Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-03-09T12:26:22Z No. of bitstreams: 2 Admiráveis Insensatos_BIBLIOTECA.pdf: 11118167 bytes, checksum: 2d9a0acdba5dda6fe9dbe63b5a7b33a1 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-09T12:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Admiráveis Insensatos_BIBLIOTECA.pdf: 11118167 bytes, checksum: 2d9a0acdba5dda6fe9dbe63b5a7b33a1 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012-08-31 / FACEPE / A dissertação tem como objeto de estudo as práticas profissionais de Ayrton Carvalho e Luís Saia, com o objetivo de compreender como se constituíram e se disseminaram as práticas no campo da conservação no Brasil. Estes intelectuais foram chefes de Distritos Regionais do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), professores de disciplinas relacionadas à arquitetura tradicional brasileira e participaram de experiências pioneiras no período em que se afirmavam, paralelamente, os campos da arquitetura moderna e da salvaguarda. A atuação diversificada, porém ligada pela mesma instituição, impulsionou a hipótese de que a contribuição destes intelectuais na constituição e disseminação das práticas da salvaguarda não teria se restringido ao IPHAN, pois seria muito mais ampla e diversificada a partir de suas formações, filiações e experiências. A abordagem desta investigação segue os procedimentos de pesquisa em história, buscando através da análise da documentação coletada e relação com o contexto em que foi produzida, identificar as principais ideias que conformaram o campo estudado. Deste modo, a dissertação está estruturada em três partes principais: o primeiro capítulo apresenta as chaves interpretativas a partir das quais serão desenvolvidos os argumentos, o segundo analisa as práticas de Ayrton Carvalho e Luís Saia enquanto chefes de Distritos Regionais do IPHAN, o terceiro investiga as práticas destes intelectuais em outros ambientes culturais. Na contramão da tendência de atribuir a um grupo restrito a responsabilidade sobre a constituição das práticas da salvaguarda no país, esta pesquisa defende que entre os intelectuais que atuaram neste processo, os referenciais eram múltiplos, advindos de suas formações, filiações teóricas e experiências pessoais.

The concept of Smart Buildings and automated processes is a growing trend. Due to a rapidly growing market of buildings that relies on the Internet, improper security measures allow hackers to gain control over the whole system easily and cause devastating attacks. Plenty of effort is being put into testing and securing the devices within a smart building in order to contribute to a more sustainable society. This thesis has evaluated the security of a control system for water, ventilation, and heating in smart buildings by using ethical hacking, where the testing is based on a systematic and agile pentesting process. The penetration testing was conducted using the method Black- box testing, and the testing was based on a threat model that was created to identify vulnerabilities. The results from the penetration tests did not find any exploitable vulnerabilities. However, flaws in the system, such as data being transferred in clear text and unlimited login attempts, that need to be addressed to avoid further problems, were found. The conclusion from evaluating the control system affirms that the strength of the password has a significant role, but that system can still be exposed to other hacking techniques, such as ”Pass the hash”. / Begreppet smarta byggnader och automatiserade processer är en växande trend. På grund av en snabbt växande marknad av byggnader som är beroende av Internet, har bristfälliga säkerhetsåtgärder resulterat i att hackare enkelt kan få kontroll över hela systemet och orsaka förödande attacker. Ansträngningar läggs på att testa och säkra enheterna i en smart byggnad för att bidra till ett mer hållbart samhälle. Denna avhandling har utvärderat säkerheten för ett styrsystem för vatten, ventilation och uppvärmning i smarta byggnader med hjälp av etisk hacking, där testningen baseras på en systematisk och agil pentestning process. Penetrationstestningen genomfördes genom att använda sig av metoden Blackbox testning, medan testningen baserades på en hotmodell som skapades för att identifiera sårbarheter. Resultaten från penetrationstesterna hittade inga sårbarheter att dra nytta utav. Dock hittades brister i systemet, bland annat att data överförs i klartext och att användaren har oändligt många inloggningsförsök, som måste åtgärdas för att undvika framtida problem. Slutsatsen från utvärderingen av styrsystemet bekräftar att styrkan på lösenordet har en signifikant roll, men att systemet ändå kan vara utsatt av andra hackningstekniker så som ”Pass the hash”.

Esta dissertação trata das possíveis aproximações entre os campos da arquitetura, antropologia e história a partir de um recorte específico: uma leitura dos estudos, roteiros e viagens empreendidos por estudantes de arquitetura de São Paulo em momentos decisivos de suas formações. Esses deslocamentos em direção ao universo da cultura brasileira, ora mediado pelas viagens de campo ora pelo reconhecimento da arquitetura popular, colonial e moderna, são analisados à luz de uma longa tradição das viagens de formação, dos grand tours clássicos aos roteiros românticos ou neocoloniais, aqui focalizados a partir de duas experiências distintas situadas entre 1938 e 1962. O primeiro momento coincide com o contexto da Missão de Pesquisas Folclóricas, idealizada por Mário de Andrade e enviada ao Norte e Nordeste do país em 1938. Detém-se em particular na atuação do estudante de arquitetura da Escola Politécnica de São Paulo, Luiz Saia, então vinculado ao Departamento Municipal de Cultura e ao SPHAN, e como tal designado para chefiar a equipe. Em seguida, o trabalho passa a examinar a atuação dos estudantes da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo (FAU-USP), sobretudo a partir das atividades do Grêmio (GFAU) no que se referem aos estudos propostos e itinerários estabelecidos de reconhecimento de aspectos da cultura brasileira e do folclore, da arquitetura tradicional e da arquitetura moderna, entre outros. / This study deals with the possible interactions between architecture, history and ethnography through the reading of the studies, routes and road trips undertaken by architecture students throughout Brazil during their formative years in Sao Paulo. These displacements towards Brazilian culture - done either trough field trips, either through acknowledging the diverse forms of architecture, popular, colonial and modern are analyzed in the light of a long tradition of formative journeys, from the classical grand tours to the romantic, neocolonial and modernist itineraries. It focuses here in two specific experiences. The first one was undertaken in the midst of the Mission for Folkloric Research, conceived by Mario de Andrade and lead by Luiz Saia to the North and Northeast regions of the country in 1938. The second one examines the students experiences at the Architecture School in the University of São Paulo (FAU-USP), specially their activities within the local Students Board (GFAU) related to research, field trips, voyages designed to acknowledge different aspects of Brazilian culture, folklore, historical heritage as well as architecture, either colonial, modern or vernacular.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila Jane Madureira.pdf: 2502572 bytes, checksum: a644cc1ca254f98ab75e23dba6f9eee5 (MD5) Previous issue date: 2005-12-16 / The present dissertation developed in the Professional Master s in Management of the Cultural Patrimony approaches the alterations of the landscape in the city of Luziânia, Goiás, as impacted element to it Rego do Saia Velha, canal opened for the slaves in the period of 1768 and 1770. The city of Luziânia has its history related with the cycle of the other in the state of Goiás, and has as main representative elements of this period the Church Ours Lady of the Rosary and the House of Culture. I water it of the Saia Velha also belongs to this universe, being a cultural patrimony not only of the city of Luziânia, as also of the state of Goiás. In the development of the works it was verified mainly that I water it meets destroyed in some segments and preserved total partially preserved in others, for the urban, agricultural and industrial expansion of the city. It was verified, also, that the current municipal managing plan does not possess a zoning that aims at the preservation of this patrimony. To aggravate the situation, the population that lives in the neighborhoods of it I water not manifest any concern with the preservation of I water it. The presented examples and the information gotten in field evidence that the entropic action if develops without any fiscalization on the part of the competent agencies, with waters it being impacted in the most diverse ways, intercepted for the openings of secondary roads, filled with earth for urbanization ends, as track of Motocross and, total destroyed for the glide soil of Br. 040. As I water it is a cultural patrimony of the city gives credit that the solution for its preservation depends on the force of the legislation. In this context, Rego of the Saia Velha deserves a bigger attention for the Institute of National the Historic site and Artistic, having to be inserted in a plan of management of the patrimonies natural and cultural. The present work considers making of Rego of the Saia Velha part of a unit of conservation of the patrimonies natural and cultural, obeying the criteria of the IBAMA and the IPHAN. For the impacted areas already, where the canal was not destroyed, suggest that the canal is recouped. For the segments where the canal was destroyed the presented measure is the search of historical registers, as photographs, engravings etc. / A presente dissertação desenvolvida no Mestrado Profissional em Gestão do Patrimônio Cultural aborda as alterações da paisagem no munic ípio de Luziânia, Goiás, como elemento impactante ao rego do Saia Velha, canal aberto pelos escravos no período de 1768 e 1770. O município de Luziânia tem sua história relacionada com o ciclo do outro no estado de Goiás, e tem como principais elementos representativos deste período a Igreja Nossa Senhora do Rosário e a Casa de Cultura. O rego do Saia Velha também pertence a este universo, sendo um patrimônio cultural não apenas do município de Luziânia, como também do estado de Goiás. No desenvolvimento dos trabalhos verificou-se que o rego encontra-se totalmente destruídos em alguns segmentos e preservados a parcialmente preservados em outros, principalmente pela expansão urbana, agrícola e industrial do município. Verificou-se, também, que o atual plano diretor municipal não possui um zoneamento que vise a preservação deste patrimônio. Para agravar a situação, a população que vive nas proximidades do rego não manifesta qualquer preocupação com a preservação do rego. Os exemplos apresentados e as informações obtidas em campo evidenciam que a ação antrópica se desenvolve sem qualquer fiscalização por parte dos órgãos competentes, com o rego sendo impactado das mais diversas maneiras, interceptado pelas aberturas de estradas secundárias, aterrado para fins de urbanização, como pista de MotoCross e, totalmente destruído pela terraplanagem da Br. 040. Como o rego é um patrimônio cultural do município acredita-se que a solução para sua preservação depende da força da legislação. Neste contexto, o Rego do Saia Velha merece uma maior atenção pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, devendo ser inserido em um plano de gestão dos patrimônios natural e cultural. O presente trabalho propõem fazer do Rego do Saia Velha parte de uma unidade de conservação dos patrimônios natural e cultural, obedecendo aos critérios do IBAMA e do IPHAN. Para as áreas já impactadas, onde o canal não foi destruído, sugere-se que o canal seja recuperado. Para os segmentos onde o canal foi destruído a medida apresentada é a busca de registros históricos, como fotografias, gravuras etc.

Esta pesquisa trata da preservação do patrimônio arquitetônico dos períodos colonial e do café, dentro do contexto da prática de restauração arquitetônica empreendida pelo arquiteto Luís Saia durante sua atuação no Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN). No exercício das atividades como chefe da regional paulista, Saia foi um dos personagens fundamentais para a prática da preservação no Brasil através da introdução de procedimentos de restauro, especialmente entre os anos de 1937 e 1975. Esta foi uma atividade precursora no país, uma vez que não havia referências anteriores no campo da restauração arquitetônica. No bojo das discussões sobre os parâmetros para a realização efetiva das práticas de preservação, a realização de uma releitura crítica das intervenções realizadas nos permite verificar a existência de referências a textos teóricos da restauração, como a Carta de Atenas (1931) e a Carta de Veneza (1964), apontando indícios de que sua atuação prática tenha encontrado respaldo nas cartas patrimoniais. Nessa perspectiva, este trabalho avalia a presença de possíveis diálogos entre as teorias de restauro europeias, que serviram de base para a elaboração das cartas patrimoniais, e as intervenções de restauração empreendidas pelo arquiteto. Para tanto, buscou-se analisar seis obras emblemáticas, a fim de verificar uma provável fundamentação teórica que as conceituasse, formulada ou não preliminarmente àquelas obras, e em que medida foram orientadas por preceitos teóricos europeus de restauro, sobretudo italianos. / This research deals with the preservation of the architectural heritage of both colonial and coffee period, within the context of architectural restoration\'s practice undertaken by the architect Luís Saia during his activities in National Historic and Artistic Heritage Service (SPHAN). In his operations as the head of São Paulo regional, Saia was one of the key characters in the practice of conservation in Brazil through the structuring of a restoration methodology, especially between the years 1937 and 1975. This was a precursor activity in the country, since there were no previous references in the field of architectural restoration. Luís Saia did not formulate a theory of restoration. However, in the midst of discussions on the parameters for the effective realization of conservation practices, conducting a critical rereading of interventions in SPHAN allows us to check for references to theoretical texts of restoration, as the Athens Charter (1931) and the Venice Charter (1964), showing evidence that their practice performance has found support in the patrimonial charters. From this perspective, this study evaluates the presence of possible dialogue between European restoration theories, which formed the basis for the development of patrimonial charters, and the restoration intervention undertaken by the architect. Therefore, we sought to analyze six emblematic works, in order to verify a possible theoretical basis that appraises them, formulated or not preliminarily to those works, and to what extent were guided by European theoretical precepts of restoration, especially Italians.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:22:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana de Souza Rolim.pdf: 3090803 bytes, checksum: 3dbd102b4371ed5fffbeff8e38334bbe (MD5) Previous issue date: 2006-03-14 / Organisme fédéral de protection du patrimoine culturel brésilien, l Institut du Patrimoine Historique et Artistique National, IPHAN, a fait les premières recherches sur l architecture brésilienne et à partir de là, a sélectionné les principaux monuments historiques du pays. Dans l Etat de São Paulo, l architecte Luis Saia a été son principal collaborateur, en consacrant sa vie à la défense du patrimoine, dans ses formes les plus diverses. En analysant la production de Saia, nous cherchons à comprendre son idée de patrimoine dans la période entre 1932 et 1975. Ce travail a donc pour objet de contribuer à l'étude de la préservation du patrimoine au Brésil. / Órgão federal de proteção do patrimônio cultural brasileiro, o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, IPHAN, fez as primeiras pesquisas sobre arquitetura brasileira e, a partir delas, selecionou os principais bens do país. No Estado de São Paulo, o arquiteto Luis Saia foi seu principal colaborador, dedicando sua vida à defesa do patrimônio, em suas mais diversas formas. Com a análise da produção de Saia, busca-se compreender sua idéia de patrimônio no período de 1932 a 1975. Desta forma, o presente trabalho pretende contribuir para o estudo da preservação do patrimônio no Brasil.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:22:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Glaucia Menossi Bizinha.pdf: 8303648 bytes, checksum: 8e678b0a8079db54af4d624905438939 (MD5) Previous issue date: 2013-10-21 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This work consists in a lifting that shows the importance of urbanism and of landscape for the development of cities called hydromineral verses. Of the original proposal circumscribed to Poá, the work turned it increasingly of this city inserted in the metropolitan region of São Paulo, which led to her background as hydromineral verse, prevailed the condition of the railroad suburb, transforming it into a dormitory town. For thus deepens the understanding of the role of urbanism and of landscape in hydromineral verses main, especially the states of São Paulo. Finally focuses its analysis on the big successful in São Paulo: Águas de Lindóia and São Pedro, the first, a town of spontaneous origin is reformed by two urban plans very important, Lindenberg and Luís Saia architect engineer. The other hydromineral verse Águas de Sao Pedro totally planned as new city, the development and the urban plan of Jorge Macedo Vieira engineer. / Este trabalho destaca a importância do urbanismo e da paisagem para o desenvolvimento das cidades denominadas Estâncias Hidrominerais. Da proposta inicial circunscrita a Poá, o trabalho cresceu além desta cidade inserida na região metropolitana de São Paulo, que a levou a um segundo plano como Estância Hidromineral, prevalecendo a condição de subúrbio ferroviário. Para tanto se aprofunda a compreensão das principais Estâncias Hidrominerais, no seu desenvolvimento e o papel do urbanismo e da paisagem. Finalmente aprofunda a análise nas de maior sucesso em São Paulo: Águas de Lindóia e Águas de São Pedro. A primeira, uma cidade de origem espontânea reformada por dois planos urbanísticos muito importantes, o de Lindenberg e o do engenheiro arquiteto Luís Saia. A outra de Águas de São Pedro totalmente planejada como cidade nova, através do plano urbanístico do engenheiro Jorge de Macedo Vieira.

Submitted by Glauber Assunção Moreira (glauber.a.moreira@gmail.com) on 2018-09-06T14:55:07Z No. of bitstreams: 2 TESE ÉDER JASTES imprimir.pdf: 4841199 bytes, checksum: 2208ec8dce9a8bfc165f47aca92b508b (MD5) Zimba- Carimbó.mp4: 46986190 bytes, checksum: 1cf8464c36d4bf83cf54e9b34e35078c (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães (ednaide@ufba.br) on 2018-09-11T13:22:35Z (GMT) No. of bitstreams: 2 TESE ÉDER JASTES imprimir.pdf: 4841199 bytes, checksum: 2208ec8dce9a8bfc165f47aca92b508b (MD5) Zimba- Carimbó.mp4: 46986190 bytes, checksum: 1cf8464c36d4bf83cf54e9b34e35078c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-11T13:22:35Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE ÉDER JASTES imprimir.pdf: 4841199 bytes, checksum: 2208ec8dce9a8bfc165f47aca92b508b (MD5) Zimba- Carimbó.mp4: 46986190 bytes, checksum: 1cf8464c36d4bf83cf54e9b34e35078c (MD5) / Este estudo visa investigar, descrever e analisar O Zimba considerado sinônimo do Carimbó. Busca compreender a sua situação histórica e geográfica registrada em documentos e também nas memórias dos sujeitos culturais da Microrregião do Salgado Paraense, em especial nos municípios de Vigia de Nazaré e Maracanã. Procura registrar as vivências de expressões da teatralidade do nativo e da sua criatividade gestual espetacular nos festejos comuns aos caboclos na Amazônia Brasileira, apontando suas matrizes estéticas e elementos constitutivos de novos significados relevantes ao registro da memória imaterial de nosso povo. Desse modo, ratifica sua palavra, sua identidade, sua história, sua alteridade. Apresentando os episódios da trama do trajeto antropológico de seus ancestrais que percorreram e fizeram o Zimba chegar ao Brasil, em terras da capitania do Pará e Maranhão e depois as terras dos hoje Estados do Pará e do Amapá. / This research was made to investigate, describe and analyze Zimba, which is considered a Carimbó synonym by researchers before me. The interest in unveiling new data about Zimba appeared as a sequel of Master Researches when we found it in Mr. Alfredo’s report, suggesting to this a new meaning; this fact incited me look for understanding its historical and geographic situation registered in documents and also in the cultural people’s memories from micro region of Salgado Paraense, in special from Vigia de Nazaré and Maracanã cities; as much as register the experiences native expressions of theatricality and its spectacular sign creativity in the common celebrations to the caboclos in Brasilian Amazon, pointing its aesthetic matrices and constituent elements of new relevant meanings to the immaterial memory records of our folk, ratifying its word, its identity, its history, its otherness. Introducing episodes from the plot of anthropological path of their ancestors, who traveled and made Zimba come to Brazil, in Pará and Maranhão captaincy lands and then Pará and Amapá states.

Esta pesquisa trata da preservação do patrimônio arquitetônico dos períodos colonial e do café, dentro do contexto da prática de restauração arquitetônica empreendida pelo arquiteto Luís Saia durante sua atuação no Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN). No exercício das atividades como chefe da regional paulista, Saia foi um dos personagens fundamentais para a prática da preservação no Brasil através da introdução de procedimentos de restauro, especialmente entre os anos de 1937 e 1975. Esta foi uma atividade precursora no país, uma vez que não havia referências anteriores no campo da restauração arquitetônica. No bojo das discussões sobre os parâmetros para a realização efetiva das práticas de preservação, a realização de uma releitura crítica das intervenções realizadas nos permite verificar a existência de referências a textos teóricos da restauração, como a Carta de Atenas (1931) e a Carta de Veneza (1964), apontando indícios de que sua atuação prática tenha encontrado respaldo nas cartas patrimoniais. Nessa perspectiva, este trabalho avalia a presença de possíveis diálogos entre as teorias de restauro europeias, que serviram de base para a elaboração das cartas patrimoniais, e as intervenções de restauração empreendidas pelo arquiteto. Para tanto, buscou-se analisar seis obras emblemáticas, a fim de verificar uma provável fundamentação teórica que as conceituasse, formulada ou não preliminarmente àquelas obras, e em que medida foram orientadas por preceitos teóricos europeus de restauro, sobretudo italianos. / This research deals with the preservation of the architectural heritage of both colonial and coffee period, within the context of architectural restoration\'s practice undertaken by the architect Luís Saia during his activities in National Historic and Artistic Heritage Service (SPHAN). In his operations as the head of São Paulo regional, Saia was one of the key characters in the practice of conservation in Brazil through the structuring of a restoration methodology, especially between the years 1937 and 1975. This was a precursor activity in the country, since there were no previous references in the field of architectural restoration. Luís Saia did not formulate a theory of restoration. However, in the midst of discussions on the parameters for the effective realization of conservation practices, conducting a critical rereading of interventions in SPHAN allows us to check for references to theoretical texts of restoration, as the Athens Charter (1931) and the Venice Charter (1964), showing evidence that their practice performance has found support in the patrimonial charters. From this perspective, this study evaluates the presence of possible dialogue between European restoration theories, which formed the basis for the development of patrimonial charters, and the restoration intervention undertaken by the architect. Therefore, we sought to analyze six emblematic works, in order to verify a possible theoretical basis that appraises them, formulated or not preliminarily to those works, and to what extent were guided by European theoretical precepts of restoration, especially Italians.

Esta dissertação trata das possíveis aproximações entre os campos da arquitetura, antropologia e história a partir de um recorte específico: uma leitura dos estudos, roteiros e viagens empreendidos por estudantes de arquitetura de São Paulo em momentos decisivos de suas formações. Esses deslocamentos em direção ao universo da cultura brasileira, ora mediado pelas viagens de campo ora pelo reconhecimento da arquitetura popular, colonial e moderna, são analisados à luz de uma longa tradição das viagens de formação, dos grand tours clássicos aos roteiros românticos ou neocoloniais, aqui focalizados a partir de duas experiências distintas situadas entre 1938 e 1962. O primeiro momento coincide com o contexto da Missão de Pesquisas Folclóricas, idealizada por Mário de Andrade e enviada ao Norte e Nordeste do país em 1938. Detém-se em particular na atuação do estudante de arquitetura da Escola Politécnica de São Paulo, Luiz Saia, então vinculado ao Departamento Municipal de Cultura e ao SPHAN, e como tal designado para chefiar a equipe. Em seguida, o trabalho passa a examinar a atuação dos estudantes da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo (FAU-USP), sobretudo a partir das atividades do Grêmio (GFAU) no que se referem aos estudos propostos e itinerários estabelecidos de reconhecimento de aspectos da cultura brasileira e do folclore, da arquitetura tradicional e da arquitetura moderna, entre outros. / This study deals with the possible interactions between architecture, history and ethnography through the reading of the studies, routes and road trips undertaken by architecture students throughout Brazil during their formative years in Sao Paulo. These displacements towards Brazilian culture - done either trough field trips, either through acknowledging the diverse forms of architecture, popular, colonial and modern are analyzed in the light of a long tradition of formative journeys, from the classical grand tours to the romantic, neocolonial and modernist itineraries. It focuses here in two specific experiences. The first one was undertaken in the midst of the Mission for Folkloric Research, conceived by Mario de Andrade and lead by Luiz Saia to the North and Northeast regions of the country in 1938. The second one examines the students experiences at the Architecture School in the University of São Paulo (FAU-USP), specially their activities within the local Students Board (GFAU) related to research, field trips, voyages designed to acknowledge different aspects of Brazilian culture, folklore, historical heritage as well as architecture, either colonial, modern or vernacular.