Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-10T18:23:25Z No. of bitstreams: 1 000055641.pdf: 8434296 bytes, checksum: 63c571062e8747183dc5a6af91219992 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-10T18:27:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000055641.pdf: 8434296 bytes, checksum: 63c571062e8747183dc5a6af91219992 (MD5) Previous issue date: 1987 / The use of Freud's psychoanalytic theory in fundamenting a psychological approach to educational problems allows to consider both the full developrnent of the individual and his relations with the society to which he belongs. A reliable evalutation 'of the possibilities and limits of such use requires a systematic study of the theory, including instincts and their vicissitudes, especially repression and sublimation, development of sexual function, Oedipus cornplex, identification, super-ego and narcissism. Based on this study, one can say that Freud's ideas on education concentrate on two processes which extend themselves thro1,l.gpout ·the, whole life of the individual: his development of the ego and his integration to culture. Applying psychoanalytical knowledge to education, having in mind its prophylactic character, raises great difficulties. The Freudian proposal of an education for reality has to be accomplished already in the early years of childhood. This would require a very problematic parental guidance and teacher orientation. However, the use of psychoanalysis, either as a scientific discipline or as an investigation procedure, in order to widen comprehension of the educational process, may prove to be a substantially renovating feature, provided that it is integrated into interdisciplinary research. This understood and applied, the contribution of psychoanalysis may be enriqhing and itself enriched by such procedure. Otherwise, psychoanalysis will reveal its limitations and prove itself unable to apprehend the complexity of social relations. / O emprego da teoria psicanalítica freudiana como fundamento para uma abordagem psicológica de problemas educacionais permite que se considere, simultaneamente, o desenvolvimento pleno do indivíduo e suas relações com a sociedade de que faz parte. Uma avaliação segura das possibilidades e limitações desse emprego exige um estudo sistemático da teoria, que inclui os instintos e suas vicissitudes - em especial repressão e sublimação -, o desenvolvimento da função sexual, o complexo de Édipo, a identificação, o superego e o narcisismo. Com base nesse estudo, pode-se afirmar que as idéias de Freud sobre educação concetram-se em dois processos que se prolongam por toda a vida do indivíduo: o desenvolvimento do ego e a integração à cultura. A aplicação do conhecimento psicanalítico à educação, de caráter profilático, apresenta grandes dificuldades. A proposta freudiana de uma educação para a realidade tem de ser posta em prática desde os primeiros anos da infância, o que exigiria urna problemática orientação a pais e professores. Entretanto, o emprego da psicanálise como disciplina científica ou procedimento de investigação para ampliar a compreensão do processo educacional poderá ter um caráter substancialmente renovador, desde que ela se integre à pesquisa interdisciplinar. Por essa via, sua contribuição será enriquecedora e ela própria se enriquecerá. De outro modo, revelar-se-á limitada para apreender o complexo conjunto das relações sociais.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília,Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2017. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-03-28T15:24:39Z No. of bitstreams: 1 2017_ManuellaMucuryTeixeira.pdf: 1514346 bytes, checksum: d918233b1876767d33755bd227dadfe2 (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-30T15:06:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_ManuellaMucuryTeixeira.pdf: 1514346 bytes, checksum: d918233b1876767d33755bd227dadfe2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-30T15:06:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_ManuellaMucuryTeixeira.pdf: 1514346 bytes, checksum: d918233b1876767d33755bd227dadfe2 (MD5) / A presente investigação se propõe a estabelecer os diversos usos e sentidos do conceito de consciência moral (Gewissen) nos textos culturais de Freud, além de apresentar o modocomo esse esclarecimento incide na compreensão deoutros conceitos centrais em psicanálise, tais como os de supereu e ideal do eu, e no pensamento acerca da própria relação entre indivíduo e cultura. O percurso se inicia com a exposição do vínculo entre a consciência moral, a renúncia pulsional ea repressão, passa pela origem filogenéticada primeira (como derivado da consciência tabu) epor suarelação comos fenômenos de massa e com a religião. Apresenta ainda a possibilidade de involução da consciência moral, sua capacidade de julgar e condenar o indivíduo, sua relação com a consciência (e o sentimento) de culpa e sua origem ontogenética, que inclui os estágios de medo social (medo ante a autoridade externa) e medo ante o supereu. Ademais, mostramos como o conceito de consciência moral é indissociável das reflexões de Freud sobre a cultura, visto ser esta a condição mesma de sua formulação. / This thesis examines the various uses and senses of the concept of moral conscience (Gewissen) throughout Sigmund Freud’s cultural works, in addition to exploring the manner in which this elucidation affects the understanding of other fundamental psychoanalytic notions, such as those of superego and ego ideal. We also delve intohow the appreciation of the notion of moral conscience impacts on the very understanding of the relationship between individual and culture.Our investigation departs from the ties between moral conscience, instinctual renunciation and repression, and then focus on the phylogenetic origin of the moral conscience (as an offshoot of the taboo conscience) and on its rapport both with mass phenomena and with religion. Further on, we reflect upon the possibility of an involutionary mode of the moral conscience and its connection to the guilty conscience and to guilty feelings, along with its ontogenetic origin, which includes the stages of social fear (fear of external authority) and fear for the superego. Finally, we demonstrate how the notion of moral conscience is inseparable from Freud’s thoughts on culture, since culture is at the very heart of this concept.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Psicologia Clínica e Cultura, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2017. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2017-08-07T13:43:19Z No. of bitstreams: 1 2017_GuilhermeFreitasHenderson.pdf: 1060713 bytes, checksum: 3946f2b5d80a7fcd7ca23c8b46407188 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline (jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2017-08-28T12:28:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_GuilhermeFreitasHenderson.pdf: 1060713 bytes, checksum: 3946f2b5d80a7fcd7ca23c8b46407188 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-28T12:28:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_GuilhermeFreitasHenderson.pdf: 1060713 bytes, checksum: 3946f2b5d80a7fcd7ca23c8b46407188 (MD5) Previous issue date: 2017-08-28 / Esta dissertação pretende investigar a impotência sexual masculina tal como a psicanálise de Freud a concebeu. Partimos da sugestão do manual diagnóstico psiquiátrico (DSM) de que os transtornos sexuais, dentre eles a disfunção erétil, admitem uma etiologia de base psicogênica. Nosso principal objetivo é demonstrar que a obra de Freud oferece um campo fecundo de exploração no qual podemos extrair diversas teorias da origem psíquica da impotência. Nesse sentido, o trabalho se estrutura em duas partes: na primeira, analisamos os textos iniciais de Freud, em que se refere de maneira tangencial ao tema, e extraímos formulações que anunciam a sua complexidade; na segunda, expomos quatro hipóteses da etiologia da impotência sexual que podemos encontrar em sua obra: a hipótese da fixação incestuosa, a hipótese da inibição por ameaça de castração, a hipótese do horror ao feminino e, por último, a hipótese da atitude masoquista. A obra de Freud fornece não apenas uma descrição etiológica da impotência, revela as falhas inerentes à constituição sexual humana. O sintoma da impotência deixa de ser apenas sinônimo do medo e do fracasso, e passa a se revelar uma resposta singular do sujeito à castração e uma fonte de satisfação paradoxal e obscura. / This master thesis intends to investigate male sexual impotence as Freud's psychoanalysis conceived it. We start from the suggestion in the psychiatric diagnostic manual (DSM) that sexual disorders, including erectile dysfunction, admit a psychogenic basis etiology. Our main objective is to demonstrate that Freud's work offers a fertile field of exploration in which we can extract various theories of the psychic origin of impotence. In this sense, the work is structured in two parts: first, we analyze the initial texts of Freud, in which he refers in a tangential way to the theme, and extract formulations that announce their complexity; second, we present four hypotheses of the etiology of sexual impotence that we can find in his work: the hypothesis of incestuous fixation, the hypothesis of inhibition by threat of castration, the hypothesis of the horror of the feminine, and, finally, the hypothesis of the masochistic attitude. Freud's work not only provides an etiological description of impotence, reveals the inherent flaws of the human sexual constitution. The symptom of impotence ceases to be only a synonym of fear and failure, but it turns out to be a singular response of the subject and a source of paradoxical and obscure satisfaction. / Esta tesis de maestria investiga la impotencia sexual masculina tal como el psicoanálisis de Freud la concibió. Partimos de la sugerencia del manual diagnóstico psiquiátrico (DSM) de que los trastornos sexuales, entre ellos la disfunción eréctil, admite una etiología de base psicogénica. Nuestro principal objetivo es demostrar que la obra de Freud ofrece un campo fecundo de explotación en el que podemos extraer diversas teorías del origen psíquico de la impotencia. En ese sentido, el trabajo se estructura en dos partes: en la primera, analizamos los textos iniciales de Freud, en que se refiere de manera tangencial al tema, y extraemos formulaciones que anuncian su complejidad; En la segunda exponemos cuatro hipótesis de la etiología de la impotencia sexual que podemos encontrar en su obra: la hipótesis de la fijación incestuosa, la hipótesis de la inhibición por amenaza de castración, la hipótesis del horror al femenino y, por último, la hipótesis de la actitud masoquista. La obra de Freud proporciona no solo una descripción etiológica de la impotencia, sino que revela las fallas inherentes a la constitución sexual humana. El síntoma de la impotencia deja de ser solo sinónimo del miedo y del fracaso, pasa a revelarse una respuesta singular del sujeto a la castracción y una fuente de satisfacción paradójica y oscura.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica e Cultura, 2011. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-19T11:49:42Z No. of bitstreams: 1 2011_CarlosAlexandreAraujoBeniciodaCostaeSilva.pdf: 358450 bytes, checksum: d9c0bf5994d564299bb6ad1b8f679331 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-19T11:50:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_CarlosAlexandreAraujoBeniciodaCostaeSilva.pdf: 358450 bytes, checksum: d9c0bf5994d564299bb6ad1b8f679331 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-19T11:50:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_CarlosAlexandreAraujoBeniciodaCostaeSilva.pdf: 358450 bytes, checksum: d9c0bf5994d564299bb6ad1b8f679331 (MD5) / O presente trabalho busca, fundamentalmente, restaurar o significado primordial da concepção freudiana de interpretação. Em constantes articulações do método freudiano com perspectivas de autores atuais, delimitam-se os alcances e destacam-se as transformações e inflexões cruciais da técnica ao longo do percurso freudiano. Inicia-se tendo por foco os primeiros escritos produzidos por Freud, numa retrospectiva do progresso técnico rumo à consolidação do método interpretativo, discutindo-se a evolução da técnica psicanalítica, seus limites e a própria eficácia da interpretação enquanto recurso técnico. O texto fornece ainda importantes subsídios e auxilia na pontuação de questões significativas do arcabouço psicanalítico, contemplando (1) o motivo pelo qual o psiquismo por tantas vezes mostra-se impenetrável frente às interpretações, (2) como a retirada do material recalcado move o afeto, (3) como acontecem e como se constroem as interpretações em psicanálise, (4) como se dimensionam os efeitos de uma interpretação tida como correta e (5) como são delineados os limites da evolução técnica da psicanálise. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present paper searches, fundamentally, to restore the primordial meaning of the freudian conception of interpretation. In constant joints of the freudian method with perspectives of current authors, the scopes are delimited and the transformations are distinguished and crucial inflections of the technique throughout the freudian passage. It is initiated having for focus the first writings produced by Freud, in a retrospect of the technic progress to the consolidation of the interpretative method, arguing the evolution of the psychoanalysis technique, its limits and the proper effectiveness of the interpretation as a technic resource. The text still provides important subsidies and assists on the points of significant questions of psychoanalysis structure, contemplating (1) the reason for which the psyche for as many times reveals impenetrable front to the interpretations, (2) how the removal of the repressed material moves the affection, (3) how the psychoanalytic interpretation happens and how they are constructed, (4) how the effects of an interpretation believed to be correct are dimensioned (5) how the limits of the technique of the psychoanalysis evolution are outlined.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2008. / Submitted by Luana Patrícia de Oliveira Porto (luana_porto_23@hotmail.com) on 2010-03-11T18:00:22Z No. of bitstreams: 1 2008_MelissaCKern.pdf: 592790 bytes, checksum: 9e31ebcf32e199e51a07f201563f1214 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-04-27T22:07:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MelissaCKern.pdf: 592790 bytes, checksum: 9e31ebcf32e199e51a07f201563f1214 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-27T22:07:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MelissaCKern.pdf: 592790 bytes, checksum: 9e31ebcf32e199e51a07f201563f1214 (MD5) Previous issue date: 2008-08 / O presente trabalho tem o intuito de explicitar duas metáforas utilizadas por Freud no âmbito da melancolia: as metáforas “da ferida aberta” e da “hemorragia interna”. A fim de captar o “espírito” das mesmas, propõe-se uma análise que partiu da teoria freudiana, demonstrando o contexto de surgimento dessas metáforas, as correntes de pensamento que a elas se encontram subjacentes bem como os seus possíveis significados teóricos. Após esse primeiro momento, verificou-se como essas duas metáforas, que surgem no período compreendido como pré-psicanalítico, acompanham a evolução teórica freudiana sobre o assunto. É observada também a maneira como elas são resgatadas por diversos autores contemporâneos que teorizam a melancolia sob a perspectiva psicanalítica. Ao final dessa análise tornou-se perceptível a forte relação dessas metáforas com a questão pulsional, implicando diretamente as dimensões fenomenológicas – existenciais do sentir e do “ir e vir”. Observou-se a pertinência das mesmas tanto como legítimas representantes teóricas do movimento pulsional vigente na melancolia quanto uma alternativa para expressar o incomensurável sofrimento vivido pelo melancólico. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work seeks to make explicit two metaphors related to melancholy which were used by Freud: the metaphors of the “open sore” and of the “internal bleeding”. In order to capture their “spirit”, we propose an analysis, which began from the Freudian theory, showing the originating context of these metaphors, their underlying schools of thought, as well as their possible theoretical meanings. After, we verified how these two metaphors, which arise in the first period known as pre-psychoanalytic, followed the Freudian theoretical evolution about this issue. We also observed how several contemporary authors, who theorize melancholy in a psychoanalytic perspective, consider those metaphors. At the end of these analyses, it was possible to realize the strong relationship of these metaphors with the pulsional issue, directly implying the phenomenological-existential dimensions of feeling and of “coming and going”. We noticed the pertinence of them as authentic theoretical representatives of the pulsional movement that occurs in melancholy and also as an alternative to express the unmeasurable suffering of the melancholic.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2010. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-04-12T12:26:55Z No. of bitstreams: 1 2010_IaraFlorRichwinFerreira.pdf: 582730 bytes, checksum: da3ea3495e61e8ccc3d63cdb06ecd49d (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-04-14T00:10:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_IaraFlorRichwinFerreira.pdf: 582730 bytes, checksum: da3ea3495e61e8ccc3d63cdb06ecd49d (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-14T00:10:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_IaraFlorRichwinFerreira.pdf: 582730 bytes, checksum: da3ea3495e61e8ccc3d63cdb06ecd49d (MD5) / O escopo desta dissertação é analisar e apresentar a descoberta do inconsciente e sua progressiva conceitualização a partir da análise de três metáforas utilizadas por Freud no período compreendido entre 1892 e A Interpretação dos Sonhos (1900): 1. reino das sombras e maus espíritos, 2. metáfora histórico-arqueológica e 3. metáfora gráfica e de região jurisdicional. A metáfora do reino das sombras e maus espíritos remete à experiência originária de Freud com relação ao inconsciente, ao momento inicial da descoberta de que a consciência é lacunar e descontínua e não recobre toda a extensão do psiquismo. Essa metáfora revela importantes questões relacionadas aos fenômenos clínicos que levaram Freud à conceitualização do inconsciente psicanalítico e anuncia e prefigura vários dos sentidos que o conceito de inconsciente assume com o desenvolvimento da psicanálise. Por meio da metáfora histórico-arqueológica do segundo capítulo, acompanhamos os desdobramentos da descoberta freudiana e apresentamos a elaboração e refinamento do método psicanalítico, que permitiu a Freud maior acesso e conhecimento sobre a região inconsciente do psiquismo. A partir da combinação de metáforas gráficas – inscrição, transcrição e tradução – com uma metáfora de região jurisdicional – fueros – apresentamos o primeiro modelo do aparelho psíquico delineado por Freud e a descrição em detalhes de sua estrutura, conteúdo, organização, leis, processos, mecanismos e funcionamento. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper aims to analyze and present the discovery of the unconscious and its stepwise conceptualization. Three metaphors used by Freud between 1892 and The Interpretation of Dreams (1900) will be the tools to meet our objective. These are: the kingdom of shadows and evil spirits, the historic-archeological metaphor and the graphic metaphor and jurisdictional region. The metaphor of the kingdom of shadows and evil spirits refers to Freud’s original experience related to the unconscious, to the initial moment of the discovery that the consciousness is discontinuous, lacunal and does not cover the whole extension of the psychic. This metaphor reveals important issues related to the clinical phenomena that led Freud to the concept formulation of the psychoanalytical unconscious and announces and prefigures several of the senses that the concept of the unconscious takes with the development of the psychoanalysis. In the second chapter with the historic-archeological metaphor we follow the developments of the Freudian discovery. We present the elaboration and the refinement of the psychoanalytical method that granted Freud more access to and knowledge about the unconscious regions of the psychic. From the combination of the graphical metaphors – inscription, transcription and translation – with a jurisdictional region metaphor – fueros – we present the first model of the psychic apparel designed by Freud and a detailed description of its structure, content, organization, laws, processes, mechanisms and functioning.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2010. / Submitted by Luanna Maia (luanna@bce.unb.br) on 2011-06-06T13:39:12Z No. of bitstreams: 1 2010_VeridianaCanezinGuimaraes.pdf: 880596 bytes, checksum: f75de64352a1c092ce1372eb291d7bf1 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-06-06T13:39:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_VeridianaCanezinGuimaraes.pdf: 880596 bytes, checksum: f75de64352a1c092ce1372eb291d7bf1 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-06T13:39:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_VeridianaCanezinGuimaraes.pdf: 880596 bytes, checksum: f75de64352a1c092ce1372eb291d7bf1 (MD5) / A tese intitulada Eros na psicanálise freudiana: um destino culturante da pulsão pertence à linha de pesquisa Psicanálise, Subjetivação e Cultura, do Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura da Universidade de Brasília. Tem como eixo a idéia de que Eros é um conceito construído na obra de Freud para nomear a sexualidade culturante, marcada por mediações psíquicas construídas na imprescindível relação do sujeito com a cultura. Para a consecução desse objetivo, discute a concepção da sexualidade mais primitiva e corporal, a sexualidade infantil, em suas dimensões autoerótica e perverso-polimorfa, enfatizando o caráter inicial da sexualidade; reflete sobre as conseqüências psíquicas da adaptação do sujeito ao princípio da realidade; apreende as formulações acerca dos princípios constitutivos do aparelho psíquico – o princípio do prazer e o de realidade -, orientando-se pelos processos de inserção do sujeito nos modos de socialização, com ênfase no narcisismo e nos processos identificatórios. A partir dessas discussões, compreende o recalque como destino pulsional estruturante do psiquismo e como ele pode ser elucidado enquanto fator culturante das pulsões, articulado ao conceito de sublimação também como uma pulsão sexual culturante, circunscrita a um trabalho precisamente realizado por Eros, embora concomitantemente atravessado pelas vicissitudes da pulsão de morte. Por fim, trabalha a segunda teoria pulsional freudiana, baseada na dinâmica entre pulsões de vida e pulsões de morte, seu alcance e implicação para o entendimento das relações entre sujeito e cultura, sob a perspectiva de Eros. Conclui que Eros deve ser compreendido como a sexualidade que, invariavelmente, inclui o reconhecimento do outro no plano psíquico, de maneira a considerá-lo como um conceito que nomeia a trajetória da libido ou da sexualidade na cultura, nos objetos, situando-o como um destino culturante da pulsão. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The thesis entitled ―Eros on Freudian psychoanalysis: a drive‘s culturant destination‖ belongs to the line of research of Psychoanalysis, Subjectivity and Culture, from the Graduate Program in Clinical Psychology and Culture, from the University of Brasilia. Its guiding idea is that Eros is a concept built on Freud‘s work in order to name the culturant sexuality, marked by psychic mediations based on the vital subject's relation to culture. To achieve its goal, the present work discusses the conception of primitive and body sexuality, the infantile sexuality, in its autoerotic and polymorphous-perverse dimensions, emphasizing the initial character of sexuality; it also reflects on the psychic consequences of adaptation to the principle of reality; and takes in account formulations about the underlying psychic apparatus principles - the pleasure and reality principles - guided by the socialization processes, with emphasis on narcissism and identification processes. From these discussions, it comprehends repression as a drive‘s structuring destination of the psyche and also as a drive‘s culturant factor, articulated to the concept of sublimation as well as a culturant sexual drive, circumscribed to a precisely Eros‘ work, although concurrently traversed by the death drive vicissitudes. Finally, this thesis works on the second Freudian drive‘s theory, based on the dynamic between life and death drives, their scope and implication for understanding the relationship between subject and culture, from Eros‘ perspective. Concluding that Eros should be understood as a sexuality which invariably includes the recognition of the other on the psychic dimension and as a concept that names the path of libido or sexuality in the culture and objects, placing it as a drive‘s culturant destination.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2014-01-20T13:12:57Z No. of bitstreams: 1 2013_RaquelGhettiMacedoBenia.pdf: 916271 bytes, checksum: a50d0b9ea9d6a90212da778892f0d54d (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-01-22T20:19:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_RaquelGhettiMacedoBenia.pdf: 916271 bytes, checksum: a50d0b9ea9d6a90212da778892f0d54d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-22T20:19:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_RaquelGhettiMacedoBenia.pdf: 916271 bytes, checksum: a50d0b9ea9d6a90212da778892f0d54d (MD5) / A presente dissertação discute os fundamentos freudianos sobre a perversão e os desdobramentos teóricos posteriores, levando em consideração também os seus aspectos clínicos. Para promover essa articulação, foi percorrido o caminho teórico a partir de três perspectivas freudianas: uma generalista, considerando a categoria da perversão como um todo, e duas perspectivas mais específicas, o masoquismo e o fetichismo, o que as promove a paradigmas da perversão. São expostas, em detalhes, as perspectivas freudianas, seguidas de uma apresentação de algumas das principais contribuições posteriores a Freud, privilegiando-se as propostas lacanianas. Nos dois primeiros capítulos, são trabalhados os preceitos freudianos sobre a perversão como um todo, a saber, as noções de que ela está presente nos primórdios da sexualidade infantil e que, quando não recalcada, permanecerá na sexualidade adulta, possibilitando uma diferenciação da sexualidade neurótica, ou mesmo normal. Aspectos como a fixação, a regressão e a exclusividade são desenvolvidos e enfatizados como características da perversão, de forma geral. Além disso, estabelece-se uma relação entre complexo de Édipo e perversão. No capítulo que aborda o masoquismo, o norte utilizado enquanto explicação é o da íntima relação do supereu com a pulsão de morte, e as contribuições lacanianas quanto ao imperativo superegoico de gozo na perversão, a partir do masoquismo. Pela via do fetichismo, as grandes contribuições freudianas são quanto ao mecanismo da Verleugnung e sua correspondente cisão no eu. No capítulo destinado à discussão clínica, apresenta-se um caso clínico de um fetichista, de forma a fomentar a articulação entre teoria e prática. São levantadas questões acerca da clínica da perversão, que englobam tanto os aspectos do universal da categoria, quanto os aspectos da singularidade de cada caso, de forma a esclarecer sobre a necessidade de se compreender as teorias freudianas sobre a perversão como um todo. Para um melhor posicionamento por parte do analista frente a uma demanda de análise de um perverso, é necessário que o analista entenda que os paradigmas do masoquismo e do fetichismo fornecem um ganho teórico imprescindível para a compreensão do funcionamento psíquico do perverso. Isso sem deixar de levar em consideração os aspectos da singularidade que aparecem em cada perversão. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present dissertation discusses the Freudian fundamentals about perversion and its subsequent theoretical developments, also considering its clinical aspects. To promote this link, the theoretical path was traversed through three Freudian perspectives: a generalist one, considering the perversion category as a whole, and two specific views, masochism and fetishism, which are promoted to perversion’s paradigm. The Freudian perspectives are exposed, in details, followed by a presentation of the most important contributions subsequent to Freud, privileging the Lacanian propositions. The first two chapters show the Freudian precepts about perversion as a whole, namely the notion of its presence in the early childhood sexuality and, when not repressed, its persistence in the adult sexuality, which permits us to differ perversion to the neurotic or even the normal sexuality. Aspects such as the fixation, the regression and the exclusivity are developed and emphasized as characteristic of perversion in general. Beyond that, a relation is established between the Oedipal Complex and the perversion. In the chapter that discusses the masochism, the close relationship between the superego and the death drive and the Lacanian contributions around the superegoic imperative of enjoyment in the perversion are used as a theoretical path. By way of fetishism, the great Freudian contributions are the Verleugnung mechanism and its correspondent ego split. In chapter for the clinical discussion, we present a clinical case of a fetishist, in order to foster the linkage between theory and practice. Questions about the clinical of the perversion are raised, covering both the universal aspects of the category, as respects the uniqueness of each case, in order to clarify the need to understand the Freudian theories on perversion as a whole. For a better positioning on the part of the analyst, front of an analysis demand of a perverse, the analyst must understand that the paradigms of masochism and fetishism provide a theoretical essential gain to comprehension of the perverse psychical functioning. Besides that, the analyst must continue considering the uniqueness aspects that appear in each perversion.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2010. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-06-01T14:34:53Z No. of bitstreams: 1 2010_AlbaLuciaMartinsBastosDezan.pdf: 449849 bytes, checksum: f9c50e2e2dd7544f62bc6a28af663147 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-06-02T01:34:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_AlbaLuciaMartinsBastosDezan.pdf: 449849 bytes, checksum: f9c50e2e2dd7544f62bc6a28af663147 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-02T01:34:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_AlbaLuciaMartinsBastosDezan.pdf: 449849 bytes, checksum: f9c50e2e2dd7544f62bc6a28af663147 (MD5) / O presente trabalho toma como objeto de estudo a noção de transicionalidade, buscando compreender suas implicações na vida psíquica e cultural do indivíduo. Buscou-se, inicialmente, sistematizar um diálogo entre Winnicott e Freud, fundamentando os primórdios do desenvolvimento humano, a fim de compreender como se dá a constituição e construção do espaço transicional. Acredita-se que a constituição do espaço transicional e, inicialmente, do objeto transicional não se dê sem a presença da angústia. Tal afeto é fundamental, pois por ele o indivíduo pode movimentar-se na realidade, indo além do objeto, constituindo e vivenciando o fenômeno transicional. Além disso, ele se torna capaz de conferir um lugar significativo às experiências culturais. O diálogo não ficará restrito à psicanálise, havendo o convite para contribuir, com traços adicionais, filósofos e críticos literários. A leitura, finalmente, é tomada como uma experiência cultural, enquanto uma extensão do brincar e, por este motivo, é chamada de lúdica, implicando o indivíduo em uma posição ativa, tanto quanto o brincar. Acredita-se que ler é fazer. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The object of study in this paper is the conception of transicionality, in search for the understanding of its implications on the psychic and cultural life of the individual. The first step is to systematize the dialogue between Winnicott and Freud, in search for establish the early human development, in order to understand how the constitution and creation of the transitional space is made. It is believed that the constitution of transitional space and object is made with the presence of anxiety. This affect is basic, so the individual is able to move on reality and go beyond the object and constitute as much as experience the phenomenon. Furthermore, the individual is able to give the cultural experiences a very significant place. The dialogue will not be limited to the psychoanalysis point of view, so there will be the invitation to philosophers and reviewers to contribute with their own squiggles. The reading process is finally taken as an extension of playing and because of that is called playful, implying the individual on an active position, as much as the playing itself. We believe that “reading is doing.”

Orientador: Luiz Roberto Monzani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T04:42:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miranda_NeyBrancode_D.pdf: 53677851 bytes, checksum: f318b117993fc4191541d8dad45d758f (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia