Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000387366-Texto+Completo-0.pdf: 1324642 bytes, checksum: 0941329c4517ee79cfb7e3455a3c2809 (MD5) Previous issue date: 2006 / The main objective of this research is to analyze the formation of a nuclear Brazilian family as well as the historical period in which the family became majority, if it is compared to the former type of family, that was known as extensive patrimonial family, through the Perpetual Divorce Between Parts Related to the Torum and Mutual Cohabitation, that was pleaded mainly by women who lived in Rio Grande do Sul, called gaúchas, to the Ecclesiastic Court of the Catholic Church from 1766 to 1890. We have focused the Processes that were originated by the couples that were litigating in the countryside in Rio Grande do Sul State – this region was chosen since it offered elements to unveil matrimonial and social structure in a period full of changes, permanencies and accommodations - all those aspects could not easily be perceived in the cities where there were harbors, such as Porto Alegre at that time. We have considered the Divorce Processes as something that showed all the transformations that society was undergoing at that time. Besides, we have focused women’s new image that was emerging – particularly related to the ones that were divorced. Thus, the society had to find many answers and also solutions to those challenging situations that people were facing and a specific place where women had to stay – totally different from the ones that were known at that time. In the search of replacement of roles, we observed that a profitable social stage appeared - shaped and kept by Ecclesiastic Court, since it created a space where people could talk, it also revealed social relation webs, political and economical power in Brazil in which traditional and modern structures were mixed. Those elements built up the first steps to the great social complexity that later changed into its main feature. / O presente trabalho analisa a constituição da família nuclear brasileira e o momento histórico em que esta tornou-se majoritária, em relação ao modelo de família anterior, conhecida como família patrimonial extensa, através dos Processos de Divórcio Perpétuo Entre Partes Quanto ao Tórum e Mútua Cohabitação, impetrado, em sua grande maioria, por mulheres gaúchas junto ao Tribunal Eclesiástico da Igreja Católica, nos séculos XVIII e XIX, mais precisamente, entre os anos de 1766 a 1890. Na análise, foram privilegiados os Processos que tiveram como origem os cônjuges em litígio no interior do estado do Rio Grande do Sul, por entender-se que este espaço constitui-se em uma rica possibilidade de desvelamento das estruturas matrimonias e sociais para o período pleno de transformações, de permanências e de acomodações, mais difíceis de serem percebidas nas regiões portuárias, como a de Porto Alegre no período. A tese leva em consideração os Processos de Divórcio como sendo um indicativo importante das transformações por que passava a sociedade do período. Mais que isso, levou-se em conta o surgimento da figura da mulher divorciada, como um novo elemento a que essa mesma sociedade teve que buscar mais do que uma resposta, mas uma solução e um lugar distinto de tudo que até então era conhecido por aquela. É nesta busca por esta realocação que um rico cenário social irá ser constituído e mantido no Tribunal Eclesiástico, com vista a gerar um local de fala, extremamente revelador das intrincadas teias de relações sociais, de poder político e econômico de um Brasil que passava por um momento histórico candente, em que estruturas tradicionais e modernas se amalgamavam para constituir os primeiros passos da complexidade social que mais tarde se constituiria em sua marca mais incisiva.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4488.pdf: 1267071 bytes, checksum: 10de81c99a985e9b9e0b3790a7d3735b (MD5) Previous issue date: 2012-06-13 / Universidade Federal de Minas Gerais / Cette recherche tente de relever et d analyser les différentes pratiques qui produisirent l enfance moderne. Nous sommes partis de la notion que le XVIIIème Siècle investit de façon spécifique au niveau du corps de l enfant, en produisant une série de pratiques qui s inscrivent dans un processus de pédagogisation de son sexe. Cette pédagogisation, de son côté, se déroule dans un premier temps, au travers d un silence et d une négation de l existence de la sexualité de l enfant, mais dans un deuxième temps, déclenche une explosion de pratiques qui iront, par ailleurs, exalter, expliquer, inciter, « libérer », traiter, soigner, etc., toutes ses manifestations autour de son corps. Notre hypothèse est que, à partir du moment où l enfant devient un des groupes stratégiques du dispositif de la sexualité, un ensemble hétérogène de régimes de vérités et pratiques se produit sur lui, de sorte que s installe chez cet enfant une façon d être et d avoir une enfance. Ainsi, la présente recherche a investi dans l idée que l enfance est à l image de la sexualité, un dispositif du pouvoir. Nous présentons trois groupes de pratiques que nous appelons ici Pratiques pédagogiques, Pratiques divisantes et identitaires de genre et de sexualité et Pratiques médicales. À partir de certaines caractéristiques attribuées au concept de dispositif, nous avons tenté d élucider au sein de ces pratiques les lignes de visibilité et d énonciation, celles de force et celles de subjectivation qui convergent dans le dispositif de l enfance. Nous observons que les pratiques qui engendrèrent l enfance moderne s inscrivent dans un mouvement qui va de l analyse minutieuse du corps à la configuration d une manière de vivre, de se comporter, de se vêtir, d habiter, de s exprimer, qui configure chez les enfants une façon de vivre l enfance. / Esta pesquisa procura levantar e analisar as diferentes práticas que produziram a infância moderna. Partimos da noção de que o século XVIII investe de maneira específica no corpo da criança, produzindo uma série de práticas que se inscrevem em um processo de pedagogização de seu sexo. Esta pedagogização, por sua vez, ocorre primeiramente por meio de um silenciamento e de uma negação da existência da sexualidade da criança, mas que em momento seguinte desencadeia uma explosão de práticas que irão, por outro lado, exaltar, explicar, incitar, ―liberar‖, tratar, curar etc., todas as suas manifestações em torno de seu corpo. Nossa hipótese é a de que, a partir do momento em que a criança se torna um dos grupos estratégicos do dispositivo da sexualidade, produz-se sobre ela um conjunto heterogêneo de regimes de verdades e práticas de modo a se instalar sobre a mesma um modo de ser e ter uma infância. Desta maneira, a presente pesquisa investiu na ideia de que a infância é tal como a sexualidade, um dispositivo do poder. Apresentamos três grupos de práticas que aqui chamamos de Práticas pedagógicas, Práticas divisórias e identitárias de gênero e de sexualidade e Práticas médicas. A partir de algumas características postas ao conceito de dispositivo, tentamos elucidar nestas práticas as linhas de visibilidade e de enunciação, as de força e as de subjetivação que convergem no dispositivo da infância. Observamos que as práticas que produziram a infância moderna se inscrevem em um movimento que vai do esquadrinhamento do corpo à configuração de um modo de viver, de se portar, de se vestir, de habitar, de brincar, de se expressar, que configura para as crianças um modo de viver a infância.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:25:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6042.pdf: 9844337 bytes, checksum: 08fd6cc179391bcfbd045056a9119048 (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / Financiadora de Estudos e Projetos / Cette recherche porte sur l analyse des discours dans le domaine de la sexualité, produits par une presse féministe : le journal Mulherio. Publié de 1981 à 1988, il a été écrit et édité par des journalistes, des historiennes, des sociologues, des scientifiques, politiciennes et féministes, à partir d un « lieu » académique et institutionnel. Cela lui a donné plus de possibilités afin de questionner les décisions et mesures de l État, de l Église, des médecins et des discours politico-économiques, en ce qui concerne l exercice de la sexualité et les décisions reliées au corps des femmes. La période historique pendant laquelle sont apparus ces discours a été marquée par l ouverture lente et progressive dans la politique, par les possibilités grandissantes de s exprimer et par les changements sociaux et culturels dans la vie publique et privée. En ce sens, cette recherche a proposé d analyser les discours dans le domaine de la sexualité féminine au Brésil, à l aide de « trajets thématiques », afin de saisir les manutentions, les mutations ou les dispersions sur ces discours-là tout au long des années 1980. On a proposé donc les thèmes suivants : le plaisir sexuel; la légalisation de l avortement; la planification familiale; la divulgation de savoirs sur la sexualité dans les médias. Les outils théoriques et méthodologiques dont on s est servi sont ceux de l Analyse du Discours française : la notion de « trajet thématique » développée par Guilhaumou et Maldidier; les propositions de Jean-Jacques Courtine portant sur la mémoire discursive; les réflexions de Michel Foucault concernant la méthode arquéologique et la généalogique du pouvoir. L approche arquéologique et généalogique de ces discours nous a permit, à partir de la description des conditions et possibilités historiques, de comprendre les règles de formation, les « savoirs » produits et les effets des « jeux de pouvoir » dans le fonctionnement de ce réseau de dispositifs. Étant donné que le domaine de la sexualité est marqué par les relations de pouvoir, dont les techniques et stratégies visent la « manutention de la vie », la discipline et la normalisation des corps, cette recherche peut apporter la compréhension des pratiques discursives sur la « politisation du sexe » qui ont apparues dans les années 1980. / Esta pesquisa propõe investigar os discursos no domínio da sexualidade, produzidos por uma imprensa feminista: o jornal Mulherio. Publicado de 1981 até 1988, esse veículo foi escrito e editado por jornalistas, historiadoras, sociólogas e cientistas políticas feministas, a partir de um lugar acadêmico e institucionalizado, o que lhe conferiu mais possibilidades de problematizar as decisões e medidas do Estado, da Igreja, da medicina e da economia política, no que concerne ao exercício da sexualidade e às decisões sobre o corpo da mulher. A conjuntura histórica em que emergiram esses discursos é marcada pela abertura lenta e gradual na política, por mais possibilidades de manifestação e por mudanças sociais e culturais na vida pública e privada. Nesse contexto, esta pesquisa pretendeu analisar os discursos no domínio da sexualidade feminina no Brasil, por meio de trajetos temáticos, a fim de verificar se houve manutenções, mutações ou dispersões nesses discursos ao longo daquela década. Propusemos, então, os seguintes temas para análise: o prazer sexual; a legalização do aborto; o planejamento familiar e a divulgação de saberes sobre sexualidade na mídia. O aparato teórico-metodológico que conduziu esta pesquisa foi o da Análise do Discurso francesa, mais especificamente, a noção de trajeto de temático de Guilhaumou e Maldidier, as proposições de Jean-Jacques Courtine sobre memória discursiva e as reflexões de Michel Foucault acerca do método arqueológico e da genealogia do poder. A visada arqueológica e genealógica sobre esses discursos permitiu, a partir da descrição das condições e possibilidades históricas, compreender as regras de formação e os saberes produzidos nesses discursos e, ainda, os efeitos dos jogos de saber-poder no funcionamento de redes de dispositivos. Visto que o domínio da sexualidade é habitado por relações de poder, cujas técnicas e estratégias centram-se na manutenção da vida, na disciplina e na normalização dos corpos, esta pesquisa pode contribuir para a compreensão das práticas discursivas de politização do sexo que irromperam nos anos 1980.