333f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-22T17:10:30Z No. of bitstreams: 7 Tese Katia Bernardo7.pdf: 6922729 bytes, checksum: 415a54b477c67ae1e0ea2dc40ff9f095 (MD5) Tese Katia Bernardo6.pdf: 7071403 bytes, checksum: 5c20435e72b54770be45263b35cac822 (MD5) Tese Katia Bernardo5.pdf: 6623770 bytes, checksum: a01defc168d6ca8cc0f29661a03540ed (MD5) Tese Katia Bernardo4.pdf: 6444867 bytes, checksum: 8c604618251a966bf55ec1c0e53a670f (MD5) Tese Katia Bernardo3.pdf: 2128356 bytes, checksum: 6032a215ef027999e988395cff274e03 (MD5) Tese Katia Bernardo2.pdf: 6708255 bytes, checksum: 77d68555d85d22482449dbc0cd40b6a8 (MD5) Tese Katia Bernardo1.pdf: 7208484 bytes, checksum: 7161a8792d1a6331aac14f3dfda27ce0 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:34:21Z (GMT) No. of bitstreams: 7 Tese Katia Bernardo7.pdf: 6922729 bytes, checksum: 415a54b477c67ae1e0ea2dc40ff9f095 (MD5) Tese Katia Bernardo6.pdf: 7071403 bytes, checksum: 5c20435e72b54770be45263b35cac822 (MD5) Tese Katia Bernardo5.pdf: 6623770 bytes, checksum: a01defc168d6ca8cc0f29661a03540ed (MD5) Tese Katia Bernardo4.pdf: 6444867 bytes, checksum: 8c604618251a966bf55ec1c0e53a670f (MD5) Tese Katia Bernardo3.pdf: 2128356 bytes, checksum: 6032a215ef027999e988395cff274e03 (MD5) Tese Katia Bernardo2.pdf: 6708255 bytes, checksum: 77d68555d85d22482449dbc0cd40b6a8 (MD5) Tese Katia Bernardo1.pdf: 7208484 bytes, checksum: 7161a8792d1a6331aac14f3dfda27ce0 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:34:21Z (GMT). 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Mediante a reconstrução histórica de Salvador na segunda metade do século XIX e dos contextos onde estavam os sujeitos da pesquisa, busca-se identificar o posicionamento das Instituições governamentais e privadas em relação ao tratamento reservado ao segmento da população formado pelos velhos; indicar as práticas e os mecanismos sociais por meio dos quais as posições sociais desses personagens foram estabelecidas e suas diferenças legitimadas; analisar o contexto de institucionalização da velhice, buscando estabelecer relações entre esse evento, a emergência da pobreza como questão social em Salvador e o caráter de caridade e de mendicidade no tratamento dado aos velhos; evidenciar os fundamentos dos modelos asilares, avaliando a qualidade da estrutura desses espaços no referido período; discutir a presença das relações de gênero e raça no tratamento dado à velhice. Acreditando que a observação microscópica revelaria fatores previamente não observados, utilizou-se o referencial teórico e metodológico da Micro-História durante o desenvolvimento da pesquisa. Os resultados permitiram verificar-se que, na segunda metade do século XIX, a velhice não fazia parte das agendas públicas e era objeto de filantropia e piedade ou um problema de família; a população idosa que morava em Salvador formava um grupo heterogêneo e complexo; era composta por pessoas cujo intervalo de idade ultrapassava 30 anos e experimentaram trajetórias de vida diferenciada; e, ao contrário do que se costuma pensar, a longevidade não é um fenômeno recente, mas vem ocorrendo, paulatinamente, desde a segunda metade do século XIX, quando um contingente significativo de pessoas tornou-se longevo. Constatamos que, apesar de todo o avanço da capital da Província, ela era perigosa para os velhos que nela transitavam, seja pelos riscos de atropelos provocados pelos novos meios de transporte, pela pouca iluminação das ruas ou pela sujeira decorrente da falta de saneamento básico, que tornava as ruas esgotos a céu aberto, infestadas por repetidas epidemias de febre amarela e de cólera. Verificou-se que a sociedade baiana oitocentista via a velhice como uma fase de decadência e decrepitude. O contexto do surgimento dos asilos explica, de alguma forma, a representação social negativa da velhice: pessoas idosas misturadas aos diversos tipos sociais. As relações de gênero e raça expunham diferenças de tratamento em ambos os casos; havia diferença de tratamento para homens e mulheres brancos idosos. Um aspecto que mereceu destaque foi o número de idosos que morreram trabalhando, independente de classe social, gênero ou raça, a despeito da manutenção, no imaginário social, da velhice como uma fase improdutiva, devido à incapacidade para o trabalho e do surgimento de limitações físicas e mentais. Concluiu-se que a velhice, longe de ser uma categoria natural, é um fenômeno construído socialmente, já que o grupo constituído pelos idosos não é homogêneo, mas fortemente marcado pelas relações de gênero, classe social e etnia/raça. Acima de tudo, ao se pensar o envelhecimento, não se pode esquecer que o contexto influi de maneira significativa nas diversas formas de velhice. / Salvador

PARENTE, Tiago Coutinho. A cidade em letras: uma análise da construção de Fortaleza no final do século XIX, no romance A afilhada de Oliveira Paiva. 2009. 128 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2011-10-27T15:41:19Z No. of bitstreams: 1 2009_Dis_TCParente.pdf: 8255838 bytes, checksum: f530eaa1af9059bd10e9d9ebc90e0960 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-10-27T15:41:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_Dis_TCParente.pdf: 8255838 bytes, checksum: f530eaa1af9059bd10e9d9ebc90e0960 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-27T15:41:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_Dis_TCParente.pdf: 8255838 bytes, checksum: f530eaa1af9059bd10e9d9ebc90e0960 (MD5) Previous issue date: 2009 / This dissertation seeks to analyze the literary construction of Fortaleza from the perspective presented in the novel A Afilhada, written by Oliveira Paiva, an author of the Brazilian state of Ceará, which was wrote in footnotes of Libertador, an abolitionist newspaper, published in the 1880’s, at Ceará. Basically forgotten by the history of Ceará’s literature, the novel makes a curious profile of a city in an initial process of modernization, at the end of the XIX century. The work is divided in three chapters. In the first moment, I seek to present historical aspects of the studied novel, its creation context, as well as I present some elements of economical and cultural transformations that Fortaleza city was passing through in the period characterized in the novel. I add these information to my theoretical-methodological referential. At the second chapter, I discuss the relation between the intellectual and the modern city and between this and the emergence of the novel, as well I present a summary defense about the importance of the narrative. Besides, at the second chapter, I do a brief comparison between the novel A Afilhada and A Normalista. The last one, written by another author of Ceará, Adolfo Caminha, was published in 1893. I argue that, although they are contemporaries, they construct similar cities, but with significant distinctions. At the third chapter, I present an intellectual profile of Oliveira Paiva, who participated in important publications in the history of Ceará literary-scientific production. Through the writing, as a disseminator of ideas and ideals, he made effort to transform the province in a place more civilized and close to the modernity. A lover of the science and the letters, Oliveira Paiva believed knowledge and words compose the two main weapons to eliminate the ignorance and delay presents in the city. Although fragments of the novel A Afilhada are present in almost the entire dissertation, at the third chapter I analyze more substantively the continent of the book. I defend the hypothesis that the city constructed by Oliveira Paiva is marked by an excess of natural elements that interferes in his possibility of ascension. Part of population, like the protagonist, doesn’t follow the grow of the modern city. The Fortaleza of Oliveira Paiva lacks also of citizens compromised to take care of the city like a father takes care of his daughter. / Esta dissertação tem como finalidade fazer uma análise da construção literária da cidade de Fortaleza a partir da perspectiva apresentada no romance A Afilhada, do cearense Oliveira Paiva, escrito nos rodapés de Libertador, um jornal abolicionista, publicado na década de 1880, no Ceará. Basicamente esquecido na história da literatura cearense, o romance traça um perfil curioso de uma cidade em processo inicial de modernização, no final do século XIX. O trabalho se divide em três capítulos. No primeiro momento, busco apresentar aspectos históricos do romance estudado, seu contexto de criação, assim como apresento alguns elementos de transformação, econômica e cultural que a cidade de Fortaleza estava passando no período retratado pelo romance. No segundo capítulo, traço uma discussão entre a relação do intelectual com a cidade moderna e desta com o surgimento deste romance, assim como apresento uma sumária defesa da importância das narrativas. Ainda no segundo capítulo, faço uma comparação rápida entre os romances A Afilhada e A Normalista. Este último, do também cearense Adolfo Caminha, foi publicado em 1893. Mostro que, embora sejam contemporâneos, eles constroem cidades semelhantes, mas com distinções significativas. No terceiro capítulo, apresento um perfil intelectual de Oliveira Paiva, participante de importantes publicações na história da produção literário-científica do Ceará. Por meio da escrita, como difusora de idéias e ideais, ele se esforçou para transformar a província em um lugar mais civilizado e próximo da modernidade. Amante da ciência e das letras, Oliveira Paiva acreditava que o conhecimento e as palavras compunham as duas principais armas para a eliminação da ignorância e do atraso presentes na cidade. Embora fragmentos do romance A Afilhada estejam presentes por quase toda a dissertação, no terceiro capítulo, analiso com mais substância o conteúdo do livro. Minha hipótese é que a cidade construída por Oliveira Paiva é marcada por um excesso de elementos naturais que interfere na sua possibilidade de ascensão. Parte da população, a exemplo da protagonista, não acompanha o crescimento da cidade moderna. A Fortaleza de Oliveira Paiva carece também de cidadãos com o compromisso de cuidar da cidade tal qual um pai cuida de uma filha.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2014-09-09T14:06:29Z No. of bitstreams: 1 Maria de Fátima Lorenzo Figueiredo.pdf: 10022112 bytes, checksum: 0182aef6caab5e6ebb2eb1b6b3fec8fd (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2014-09-09T15:53:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Maria de Fátima Lorenzo Figueiredo.pdf: 10022112 bytes, checksum: 0182aef6caab5e6ebb2eb1b6b3fec8fd (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-09T15:53:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria de Fátima Lorenzo Figueiredo.pdf: 10022112 bytes, checksum: 0182aef6caab5e6ebb2eb1b6b3fec8fd (MD5) / Este trabalho relata a Memória Histórica do Hospital de Isolamento de Mont- Serrat, atual Hospital Couto Maia. Criado em 09 de abril de 1853 pelo Presidente da Província da Bahia João Mauricio Wanderley, com o objetivo de tratar os marinheiros afetados pela febre amarela, embarcados nos navios mercantes nacionais e estrangeiros que aportavam na cidade de Salvador, na Bahia. Afincados na historiografia das ciências, considerando a história social, política, cultural e da saúde, apresentamos um ensaio da memória do Hospital Couto Maia reafirmando a existência de prática científica no Brasil no século XIX.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-05-08T15:12:09Z No. of bitstreams: 1 Tese de Samuel Barros de Medeiros Albuquerque.pdf: 2826544 bytes, checksum: 0d77d473ccc53d91ebce3c02fe6cb43d (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2015-05-19T14:10:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de Samuel Barros de Medeiros Albuquerque.pdf: 2826544 bytes, checksum: 0d77d473ccc53d91ebce3c02fe6cb43d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-19T14:10:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de Samuel Barros de Medeiros Albuquerque.pdf: 2826544 bytes, checksum: 0d77d473ccc53d91ebce3c02fe6cb43d (MD5) / No Brasil do século XIX, a prática da preceptoria se tornou comum entre as famílias abastadas, sobretudo durante o Segundo Império. Este estudo trata da presença de preceptoras europeias entre as famílias brasileiras de fins da década de 1870, investigando indícios perscrutados, sobretudo, em escritos íntimos, como cartas, textos de memórias e autobiografias. Para sua realização, tomamos como norte os procedimentos teórico-metodológicos da Nova História Cultural e, ao longo de cinco capítulos, investigamos o universo dessas preceptoras, enveredando pelo cotidiano de famílias da nossa antiga elite política e econômica. In the nineteenth century, the practice of preceptorship in Brazil became common among affluent families, especially during the Second Empire. This study deals with the presence of European preceptors among Brazilian families during the late 1870's, investigating scrutinized evidence, especially inside intimate writings, such as letters, memoirs and autobiographies. In order to do so, we adopted the New Cultural History as theoretical-methodological basis and, over five chapters, we investigated the universe of these preceptors, going through the daily lives of our former political and economic elite.

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:12:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_4052_.pdf: 1237478 bytes, checksum: ae85f62ad53cfbb1b23534a3d38173ea (MD5) Previous issue date: 2010-07-02 / O advento da modernidade, iniciada a partir do movimento das Luzes e da Revolução Francesa (1789-1799), gerou as mais diversas conseqüências para os países europeus. Políticos e intelectuais procuravam, cada qual à sua maneira, interpretar as novas idéias que emergiam, relacionando-as com o seu próprio ambiente em questão. Desses debates surgiam as correntes políticas modernas: o conservadorismo, o liberalismo e o socialismo. A Espanha, país de fortes raízes monarquistas e católicas, não era exceção nesse importante processo. Seus debatedores, ao longo de todo o século XIX, pensavam em como conciliar essas tradições com valore iluministas, tais como soberania popular e cultura laica. Um de seus mais ativos e controversos pensadores, apesar de pouco valorizado e estudado no Brasil, foi o advogado e professor Juan Donoso Cortés (1809-1853). Donoso é um dos exemplos da complexidade do pensamento conservador católico espanhol, cuja base, ao contrário do que muitos comentadores dizem, não se resume a restaurar o absolutismo bourbônico ou apregoar elementos que estejam localizados no passado medieval. Ao contrário, seu objetivo é propor uma nova solução para a modernidade, não renunciando à sua existência, mas que não esteja amparada pelas vias reacionária, liberal ou socialista, os três grandes inimigos políticos de Donoso. Por meio da análise profunda de suas obras, percebemos uma série de idiossincrasias em seu pensamento, o que faz mais do que necessária uma revisão. De posse desses materiais, e a partir de textos teóricos e metodológicos do pensamento político de onde obteremos as definições para os conceitos de liberalismo, conservadorismo, autonomia; bem como da moderna história das idéias dos quais apreenderemos as noções de modernidade e história moderna; e também de historiadores da Espanha e da Europa, procuraremos evidenciar que Juan Donoso Cortés representa uma linha particular dentro do pensamento tradicionalista católico, em especial quando comparado aos pensadores Maistre e Bonald. Categorizá-lo como reacionário ou regressista não é adequado, uma vez que suas premissas teóricas a noção de liberdade, de história e o papel do catolicismo são bastante peculiares frente a conceitos modernos. Disso decorre que Cortés propõe uma reforma moral, baseada nos princípios da religião católica tida como o mais perfeito produto da evolução religiosa histórica, sem renunciar a todos os elementos da vida moderna. Encontram-se aí a riqueza material, a secularização do Estado e algumas manifestações de liberdade. Palavras-chave: Espanha, século XIX, História das Idéias, conservadorismo, catolicismo político, construção da modernidade.

Ce document vise à proposer une relecture des contes de Álvaro Carvalhal, auteur portugais, né en 1844, ayant écrit des pages uniques de la littérature portugaise en dépit d'avoir vécu seulement 24 ans. Exclus du canon dix-neuvièmiste, Carvalhal est peu connu de ses compatriotes, ses contes et articles nont jamais été publiés ici et ils sont rarement lus par le public brésilien. Il a été capable d'écrire des histoires qui se distinguent pour être inhabituelles, pour traiter de sujets interdits et pour présenter une critique sociale acérée. Nous verrons que les histoires de Carvalhal amalgament l'ironie, la parodie et le drame et, en même temps, soulèvent des questions fondamentales pour l'humanité / Este trabalho tem como objetivo propor uma releitura dos contos de Álvaro do Carvalhal, autor português, nascido em 1844 e que escreveu páginas singulares da literatura portuguesa apesar de ter vivido apenas 24 anos. Excluído do cânone oitocentista, Carvalhal é pouco conhecido dos seus compatriotas e, não tendo seus contos editados por aqui, raramente é lido pelo público brasileiro. Este autor foi capaz de escrever contos que se destacam por serem incomuns, por tratar de assuntos interditados e por apresentar uma ácida crítica social. Veremos ainda que os contos de Carvalhal são capazes de amalgamar a ironia, a paródia e o drama e, ao mesmo tempo, tratarem de questões essenciais à Humanidade

A presente Tese de Doutorado tem como objetivo principal a investigação das ressonâncias do Niilismo Europeu na produção literária de Antero de Quental, Eça de Queirós e Cesário Verde. Segundo a teorização nietzschiana, o Niilismo Europeu é a história da inserção, da desvalorização e do declínio dos valores cosmológicos do ocidente. Nesta tese, objetivamos demonstrar como as obras desses três autores refletem essa história. Com esse fim, empreendemos uma análise dessas obras a partir destes três eixos temáticos que remetem à desenvolução da história do Niilismo Europeu na segunda metade do século XIX: a consciência da morte de Deus; a tentativa positivista de substituir o Deus morto pela verdade científica; e o crescente sentimento de desvalorização da vida após o fracasso dessa e de outras tentativas de dar-lhe um sentido. Como as obras de Antero, Eça e Cesário representam essa história? Que influência os fatos dessa história exercem sobre tais obras? Se a vida deixa de ter um sentido, e isso se torna a causa de sua desvalorização, poderia a atividade literária manter ainda o seu próprio valor? São essas as perguntas que procuramos responder ao longo desta tese / The main objective of this thesis is to investigate the ressonances of the European nihilism in the literary productions of Antero de Quental, Eça de Queirós and Cesário Verde. According to the theoretial thinking of Nietzsche, European nihilism means the history of the insertion, then of the devaluation, and finalyy of the decline of Western cosmological values. In this thesis, we aim at demonstrating how, in the works of the three mentioned Portuguese authors, this Nietzschean concept of history is reflected. Therefore, we established an analysis of these three authors according to three main themes connected to the historical development of the European nihilism along the second half of the 19th Century: firtly, the cousciousness of the death of God; secondly, the Positivist attempt to substitute the recently deceased God by the scientific truth; and thirdly, the aspects concerning the growing feeling of the devaluation of life, as the attempsts to find a meaning for it failed. Thus, based on these themes we propose to answer and discuss the following questions: how can the works of Quental, Queirós and Verde represent this history pressuposed by Nietzsche? What kinds of influence did this history have in the works of these three authors? And, if there is any truth in the fact that life is no more meaninful, and that is the cause for its devaluation, is it possible for the literary activity to advocate values for itself? These are the main questions we aim at answering in the pages of the thesis that follows

o objetivodeste trabalho é identificaros procedimentosadotados para a arquitetura do Ecletismo.São investigados os conceitos e os fundamentos culturais dessa linguagemarquitetõnicaque encontrou ampla ressonância em termos geográficos e temporais. Na primeiraparte estuda-se a origemdo espírito eclético moderno na arquitetura a partir do Iluminismo.É montado um panorama da arquitetura do século XVIIIe iníciodo século XIXna ótica da investigaçãodo espírito eclético na arquitetura do historicismoclássico,do historicismogótico, do pitoresco e da arquitetura revolucionária. A segunda parte do trabalho consiste numa revisão bibliográficasobre o Ecletismo na arquitetura do séculoXIXe uma análise de seus procedimentos.São estudadas as mudanças no pensamento arquitetõnicono iníciodo século XIXe o conceitode historicismo,a filosofiado Ecletismoe a escola do Ecletismo.Emseguida serão analisados os procedimentosalusivosà referênciahistórica,à composiçãocomo método, ao racionalismoe ao ecletismotécnico,finalizandocoma questão da críticae dos debates de arquitetura.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-08-19T16:33:56Z No. of bitstreams: 1 2016_IsabelaAlvesdeOliveira.pdf: 2277401 bytes, checksum: 9e421a9354ce9989d2310f20aeb0ea85 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-09-20T10:21:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_IsabelaAlvesdeOliveira.pdf: 2277401 bytes, checksum: 9e421a9354ce9989d2310f20aeb0ea85 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-20T10:21:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_IsabelaAlvesdeOliveira.pdf: 2277401 bytes, checksum: 9e421a9354ce9989d2310f20aeb0ea85 (MD5) / Este trabalho analisa os relatos de festas constantes do periódico La Broma, produzido por integrantes da comunidade negra de Buenos Aires entre 1876 e 1882. Considerando a centralidade, no jornal, de eventos como o carnaval, as tertúlias, as rifas, os bailes e as festas públicas, buscou-se compreender como esses eventos se relacionavam com a ideia de progresso da comunidade negra, defendida pelos redatores de La Broma. Por meio da análise de editoriais que explicavam o título do jornal e seu tipo de humor, do relativo silenciamento sobre a cor, das notícias e artigos sobre os carnavais e dos anúncios e relatos das festas em geral, tenciona-se mostrar os sentidos e os usos da noção de progresso pelo La Broma. Tais usos são entendidos como forma de atuação política para enfrentar a exclusão social, produzida por noções como a barbárie associada às comunidades negras, ou seja, como características raciais na sociedade portenha. Os diferentes sentidos das festas evidenciam, ademais, os conflitos internos às comunidades negras, que os redatores procuravam enfrentar promovendo a união. Os relatos das festas em La Broma revelam, portanto, as diferentes estratégias empreendidas pela comunidade negra portenha para combater a exclusão e o racismo e buscar a igualdade. ______________________________________________________________________ ABSTRACT / This work analyzes the reports about celebrations in La Broma, a journal edited by members of the black community of Buenos Aires between 1876 and 1882. Considering the centrality of events such as the carnival, the gatherings, raffles, dances and public holidays in the newspaper, we sought to understand how these festivities were related to the idea of progress of the black community, as defended by La Broma’s editors. Through the analysis of the editorials which explained the paper's title and its kind of humour, the relative silence regarding the color, news and articles about the carnivals, announcements and reports of celebrations in general, this work intends to show the meanings and uses of the notion of progress in La Broma. These uses are conceived as a form of political action to tackle social exclusion produced by the construction of notions such as the barbaric character of blacks, that is, as racial characteristics in Buenos Aires society. In addition, the different meanings of the celebrations show internal conflicts inside the black communities, which the editors sought to tackle by promoting union. Reports of celebrations in La Broma reveal therefore the different strategies undertaken by the black porteños to combat exclusion and racism and to seek equality.

Tese (Doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Programa de Pós-Graduação em Artes, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2015-12-04T11:50:23Z No. of bitstreams: 1 2015_GeorgiaMariadeCastroSantos.pdf: 11054583 bytes, checksum: 7845d1f801786cb41a997fd649092cd7 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-12-15T13:52:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_GeorgiaMariadeCastroSantos.pdf: 11054583 bytes, checksum: 7845d1f801786cb41a997fd649092cd7 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-15T13:52:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_GeorgiaMariadeCastroSantos.pdf: 11054583 bytes, checksum: 7845d1f801786cb41a997fd649092cd7 (MD5) / O presente trabalho pretendeu fazer uma abordagem sobre o vestuário nobre feminino no Brasil Colonial a partir da vinda da Corte portuguesa em 1808. Foram analisados aspectos que envolveram a influência da estética, do luxo, da Moda, dos costumes e, de modo mais geral, da cultura europeia na construção e nas adaptações da indumentária aristocrática feminina da Colônia d‟Além-mar. Para tanto, objetivou-se analisar as interpretações feitas ao vestuário feminino pelas ressignificações sofridas por este no Rio de Janeiro do início do século XIX, com o intuito de se esboçar os primeiros traços dum movimento de Moda local. Na Europa Ocidental do século XVIII, deu-se a explosão da sociedade de representação que sobrestimava o parecer. O vestuário se tornou então um dos mais importantes símbolos de representação de poder da aristocracia. A Corte portuguesa carregou consigo características desse vestuário de luxo ao Brasil colonial e, nesse período, iniciaram-se então as primeiras adaptações do vestuário feminino a um contexto material, cultural e climático, um pouco mais adequado às condições dos trópicos. Dos relatos encontrados em documentos diversos, pôde-se desenvolver uma certa percepção sobre os costumes e sobre a indumentária. Nas descrições das narrativas do cotidiano das mulheres, tencionou-se verificar a maneira do trajar, registrada nas pinturas e nas gravuras dos pintores e desenhistas como o francês Jean-Baptiste Debret (1768-1848) ou como o alemão, Johann Moritz Rugendas (1802-1858), entre outros. A partir da análise das iconografias contidas nos quadros e nos documentos literários que traduziram os costumes da Colônia Brasiliana, com foco nas vestimentas femininas da nobreza, desejou-se mostrar como o olhar estrangeiro, através da representação do vestuário local, está impregnado de preconceitos e de significados culturais próprios. Estes foram interpretados à maneira colonial quando de suas análises das vestimentas europeias ressignificadas pelas adaptações locais. A presente tese foi editada no decorrer de 2014. Porém, a parte preparatória de pesquisa propriamente dita: a seleção dos temas, a análise dos documentos, a coleta de dados, a construção do texto, i.e. do trabalho comparativo e indutivo, de escrita e de diagramação, ocupou os três anos anteriores. Este trabalho estruturou-se e embasou-se nas obras de especialistas referenciados, cujas bibliografias foram consultadas a partir das fontes originais: pictográficas, obras raras impressas e manuscritas; pesquisadas sobre o tema diretamente nas principais bibliotecas e museus brasileiros, europeus e norte-americanos, listados em anexo. / This work aimed to make an approach to women‟s clothing in a Colonial Brazil after the arrival of the Portuguese Court in 1808. There was analyzed some aspects of aesthetics, luxury, fashion, garments, and more generally, the influence from the European culture in the construction, and adaptations of the women‟s clothing in the Portuguese Colony of American. For this purpose, it was decided to analyze the interpretations made about the local women‟s clothing and the reframe that was occurred at Rio de Janeiro in early 19th century. In the 18th century, there has happened the explosion of the society of representations in Western Europe, where the people valorized the appearance. The clothing became one of the most important symbols of representation from the aristocracy‟s power, and the Portuguese Court brought traces of this luxury clothing to the Colonial Brazil. During this period, began the adaptations for a women‟s clothing in a material, cultural and climatic context, somewhat more suited to the new conditions of the tropics. In the reports found from that time in the old documents, original chronicles, and works of art, we had developed awareness about the customs and the garment. From the descriptions of the women‟s life, we intended find out the way she dressed, recorded in paintings and engravings of the French painter and illustrator like Jean-Baptiste Debret, (1768-1848), or the German artist like Johann Moritz Rugendas (1802-1858), among others. Based on the analysis of iconographic documents composed by the set of images of those artists, which depicts the customs used in the Colony Brasiliana, and in order to focus on the women‟s attires of the nobility, it was sought to show how the foreign gaze, in representing the local garment, was imbued with cultural meanings and prejudices brought from Europe in their own analysis from the European clothing used and reframed locally. This monograph was edited in 2014. However, the preparatory part of research itself: the choice of the themes, selection of the data, document analysis, coherence construction of the text, in other words, the comparative work and inductive reasoning behind the writing and the layout took the last three previous years at work. The present dissertation was structured based on the experts‟ works, and was confirmed from the originals sources of pictographic works, and from originals rare manuscript books or printed, whose bibliographies are attached to this subjects. Sustained by originals sources of costumes, all these were searched directly in Brazilians, Europeans and Americans Museums and Libraries, listed in annex. / Ce travail a cherché a avoir une approche sur les vêtements feminins de la noblesse au Brésil Colonial, lors de la venue de la Cour portugaise en 1808. Une analyse a été faite sur les aspects qui englobent des influences de l‟esthètique, du luxe, de la Mode, des costumes et, plus généralement, de la culture européenne dans la construction et les adaptations des habillements aristocratiques feminins à la Colonie d‟outre-mer. Pour cela, nous avons analysé les interpretations et les ressignifications souffertes par celles-ci à Rio de Janeiro, au début du XIX siècle, dans l‟intention d‟esquisser les premiers traits d‟un mouvement de Mode locale. C‟est dans l‟Europe Ocidentale du XVIIIème siècle où il où s‟est produit l‟explosion de la société de representation qui valorisait le paraître. L‟habillement est dévénu alors l‟un des plus importants symboles du pouvoir de l‟aristocratie. La Cour portugaise portait, et a apportée, les caractéristiques de ces habits de luxe au Brésil Colonial, et à cette période sont apparues les premières adaptations des vêtements feminins à un environnement matériel, culturel et climatique un peut plus adaptés aux nouveaux climat des tropics. À partir des récits rencontrés dans des differents documents, il a été possible de développer une perception diachronique des costumes et des habillements. Dans les descriptions des narratives sur le cotidien de la toilette des femmes, il a été envisagé de vérifier la manière de s‟habiller, enregistrée sur les peintures et gravures des peintres et des desinateurs français Jean-Baptiste Debret (1768-1848), l‟allemand Johann Moritz Rugendas (1802-1858), entre autres. À partir de l‟examen des iconographies des tableaux et des documents litéraires qui ont reproduit les costumes de la Colonie Brasiliana, en particulier les vêtements feminins de la noblesse, il a été envisagé de montrer comment le regard de l‟étranger, par le biais de la réprésentation des habillements locaux, est imprégné de préjugés e de significations culturelles européennes calqués sur la vie de la Colonie, lors de leurs analyses faites sur des vêtements européens “ressignifiés” par des adaptations locales. Cette thèse fut éditée au cours de l‟année 2014. Cependant, la partie préparatoire de la recherche, soit: la selections des thèmes, l‟analyse des documents, la collecte des données, la construction du texte, c‟est-à-dire du travail comparatif et inductif de l‟écriture et de la diagrammation, a pris les trois années précédentes. Ce travail a été structuré et s‟est basé sur des travaux des specialistes référencés, dont les bibliographies annexes ont été consultées à partir des sources originelles des oeuvres rares imprimées, manuscrites et des pictographiques, recherchées, sur le thème en rapport, dans bibliothèques et musées listés à la fin de ce travail.