O presente estudo tem por objetivo contribuir para a compreensão do pensamento político de Cícero no contexto do Pro Milone. Analisar-se-ão, portanto, a construção retórica do discurso, evidenciando o modo como a conduta de Clódio justificaria a violência de Milão no intuito de preservar o Estado. Ao mesmo tempo, a partir de uma análise histórica da carreira de Clódio, pode-se refletir sobre os aspectos políticos do seu relacionamento com Cícero e Milão, contrapondo os argumentos apresentados no discurso. / This dissertation aims at contributing to the discussion and comprehension of Ciceros political thinking in the context of the Pro Milone. The speech rhetoric is analyzed, focusing on how Clodius would justify the Milan violence as a means to preserve the state. Based on analyzes of Clodiuss career, this dissertation focuses on the political aspects of Clodiuss relationship with Cicero and Milan, contrasting the arguments presented in the speech

A pesquisa tem por objetivo o estudo da arquitetura, dos materiais e das técnicas de construção das casas de banho romanas, conhecidas pelos termos latinos Thermae e Balnea, em seu meio urbano nas três províncias da Península Ibérica - Hispânia Tarraconense, Hispânia Bética e a Hispânia Lusitânia. Para tanto, nos baseamos nas premissas teórico-metodológicas da Arqueologia da Construção e da Arqueologia do Ambiente Construído. Além dos aspectos arquitetônico-construtivos, focalizamos a tecnologia do aquecimento termal em suas mais diferentes instalações estruturais; tecnologia romana de calefação que é conhecida pela literatura arqueológica pelo termo latino hypocaustum. Não obstante, abordamos alguns aspectos socioculturais associados às termas como a prática do evergestismo pelos membros da elite e a romanização como fator de mudança cultural. Ao par disso, tratamos de expor uma síntese sobre o desenvolvimento do urbanismo e a inserção das termas nas cidades. Por fim, analisamos as questões tipológicas e terminológicas com relação às termas romanas. / The research aims to study the architecture, materials and the construction techniques of Roman baths, known by the Latin terms Thermae and Balnea, in their urban areas in the three provinces of the Iberian Peninsula - Hispania Tarraconensis, Hispania Baetica and Hispania Lusitania. To this end, we rely on the theoretical-methodological assumptions of the Archaeology of Construction and the Archaeology of the Built Environment. In addition to the architectural-construction aspects, we focus on the thermal heating technology in its various structural facilities; Roman heating technology which is known in archaeological literature by the Latin term hypocaustum. Also, we address sociocultural aspects associated with baths such as the practice of evergestism by members of the elite and the romanization as a factor of cultural change. Next, we present a summary about the development of urbanism and the insertion of the baths in the cities. Finally, we analyze the typology and terminology issues regarding baths.

Thesis advisor: David Hollenbach / Transnational Catholic nongovernmental organizations (NGOs) are among the most active agents in the promotion of the global common good as they seek to overcome the structures of sin that divide the human family. This dissertation investigates the theological and ethical significance of Catholic NGOs by developing a critical framework that uncovers the relationship between these organizations and the church's mission. Part One considers the global context and theoretical foundations of Catholic NGO action by examining social scientific literature (Chapter One) and modern Catholic teaching on the relationship between mission and justice (Chapter Two). Part Two places the theoretical foundations into dialogue with two case studies--the International Movement of Catholic Students-Pax Romana (Chapter Three) and the Jesuit Refugee Service (Chapter Four). This critical investigation of both theory and praxis illuminates several missiological, pneumatological, and ethical conclusions that are addressed in the final part (Chapter Five). This dissertation asserts three conclusions regarding the theological signifigance of Catholic NGOs. First, in contrast to some interpretations of the role of the church in the world, the actions of Catholic NGOs for the global common good are an integral part of the church's mission. Second, these organizations can be described as structures of grace as they embody charity and charism in their efforts to overcome the divisive effects of structural sin. Finally, a more robust awareness of the theological dimensions of their work can aid these and other organizations respond more effectively and ethically to the demands of the global common good today. / Thesis (PhD) — Boston College, 2013. / Submitted to: Boston College. Graduate School of Arts and Sciences. / Discipline: Theology.

Analisa-se na primeira parte desta tese a estrutura de composição do Historiarum Liber, obra de maturidade em que Tácito se propõe a relatar a história romana a partir do conturbado ano 69 d.C., o chamado ano dos quatro imperadores. Por meio de requintes na composição narrativa, em que se utiliza de toda uma gama de artifícios retóricos, o autor traça um vasto painel daquilo que considerou execrável nos romanos, bem como daquilo que procurou exaltar como boa forma de governo. Detém-se nos aspectos históricos do ano 69 e apoia-se nos aspectos literários para narrar a época pós-Nero, momento em que o poder se divide entre o senado e o exército. Dessa maneira, do que chegou a nós, o Historiarum liber propõe reflexão acerca das formas de governar, já apontando uma decadência daquilo que Tácito julgava como a força do Império. Na segunda parte, apresenta-se o texto estabelecido por Henri Goelzer para a editora Les Belles Lettres, com nossa tradução a latere, acrescida de notas de cunho gramatical, histórico e literário. / We analyze in the first part of this thesis the structure of composition of the Historiarum Liber, a work of maturity in which Tacitus intends to report the Roman history considering the agitated year of 69 d. C., the so called year of four emperors. Through strategies of refinement in the narrative composition, in which he uses a variety of rhetorical sources, the author pictures an ample frame of those things he considered abominable in Romans, as well as of those things which he tried to exalt as a good form of government. We dwell on the historical aspects of the year 69 and consider the literary aspects so as to narrate the post-Nero age, a moment in which the power is divided between the senate and the army. This way, taking into account what survived in history, the Historiarum liber proposes a meditation on the strategies of government, while pointing to the decadence of that which Tacitus judged as the strength of the empire. In the second part, we present the text established by Henri Goelzer for the French editor Les Belles Lettres, with our translation a latere, added by notes of grammatical, historical and literary nature.

O presente trabalho buscou demonstrar a mudança na urbanização da Lusitania a partir do estudo dos fora e outras estruturas monumentais introduzidos pelos romanos a partir da nova organização territorial augustana, do final do século I a.C. Para isto, foram apresentados os assentamentos pré-romanos ibéricos, com ênfase nos existentes no futuro território da Lusitania, o processo de conquista romana e o urbanismo romano, a descrição e análise da arquitetura forense e pública romanas, que serviram de subsídio para a análise de dois estudos de caso, as cidades de Ammaia e de Conimbriga, escolhidas por apresentarem histórias de implantação e de pesquisa arqueológica distintas. Foram incluídos, no Corpus Documental, de forma mais restrita, outros assentamentos romanos, que serviram de comparação na análise, especialmente a capital provincial, Augusta Emerita (Mérida). Embora o estudo da Lusitania romana sofra pela limitação imposta pela escassez dos dados arqueológicos disponíveis e/ou publicados, foi possível observar a existência de um padrão na urbanização introduzida por Roma na Lusitania, que é visível nos fora e demais elementos urbanos, distinto do antigo urbanismo local pré-existente. / The present work tried to exhibit the change in urbanization of Lusitania starting from the study of the fora and other monumental structures introduced by Romans from the new Augustan territorial organization of the final of Ist century B.C. For this the pre-Roman Iberic settlements were presented with emphasis in those existent in the future territory of Lusitania, the process of Roman conquest and the Roman urbanism, the description and analysis of the forensic and public Roman architectures, which served as subsidiary material for the analysis of two case studies, the cities of Ammaia and Conimbriga, chosen because they presented distinct implantation and archaeological research histories. Other Roman settlements , in a more restricted form, were included in the Documental Corpus, which served as comparison in the analysis, specially the provincial capital, Augusta Emerita (Merida). Though the study of Roman Lusitania suffers the limitation imposed by the scarsity of available and/or published archaeological data, it was possible to observe the existence of a pattern in the urbanization introduced by Rome in Lusitania, which is apparent in the fora and further urban elements, distinct from the old pre-existing local urbanism.

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Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 467139.pdf: 4247294 bytes, checksum: 2622c28db85958fdafc67fdf27752cdb (MD5) Previous issue date: 2015-03-05 / This study analyzes the trajectory of expansion of Western Greco-Roman colonization along the Mediterranean, until reaching Iberian Peninsula. Therefore, it verified political-strategic importance and wealth of resources Hispania territory used to offer, attracting Mediterranean colonizers who founded several colonial towns in order to settle at the peninsular territory. Through the phenomenon of colonization, trades and inter-ethnic contacts, Greco-Roman colonial towns have achieved great success and led Iberian Peninsula to a long process of cultural influences by both Hellenism and Romanization, culminating, thus, in Greek-Roman culture spreading in Hispania. Ancient colonial towns have registered Greco-Roman influences that has remained expressed via urbanism and architecture, legated to posterity mainly by its ruins of monuments and buildings found in situ. Process of Romanization was highlighted in this study based on analysis of archaeological, architectural and urban vestiges evidence of the capital of Province of Hispana Ulterior of Lusitania the Roman colonial town of Emerita Augusta during the High Roman Empire period. Characteristics that used to comprise a Roman colonial town can show how magnificent and influent this provincial town was then, besides revealing the importance of that culture in antiquity and their influence to the present. / Esse estudo analisa a trajet?ria da expans?o da coloniza??o greco-romana ocidental pelo Mediterr?neo, at? chegar ? Pen?nsula Ib?rica. Para tanto, verificou-se a import?ncia pol?tica-estrat?gica e riqueza de fonte recursal que o territ?rio hispano oferecia, atraindo colonizadores mediterr?neos que se utilizaram da funda??o de diversas cidades coloniais para se estabelecerem pelo territ?rio peninsular. Atrav?s deste fen?meno colonizador, das trocas comerciais e dos contatos inter?tnicos, as cidades coloniais greco-romanas alcan?aram grande ?xito e implicaram que a Pen?nsula Ib?rica sofresse um longo processo de influ?ncias culturais tanto do helenismo como da romaniza??o, culminando portanto, na difus?o da cultura grecoromana pela Hisp?nia. As antigas cidades coloniais registraram as influ?ncias grecoromanas que permaneceram expressas via urbanismo e arquitetura, legados ? posteridade, principalmente, atrav?s de suas ru?nas de monumentos e edif?cios encontrados in situ. O processo de romaniza??o foi destacado neste estudo a partir da an?lise de evid?ncias de vest?gios arqueol?gicos, arquitet?nicos e urbanos da capital da Prov?ncia Hispana Ulterior da Lusit?nia, a cidade colonial romana de Emerita Augusta, em per?odo do Alto Imp?rio Romano. Tais caracter?sticas que compunham uma cidade colonial romana podem apontar a magnific?ncia e influ?ncia de uma cidade provincial em seu tempo, al?m de revelar a import?ncia desta cultura na Antiguidade e tamb?m seus reflexos em per?odo atual.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-03-13T13:33:43Z No. of bitstreams: 1 Carlos Augusto F. de Oliveira.pdf: 638254 bytes, checksum: df408747cb4681a1922f5d0b6c4cfed6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-13T13:33:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Augusto F. de Oliveira.pdf: 638254 bytes, checksum: df408747cb4681a1922f5d0b6c4cfed6 (MD5) Previous issue date: 2004-06-30 / The current situation of Liberation Theology is analyzed by theoreticians related to it by their opponents in multifarious ways. Adaptation to new context, crisis and even the announcement of its death are the propositions that one can find in editorials that discuss the subject. This thesis starts from another reading, in order to understand the current status of Liberation Theology in Brazil: that of its ostracism. Having adopted the poor as a starting point for a theological reflection, this theology has paid the price of adopting a new ecclesial model, in disagreement with that of the millennial model of Christianity, adopted by the Roman Catholic Church. The ostracism of Liberation Theology in Brazil could be defined by the abandonment of the poor as the ecclesial cause, formerly adopted as ecclesial priority by the Brazilian church in the last thirty or so years, as well as by the condemnation of Marxism’s adoption as a theoretical reference point, once attempted by this theology. The ostracism of Liberation Theology reflects a framework of conflict between distinct ecclesial models, where disputation for the monopoly of the goods of salvation translates this whole tension. Scholars such as Weber, Bourdieu and Otto Maduro stands as theoretical guides for the perception of the proposed hypothesis. / A atual situação em que se encontra a Teologia da Libertação é analisada por teóricos ligados a ela por seus oponentes de forma a mais variada possível. Adaptação ao novo contexto, crise e até o anúncio de sua morte são as respostas encontradas nos editoriais que refletem sobre o assunto. A presente dissertação parte de uma outra leitura para compreender o atual status da Teologia da Libertação no Brasil: a de seu ostracismo. Adotando uma reflexão teológica que tem nos pobres seu ponto de partida, essa teologia pagou o preço por adotar um novo modelo eclesial divergente do milenar modelo de Cristandade adotado pela Igreja Católica Romana. O ostracismo da Teologia da Libertação no Brasil se define pelo abandono dos pobres como prioridade eclesial assumida pela Igreja Católica do Brasil nos últimos 30 anos e pela condenação da utilização do marxismo como viés analítico por essa teologia. O ostracismo da Teologia da Libertação reflete um quadro de conflito entre modelos eclesiais diferentes, onde a disputa pelo monopólio dos bens de salvação traduz toda essa tensão. Teóricos como Weber, Bourdieu e Otto Maduro servem de referenciais teóricos para a percepção da hipótese levantada.

No final do século I a.C., a Elegia Erótica Romana desafiou os gregos e as convenções poéticas apresentando um poeta-amante que cantava suas aventuras amorosas em primeira pessoa. Como se isso não bastasse, esse eu-elegíaco se dedicava à puella como se tal tarefa fosse uma militia, um seruitium amoris, e que exigia tempo integral. Galo, Propércio e Tibulo nos apresentaram suas dominas e se negaram a servir à pátria. Ovídio foi além: seguiu seus predecessores mas fez com que seus leitores aprendessem a entender o papel de cada uma das normas na construção desse gênero. Escreveu seu primeiro livro, Amores, e , a partir daí, começou a traçar um caminho ascendente: queria sua Elegia elevada, não apenas média. Para isso, produziu recusationes, elegias programáticas e, o mais importante, confluiu gêneros. Fez uso da Epistolografia, da Retórica, da Didática e de personas e exempla míticos para compor Heroides, Ars amatoria e Remedia amoris. Nesta dissertação, mostra-se a trajetória do poeta na elevação da Elegia Erótica de Ovídio. / At the end of the 1st. century b.C., Latin Erotic Elegy challenged Greeks and poetic conventions when portrayed a man, poet and lover, talking, in the first person, about his adventures: he also dedicated himself to a puella as if it were a militia, his seruitium amoris, which was a full-time job. Gallus, Propertius and Tibullus introduced us to their dominas and did not (want to) serve their nation. Ovid did more than that: he followed his predecessors but made his readers learn the role of each of the principles of the genre. He wrote his first book, Amores, and, from then on, delineated an ascendant path: he wanted his Elegy to be high, not only something that depicted an average subject. In order to achieve it, he composed recusationes, programmatic elegies and, most important of all, he converged genres: he was able to use Epistolography, Rhetoric, Didactic and mythological personas and exempla to write Heroides, Ars amatoria and Remedia amoris. In this dissertation, we show his trajectory in the elevation of Ovids Erotic Elegy.

Essa pesquisa ensejou ampliar a discussão sobre os templos de tradição gaulesa em espaços urbanos na Gália romana durante o Alto Império Romano e fornecer substratos para a compreensão deste fenômeno. Alguns debates perpassaram toda a concepção, estudo e interpretação dos dados: a \"romanização\", a relação entre política e religião, a questão da antecedência e continuidade de cultos religiosos gauleses e a organização de espaços na Gália romana. O levantamento de plantas onde os fana tinham uma relação com o espaço urbano construído segundo as tradições arquitetônicas romanas permitiu o estabelecimento de dados que, quando comparados, possibilitaram apresentar um quadro mais preciso sobre o papel da religiosidade galo-romana frente à instituição simbólica e material do espaço urbano. / This research envisaged to enlarge the discussion about the temples of Gaul tradition in urban spaces at the Roman Gaul during the High Roman Empire and to give bases for understanding these phenomena. Some debates perpassed all the conception, study and interpretation of data: the \"romanization\", the relationship between politics and religion, the continuation of Gaul religious cults and the space organization in Roman Gaul. The survey of plans where the fana had a relationship with the urban space built according with Roman architectural traditions, has allowed the establishment of data which, when compared to each other, allowed for the presentation of a more precise image of the role of Roman Gaul religiosity in face of the material and symbolic institution of the urban space.