreveu-se a trajetória de vida de jovens órfãos soronegativos e os sentidos da orfandade para esses jovens. O processo de revelação é emblemático do cenário compartilhado pelas pessoas afetadas pela epidemia da aids também no contexto brasileiro, profundamente marcado pelos estigmas associados à aids. A revelação expressa uma mediação intersubjetiva central ao contexto da aids, mais raro na experiência de outros agravos de saúde. Quando o tema da revelação é abordado na literatura internacional, mais frequentemente trata do modo como profissionais de saúde devem revelar a soropositividade, do modo como pessoas vivendo com aids contam o seu diagnóstico para parceiros sexuais, filhos e profissionais de saúde e, em menor frequência, como órfãos revelam a própria sorologia ou a dos pais. O estudo de desenho qualitativo analisou entrevistas realizadas com treze jovens de ambos os sexos que, no momento da entrevista, estavam majoritariamente no final da adolescência. As entrevistas abordaram sua estrutura familiar e doméstica, suas lembranças e a experiência da perda dos pais e de orfandade. Exploramos na entrevista cenas de revelação da causa morte dos pais, especialmente como lidavam, como comunicavam, ou não, sobre a causa morte por aids para outras pessoas, nomeada como revelação secundária. Nenhum dos entrevistados se identificou centralmente como órfão noção que é associada ao abandono. A trajetória de vida dos participantes indica que não estavam vivendo em condições de grande vulnerabilidade socioeconômica, quase todos trabalhavam e/ou estudavam e ninguém referiu ter sofrido discriminação na escola ou no trabalho, apesar de temerem a estigmatização e a discriminação que impede metade deles de revelar sua experiência pessoal com a aids. Observou-se que como em outros países, pais e/ou cuidadores tiveram dificuldades com a revelação do diagnóstico a seus filhos e que metade dos jovens não revelou a causa de morte dos pais por medo do estigma. A não revelação gerou o gerenciamento de um segredo de família e o desafio de dar conta de múltiplas revelações do comportamento dos pais e de outros segredos que o medo da discriminação produz / The purpose of this study was to comprehend the emotional and interpersonal effects of parents death by AIDS from seronegative young orphans point of view. Lifes trajectory of seronegative young orphans has been described, the meaning of orphanhood, their experience with AIDS diagnostic disclosure from their father, mother, or both. The disclosure process is emblematic of the shared scenario of people affected by AIDS, also in the Brazilian context marked by stigmas associated to AIDS. Disclosure expresses an intersubjective central mediation to AIDS experience, rarer in other health problems. In the literature, when the issue of disclosure is approached, it is usually about how health professionals must disclose to patients their seropositive condition, and the way people living with AIDS talk about their diagnostic to sexual partners, their children and to health professionals, rarely how orphans disclose your own, or of your parents, seropositive condition. This qualitative study interviewed a group of thirteen youth, male or female, that in the moment of interview were ending adolescence. The interview covered their familiar and domestic structure, their memories and experience of parents illness, death and orphanhood. In addition, parents death disclosure scenes were explored in the interviews, focusing on how to deal with those, how to disclose, or not, about their parents causa mortis to other people, named as secondary disclosure. Neither of interviewees has identified himself/herself as an orphan - in their perspective associated to neglect. They are not living under strong social-economic vulnerability condition. Almost all interviewees were working or studying, and anybody has reported discrimination at school or at work, although they were afraid about stigmatization and discrimination that prevented, half of them, to disclose their AIDS personal experience. Also, like in other countries, parents or caregivers had difficulties to disclosure the AIDS diagnostic to their sons and half of cohort did not disclose fearing stigma. The decision of non-disclosure produced constant management of a family secret and lead to the challenge in dealing with multiple disclosures about parents behavior and other secrets that the discrimination fear produces

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-03-26T12:27:47Z No. of bitstreams: 1 Renato Gomes Alves.pdf: 908106 bytes, checksum: ddf64732b7bc02be2ec1ffc4bc11153d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-26T12:27:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renato Gomes Alves.pdf: 908106 bytes, checksum: ddf64732b7bc02be2ec1ffc4bc11153d (MD5) Previous issue date: 2018-02-21 / This dissertation contemplates an investigation into the scope and unfolding of the concept of incarnation on the theological horizon of contemporary french theologian Joseph Moingt. The object of study, the concept of incarnation, is seen with the proper look of theology, in order to contribute to respond to the challenges of contemporary times. Moingt's academic career is long and vast. Between professor and researcher, he publishes a great number of books and articles that the present research is worth as a field to be unfolded, in order to bring new understandings to christology and indicate new possibilities of action in the contemporary world. The hypothesis of research is based on the way in which Moingt presents the concept of incarnation, recovering in the evangelical narratives the story of Jesus of Nazareth. The old dogmatic formulation proves incapable of responding to the demands of evangelization of the present time. For this reason, the resumption of apostolic kerygma and the return to the announce based on resurrection show that contemporary christology needs a new foundation and new method, which should no longer be attached to the dictates of dogma, nor do they exclude the truth revealed in Christ. For this purpose, a first flight over the theological horizon of Moingt is carried out in a discursive and descriptive way, from works translated into portuguese. Next, the concept of incarnation appears as the central object of study. Fruit of the dogmatic reflection of the first centuries, the development of the idea of incarnation is seen in the unfolding of the history until arriving at the contemporaneity, where will be seen of more detailed way in the work of the french theologian. However, the best understanding of the conceptual extension will be through the practical unfolding of three specific axes: the Spirit, the Church, and the signs of the times, which denote the incarnation for the redemption of man. The results of this research point to the practice of humanization that the incarnation provides. The recovery of redemptive action, such as the promotion of full life, is the great call that systematic reflection promotes. The journey that begins with the restorative practice reveals the practical understanding of the christological dogma of the incarnation. And although in a different context, Joseph Moingt's reflection provides a return to the narrative, rich not in words, but in humanizing actions that reveal the authentic face of Jesus Christ / A presente dissertação comtempla uma investigação acerca do alcance e desdobramento do conceito de encarnação no horizonte teológico de Joseph Moingt, teólogo francês contemporâneo. O objeto de estudo, o conceito de encarnação, é visto com o olhar próprio da teologia, a fim de contribuir para responder aos desafios da contemporaneidade. A carreira acadêmica de Moingt é longa e vasta. Entre docente e pesquisador, ele publica grande número de livros e artigos que a presente pesquisa se vale como campo a ser desbravado, a fim de trazer novas compreensões para a cristologia e indicar novas possibilidades de ação no mundo contemporâneo. A hipótese de pesquisa apoia-se na maneira como Moingt apresenta o conceito de encarnação, recuperando nas narrativas evangélicas a história de Jesus de Nazaré. A antiga formulação dogmática mostra-se incapaz de responder às demandas de evangelização do tempo presente. Por essa razão, a retomada do kerygma apostólico e o retorno ao anúncio baseado na ressurreição mostram que a cristologia contemporânea precisa de novo fundamento e novo método, que não devem ser mais presos aos ditames do dogma, tampouco excludentes da verdade revelada em Cristo. Para tal feito, um primeiro sobrevoo pelo horizonte teológico de Moingt é realizado de forma discursiva e descritiva, a partir das obras traduzidas para o português. Na sequência, o conceito de encarnação aparece como objeto central de estudo. Fruto da reflexão dogmática dos primeiros séculos, o desenvolvimento da ideia de encarnação é visto no desenrolar da história até chegar na contemporaneidade, onde será vista de modo mais detalhada no trabalho do teólogo francês. No entanto, a melhor compreensão da extensão conceitual se dará pelos desdobramentos práticos feitos sobre três eixos específicos: o Espírito, a Igreja e os sinais dos tempos, que denotam a encarnação para a redenção do homem. Os resultados dessa pesquisa apontam para a prática de humanização que a encarnação proporciona. O resgate da ação redentora, como promoção de vida plena, é o grande chamado que a reflexão sistemática promove. A caminhada que se inicia com a prática restauradora, revela a compreensão prática do dogma cristológico da encarnação. E, embora em um contexto diferente, a reflexão de Joseph Moingt proporciona um retorno à narrativa, rico não em palavras, mas em ações humanizadoras que revelam o rosto autêntico de Jesus Cristo

Made available in DSpace on 2016-02-26T13:23:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 1018.pdf: 685324 bytes, checksum: 3fc3f3040921d66f19da914ae304ab27 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta dissertação tem por objetivo analisar sob a perspectiva do médico, o processo de comunicação de diagnósticos de câncer, identificando conflitos éticos que se apresentam, não apenas na fase de informação inicial, mas também no estabelecimentoe condução do tratamento e na fase avançada da doença, como também identificar os problemas éticos relacionados à qualidade da comunicação de más notícias. Trata-se de uma pesquisa de abordagem qualitativa, que consistiu na realização de entrevistas semiestruturadas,analisadas a partir do método hermenêutico-dialético. Foram entrevistados quinze oncologistas, clínicos e cirurgiões, atuantes no município do Rio de Janeiro. Arevelação do diagnóstico de câncer foi considerada pelos médicos uma difícil tarefa na prática oncológica, especialmente quando não há mais alternativas de tratamento curativo para oferecer ao paciente. As dificuldades estão relacionadas ao estigma dadoença e às fantasias relacionadas ao seu conhecimento, à dificuldade do profissional em lidar com a morte, à carência de treinamento específico nos cursos de graduação, e se mostraram independentes do sexo e do período em que o médico concluiu sua graduação. Percebemos que na fase curativa, a necessidade do paciente conhecer odiagnóstico, para que assim possa colaborar com o médico no tratamento é decisiva para a revelação da verdade ao doente. Conflitos éticos foram identificados quando a famíliasolicita que o diagnóstico ou o prognóstico da doença não seja revelado ao paciente. Identificamos forte influência da espiritualidade e da religiosidade nos médicos entrevistados, especialmente das religiões que atribuem um valor de sentido aosofrimento e que defendem a idéia de continuidade da vida após a morte.

Made available in DSpace on 2015-11-10T01:04:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000476035-Texto+Completo-0.pdf: 1278773 bytes, checksum: 43d03cf50e5a823d41fc4a4e2de0a598 (MD5) Previous issue date: 2015 / This Master’s thesis aims to address the relevance of Claude Geffré’s theological hermeneutics for the understanding of the phenomenon of revelation from the perspective of religious pluralism. According to Geffré, a theology with hermeneutical orientation designates the very fate of theological reason in the context of contemporary thinking, as it relates to a new position in today’s religious pluralism. Given the current religious polyphony found among the plurality of world religions, Christianity is called to express and to redefine its unique identity. To Geffré, the sacred can only be conceived as a multifaceted phenomenon. There is an enigma within this plural otherness of religious conceptions, whose manifestation expresses the spiritual richness of the human experience of the divine. The confessions of faith emerge from tradition, whose settings cannot be conceived only as an instance of juridical acts, but as the very translation of acts of interpretation that seek to address existential crisis situations, where the element of faith is called into question. Changing the contextual situations causes an adaptation of the original sense of the reality at stake. The reception dynamic brings about an opening of the statements of faith revealed and elaborated dogmatically. The willingness to recast creatively the meaning of faith in view of the new historical experience brings in a vitality to the statements of faith. Catholic theology has sought to overcome an ecclesiocentric standpoint so as to embrace a more ecumenical and kingdom-centered sense of God’s revelation in history. / Esta dissertação de mestrado pretende abordar a relevância da teologia hermenêutica de Claude Geffré para a leitura do fenômeno da revelação na perspectiva do pluralismo religioso. Segundo Geffré, uma teologia com orientação hermenêutica designa o próprio destino da razão teológica no contexto do pensável contemporâneo, pois diz respeito a uma nova postura diante do pluralismo religioso hodierno. Diante da atual polifonia religiosa entoada pela multiplicidade de religiões do mundo, o cristianismo é chamado a expressar e a redefinir a sua identidade singular. Para Geffré, o sagrado só pode ser concebido como um fenômeno multifacetado. Há um enigma presente na alteridade plural das concepções religiosas, cuja manifestação expressa a riqueza espiritual da vivência humana do divino. As confissões de fé emergem da tradição, cujas definições não podem ser concebidas apenas como atos de jurisprudência, mas sim como a tradução de atos de interpretação que buscam responder às situações existenciais de crise, onde o elemento da fé é questionado. A mudança das situações contextuais provoca uma adequação do sentido original à realidade em questão. A dinâmica da recepção provoca uma abertura de sentido aos enunciados da fé revelada e elaborada dogmaticamente. A disposição em retomar de modo criativo o sentido da fé em vista das novas experiências históricas, traz uma vitalidade aos enunciados da fé. A teologia católica tem buscado superar uma postura eclesiocêntrica para abraçar um sentido mais ecumênico e reinocêntrico da revelação de Deus na história.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000443351-Texto+Completo-0.pdf: 1310488 bytes, checksum: fe57ab30d4618b9a459a40cf47437b47 (MD5) Previous issue date: 2012 / This dissertation focus on the reading of the history since its reverse, made possible through the Liberation Theology, a theology which emerged in Latin America within the broader path of Theology in the 20th century. This dissertation studies different phases in this path. Its main core is on the thought and works of Gustavo Gutiérrez, his method and the founding categories which were elaborated in the beginning of the Liberation Theology, also investigating authors who preceded him and were important in his theological options. The research analyzes how the author developed his great reflections, which stood out in the context of the Liberation Theology; aiming at the understanding and interpretation of the theological place of the poor ones and the Christian faith revelation, lived in the reverse of history, based on the reality faced by the poor ones, those who are not acknowledged in the official history. / Esta dissertação tem como foco a leitura da História desde o seu reverso, possibilitada pela Teologia da Libertação, uma teologia que emergiu na América Latina, dentro do percurso mais amplo da teologia no século XX. Esta dissertação percorre diferentes etapas deste caminho. Possui como núcleo central o pensamento e as obras de Gustavo Gutiérrez, seu método e as categorias fundantes que foram elaboradas no começo da Teologia da Libertação, investigando também autores que o antecederam e foram importantes em suas opções teológicas. A pesquisa analisa como o autor realizou as grandes reflexões, que se destacaram no contexto da Teologia da Libertação; busca a compreensão e interpretação do lugar teológico dos pobres e da revelação da fé cristã, vivida no reverso da história, a partir dessa realidade dos pobres, dos não reconhecidos pela história oficial.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000397626-Texto+Completo-0.pdf: 607014 bytes, checksum: 14bd869f2d5a223b91c93a5de125678b (MD5) Previous issue date: 2007 / The main objective of this research is to make a connection between the concept of Revelation and the concept of Inspiration in the Bible. The Dei Verbum Constitution of the II Vatican Council is the starting point of the study. In the first section of this research we present the process of God’s Revelation as well as the way He communicates with human beings in order to be understood by them. In the second section, we present important aspects to clarify what the Bible Inspiration is and also the multiple comprehensions of the way this phenomenon happens in order to understand how God’s Word can be a divine Word and, at the same time, a human word. In the last section, it is established the objective of the research. The communitarian dimension of Inspiration is highlighted as a challenge to be treated by the theological research. The theoretical support is given by the ideas of Pierre Benoit, Karl Rahner and Luiz Alonso Schökel – they are well known authors that have done many efforts to investigate the Catholic Church in order to understand this issue. / O objetivo deste trabalho é realizar um estudo que relacione o conceito de Revelação com o conceito de Inspiração na Bíblia. A Constituição Dei Verbum do Concílio Vaticano II é o ponto de partida. O primeiro capítulo trata do processo de Revelação de Deus assim como da maneira como Ele se comunica a fim de ser compreendido pelo ser humano. A segunda parte do texto estabelece contornos para compreender o que seja Inspiração na Bíblia assim como diversas compreensões possíveis da forma em que esse fenômeno ocorre na busca de entender como a Palavra de Deus pode ser ao mesmo tempo Palavra divina e palavra humana. O último capítulo estabelece mais claramente o objetivo da pesquisa. Há um acento na dimensão comunitária da Inspiração enquanto um desafio a ser tratado pela pesquisa teológica. As referências teóricas são os pensamentos de Pierre Benoit, Karl Rahner e Luiz Alonso Schökel por se tratar de autores consagrados que investiram esforços no âmbito da Igreja Católica para a compreensão deste problema.

Made available in DSpace on 2014-06-04T17:46:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000458431-Texto+Completo-0.pdf: 870592 bytes, checksum: 6a7a574d0ce0fae7d0140d01e6552405 (MD5) Previous issue date: 2014 / Questa dissertazione si propone di effettuare uno studio antropologico in teologia alla luce del pensiero di Karl Rahner. Appropriandosi del metodo trascendentale, questo autore ha portato alla teologia fondamentale e alla Rivelazione cristiana un profondo incontro tra Dio e l’essere umano. Tuttavia, il suo punto di partenza non è la Rivelazione in sé, ma la persona umana come soggeto trascendentale libero e aperto all’autocomunicazione di Dio, costruendo così una teologia partendo dal’essere umano. È una svolta che non tradisce la Rivelazione divina, al rovescio, la reafirma come uno dei fatti più presente nel quotidiano della persona, in cui la manifesta come essere storico e finito, ma capace di aprirsi alla trascendenza divina. Pertanto, lo scopo di questa dissertazione è dimostrare questa dimensione metafisica trascendentale dall’ essere umano, insieme alla sua dimensione storica e concreta nel mondo. La metodologia è bibliografica, in cui si utilizzerà come testo centrale Hörer des Wortes nella traduzione spagnola (Oyente de la Palabra) assistito dal Corso fondamentale della fede e Espíritu en el Mundo con l’aiuto di scritti di altri autori. Approfondendo il pensiero di Rahner in queste opere, si ha potudo arrivare all'essenza trascendentale della persona umana come essere verso l'Assoluto. Dunque, l'essere umano è un'ente concreto di esperienza e di vita mondana, uno spirito finito, ma che possiede una struttura apriórica infinita che supera questa dimensione e che lo porta a una apertura a Dio. Si può concludere, quindi, che la Rivelazione gratuita di Dio nella storia dell’umanità può essere assunta pienamente e sentita come Parola divina per l’essere umano perchè, pur essendo un essere concreto ed storico, possiede la trascendentalità. ita / A presente dissertação tem como objetivo fazer um estudo antropológico na teologia à luz do pensamento de Karl Rahner. Apropriando-se do método transcendental, este autor trouxe para a teologia fundamental e para a Revelação cristã um profundo encontro entre Deus e o ser humano. Entretanto, seu ponto de partida não é a Revelação em si, mas a pessoa humana como sujeito transcendental livre e aberto à autocomunicação de Deus, construindo, assim, uma teologia partindo do ser humano. É uma reviravolta que não trai a Revelação divina, ao contrário a reafirma como um dos fatos mais presentes no cotidiano da pessoa, manifestando-a como ser histórico e finito, mas capaz de abrir-se à transcendência divina. Sendo assim, a finalidade da dissertação é demonstrar esta dimensão metafísica transcendental do ser humano, junto com sua dimensão histórica e concreta no mundo. A metodologia é bibliográfica, tendo como texto guia a obra Hörer des Wortes, na tradução espanhola (Oyente de la Palabra), assessorada pelo Curso Fundamental da Fé e Espíritu en el Mundo, ao lado de comentários de outros autores. Aprofundando o pensamento de Rahner nestas obras, chegou-se à essência transcendental da pessoa humana como Ser direcionado ao Absoluto. Ou seja, o ser humano é um ente concreto de experiência e vivência mundanas, um espírito finito, mas possuidor de uma estrutura apriórica infinita que ultrapassa esta dimensão, possibilitando-o à abertura a Deus. Conclui-se, portanto, que a livre Revelação de Deus, na história da humanidade, pode ser plenamente assumida e ouvida como Palavra divina pelo ser humano porque, mesmo sendo um ser concreto e histórico, possui a transcendentalidade.

O presente trabalho tem por objetivo investigar e fundamentar teoricamente, a partir da teoria psicanalítica de orientação freud-lacaniana, como se dá a experiência da revelação do diagnóstico de HIV, para a parceria afetivo-sexual, em adolescentes e jovens adultos infectados por transmissão vertical. É absolutamente compreensível a relação que se estabelece no âmbito da Saúde, entre revelação do diagnóstico e cuidados preventivos. No entanto, a clínica psicanalítica com os pacientes envolvidos nesta problemática nos indica que a revelação do diagnóstico é, para o paciente, uma experiência que ultrapassa muito o ato de informar um dado, sendo, antes, uma experiência subjetiva da revelação de uma identidade herdada. Por esse motivo, percebemos ser fundamental uma compreensão dos processos psíquicos envolvidos na experiência da revelação do diagnóstico destes jovens, levando em conta a singularidade de cada caso. Partimos de duas hipóteses: a revelação do diagnóstico ao parceiro afetivo-sexual pode ser influenciada por como lhe foi revelado seu diagnóstico, ou seja, sua herança do HIV, transmitida por sua mãe; a angústia associada à experiência da revelação do diagnóstico de HIV por transmissão vertical para o parceiro pode ser uma resposta à fantasia de desamparo. Na tentativa de compreender esse cenário, elegemos alguns conceitos psicanalíticos como bússola, que podem contribuir para o cerzimento de articulações teórico-clínicas, são eles: tabu, transmissão, identificação, fantasia e angústia. Além disso, realizamos entrevistas semi-dirigidas com quatro pacientes, que tinham diagnóstico de HIV/aids por transmissão vertical. A análise das falas dos entrevistados foi realizada a partir do referencial psicanalítico, utilizando principalmente as teorias construídas por Freud e Lacan. A partir disso, pudemos concluir que guardar o diagnóstico de HIV como segredo implica resguardar a posição do sujeito em sua fantasia fundamental, que funciona de anteparo para a angústia e está diretamente ligada ao Outro. Nesse sentido a solução para ausência de sofrimento psíquico não seria nem direcionar o sujeito para a denúncia do segredo, nem tampouco, sugestioná-lo a manter o segredo a sete chaves. Neste momento, é fundamental compreender o lugar que o segredo encena na subjetividade dos jovens, por meio da escuta psicanalítica. Além disso, é imprescindível cuidar da resposta do psicanalista no âmbito institucional, como membro da equipe de saúde, defendendo um manejo delicado entre o tempo de cada sujeito e a importância da revelação do diagnóstico, uma vez que o paradigma da subjetividade pode ser uma alternativa competente para resolver uma problemática ainda muito incompreendida em serviços de saúde especializados em HIV/Aids / The present study aims to investigate and to formalize theoretically, according to the psychoanalytic theory of Freud and Lacan, how is the experience of the disclosure of HIV serostatus to an intimate partnership, for adolescents and young adults infected by mother-to-child-transmission. The connection established under Healths context, between the disclosure of HIV serostatus and preventive care is absolutely understandable. However, the psychoanalytic treatment of patients involved in this issue indicates that disclosure of HIV diagnosis is an experience that exceeds just the act of informing, it is actually a subjective experience of revelation of an inherited identity. For this reason, we consider that it is fundamental to understand which psychological processes are involved in the experience of disclosing the HIV diagnosis, taking into account the uniqueness of each case. We have two hypotheses: the disclosure of HIV diagnosis to the partner may be influenced by how the individual received its own diagnosis, that represents the heritage of HIV, transmitted by the mother; the anguish associated with the experience of disclosing the HIV diagnosis through mother-to-child-transmission to the partner may be a response to the fantasy of helplessness. In trying to understand this scenario, we elect some psychoanalytic concepts such as a compass, that can contribute to make the theoretical and clinical link, they are: taboo, transmission, identification, fantasy and angst. In addition, we conducted semi-structured interviews with four patients who were diagnosed with HIV/AIDS through mother-to-child-transmission. The analysis of the interviewed peoples speeches was done by the psychoanalytic theoretical basis, mainly using the theories constructed by Freud and Lacan. The course of this research allowed us to conclude that keep HIV diagnosis as a secret means to safeguard the position of the individual in its fundamental fantasy, which works as a screen for anxiety and is directly linked to the Other. In this context, the solution to the absence of psychological pain would be neither to guide the individual to denunciate its secret, nor suggests to keep the secret under lock and key. At this point, it is essential to understand the place that the secret stages in the subjectivity of young people, through the psychoanalytic listening. Moreover, it is also essential to take care of the psychoanalysts work in the health institution, as a member of the health team, protecting the delicate handling between the time of each subject and the importance of disclosure, since the paradigm of subjectivity can be a competent alternative to solve a misunderstood issue inside the HIV/Aids specialized health services

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOANA D ARC DE SOUZA.pdf: 2748591 bytes, checksum: a983c92c3ea52416a66e8f7b401ae2d8 (MD5) Previous issue date: 2012-10-30 / It is proposed in this research work the prophecy in the book of Revelation, using interpretive methods in their textual analyzes. Investigates the pericope Ap 10.10 to 11 to show that the book wants to convey a message. You must prophesy and proclaim the Gospel to all, continue the witness of Jesus, even in time of persecution. The main purpose was to seek the meaning of the prophecy in Revelation and redeem the voices of the prophets in Latin America. It explains the theoretical framework of the prophet as a man of the Word of God. Develops analysis and exegesis of texts. It presents the history and trajectory of men and women martyrs in Latin America. Every Christian should prophesy, always! When this happens, questioning the memory manifests itself in society, the prophet may be persecuted, tortured and killed. / Propõe-se nesta pesquisa trabalhar a profecia no livro do Apocalipse, utilizando métodos interpretativos em suas análises textuais. Investiga-se a perícope Ap 10,10-11 para mostrar que o livro quer transmitir uma mensagem. É preciso profetizar e anunciar o Evangelho a todos, continuar o testemunho dado por Jesus, mesmo em tempo de perseguição. O intuito principal foi buscar o sentido da profecia no Apocalipse e resgatar as vozes dos profetas na América Latina. Expõe-se a fundamentação teórica sobre o profeta como homem da Palavra de Deus. Desenvolve-se a exegese e análise dos textos. Apresenta-se a história e trajetória de homens e mulheres mártires da América Latina. Todo cristão deve profetizar, sempre! Quando isso acontece, a memória questionadora manifesta-se na sociedade, podendo o profeta ser perseguido, torturado e morto.

O presente trabalho tem por objetivo investigar e fundamentar teoricamente, a partir da teoria psicanalítica de orientação freud-lacaniana, como se dá a experiência da revelação do diagnóstico de HIV, para a parceria afetivo-sexual, em adolescentes e jovens adultos infectados por transmissão vertical. É absolutamente compreensível a relação que se estabelece no âmbito da Saúde, entre revelação do diagnóstico e cuidados preventivos. No entanto, a clínica psicanalítica com os pacientes envolvidos nesta problemática nos indica que a revelação do diagnóstico é, para o paciente, uma experiência que ultrapassa muito o ato de informar um dado, sendo, antes, uma experiência subjetiva da revelação de uma identidade herdada. Por esse motivo, percebemos ser fundamental uma compreensão dos processos psíquicos envolvidos na experiência da revelação do diagnóstico destes jovens, levando em conta a singularidade de cada caso. Partimos de duas hipóteses: a revelação do diagnóstico ao parceiro afetivo-sexual pode ser influenciada por como lhe foi revelado seu diagnóstico, ou seja, sua herança do HIV, transmitida por sua mãe; a angústia associada à experiência da revelação do diagnóstico de HIV por transmissão vertical para o parceiro pode ser uma resposta à fantasia de desamparo. Na tentativa de compreender esse cenário, elegemos alguns conceitos psicanalíticos como bússola, que podem contribuir para o cerzimento de articulações teórico-clínicas, são eles: tabu, transmissão, identificação, fantasia e angústia. Além disso, realizamos entrevistas semi-dirigidas com quatro pacientes, que tinham diagnóstico de HIV/aids por transmissão vertical. A análise das falas dos entrevistados foi realizada a partir do referencial psicanalítico, utilizando principalmente as teorias construídas por Freud e Lacan. A partir disso, pudemos concluir que guardar o diagnóstico de HIV como segredo implica resguardar a posição do sujeito em sua fantasia fundamental, que funciona de anteparo para a angústia e está diretamente ligada ao Outro. Nesse sentido a solução para ausência de sofrimento psíquico não seria nem direcionar o sujeito para a denúncia do segredo, nem tampouco, sugestioná-lo a manter o segredo a sete chaves. Neste momento, é fundamental compreender o lugar que o segredo encena na subjetividade dos jovens, por meio da escuta psicanalítica. Além disso, é imprescindível cuidar da resposta do psicanalista no âmbito institucional, como membro da equipe de saúde, defendendo um manejo delicado entre o tempo de cada sujeito e a importância da revelação do diagnóstico, uma vez que o paradigma da subjetividade pode ser uma alternativa competente para resolver uma problemática ainda muito incompreendida em serviços de saúde especializados em HIV/Aids / The present study aims to investigate and to formalize theoretically, according to the psychoanalytic theory of Freud and Lacan, how is the experience of the disclosure of HIV serostatus to an intimate partnership, for adolescents and young adults infected by mother-to-child-transmission. The connection established under Healths context, between the disclosure of HIV serostatus and preventive care is absolutely understandable. However, the psychoanalytic treatment of patients involved in this issue indicates that disclosure of HIV diagnosis is an experience that exceeds just the act of informing, it is actually a subjective experience of revelation of an inherited identity. For this reason, we consider that it is fundamental to understand which psychological processes are involved in the experience of disclosing the HIV diagnosis, taking into account the uniqueness of each case. We have two hypotheses: the disclosure of HIV diagnosis to the partner may be influenced by how the individual received its own diagnosis, that represents the heritage of HIV, transmitted by the mother; the anguish associated with the experience of disclosing the HIV diagnosis through mother-to-child-transmission to the partner may be a response to the fantasy of helplessness. In trying to understand this scenario, we elect some psychoanalytic concepts such as a compass, that can contribute to make the theoretical and clinical link, they are: taboo, transmission, identification, fantasy and angst. In addition, we conducted semi-structured interviews with four patients who were diagnosed with HIV/AIDS through mother-to-child-transmission. The analysis of the interviewed peoples speeches was done by the psychoanalytic theoretical basis, mainly using the theories constructed by Freud and Lacan. The course of this research allowed us to conclude that keep HIV diagnosis as a secret means to safeguard the position of the individual in its fundamental fantasy, which works as a screen for anxiety and is directly linked to the Other. In this context, the solution to the absence of psychological pain would be neither to guide the individual to denunciate its secret, nor suggests to keep the secret under lock and key. At this point, it is essential to understand the place that the secret stages in the subjectivity of young people, through the psychoanalytic listening. Moreover, it is also essential to take care of the psychoanalysts work in the health institution, as a member of the health team, protecting the delicate handling between the time of each subject and the importance of disclosure, since the paradigm of subjectivity can be a competent alternative to solve a misunderstood issue inside the HIV/Aids specialized health services