nÃo hà / Este estudo trata da experiÃncia dos sujeitos com lesÃo medular e sua fase crÃnica. Seu enfoque està embasado na perspectiva da pesquisa-intervenÃÃo, aliada à anÃlise de Michel Foucault acerca de prÃticas discursivas, da arte de existÃncia e nas tÃcnicas de si, como eixos para hermenÃutica do sujeito. Como objetivos, visou: problematizar como se constitui a subjetividade de quem vivencia a lesÃo medular, circunscrito à prÃtica discursiva da deficiÃncia, como possÃvel hermenÃutica de si; analisar as prÃticas discursivas a respeito da deficiÃncia fÃsica e do corpo alterado apÃs a lesÃo na medula; analisar nos discursos dos sujeitos como se dà a efetivaÃÃo de tais prÃticas discursivas; analisar a posiÃÃo do pesquisador por meio da anÃlise de implicaÃÃo, ancorada na pesquisa-intervenÃÃo. Com essa investida, buscou-se traÃar os encadeamentos com a contemporaneidade, especificando os conceitos articulados com a prÃtica em reabilitaÃÃo de sujeitos com lesÃo medular, o que nÃo se pretendeu uma transposiÃÃo de conceitos gregos à atualidade. Pelo contrÃrio, intentou-se contextualizÃ-los e problematizÃ-los a partir da vivÃncia dos sujeitos e da experiÃncia do processo de efetivaÃÃo da pesquisa. Realizaram-se grupos de discussÃo com sujeitos de uma associaÃÃo desportiva de deficientes, por meio dos quais se tornou possÃvel discutir e explanar os assuntos pertinentes aos objetivos do estudo. Nesse percurso, puderam ser destacadas as prÃticas discursivas e nÃo discursivas que envolvem e constroem a normalidade, a deficiÃncia fÃsica e a reabilitaÃÃo. O que se pÃde enunciar foi a circunscriÃÃo a que esses sujeitos lesionados na medula estÃo remetidos e praticando. Perscrutou-se sobre as questÃes do corpo, das polÃticas pÃblicas sobre a deficiÃncia, as dificuldades, como acessibilidade, transporte e as questÃes previdenciÃrias, a mÃdia, a prÃtica desportiva, a sexualidade e vivÃncia propriamente dita de alguÃm com esse tipo de lesÃo neurolÃgica. Deduziu-se que todas essas demarcaÃÃes sÃo pontos de enunciaÃÃo e produÃÃo dessas subjetividades. Os discursos e enunciados a que esses sujeitos se remetem sÃo partes dessa discursividade, dessa prÃtica que se efetua em suas trajetÃrias de vida. Desse modo, pÃde-se inferir que esses sujeitos estÃo vinculados a essas prÃticas e seus modos de subjetivaÃÃo sÃo resultantes dos vetores polÃticos e histÃricos e dos saberes e relaÃÃes de poder a que estÃo submetidos. Isso, no entanto, nÃo os impede de buscar espaÃos, fendas e linhas de fuga por meio das quais possam se dizer e se sentir legÃtimos sujeitos diferentes

nÃo hà / A experiÃncia urbana de espaÃo e de tempo na literatura do escritor Caio Fernando Abreu à o objeto de estudo dessa dissertaÃÃo. As experiÃncias subjetivas gestadas na cultura de consumo em que vivemos deflagram modos de pensar, agir, sentir e amar articulados Ãs percepÃÃes de tempo e espaÃo do sujeito contemporÃneo. Nomadismo, errÃncia, solidÃo, narcisismo e impulsividade sÃo algumas das caracterÃsticas deste sujeito. O tempo à mais acelerado e o espaÃo mais compactado de modo que a velocidade forÃada a que somos submetidos nos leva Ãs psicopatologias contemporÃneas tÃpicas do ritmo de vida das grandes cidades. As formas de sociabilidade contemporÃneas ganham laÃos mais tÃnues, tendo em vista que a cultura hoje enfatiza valores como a descartabilidade, o presente imediato, a emergÃncia, o imediatismo das aÃÃes e a compulsÃo. A percepÃÃo, a atenÃÃo e a memÃria sÃo transformadas num contexto histÃrico-cultural e individual-coletivo, de tal maneira que a interpretaÃÃo da realidade e a consciÃncia que o sujeito tem do mundo sofre significativas transformaÃÃes. A literatura de Caio Fernando Abreu apresenta as diferentes faces dos processos de subjetivaÃÃo contemporÃneos em personagens, enredos e cenÃrios figurativos da experiÃncia urbana globalizada, lanÃando um olhar particularmente revelador de tais condiÃÃes no contexto brasileiro. Com efeito, seus contos, romances e seu epistolÃrio desvelam uma crÃtica social profunda à cultura contemporÃnea na tematizaÃÃo do espectro de situaÃÃes nefastas em que està mergulhado o indivÃduo no final do sÃculo XX. De modo mais incisivo, seus textos pensam as peculiaridades da experiÃncia do brasileiro contemporÃneo ligadas, entre outros fatores, à inserÃÃo perifÃrica do paÃs ao capitalismo, aos rumos da polÃtica nacional desde a ditadura militar e Ãs vivÃncias mais subjetivas em termos de valores, utopias, visÃes de vida e de arte para o escritor e para sua geraÃÃo. O resultado à uma literatura que guarda traÃos da âcontraculturaâ e do âpÃs-modernismoâ, tanto em termos temÃticos como nas formas de narrar. / This essay discusses contemporary urban experience as presented in the fiction of Brazilian Writer Caio Fernando Abreu (1948-1996) with special attention to his imagery of time and space. The experience of individuals living in a consumer society produces particular modes of thought, action, feeling and loving which are related to contemporary perceptions of time and space. Errantry, loneliness, narcissism and impulsivity are some of the psychological features of postmodern subjectivity. Accelerated time and compact space developed/emerged specially in the second half of twentieth century along with new technologies of communication and transport seem connected to the new psychopathologies observed in typical contemporary urban life. Todayâs social patterns gain fragile ties due to the reinforcement of values like dischargeability, emphasis on immediate present time and compulsion. Perception, attention and memory have changed according to substantial transformations in the historical and cultural context of late capitalism and these changes also occur on the levels of individual and collective conscience and interpretation of reality. Abreuâs literature present the various faces of contemporary processes of production of subjectivity in characters, plots and scenarios which represent global urban experience, with particular focus on Brazilian context and conditions of modernization. In fact his short-stories, novels and personal letters reveal deep social criticism to grievous situations in which individuals at the end of the century find themselves. Particularly his texts reflect on the singularities of Brazilian globalization experience which involve broad aspects broad aspects like the peripherical insertion of the nation in capitalism and some political paths that led to military dictatorship, as well as more intimate and subjective experiences figured in terms of values, dreams, fears, points of view of life and art shared by the writer and his generation. The result is a literature that reveals traits of countercultural and postmodernist tendencies in its themes and forms of narration.

nÃo hà / Este estudo objetivou investigar e problematizar os modos como adolescentes pobres sÃo subjetivados pela teia discursiva e nÃo discursiva que circunscreve o cotidiano de uma ONG. Para tanto, desenvolveu-se uma pesquisa-intervenÃÃo fundamentada nos conceitos de sujeito, relaÃÃes de poder-saber e discurso, elaborados por Michel Foucault e enriquecidos por estudiosos que dialogam com suas teorizaÃÃes. No processo de construÃÃo coletiva do conhecimento, utilizou-se como proposta metodolÃgica a cartografia. Assim, a pesquisa se orientou atravÃs de pistas investigativas, que auxiliaram na problematizaÃÃo dos discursos da instituiÃÃo em estudo e os efeitos dos mesmos nos modos de ser, pensar e agir dos âmeninos do Projetoâ. Estes constituÃram um grupo de pesquisa formado por quinze (15) adolescentes, na faixa etÃria entre catorze (14) e dezesseis (16) anos, que participavam de atividades educativas e culturais desenvolvidas por um projeto social de uma ONG, localizada no bairro Pirambu, periferia de Fortaleza/CE. Optou-se por uma anÃlise de discurso foucaultiana a partir da noÃÃo de dispersÃo do sujeito e seus posicionamentos nos discursos. Como sÃntese das anÃlises foram observadas disputas de sentido. Nos discursos institucionais, o adolescente pobre adquire a posiÃÃo de sujeito normalizado, disciplinado, assujeitado ao culto do empreendedorismo, expressado pela ideia do protagonismo e a ser inserido no mercado de trabalho, com o intuito de prevenir a criminalidade. Discursos aos quais os jovens resistiram atravÃs de crÃticas e denÃncias quanto à negaÃÃo de seus modos de ser e estar no mundo.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Monitored in their pedagogical activities by a group of University researchers, the teachers of a public school in Fortaleza try to practice the principle of a generalized school inclusion to all children with special needs, such as is guaranteed by the Brazilian Constitution of 1988. In the first part of the study, through a brief account of both, the public school and special education in Brazil, as well as a careful bibliographical review about inclusion, it is presented the sociopolitical basis on which such an action of continuous formation for inclusion takes place. In the second part, based on the works of Michel Foucault and, complementarily, on the studies of classical sociologists (Weber, Bourdieu, etc.), an etnography of the pedagogical formation, which lasted more than two years, will show how a process of formation with the aim of inclusion constitutes in a political strategy. Therefore, it does not escape from the relations of domination that can be found in any other kind of the so-called âtraditionalâ formation which, in the inclusion environment, is so condemned. In the third part, the study demonstrates how certain âregimes of truthâ, disciplinary techniques, and âtechnologies of selfâ, which permeates all along the continuous formation, contribute to a production of multiple knowledge and effects of subjectivation that will allow the emergency of unique subjects that define themselves in function of what they took from that experience or in function of the positioning they adopted in regards to it. / Os docentes de uma escola pÃblica de Fortaleza acompanhados em suas atividades pedagÃgicas por um grupo de pesquisa universitÃria, tentam colocar em prÃtica o princÃpio de inclusÃo escolar generalizada a todas as crianÃas em dificuldade ou com deficiÃncia, tal como à garantido pelo quadro legislativo brasileiro encarregado da execuÃÃo da nova polÃtica escolar enunciada em 1988 pela Ãltima ConstituiÃÃo Federal deste paÃs. Em um primeiro tempo, atravÃs duma rÃpida histÃria da escola pÃblica e da educaÃÃo especial no Brasil, assim como de uma cuidadosa revisÃo de literatura sobre a inclusÃo, trata-se de evidenciar o pano de fundo sociopolÃtico sobre o qual se destaca essa aÃÃo de formaÃÃo continua numa perspectiva inclusiva. Em um segundo tempo, apoiando-se sobre as obras de Michel Foucault e, complementarmente, sobre as reflexÃes de certos sociÃlogos (Weber, Bourdieu, ect.), uma etnografia desse acompanhamento pedagÃgico durante mais de dois anos, vai mostrar o quanto uma aÃÃo de formaÃÃo com vista inclusiva constitui uma estratÃgia polÃtica e, portanto, nÃo escapa Ãs relaÃÃes de dominaÃÃo que se encontra em qualquer outro tipo de formaÃÃo, inclusive de tipo âtradicionalâ e que parece, de repente, condenÃvel. Em um terceiro tempo, trata-se de mostrar como certos âregimes de verdadeâ, certas tÃcnicas disciplinares e âtecnologias do euâ, que atravessam essa formaÃÃo contÃnua, contribuam para a produÃÃo de uma multiplicidade de saberes e de efeitos de subjetivaÃÃo que vÃo permitir a emergÃncia de sujeitos particulares que se definem em funÃÃo do que eles retiraram dessa experiÃncia ou em funÃÃo do posicionamento que adotaram nela