Continuous sensation and reaction to environmental fluctuations is especially critical to the survival of unicellular organisms. Stress response mechanisms are essential for cells during the vegetative and sexual life cycles and quiescence. The Schizosaccharomyces pombe mitotic activator and stress response serine/threonine kinase Ssp1 acts independent of the major fission yeast Spc1 MAP kinase stress response cascade. Ssp1 is required at high temperatures in the presence of other stressors, ensures long-term viability in quiescent cells and allows efficient cell division in low-glucose conditions. Ssp1 is cytoplasmic but briefly localizes to the cell membrane after exposure to extracellular stress. It plays a role in actin depolymerization and is required for the change of growth polarity after cell division. After identifying 14-3-3 proteins Rad24 and Rad25 as putative Ssp1 binding partners, we confirmed the interaction with co-immunoprecipitation. Association of Ssp1 with Rad24 diminishes after 15 minutes of hyperosmotic stress, however Rad25 binding is retained. Loss of the rad24 gene product rescues both ssp1- mitotic delay at elevated temperatures and sensitivity to 0. 6M KCl. Conversely, overexpression of rad24 exacerbates ssp1 stress sensitivity and mitotic delay. Diffuse actin polarity and spheroid morphology in rad24- cells improves in an ssp1- background. Ssp1 localization to the cell membrane is negatively regulated by Rad24. Ssp1 does not co-localize with Arp3C (actin-related protein 3 homologue C) after osmotic stress, but instead appears to form a ring around the cell, suggesting localization to fission scars. Ssp1 is basally phosphorylated and hyperphosphorylated after glucose deprivation. Ssp1 is shuttled in and out of the nucleus and accumulates in the nucleus in an exportin Cmr1 dependent manner. Ssp1-GFP levels are constant in all stages of the vegetative cell cycle and Ssp1-GFP is present in both the sexual life cycle and quiescence. C-terminal and N-terminal truncation of ssp1 alters its subcellular localization. The C-terminal region is the site of hyperphosphorylation following glucose deprivation and is also necessary for membrane localization following osmotic stress. / Thesis (Ph.D, Biology) -- Queen's University, 2012-01-24 09:49:58.225

Esta investigación se enmarca en una de las principales líneas que en la actualidad movilizan las reflexiones en la didáctica de las ciencias: la influencia del uso de modelos en el desarrollo del conocimiento científico de los estudiantes. En particular, el proceso de construcción y revisión del modelo ser vivo por niños y niñas de segundo curso del primer ciclo en una escuela pública de Barcelona durante la realización de una secuencia didáctica sobre los microorganismos. El objetivo principal consistió en analizar cómo los distintos modos comunicativos y las actividades experimental, lectora y comparativa contribuyen a la construcción del modelo ser vivo por estos alumnos. La implementación en el aula de la unidad didáctica diseñada permitió la obtención de datos de la investigación. Los instrumentos de recogida de datos fueron: cuestionarios KPSI (inicial y final), producciones gráficas, escritas y orales. El análisis de los datos se hizo a partir del análisis del contenido de las producciones de los alumnos, lo que permitió identificar la contribución de cada modo comunicativo y de cada actividad a partir del desempeño alcanzado en la progresión de aprendizaje al construir el modelo ser vivo. Así mismo, desde el marco teórico de la multimodalidad fue posible reconocer la relación de cooperación o de especialización de los distintos modos comunicativos en este proceso. Los resultados analizados revelaron que cada modo comunicativo contribuyó de forma específica. La representación gráfica permitió al alumnado expresar el proceso de evolución gradual de las caries, los elementos que creían esenciales para este proceso, el tamaño y cantidad del bicho, su morfología (siendo la más frecuente la similar a un insecto o humanoide) y su ubicación. La representación textual y oral permitió al alumnado enunciar procesos de interacción entre el alimento, la caries y el ser vivo, así mismo a evidenciar la confusión entre los conceptos caries y bacteria. Analizando los tres modos comunicativos se observa que la relación más frecuente entre ellos es la especialización, en las representaciones individuales el dibujo alcanzó un mayor nivel de desempeño en la progresión de aprendizaje con relación a los demás modos comunicativos. Así mismo, la cooperación entre los modos comunicativos fue encontrada en otros casos, cuando las representaciones del alumnado se encontraban en el mismo nivel de desempeño. En las discusiones entre iguales, constatamos que a través del modo oral se alcanza un nivel mayor de desempeño, en tres de los cuatro grupos, caracterizando por tanto una relación de especialización con el dibujo y el texto y mostrando el potencial del discurso oral en la construcción de conocimiento. A través del análisis del contenido de los elementos argumentativos generados en la discusión entre iguales, se observó que el alumnado dio mucha importancia a aspectos formales del dibujo, siendo el color el más representativo. Los aspectos más fundamentales del modelo se produjeron una vez decididos los aspectos formales. La influencia de las tres actividades propuestas fue diversa. El planteamiento de la actividad experimental – elaboración del yogur – fue demasiado ambicioso y los alumnos no fueron capaces de reconocer la importancia del medio en la vida de las bacterias, aunque si permitió discutir el efecto de la temperatura. La actividad lectora permitió reconocer de manera explícita la relación entre consumo de dulces, reproducción y crecimiento de las bacterias y desarrollo de las caries. Así mismo, la actividad comparativa de la bacteria con otro ser vivo (conejo) permitió a los estudiantes generalizar el modelo ser vivo construido en el curso anterior, aplicándolo a un organismo microscópico. Esta actividad permitió al alumnado progresar en su nivel de desempeño al reconocer la presencia de células en ambos seres vivos. Analizar el proceso de construcción del modelo ser vivo a través de la identificación de niveles de desempeño en la progresión de aprendizaje facilita el reconocimiento de dificultades y puede orientar en el diseño de las secuencias de aprendizaje implementadas en el aula. / This research falls within one of the main lines that currently move the reflections on science education: the influence of the use of models in the development of scientific knowledge of the students. In particular, in the process of construction and revision of the living being model by children in the second year of primary education in a public school in Barcelona during the performance of a learning sequence on microorganisms. The main objective was to analyze to what extent the different communicative modes and experimental, reading and comparative activities contribute to the construction of the living being model of these students. The implementation of the designed learning sequence allowed obtaining research data. Data was collected using KPSI questionnaires (collected at the beginning and at the end of the sequence), drawings of the students as well as their written and oral productions. Data analysis consisted in content analysis of the worksheets of the students, which allowed to identify the contribution of each communicative mode as well as the contribution of each activity from the performance achieved in the learning progression in the construction of the living being model. Likewise, the theoretical framework of multimodality was used to analyze and recognize the relationship between the different communicative modes in this process, which could be cooperation or specialization. The results revealed that each communicative mode contributed in a specific way to the construction of the living being model. The graphic representation (drawings) allowed students to express the gradual process of evolution of dental caries process as well as the components they believed essential to this process: size and quantity of the bug, its morphology (most frequently being similar to an insect or humanoid) and its location. Oral and textual representations allowed students to spell out the processes of interaction between food, dental caries and a living being, it also allowed to highlight the conceptual confusion between dental caries and bacteria. By analyzing the three communicative modes it is observed that the most common relation between them is the specialization: in the individual representations the drawing reached a higher level of performance in learning progression than the other communicative modes. Furthermore, the relation of cooperation between communicative modes was found in other cases, where representations of students reached the same level of performance. In peer discussion activities, it can be noted that through the oral mode a higher level of performance is reached in three of the four groups, therefore characterizing a relationship of specialization between drawing and text, and showing the potential of oral discourse in the construction of knowledge. Through the content analysis of the argumentative elements generated during the peer discussion, it was noted that students gave great importance to formal aspects of the drawing, the color being the more representative. The most fundamental aspects of the model ocurred once the formal features were set. The influence to the construction of the living being model of the three proposed activities was different. The approach of the experimental activity - preparation of yogurt - was too ambitious and the students were not able to recognize the importance of the environment in the life of the bacteria, but it allowed to discuss the effect of temperature. The reading activity allowed to recognize explicitly the relationship between consumption of candies, reproduction and growth of bacteria and the development of dental caries. Furthermore, the comparative activity between bacteria and another living being (a rabbit) allowed students to generalize the living being model (which they had worked in the previous year), applying it to a microscopic organism. This activity allowed the students to progress in their level of performance to recognize the presence of cells in both living beings. Analyzing the process of construction of the living being model by the identification of levels of performance in a learning progression, facilitates the recognition of difficulties and can guide the design of learning sequences to be implemented in the classroom.

Tuberculosis, caused by the intracellular pathogen Mycobacterium tuberculosis, is one of the most prevalent infectious diseases in our world today. In order to survive within the host the bacteria need to sense and respond to changes in the environment; however, signal transduction in this bacterium is poorly understood. PknB is a serine/threonine kinase essential for the in vitro survival of M. tuberculosis and therefore a potential drug target against the bacteria. It is the goal of the current study to elucidate downstream substrates of PknB. We have found that PknB shares in vitro substrates with another serine/threonine kinase, PknH, implying the potential complexity of the signaling pathways in the bacteria. We have also provided the first description of the coupling between serine/threonine kinases PknB and PknH with a two-component system response regulator DevR, and further proposed Ser/Thr phosphorylation as the negative regulator of DevR transcription activator activity based on LC-MS/MS analysis. Finally, we have identified a previously unknown phosphoprotein glyceraldehyde 3-phosphate dehydrogenase encoded by the ORF Rv1436, which demonstrates autophosphorylation activity and which phosphorylation is independent of PknB. Overall, the current study has contributed to advance our understanding of the signal transduction pathways and phosphoproteome in Mycobacterium tuberculosis.

Atacado, celebrado, discutido, interpretado desde las más diversas perspectivas, Ser y Tiempo, que Heidegger publicara en 1927, es, sin duda, uno de los libros más importantes del siglo veinte. A su estudio estuvo dedicado el presente seminario, cuyo objetivo no fue ni la presentación global de esa obra ni un análisis detallado del texto, sino el de ser una introducción a algunos de sus temas fundamentales.

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:11:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_4701_.pdf: 527032 bytes, checksum: 2304bd5d280f9477de83fc4c9017b850 (MD5) Previous issue date: 2011-04-11 / Carlos Drummond de Andrade, em seus poemas, pensa esteticamente o ser, o tempo e a linguagem, silenciando seus leitores para que neles se opere a força do nada. Pensar a matéria do nada nos poemas do poeta é trilhar um caminho em seu pensamento, tateando como poeticamente ele o faz, o poder de palavra e o poder de silêncio de seus versos para fundar o ser. Verificamos, ao analisar seus poemas, como o poeta reflete, seu tempo e seus problemas maiores, afinado com as diversas disciplinas do saber e com as questões centrais de sua época. A partir disso, verifica-se o que entende o poeta por eu, poema, poesia, tempo e silêncio. Estabelecidos estes pontos, torna-se possível perceber como os poemas nos angustiam e nos suspendem no nada, desfazendo-nos e refazendo-nos no pensar poético de Drummond.

Made available in DSpace on 2016-08-29T15:08:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9335_dissertação-de-mestrado.pdf: 1255659 bytes, checksum: 417a2c87e7006db52025f26e784164b6 (MD5) Previous issue date: 2015-11-23 / RESUMO Segundo Heidegger, o modo de ser fundamental do Dasein é ser-no-mundo. Com o emprego deste conceito, Heidegger pretende mostrar não o que, mas o como da dinâmica existencial do Dasein. Nesse sentido, Ser e Tempo divide o ser-no-mundo em três estruturas fundamentais: mundanidade, ser-com e ser-em. Cada uma dessas estruturas visa expor o todo desse fenômeno. Assim, apesar de dividir o ser-no-mundo em três estruturas aparentemente diversas, é preciso sublinhar que Heidegger trata esse fenômeno como uma unidade. A questão do mundo é desenvolvida em Ser e Tempo no terceiro capítulo da primeira seção, reservada a interpretar o Dasein em sua referência à temporalidade e traçar uma explicação do tempo como horizonte transcendental da pergunta pelo ser. Heidegger pretende, ao per guntar o que é mundo, alcançar a essência do mundo, o que, para Heidegger, significa analisar o conceito ontológico-fenomenológico da mundanidade (weltlichkeit). Para Heidegger, a mundanidade do mundo é um existencial do Dasein. Sendo assim, do ponto de vista ontológico da analítica existencial desenvolvida em Ser e Tempo, o mundo não é determinação de um ente que o Dasein em sua essência não é. Mundo é um caráter próprio do Dasein. Com a análise do conceito de mundo como um existencial do Dasein, Heidegger pretende desconstruir a ideia de sujeito e mundo como uma substâncias, res cogitans e res extensa, levada a termo na modernidade principalmente com Descartes, e, com isso, mostrar como insuficiente o dualismo moderno do sujeito-objeto. Dasein e Mundo, seg undo Heidegger, não são dois entes distintos em si mesmos, ou seja, a relação entre Dasein e mundo não deve ser pensada como se o Dasein fosse um ente e o mundo outro. A cisão com o pensamento moderno somente ocorre quando Heidegger desenvolve, em Ser e Tempo, a sua concepção de temporalidade. PALAVRAS-CHAVE: Dasein. Ser-no-mundo. Mundo. Temporalidade. Sujeito-Objeto.

This dissertation deals with a new matter that appears in one of Martin Heidegger recently published courses Gesamtausgabe, which is the winter 1928/29 lesson named Introduction to Philosophy. In this sense, our objective consists in analysing and rebuilding the game concept presented as a way to transcendence conceptual determination. This concept does not just relate to transcendence but also to the comprehension of being that is considered a transcendence essencial moment. Then, besides the game and transcendence notion, it will be carachterized the comprehension of being notion. As a result, we have the evidence that transcendence is the condition to the comprehension of being possibility. In addition, transcendence is the senses of being formation and these senses either can be manifested or can be historically concealed. / Esta dissertação trata de uma problemática nova que aparece em um dos cursos recentemente publicado na Gesamtausgabe de Martin Heidegger, que é a lição de inverno de 1928/29 intitulada Introdução à Filosofia . O nosso objetivo consiste em analisar e reconstruir o conceito de jogo que se apresenta como a forma de determinação conceitual da transcendência. Esse conceito não apenas se relaciona à transcendência, senão também à compreensão de ser, que é considerada um momento essencial da transcendência. Então, além da noção de jogo e de transcendência, será caracterizada a noção de compreensão de ser. Como resultado temos a constatação de que a transcendência é a condição de possibilidade da compreensão de ser. Além disso, ela é a formação de sentidos de ser, sentidos que tanto se manifestam como se ocultam historicamente.

El presente artículo tiene como objetivo señalar las limitaciones de una interpretación de la filosofía de Fichte en un sentido ontológico. Durante el período de Jena (1794-1799), está claro que Fichte atribuye una función totalmente secundaria al concepto de ser; es decir, la filosofía trascendental de Fichte comienza por excluir todo significado ontológico de su propia reflexión. Sin embargo, la interpretación de Martin Heidegger sobre el significado ontológico-existencial de la filosofía de Fichte ha ejercido una enorme influencia en la crítica especializada más reciente. La interpretación de Heidegger enfatiza de forma excesiva el significado ontológico de la filosofía de Fichte y no parece concederle demasiada importancia a su significado práctico ni a sus correspondientes criterios metodológicos.

Este artículo intenta establecer ciertas convergencias críticas entre la filosofía de la praxis de Karl marx, expuesta en sus clásicos Manuscritos de París de 1844, y la reflexión contemporánea de hans Jonas, propuesta en El principio de la responsabilidad, a propósito de la circunstancia humana que se desprende de los desarrollos de la industria moderna, tanto en lo que concierne a la depredación de la naturaleza, como en lo tocante al extravío humano que ello supone. en particular, espero mostrar que el tercero de estos manuscritos marxianos contiene lo que vengo a llamar una “ontología relacional”, desde la cual se iluminan las reivindicaciones éticas contemporáneas de la responsabilidad, así como se pueden encontrar elementos para sostener sus orientaciones antropológicas y aspiraciones epistémicas. el holismo jonasiano y su consecuente crítica del antropocentrismo, y su perspectiva de futuro –o la exigencia de hacer del bien y la justicia algo más que un compromiso con el presente– pueden encontrar en el diálogo con la filosofía de la praxis una ocasión para evaluar su urgencia por los principios últimos de fundamentación a favor, más bien, de una conciencia comprometida con rastrear los términos efectivos en que se confirma la objetualidad de lo humano y la humanidad de la naturaleza.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O objetivo deste trabalho à explicitar a categoria ideologia em trÃs autores (Marx, LukÃcs e MÃszÃros) e examinar o seu papel na formaÃÃo dos homens, tanto dos indivÃduos humanos, quanto da humanidade como um todo. Os trÃs autores examinam a categoria ideologia e o seu papel na formaÃÃo humana de um prisma ontolÃgico, que contrasta com o prisma lÃgico-gnosiolÃgico dominante na literatura, tanto da filosofia quanto da educaÃÃo, dentro e fora do marxismo. Do prisma ontolÃgico o trabalho, atividade exclusivamente humana, à tomado como categoria central, o que permite ver a capacidade que o homem tem de fazer da sua subjetividade a objetividade do mundo. Da perspectiva ontolÃgica as ideologias sÃo compreendidas enquanto formas de consciÃncia, que brotam do solo da vida material dos homens, atravÃs das quais os homens tomam consciÃncia dos conflitos sociais e operacionalizam a prÃxis social, que pode converter a subjetividade do homem em objetividade do mundo humano. As ideologias sÃo vistas como enraizadas na vida material, o que significa que as inversÃes ideolÃgicas, muitas vezes presente nas sociedades de classes, correspondem a inversÃes materiais da realidade. A perspectiva ontolÃgica và a possibilidade da superaÃÃo das inversÃes ideolÃgicas a partir da possibilidade, posta no cenÃrio histÃrico pelo modo de produÃÃo capitalista, de transformar revolucionariamente a sociedade em direÃÃo ao comunismo, onde, no que se refere à formaÃÃo humana, o homem deixe de ser meio de produÃÃo da riqueza e satisfaÃa um leque ampliado e sempre crescente de necessidades humanas. / The objective of this study is to define the category âideologyâ based on three authors (Marx, LukÃcs and MÃszÃros), and examine its role in the development of man, both the individuals and humankind as a whole. The three authors examine the category âideologyâ and its role in human development from an ontological point of view, which contrasts with the logical-gnoseological point of view prevailing in the reference literature in the fields of Philosophy and Education, both for Marxist and non-Marxist positions. From the ontological point of view, labor, an exclusively human activity, is seen as a central category, which shows the ability man has to change his subjectivity into the worldâs objectivity. From the ontological point of view, the âideologiesâ are understood as types of consciousness, which sprout from the soil of manâs material life, and through which the human being becomes conscious of the social conflicts and makes the social praxis operational, which may change manâs subjectivity into objectivity in the human world. Ideologies are seen as rooted in material life, which means that the ideological inversions, typically found in class societies, correspond to material inversions of reality. The ontological approach considers the possibility to overcome the ideological inversions based on the possibility, placed in the historical setting by the capitalist means of production, to revolutionarily change society into communism, where, as far as human development is concerned, man will stop being a means of production in order to start fulfilling a broad and growing scope of human needs.