Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-12-04T11:54:12Z No. of bitstreams: 1 João Simões dos Santos.pdf: 3272816 bytes, checksum: 5ba7d455e30a412956df0aa2ecd7d95a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-04T11:54:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 João Simões dos Santos.pdf: 3272816 bytes, checksum: 5ba7d455e30a412956df0aa2ecd7d95a (MD5) Previous issue date: 2001-08-24 / The studies, based on surveys made about the syncretism and the pluralities of symbols in rituals at the Vale do Amanhecer, show that many of the pioneers religious communities were formed from processes of incorporations, fuses, adaptations and compositions, that is, from syncretism that seems to be assented in the pluralism of symbols, which would make possible, for an individual, a continuing exploration of the sense. In that sense, it can be identified in the central planate of Brazil – Brasilia and Surrounds -, many of the characteristics of what would be the religiosities in the contemporaneity. One of them is the growing of the search for the mystic-esoteric. We can see, more and more, a series of religious manifestations, around the institutionalized religions. The posture has a sincretic character, which includes, collage, composition and combination of elements of various western and eastern religions, hermetic tradition, science, planetary conscience, world peace, ecology, and a great circulation among the groups and rituals. The Vale do Amanhecer, is directly associated to ritualistic practices sincretized of composite form with the spiritism, Catholicism, Afro-Brazilians traditions and Amerindians religions. The symbolic elements of these religious traditions were imported from their original contexts and there received new meanings. The analyses of these rituals permits apply acritically the hypothesis of the syncretism of composition present in religious rituals in that community. / O estudo, ancorado em pesquisas realizadas sobre o sincretismo e a pluralidade de símbolos nos rituais do Vale do Amanhecer, demonstra que muitas das primeiras comunidades religiosas se formaram a partir de processos de incorporações, fusões, adaptações e composições, isto é, de sincretismo que parece estar assentado no pluralismo de símbolos, o que possibilitaria, para o indivíduo, uma contínua exploração de sentido. Nesse sentido, podem-se identificar no planalto central do Brasil - Brasília e Entorno -, várias das características do que seria a religiosidade na contemporaneidade. Uma delas é o crescimento da busca pelo místico-esotérico. Assiste-se a uma série de manifestações religiosas, cada vez mais à margem das religiões institucionalizadas. A postura tem caráter sincrético, o que inclui colagem, composição e combinação de elementos de várias religiões ocidentais e orientais, tradição hermética, ciências, consciência planetária, paz mundial, ecologia, e uma grande circulação pelos grupos e rituais. O Vale do Amanhecer está associado diretamente às práticas ritualísticas sincretizadas de forma compósita com o espiritismo, catolicismo, tradições afrobrasileiras e religiões ameríndias. Os elementos simbólicos dessas tradições religiosas foram importados dos seus contextos originais e lá receberam novos significados. A análise desses rituais permite aplicar acriticamente a hipótese do sincretismo de composição presente nos rituais religiosos daquela comunidade.

Estágio realizado no INESC Porto e orientado pelo Eng.º Luís Filipe Teixeira / Tese de mestrado integrado. Engenharia Informática e Computação. Faculdade de Engenharia. Universidade do Porto. 2008

Alejandra Pizarnik nació y murió en Buenos Aires, Argentina (1936¬1972). Trabajó en su poesía las tradiciones románticas, simbolistas y surrealistas. Su poesía se encargó de poner en escena lo desgarrador del silencio creativo. Su inadaptación a la sociedad hace que se refugie en el lenguaje, enloquezca en él y muera en él. El poema y la palabra serán la única realidad. El objeto de estudio del presente trabajo se centra en la producción literaria de Alejandra Pizarnik de la que se analizará, a partir de los textos poéticos, la evolución de su lenguaje y los símbolos que se reiteran para crear un universo a manera de microcosmía o "jardín cerrado". Para ello es necesario un corpus fiable, de ahí que el segundo volumen de esta investigación consista en el cotejo de las primeras ediciones de Alejandra Pizarnik publicadas en vida con las dos ediciones de la obra poética "completa" publicadas por Cristina Piña en Corregidor y Anna Becciú en Lumen. El segundo volumen de este trabajo no pretende ser una edición crítica ni tampoco definitiva, tan sólo es una aproximación a una posible fijación de los textos poéticos de A. Pizarnik debido a algunas incongruencias encontradas en los criterios seguidos en las ediciones de sus poesías completas anteriores. / Alejandra Pizarnik was born and died in Buenos Aires, Argentina (1936¬1972). In her poetry, she went through romantic, symbolist and surrealist traditions. Her poetry was in charge of performing heartbreaking creative silence. Her failure to adapt herself to society makes her taking refuge in the language, going crazy within and dying in it. The poem and the word will be the only reality. The subject to study in this research work is based on Alejandra Pizarnik's literary production. The evolution of the language in her literary production, as well as the repeated symbols to create a new universe in the form of a microcosm or "closed garden", will be analysed through her poetic texts. To do so, a reliable corpus is needed. This is the reason why Volume II of this research work involves the comparison of Alejandra Pizarnik's first editions, published while she was still alive, with the two editions of her "whole" poetic work published by Cristina Piña in Corregidor and Anna Becciú in Lumen. Volume II of this essay does not try to be a critical edition neither definitive. It is only an approach to a possible fixing of A. Pizarnik's poetic texts due to some incongruities found in the criteria adopted in the editions of her previous complete poems.

Esta investigación plantea una estrategia creativa anclada en la acción simbólica de los signos, para sustentar el acto de creación gráfica y alimentarlo con las representaciones simbólicas de la humanidad y así contribuir a la producción de imágenes que comunican el pensamiento de sí del ser humano, en función de los contextos en los cuales vive. Para ello, la investigación ha enfocado la fenomenología de los símbolos y los distintos niveles en los cuales ésta interviene, con el fin de delimitar significados universales y sus asociaciones formales recurrentes. Durante la exploración de la capacidad de significación simbólica, hemos considerado la tradición simbólica y la búsqueda personal de correspondencias como dos etapas de la investigación, referidos a la documentación y a la creación personal, que –juntas– permitirían hacer funcionar la capacidad reveladora de la imagen simbólica, capaz de proponer la simultaneidad de sentidos y valores de una realidad y darle forma en una imagen gráfica. Se ha sustentado esta propuesta estratégica con una serie de ilustraciones y el relato de sus procesos de creación donde cada imagen se constituye como imagen del mundo. La investigación propone y experimenta una acción simbólica, en una estrategia creativa que se construye en torno a un "propósito cognoscitivo"; lo que da a cada imagen creada la consistencia de un mundo que, si bien puede ser interpretado a través del reconocimiento de las estructuras simbólicas universales, tiene como valor principal la capacidad de ser una expresión única, que desempeñará una serie de funciones en el marco de la comunicación gráfica: una función formativa y cognoscitiva, en el ámbito de lo universal; una función dialógica, con roles mediadores; una función estética, que integra la imagen en un patrimonio artístico cultural; una función comunicativa referencial, que transmite información sobre determinada realidad. Es lo que hemos denominado la "pregnancia simbólica" de una ilustración gráfica, que nos hace llegar al otro con una significación rica en posibilidades exploratorias y expresivas, a la vez que enriquece el acto de comunicación con valores sustantivos para la visión de sí en el mundo del ser humano. / Tesis

Esta dissertação apresenta o desenvolvimento de uma nova escala para mensuração de simbolismo no comportamento do consumidor. Através de uma vasta revisão de literatura, o construto simbolismo foi delimitado dentro do escopo teórico da disciplina de comportamento do consumidor. Suas origens na psicanálise e na semiótica foram especificadas, além de outras vertentes teóricas indispensáveis para a compreensão da pesquisa, como brand equity e a evolução da pesquisa em comportamento do consumidor. Delineado o construto e detectada a ausência de uma escala que o mensurasse adequadamente e em todas as suas dimensões, foi desenvolvida, seguindo o paradigma de Churchill (1979) para o desenvolvimento de novas escalas, uma nova escala para mensurar simbolismo de marca. Coletados os dados e refinadas as variáveis que compõem a escala, chegouse a uma versão final da nova escala que, testada, apresenta índices de confiabilidade e validade aceitáveis para o estudo exploratório desenvolvido. Apresenta-se, como resultado do trabalho, além da nova escala, composta de 21 itens e quatro dimensões, um modelo de simbolismo no comportamento do consumidor. Discute-se, também, as implicações teóricas e gerenciais da escala e do modelo para o avanço dos estudos de simbolismo no comportamento do consumidor.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2014-04-24T18:08:59Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO de Luís Eduardo Andrade da Silva.pdf: 7769475 bytes, checksum: de73d57f817b6a364a05eaf98826e871 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2014-05-06T13:19:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO de Luís Eduardo Andrade da Silva.pdf: 7769475 bytes, checksum: de73d57f817b6a364a05eaf98826e871 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-06T13:19:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO de Luís Eduardo Andrade da Silva.pdf: 7769475 bytes, checksum: de73d57f817b6a364a05eaf98826e871 (MD5) / Este trabalho é o resultado de uma investigação realizada na Igreja Universal do Reino de Deus que teve como objetivo principal analisar as concepções e as práticas mágico-religiosas operadas entre os indivíduos que participam do culto “Nação dos 318”. Para tanto, configurou-se os seguintes objetivos específicos: caracterizar o Neo-pentecostalismo no campo religioso brasileiro nas últimas décadas focando na emergência da IURD e suas possíveis contribuições; identificar e analisar os rituais, símbolos e objetos utilizados pelos participantes do culto centrando na performance institucional. Neste sentido, o problema perquirido foi: quais as concepções e práticas operadas no culto “Nação dos 318” para fomentar a busca da prosperidade financeira dos seus participantes? Com base na abordagem qualitativa, foi realizada uma pesquisa de campo a partir de observação sistemática na IURD - Catedral da Fé - localizada no Iguatemi, bem como pesquisa bibliográfica a partir das pesquisas de Freston (1994); Mariano (1999; 2003), Bonfatt (2000), Fonseca (2003), Oro (2003), Machado (2003), Corten (2003) entre outros. Ademais, a abordagem teórica baseou-se em Weber (2000, 2002) e Bourdieu (1998, 1999, 2003) com colaborações de Durkheim (1989), Tuner (2005) e Geertz (1989). Este trabalho revela que, nas reuniões da “Nação dos 318” da IURD, as concepções doutrinárias giram em torno dos postulados da Teologia da Prosperidade, cujas práticas rituais carismáticas se utilizam de cânticos, louvores, orações, clamores, correntes, consagração e uso de objetos com o intuito de estimular seus participantes a manifestarem sua fé por meio de doações de dízimos, ofertas e desafios no sentido de promover uma barganha com o sagrado para receber ou conquistar uma dádiva, graça ou bênção que é a prosperidade financeira. This research is the result of an investigation done at the “Igreja Universal do Reino de Deus” and its main objective was to analyze the conceptions and the religious-magical practices made by the people who take part of the “Nation of the 318’s” Worship. For this, some specific objectives were configured such as: characterize the Neo-pentecostalism in the Brazilian religious field in the last decades with the focus on the “IURD’s” emergency and its possible contributions; identify and analyze the worships, symbols and objects used by the participating people focusing on the institutional performance. In this sense, the main problem was: which were the conceptions and practices operated in the worships of the “Nation of the 318’s” to estimulate the search for financial prosperity of its participating people? Based on the qualitative approach, a field research was done by the systemactical observation at the IURD- Catedral da Fé, located at the Iguatemi, as well as the bibliographic research such as Freston (1994); Mariano (1999; 2003), Bonfatt (2000), Fonseca (2003), Oro (2003), Machado (2003), Corten (2003) and others. Soever, the theroical approach was base on the Weber (2000, 2002) and Bourdieu (1998, 1999, 2003) with the collaboration of Durkheim (1989), Tuner (2005) and Geertz (1989). This research reveals that in the “Nation of the 318’s” meetings, the doctrinary conceptions are based on the Prosperity Postulates Theology, which charismatic practical rituals are made of songs, praises, clamations, chains, consagrations and the use of objects with the purpose of estimulate the participating people to show their faith by the monetary donations, offers and challenges in the sense of promote a bargain with the sacred to receive and conquer a gift, grace or bless that means the financial prosperity.

Esta dissertação apresenta o desenvolvimento de uma nova escala para mensuração de simbolismo no comportamento do consumidor. Através de uma vasta revisão de literatura, o construto simbolismo foi delimitado dentro do escopo teórico da disciplina de comportamento do consumidor. Suas origens na psicanálise e na semiótica foram especificadas, além de outras vertentes teóricas indispensáveis para a compreensão da pesquisa, como brand equity e a evolução da pesquisa em comportamento do consumidor. Delineado o construto e detectada a ausência de uma escala que o mensurasse adequadamente e em todas as suas dimensões, foi desenvolvida, seguindo o paradigma de Churchill (1979) para o desenvolvimento de novas escalas, uma nova escala para mensurar simbolismo de marca. Coletados os dados e refinadas as variáveis que compõem a escala, chegouse a uma versão final da nova escala que, testada, apresenta índices de confiabilidade e validade aceitáveis para o estudo exploratório desenvolvido. Apresenta-se, como resultado do trabalho, além da nova escala, composta de 21 itens e quatro dimensões, um modelo de simbolismo no comportamento do consumidor. Discute-se, também, as implicações teóricas e gerenciais da escala e do modelo para o avanço dos estudos de simbolismo no comportamento do consumidor.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-02-15T20:03:58Z No. of bitstreams: 1 2016_MagaliNicolaudeOliveiradeAraújo.pdf: 5345983 bytes, checksum: fca179a1e42b89a0e50ee32de2ba954f (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-15T15:29:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_MagaliNicolaudeOliveiradeAraújo.pdf: 5345983 bytes, checksum: fca179a1e42b89a0e50ee32de2ba954f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-15T15:29:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_MagaliNicolaudeOliveiradeAraújo.pdf: 5345983 bytes, checksum: fca179a1e42b89a0e50ee32de2ba954f (MD5) / O presente estudo concentra-se no uso de diferentes espaços na Libras usada em Brasília. Para esta pesquisa, foram coletados dados em uma escola pública situada no Distrito Federal e de membros da comunidade surda. Realizaram-se gravações de textos narrativos baseadas em filmes e de diálogos espontâneos. A análise se desenvolveu em um quadro teórico funcionalista. O uso dos espaços na Libras resulta de diferentes fatores, tais como mudanças de pessoas e necessidade de inserir locativos no enunciado. Os diferentes espaços na Libras conceituados por Liddell (1995, 2000) em seus estudos na Língua de Sinais Americana (ASL) são: real, sub-rogado ou token. Foi observado que as características estruturais de cada espaço indicam as suas funções: na expressão da terceira pessoa, requer o uso do espaço sub-rogado; na necessidade de inserir o locativo, requer o uso do espaço token; na distinção da expressão das pessoas no discurso da narrativa, a primeira e a segunda pessoas do discurso se expressam no espaço real, e a terceira pessoa se expressa por meio do corpo como sujeito no espaço sub-rogado; na existência de um outro espaço, o não-marcado, durante a realização da narrativa do surdo. Notou-se, ainda, que, na ocorrência de diálogos entre os personagens, são reproduzidas as características do espaço real, o falante faz os papéis dos dois ou mais personagens. Foi relevante a observação dos elementos estruturais para a caracterização de cada espaço, tais como a direção do olhar, o uso da apontação, a posição do corpo, a presença ou ausência de elementos secundários como gingado e deslocamentos, algumas expressões não manuais e o tamanho das transferências. A pesquisa pretende contribuir para a geração de novos conhecimentos a respeito da Libras, de modo que, mediante sua análise e interpretação, possam surgir novos estudos sobre sua singularidade linguística. / This study is focused in the use of the different spaces on Brazilian sign language used in Brasilia. For this research were collected data in a public school placed at the Federal District, and also from members of the deaf community. Videos were recorded based on narrative texts, and spontaneous dialogues. The analyses was developed in a base of the fundamentalist theory. The different spaces at brazilian sign language conception by Liddell (1995, 2000) in his American sign language (ASL) studies, are divided by: real, sub rogated or token. It was observed that the structural characteristics in each space indicate it’s functions in the expression of the third person requires the use of the sub rogated space, the need to insert the locative requires the use of the token space, in the distinction of the expression of the people throughout the narrative: the first and the second person in the discourse expresses themselves in the real space, the third person also expresses himself throughout his body as the person in the subrogated space; in the existence of the other space, unmarked, through the realization of the deaf narrative. It was noticed, yet, that when the dialogues occur between the characters, they reproduce the characteristics of the real space, the speaking one does the part of both, or more, the characters. The observation of the structural elements was relevant for the characterization of each space, as the direction of the look, the use of pointing, the body’s position, the presence or absence of the secondary elements as gipsy and dislocation, non manual expressions and the size of the transferences. This research aims to contribute with the geration of new information about the Brazilian sign language, that through it’s analysis and interpretation may arise new knowledge about it’s linguistic singularity.

Made available in DSpace on 2014-04-03T02:01:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000455754-Texto+Completo-0.pdf: 893669 bytes, checksum: bd2adfaf3363bf9cdd14e534251c086f (MD5) Previous issue date: 2014 / Search, in the narratives of three novels by the Mozambican writer Mia Couto, any references to boats, barges, ships, vessels, canoes (finally, water transport in general) and realize how the different symbologies and meanings that carry these elements relate to and enrich such narratives are the main objectives of this research. Thus, the literary texts that form the corpus of this study are Terra Sonâmbula, O outro pé da sereia and A confissão da leoa – each volume representing a decade of the author's production, since the books were published in 1992 ( his first novel ), 2006 and 2012, respectively. The theory of this work was grounded mainly in the works of Gilbert Durand, Gaston Bachelard, Carl Gustav Jung and Mircea Eliade, in regards to issues relating to the imaginary. However, it is also important to check those specific aspects about Mozambique, its culture, society and beliefs, as well as about the writer whose work is reviewed here, in order to discover how these characteristics may alter the imagery related to water transports within the literary texts in question. For this reason, the studies of Laura Padilla, Ana Mafalda Leite, Pires Laranjeira, Inocência Mata, among others, were selected. / Buscar, nos meandros de três romances do escritor moçambicano Mia Couto, quaisquer referências a barcos, barcas, naus, navios, canoas (enfim, a transportes aquáticos em geral) e perceber como as diferentes simbologias e significados que esses elementos carregam relacionam-se com e enriquecem tais narrativas são os principais objetivos desta pesquisa. Assim, os textos literários a formarem o corpus do presente estudo são Terra sonâmbula, O outro pé da sereia e A confissão da leoa – cada volume representando uma década da produção do autor, uma vez que os livros foram publicados em 1992 (seu primeiro romance), 2006 e 2012, respectivamente. Já a teoria do trabalho embasa-se, principalmente, nas obras de Gilbert Durand, Gaston Bachelard, Carl Gustav Jung e Mircea Eliade, no que diz respeito às questões relacionadas ao imaginário e a seu funcionamento. Porém, também faz-se importante verificar aqueles aspectos específicos acerca de Moçambique, de sua cultura, sociedade e crenças, e também do escritor cuja obra é aqui analisada, a fim de descobrir como essas particularidades podem modificar o imaginário relacionado a transportes aquáticos dentro dos textos literários em questão. Para isso, foram selecionados os estudos dos teóricos Laura Padilha, Ana Mafalda Leite, Pires Laranjeira, Inocência Mata, entre outros.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:51:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000336561-Texto+Completo-0.pdf: 725548 bytes, checksum: 2b5f958a4060c9778d9339749923d496 (MD5) Previous issue date: 2005 / The development of representation systems was necessary to the evolution of the mathematical thinking and the communication between the teacher and the student depends very frequently on the understanding of the symbols used. The difficulties in the use of the mathematical symbols and also in the manipulation of the representation registers have been causing problems in the learning of several contents. In some of them, as Group Theory, Intervals and Functions many symbols are used. The representation registers, as well as the simbology involved in those contents were presented and had been worked since Elementary School but they are still a source of uncertainties. This research had the purpose of understanding the reasons of the difficulties the high school students have in learning and also in using the Mathematical simbology in order to help the communication between the students and the teachers.It is also necessary to point out that the understanding of that simbology and the traffic among the different representation registers can improve the student acting in Mathematics as a consequence of the easiness of the written communication he can reach. This research was performed through observations inside the classroom, through the application of a test and also through interviews with high school students who go to a public school. As the result, the difficulties the students had in the use of the simbology and in the traffic among the representation registers are pointed, and possible causes for the problems are discussed. / Para a evolução do pensamento matemático foi necessário o desenvolvimento de sistemas de representação e, da compreensão dos símbolos utilizados, depende, muitas vezes, o estabelecimento da comunicação entre professor e aluno. As dificuldades no uso da simbologia matemática e na manipulação de registros de representação têm causado problemas na aprendizagem de vários conteúdos. Em alguns deles, como Teoria dos Conjuntos, Intervalos e Funções, são muitos os símbolos utilizados. Os registros de representação, assim como a simbologia envolvida nesses conteúdos, foram apresentados e trabalhados desde o Ensino Fundamental, contudo ainda mostram-se como fonte de incertezas. Assim, por meio desta pesquisa, pretende-se compreender as razões das dificuldades encontradas por alunos do Ensino Médio no entendimento e na utilização da simbologia matemática, com vistas a auxiliar alunos e professores na comunicação em sala de aula.Também é necessário salientar que a compreensão dessa simbologia e o trânsito entre os diferentes registros de representação podem melhorar o desempenho estudantil em Matemática como conseqüência da facilidade na comunicação escrita. A pesquisa foi realizada por meio de observações em sala de aula, da aplicação de um teste e de entrevistas com alunos do Ensino Médio de uma escola da rede pública estadual de Porto Alegre. Como resultados, são apontadas as dificuldades evidenciadas pelos alunos no uso da simbologia e no trânsito entre os registros de representação, discutindo-se possíveis causas para os problemas.