CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / LâidÃe de cette thÃse est celle de dÃlimiter la diffÃrence entre la violence et lâÃlimination , à partir de la pensÃe proposÃe par Gilles Deleuze et FÃlix Guattari. Lâoccurrence de plusieurs changements dans lâÃtat des choses signalent une perception diffÃrente de la vie et, par consÃquent, dans leurs composantes de valorisation. Cette Ãtude cherche à apporter une contribution à partir de lâanalyse dâÃlÃments  extÃrieurs  à ce que lâÃcole, de faÃon traditionnelle, inclut dans son pÃrimÃtre de pratiques (et dans son cadre thÃorique). SituÃe dans les contours de la sphÃre Ãducative, câest dans le carrefour des lignes quâil y a la rupture des segmentaritÃes. Sa segmentation configure lâÃcole par (i) le fractionnement et par (ii) la contiguÃtà autour dâ une sÃquence destinÃe au marchà de travail. Lâaction dâÃlimination se centre sur soi-mÃme en produisant un investissement dans le processus de subjectivitÃ/subjectivation, lequel met à jour du capital, en apportant des changements dans le mode de vie. De nouvelles escales, provoquÃes par le  devenir silice Â, produisent des affects et des affections, et mettent en jeu des forces marquÃes par des ÃvÃnements ; lesquels peuvent, à leur tour, se manifester par les verbes Ãliminer, supprimer, exterminer et sÃlectionner. Ceci Ãtant Ãtabli, la prÃsente thÃse cherche à suivre le parcours de lâÃlimination dans une procÃdure de  dÃterritorialisation  de la violence, lors de son dÃveloppement par les pratiques de consommation ; Cela conduit à sa reterritorialisation à travers les stratÃgies de contrÃle et lâamÃne a Ãtre par la subjectività du capital. De plus, le rapport entre lâaction dâÃliminer et de consommer nâannonce pas simplement lâabandon au pouvoir dâachat et dâacquisition de produits-marchandises, mais plutÃt un comportement dont la caractÃristique est la subjectività comme engendrÃe par lâÃquivalence de lâaction Ãliminatoire à travers des actes comme gaspiller, dÃtruire, liquider. LâÃlimination devient partie composante de la sociÃtà de contrÃle, laquelle, à travers les machines communicationnelles et informationnelles se trouve Ãtre la principale responsable de lâinvestissement de lâaction de supprimer. Les actions et les comportements, sur-codifiÃes en cotations et indices, reproduisent la mÃcanique du capital financier dans une sorte de pÃdagogie matÃrialisÃe dans les rÃseaux sociaux et dans les jeux numÃriques. Ainsi, les stratÃgies renforcÃes produisent une espÃce de variation sur les actes dâÃliminer et de supprimer, lesquelles se convertissent en action dâexterminer. Elles traversent divers territoires de lâexistence : du fonctionnement des entreprises jusquâaux tueries scolaires. Les vecteurs de dÃterritorialisation jouent un rÃle non nÃgligeable, voire dÃterminant, en direction du potentiel de lâÃlimination à travers lâacte de sÃlectionner. Cette apprÃhension est perceptible dans le film Ben X, relatant la vie dâun adolescent autiste qui souffre  du harcÃlement scolaire  et portant une dimension Ãthique et esthÃtique. Ce genre dâÃvÃnement produit des lignes de fuite, lesquelles rendent possible lâaffirmation (ou lâÃmergence) de la diffÃrence et de produire, par lÃ, une nouvelle faÃon de vivre. / Esta tese procura diferenciar violÃncia de eliminaÃÃo fazendo uso do pensamento de Gilles Deleuze e FÃlix Guattari. InÃmeros eventos vÃm assinalando uma percepÃÃo diferente da vida e de seus componentes de valoraÃÃo. A pesquisa busca contribuir com elementos âexterioresâ Ãquilo que a escola, tradicionalmente, compreende em seu perÃmetro de prÃticas (e seu referencial teÃrico-conceitual). Um cruzamento de linhas faz romper as segmentaridades da esfera educacional. A segmentarizaÃÃo dispÃe a escola, por escalonamento e por contigÃidade, em uma sequÃncia de etapas destinadas ao mercado. A eliminaÃÃo vem indicar um investimento no processo de subjetivaÃÃo, que implica a atualizaÃÃo do capital, caracterizando mudanÃas de um modo de vida. Novas escalas, provocadas pelo devir silÃcio, geram afetos e afecÃÃes, colocando em jogo forÃas demarcadas em acontecimentos, que podem ser expressos pelos verbos eliminar, deletar, exterminar e selecionar. A tese procura seguir o percurso da eliminaÃÃo num processo de desterritorializaÃÃo da violÃncia, quando incitada pelas prÃticas de consumo, reterritorializada nas estratÃgias de controle e absorvida pela subjetividade capitalÃstica. A relaÃÃo entre eliminar e consumir anuncia nÃo apenas a excitaÃÃo ao poder de compra e de aquisiÃÃo de produtos-mercadorias, mas posturas subjetivantes geradas com a equivalÃncia do eliminar aos atos de gastar, destruir, liquidar. A eliminaÃÃo passa a engendrar as sociedades de controle que, atravÃs das mÃquinas comunicacionais e informacionais, investem no deletar. AÃÃes e as condutas, sobrecodificadas em cotaÃÃes e Ãndices, reproduzem os mecanismos do capital financeiro numa espÃcie de pedagogia exercida nas redes sociais e nos jogos digitais. As estratÃgias intensificam-se, modulando os eliminar e o deletar em exterminar . Elas permeiam diferentes territÃrios existenciais: do funcionamento das empresas Ãs chacinas escolares. Os vetores de desterritorializaÃÃo apontam a potÃncia de criaÃÃo da eliminaÃÃo atravÃs do selecionar. Esse sentido à detectado no filme Ben X, baseado na vida de um adolescente autista que sofre bullying, ao trazer uma dimensÃo Ãtica e estÃtica, demarcando as linhas de fuga capazes de afirmar a diferenÃa e de produzir de um novo modo de vida.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Este trabalho consiste na anÃlise da formaÃÃo de um dispositivo: o dispositivo da verdade. Ele possui como apoio e ponto de partida o pensamento do filÃsofo francÃs Michel Foucault. Com isso, porÃm, nÃo se trata de uma exegese de seu pensamento: neste percurso serÃo encontradas ferramentas analÃticas que provirÃo das Filosofias de Friedrich Nietzsche e de Gilles Deleuze. Os quatro primeiros capÃtulos consistem em uma anÃlise anarqueogenealÃgica da formaÃÃo do dispositivo da verdade, ao passo em que os quatro Ãltimos serÃo dedicados a uma anÃlise das formas de subjetivaÃÃo que ocorrem na imanÃncia deste dispositivo. Assim, este trabalho terà inÃcio questionando o estatuto das problematizaÃÃes de Foucault em torno da verdade: trata-se, aqui, da prÃpria verdade, ou tÃo-somente dos regimes de verdade, dos efeitos de verdade ou de uma polÃtica da verdade? Trata-se da verdade mesma, ou simplesmente um conjunto de coisas tomadas como verdade? Assumindo que à efetivamente a prÃpria verdade que esta em jogo, a noÃÃo de dispositivo da verdade aparecerà para inscrever a verdade em um campo de imanÃncia e de realidade. O passo seguinte serà uma anÃlise arqueolÃgica de todo um campo filosÃfico formado pelas teorias da verdade e pelas Filosofias de PlatÃo, Kant, Descartes e Habermas, precisamente porque operam com a verdade nÃo na imanÃncia, mas sim na transcendÃncia. Assim, a verdade aparece como o impensado e o pensamento se reapresenta como naturalmente inclinado a ela. Segue-se daà uma anÃlise genealÃgica deste dispositivo que investigarà o acontecimento da verdade do ponto de vista da vontade e do valor da verdade. Munida do pensamento de Nietzsche e Foucault, esta anÃlise mostrarà em que consiste a mentira da verdade. O terceiro movimento passarà para o registro de uma anÃlise-atitude anarqueolÃgica que implica em uma recusa do poder da verdade. Aqui, serÃo situadas algumas noÃÃes imprescindÃveis para uma polÃtica da verdade â poder, resistÃncia, crÃtica, ideologia, governamentalidade. Encerrada a primeira etapa, este estudo seguirà com uma anÃlise das formas de subjetivaÃÃo que ocorrem na imanÃncia do dispositivo da verdade. Ela terà inÃcio com uma tematizaÃÃo da constituiÃÃo do sujeito mediante a prÃtica polÃtica e Ãtica da parresÃa, bem como de seus desdobramentos nas temÃticas do cuidado de si, da verdadeira vida e do cinismo. Segue-se daà uma anÃlise das Antinomias da RazÃo Educativa no dispositivo da verdade: um conjunto de formaÃÃes discursivas conflitantes entre si, que versam sobre a questÃo da permanÃncia e da finalidade da EducaÃÃo, bem como da diferenÃa entre quem ensina e aquele para quem se ensina. Elas serÃo extraÃdas a partir de princÃpios presentes nas prÃticas de direÃÃo cristà e de direÃÃo antiga. Em sequÃncia, o trabalho prossegue com uma anÃlise das formas de produÃÃo e extorsÃo da verdade de si a partir do campo âpsiâ â especialmente mediante as formas com as quais o procedimento da confissÃo (aveu) à por ele agenciado. Este trabalho encerra com a tematizaÃÃo da relaÃÃo entre a verdade de si e a prisÃo de si, bem como das posiÃÃes subjetivas configuradas sob o signo da autonomia, liberdade e autenticidade. / This research that contains as support and source the thought of the french philosopher Michel Foucault consists of analyzing the dispositive of truth formation. However, this study is not an exegesis of Foulcaultâs thought: along this journey other authours were used such as Friedrich Nietzsche and Gilles Deleuze. The first four chapters consist of an anarchaeogenealogical analysis on the dispositive of the truth formation, while the last four is devoted to an analysis of the subjectivization forms that occur inherent to the dispositive of truth. Thus, this work starts questioning the problematizations raised by Foucault about the truth: this is about the truth itself or solely about the systems of truth, or about the truth effects or even about the politics of truth? So, this is the truth itself or simply a set of things taken as truth? Assuming it is indeed the truth itself that is at play, the notion of dispositive actually appears to inscribe the truth in a field of immanence and reality. The next step is an archaeological analysis of an entire philosophical field formed by the Theories of Truth and the philosophies of Plato, Kant, Descartes and Habermas, precisely because they operate with the truth not at the level of immanence, but in the level of transcendence. Thus, the truth appears as thoughtless and the thought restates as naturally inclined to it. Then, it follows a genealogical review about the dispositive of truth which investigates it from the standpoint of the will and the value of truth. Provided with the thought of Nietzsche and Foucault, this analysis shows in what consists the lie of the truth. The third movement moves to the record of an anarchaeological analysis-attitude that implies a rejection of the power of truth, and is when some indispensable notions to the politics of truth are situated: power, resistance, critique, ideology, governmentality. Ended the first step, this study follows on with an analysis of the forms of subjectivity that occur in the immanence of the dispositive of truth, and it starts with a thematization of the subject constitution from the political practice and ethics of parrhesia as well as its consequences on the themes of the care of the self, the true life and the cynicism. The following is an analysis of the antinomies of the educative reason in the dispositive of the truth: a set of conflicting discursive formations which deal with the issues of permanence and purpose of education, as well as the difference between those who teaches and those who are taught. These antinomies were extracted from the principles present in the Christian guidance and in the ancient guidance practices. Subsequently, there is an analysis of the forms of production and extortion of the truth of the self practiced from the psychological field - especially by the ways in which the procedure of confession (aveu) is agencied by it. This work ends with the themes of relationship between the truth of the self and the prison of the self from the subjective positions configured under the sign of autonomy, freedom and authenticity.

nÃo hà / Este trabalho teve como objetivo analisar e problematizar como os adolescentes favorecidos socialmente sÃo subjetivados e constroem discursivamente significados sobre ser adolescente na contemporaneidade. Tomando como referÃncia a articulaÃÃo entre discurso e modos de subjetivaÃÃo em Foucault, buscou-se, por meio de pesquisaâintervenÃÃo, problematizar a constituiÃÃo dos sujeitos adolescentes a partir de como se posicionam no interior dos discursos (aceitaÃÃoâresistÃnciaânegociaÃÃo) que enredam a(s) adolescÃncia(s) no contexto atual. Levaram-se em consideraÃÃo as transformaÃÃes contemporÃneas, tais como a expansÃo da tecnificaÃÃo e do consumo em massa e a pouca circulaÃÃo na cidade, aspectos que restringem o contato do adolescente socialmente favorecido com os adolescentes de classes populares, bem como os vÃrios discursos sobre adolescÃncia a partir de um lugar de saber e poder. Ou seja, as prÃticas discursivas e nÃo discursivas, segundo Foucault, que estÃo na base da constituiÃÃo dos sujeitos. O locus da pesquisa foi uma escola particular de Fortaleza e a ferramenta teÃrico-metodolÃgica foi o grupo de discussÃo, composto por quinze adolescentes entre 13 e 15 anos, que produziu um vÃdeo intitulado Conhecendo as AdolescÃncias. A anÃlise dos discursos produzidos e veiculados no grupo teve como base os estudos de Foucault. Nessa anÃlise, foi possÃvel perceber que as versÃes que os adolescentes constroem, sobre si e sobre o outro adolescente, sÃo atravessadas por discursos dos campos psicolÃgico, biolÃgico, sociolÃgico, midiÃtico, jurÃdico e, sobretudo, por sua experiÃncia, no que ela tambÃm à enredada por tais discursos. Embora nÃo identifiquem quais desses campos estÃo na base de suas prÃprias construÃÃes discursivas, mostram influÃncia daqueles que constroem diferentes significados sobre adolescÃncia, tomando como critÃrio sua condiÃÃo socioeconÃmica. A abertura para as mudanÃas e negociaÃÃes em seus posicionamentos, engendrada no grupo de discussÃo, promoveu deslocamentos discursivos, ampliando as possibilidades de constituiÃÃo subjetiva para estes adolescentes mais favorecidos socialmente. / This study aimed to analyze and problematize how socially favored teenagers are subjectified and construct discursively meanings about being a teenager nowadays. Referring to the relationship between discourse and forms of subjectivity in Foucault, it was searched, through intervention research, to problematize the constitution of the adolescents from how they place themselves within the discourses (acceptanceâresistanceânegotiation) that entangled the adolescence(s) in the current context. The contemporary transformations were taken into consideration, such as the technification expansion, the mass consumption and the little circulation in the city. These aspects restric the contact of the socially favored teenagers with others from lower classes, as well as the various discourses about adolescence from a place of knowledge and power. In other words, the discursive and non-discursive practices, according to Foucault, which underlie the constitution of the individuals. The locus of the research was a private school in Fortaleza and the theoretical-methodological tool was a discussion group, composed of fifteen adolescents between 13 and 15 years old, who produced a video called Conhecendo as Adolescencias. The analysis of the discourses produced and transmitted in the group was based on the studies of Foucault. In this analysis, it was possible to realize that the versions which adolescents construct about themselves and about the other adolescent are crossed by the psychological, biological, sociological, media and juridical speeches and above all by his experience as it is also entangled by such speeches. Even though, they do not identify which of these fields are the bases of their own discursive constructions, they show influence of those who construct different meanings about adolescence, taking their socioeconomic condition as criterion. The openness for the changes and negotiations in their positions, engendered in the discussion group, promoted discursive displacements, expanding the possibilities of subjective constitution for these adolescents more socially favored.

nÃo hà / Em busca de outras possibilidades de subjetivaÃÃo, busco materializar a mulher-monstro em uma prÃtica poÃtica que transborda os limites entre a arte e a vida. Registro de um estudo sobre a condiÃÃo da mulher numa ordem patriarcal, onde esta à situada comumente no lugar de âoutroâ, âabjetoâ, a fronteira de um ser nÃo humano. AtravÃs do meu repertÃrio de vivÃncias desse lugar âoutroâ e da assimilaÃÃo de imagens presentes em contos mÃgicos, delineia-se um percurso que conflui em uma performance orientada pelo feminismo e a experiÃncia compartilhada e incorporada do sensÃvel. à fundamental a compreensÃo de um momento que à marco histÃrico de Ãdio e extermÃnio Ãs mulheres: a âcaÃa Ãs bruxasâ empreendida na Idade MÃdia, para chegar Ãs noÃÃes de contraproduÃÃo da opressÃo de gÃnero no Ãmbito do movimento de arte feminista que teve inÃcio no final da dÃcada de 1960. Ao lado de algumas performers que faziam do corpo o veÃculo para seu discurso, coloco-me. O processo criativo desenvolvido ao longo desta pesquisa de cunho intuitivo, afetivo e pessoal, mas tambÃm com um senso de interferÃncia e ruÃdo polÃtico, apresenta o Manifesto da Mulher-Monstro e a coleÃÃo de intersecÃÃes entre teorias sobre o corpo e prÃticas sensoriais coletivas, tecendo o lugar onde meu corpo despido à o centro da experiÃncia e da subjetivaÃÃo. A mulher-monstro declara suas falhas e expÃe suas vÃsceras para que o pÃblico lhe atravesse, molde e, ao remexer suas entranhas, ela desfaÃa-se, para criar-se novamente em outra paisagem existencial. / In search of other possibilities of subjectivation, I try to materialize the monster woman, in a poetic practice that overflows the boundaries between art and life. Record a study on the condition of women in a patriarchal order, where it is commonly located in place of âotherâ, âabjectâ, the border of a nonhuman being. Through my repertoire of experiences of this âotherâ place and the assimilation of images present in magical tales, a path is drawn that converges in a performance guided by feminism and the shared and incorporated experience of the sensitive. It is essential to understand a moment that is a historical moment of hatred and extermination of women: the âwitch huntâ undertaken in the Middle Ages, to arrive at notions of counter-production of gender oppression in a realm where the performative and the performative are found in the feminist art movement that began in the late 1960s. Alongside some performers who made the body the vehicle for their speech, I place myself. The creative process developed throughout this intuitive, affective and personal research, but also with a sense of interference and political noise, presents the Monster Woman Manifesto and the collection of intersections between theories about the body and collective sensory practices, weaving the place where my naked body is the center of experience and subjectivation. The monster woman declares her faults and exposes her viscera so that the public crosses him, mold, and by stirring her bowels, she undoes herself, to create herself again in another existential landscape.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Formal education and internet are important factors for the constitution of subjects. They display different languages and ways of control, as formal education values deep and recognizably valuable knowledge, while the internet offers superficial information at high speed. Or at least this is the perspective spread by most educators, who conceive the internet as an agent with diverging purposes from schools and universities, and which, therefore, should be kept away from such institutions â unless in situations in which the internet is invited to make a quick visit to the classroom, aiming to redirect the youthâs attention to the course contents. Keep the internet outside educational institutions has not been an easy task. (MIRANDA, 2007; SIBILIA, 2012.). It is worth it to ask if it is a productive task at all, considering that learning is a process of inventive problematization (KASTRUP, 2008). Indeed, the considerable part of the mentioned youth is being currently prepared to play the role of teachers in the Brazilian basic education classrooms. The object of this investigation is the online study practices employed by undergraduate students majoring in Pedagogy and Literacy by the Federal University of CearÃ, Brazil. For this study, all intentional learning acts which engaged some online tool were considered online study practices. Recognition and invention processes fostered by online study practices performed by people engaged in formal teacher training were analyzed according to the cartography method for qualitative research as it is presented by Passos, Kastrup e Tedesco (2014). The mapping of learning networks constituted by online study practices of young teachers showed that the college students mix traditional study practices with online ones, building a relationship of complementarity among them. We notice the need for further investigation on the effects of such studying practices on the subjectivation of the young teachers. / A educaÃÃo formal e a internet sÃo importantes vetores de formaÃÃo de sujeitos. Apresentam linguagens e modos de controle distintos, uma vez que a educaÃÃo formal preza por conhecimentos aprofundados e de validade reconhecida, enquanto a internet oferece informaÃÃes em alta velocidade e de modo superficial. Ou pelo menos esta à a perspectiva propagada entre muitos educadores, que concebem a internet como um agente com propÃsitos distintos da escola e da universidade e que, portanto, deve ser mantido distante de tais instituiÃÃes â a nÃo ser em situaÃÃes em que a internet seja convidada a fazer uma breve visita à sala de aula, com o objetivo de redirecionar a atenÃÃo dos jovens para o conteÃdo programÃtico. Manter a internet fora das instituiÃÃes de ensino regulares, contudo, nÃo tem sido uma tarefa simples (MIRANDA, 2007; SIBILIA, 2012). Vale mesmo questionar se essa tarefa seria produtiva, considerando-se que a aprendizagem à um processo de problematizaÃÃo inventiva (KASTRUP, 2008). Com efeito, parte considerÃvel desses jovens estudantes preparam-se, atualmente, para ocupar a posiÃÃo de mestres nas salas de aula da educaÃÃo bÃsica brasileira. O objeto deste trabalho sÃo as prÃticas de estudo on-line realizadas por universitÃrios matriculados em cursos regulares de graduaÃÃo em pedagogia e letras da Universidade Federal do Cearà (UFC). Foram consideradas como prÃticas de estudo online de aprendizagem quaisquer atos intencionais de aprendizagem que envolvam dispositivos conectados à internet. Analisou-se processos de recogniÃÃo e de invenÃÃo fomentados por prÃticas de estudo on-line engendrados por professores em formaÃÃo universitÃria, como apoio do mÃtodo cartogrÃfico de pesquisa qualitativa conforme orientado por Passos, Kastrup e Tedesco (2014). O mapeamento das redes de aprendizagem constituÃdas com as prÃticas de estudo on-line dos jovens professores mostrou que os universitÃrios mesclam prÃticas de estudo tradicionais com prÃticas on-line, estabelecendo relaÃÃo de complementaridade entre ambas. Aponta-se a necessidade de continuar a investigaÃÃo sobre os efeitos destas prÃticas de estudo na subjetivaÃÃo dos jovens professores.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / nÃo hà / Esta tese explora conexÃes entre a questÃo da violÃncia infantojuvenil e os processos de subjetivaÃÃo contemporÃneos, analisando especificamente uma das modulaÃÃes de violÃncia que mais tem sido destacada em contextos escolares e educacionais: o bullying. Coteja-se o assunto mediante interlocuÃÃes ligadas ao campo da Filosofia da DiferenÃa. Seu objetivo geral foi cartografar o dispositivo-bullying como um analisador de processos de subjetivaÃÃo contemporÃneos. Jà seus intentos especÃficos foram: problematizar questÃes teÃrico-conceituais acerca da violÃncia escolar, articulando-a à reflexÃo sobre a institucionalizaÃÃo e o panorama contemporÃneo da escola; empreender uma discussÃo arquegenealÃgica sobre o bullying, analisando suas condiÃÃes de emergÃncia como subcategoria de violÃncia; analisar modos de operaÃÃo do dispositivo-bullying no cotidiano escolar e seus efeitos de subjetivaÃÃo. A cartografia se delineou em dois momentos: uma arquegenealogia da invenÃÃo da categoria bullying e uma pesquisa-intervenÃÃo sobre como opera tal dispositivo na escola. A pesquisa-intervenÃÃo ocorreu de 2012 a 2013 em uma escola da cidade de ParnaÃba-PI. Dela participaram profissionais da escola; estudantes de 11 a 15 anos e familiares desses estudantes. Na pesquisa-intervenÃÃo, como estratÃgias de produÃÃo de dados, utilizou-se: observaÃÃo participante e produÃÃo de diÃrio de campo; entrevistas semiestruturadas com a direÃÃo da escola; oficinas com docentes e estudantes; rodas de conversas com familiares dos discentes. Como resultados, aponta-se que a categoria bullying inventa-se a partir de deslocamentos dos discursos cientÃfico e midiÃtico sobre violÃncia escolar, deslocamentos esses relacionados: à recomposiÃÃo do territÃrio escolar no contemporÃneo, na transiÃÃo de uma sociedade disciplinar para uma sociedade de controle; ao recrudescimento de um ethos neoliberal, dos dispositivos de seguranÃa e da noÃÃo de âriscoâ na contemporaneidade; Ãs configuraÃÃes das polÃticas de diferenÃa atualmente. A pesquisa-intervenÃÃo no territÃrio escolar complexifica a cartografia do dispositivo-bullying, apontando que ele movimenta discursividades que ratificam processos de naturalizaÃÃo e despolitizaÃÃo da violÃncia escolar, alÃm da reediÃÃo das tensÃes entre indisciplina e violÃncia escolar. No tocante Ãs prÃticas institucionais frente à violÃncia entre pares, sobressaem-se as prÃticas de vigilÃncia e sanÃÃo normalizadora, tais como advertÃncia, suspensÃo, expulsÃo e ampliaÃÃo de monitoramentos eletrÃnicos, alÃm de campanhas de âcultura de pazâ como estratÃgia de prevenÃÃo ao bullying e prÃticas de medicalizaÃÃo e judicializaÃÃo das relaÃÃes escolares. Assim, este estudo sustenta que o dispositivo-bullying opera atualizaÃÃes das articulaÃÃes entre disciplina e biopolÃtica. Ratificando a heterogenidade de prÃticas que atravessam a escola, tambÃm sÃo realÃadas frestas e linhas de fuga em se tratando desses modos de funcionamento ao mesmo tempo individualizantes e totalizantes do dispositivo-bullying, na medida em que, no cotidiano escolar, observaram-se desterritorializaÃÃes e movimentos inventivos que fabulam planos comuns a respeito da problemÃtica das violÃncias infantojuvenis. O texto se des-fecha sustentando que o dispositivo-bullying, importado de outras realidades, constitui uma nova tecnologia de normalizaÃÃo infantojuvenil tecida no bojo das artes neoliberais de governamentalizaÃÃo da vida, filiando-se Ãs tendÃncias retÃricas contemporÃneas sobre a diversidade, as quais, mais do que oferecerem resistÃncia a modos de subjetivaÃÃo hegemÃnicos, consideram a alteridade sob o signo do estereÃtipo e mascaram reais mecanismos de exclusÃo sÃcio-educacional. Contrapondo-se a esse vÃes, a tese sinaliza uma perspectiva Ãtico-estÃtico-polÃtica concernente Ãs violÃncias infantojuvenis que se vivificam no territÃrio escolar. / This is a research about one of the main kinds of infant-juvenile violence related to school routine nowadays: bullying. The argument is based on dialogues related to the field of Phylosophy of Difference. Its main goal was cartographying the bullying-dispositive as an analyzer of contemporary subjectivity processes. Its specific goals were: to problematize theorical and conceptual matters about school violence, articulating it to the reflection about institucionalization and the current situation of school; to undertake an arche-genalogical debate about bullying, analyzing its emergency conditions as a subcategory of violence; to analyze the ways of operation of the bullying-dispositive on school routine and its subjectivity effects. The cartography was designed in two moments: an arche-genealogy of the invention of category bullying and an intervention-research on how such a dispositive operates at school. The intervention-research happened between the years 2012 and 2013 in a school from Fortaleza, Brazil. Attended this research workers from the school; students from 12 to 15 years old and their families. In the intervention-research, as strategies to data outputs, it was used: participant observation and production of field diaries; semi-structured interview with school management; workshops with teachers and students; rounds of conversation with families of students. As results, it is pointed out that the category bullying is invented from displacements of scientific and media speeches. Such displacements are related to: the contemporary recovery of school territory, in the transition of a disciplinary society toward a control society; the recrudescence of a neoliberal ethos, as well as of the security dispositives and the contemporary ideia of risk; the policital shapes of difference nowadays. The intervention-research at school territory makes more complex the cartography of the bullying-dispositive, pointing out that it moves discourses that ratify naturalization processes and depolicization of school violence, in addition to the reissue of tensions between indiscipline and school violence. With regard to institutional practices for facing the peer violence, the highlights were the practices of surveillance and standardization sanction, such as warning, suspension, expulsion and expansion of electronic monitoring, in addition to "culture of peace" campaigns as bullying prevention strategy and medicalization practices as well as making school relations a judiciary issue. Thus, this study argues that the bullying-dispositive operates updates joints between discipline and biopolitics. Ratifying the heterogeneity of practices that cross the school, gaps and creepage distances are also highlighted in the case of these operating modes while individualizing and totalizing of the bullying-dispositive, in that, at school, there were deterritorializations and inventive movements that create common plans about the issue of infant-juvenile violences. The text concludes arguing that the bullying-dispositive, imported from other realities, is a new infant-juvenile standardization technology woven in the bulge of neoliberal arts of life government, and it is affiliated to contemporary retorical trends about diversity, wich, more than offer resistance to hegemonic subjectivity sahpes, consider the alteriry under the sign of stereotype and mask real mechanisms of social and educational exclusion. Opposed to this bias, the thesis indicates an ethical-aesthetic-political perspective concerning the infant-juvenil violences that vivify the school territory.

A pesquisa se debruÃa sobre o documentÃrio produzido no CearÃ, na Ãltima dÃcada, cuja vida do realizador està no centro da obra. Elegemos, como campo privilegiado de anÃlise, trÃs obras fÃlmicas significativas dessa produÃÃo recente: Casa da vovÃ, Cidade Desterro e SupermemÃrias. Em comum, os filmes tratam de aspectos da vida dos realizadores, porÃm, cada qual, a seu modo, à capaz de mobilizar reflexÃes singulares que problematizam o campo do documentÃrio: a diluiÃÃo dos limites entre sujeito e objeto, o diÃlogo com as artes visuais contemporÃneas, a relaÃÃo com a cidade, o carÃter ensaÃstico, instÃncias narrativas mais fluidas que se contrapÃem a um modelo sensoriomotor, influÃncias de um processo de formaÃÃo que se constitui atrelado ao campo das artes. NÃo se trata de uma amostragem da produÃÃo cearense e, sim, de obras escolhidas a partir do que podem potencializar de pensamento acerca da vida como obra, dos processos de subjetivaÃÃo, da composiÃÃo da memÃria, dos afetos / The research focuses on part of the documentary produced in CearÃ, in the last decade, whose director life is at the center of the scene. Elected as a privileged field of analysis, three significant films of this recent production: Casa da vovÃ, Cidade Desterro and SupermemÃrias. In common, the films deal with aspects of the lives of filmmakers, however, each in its own way, is able to mobilise unique reflections that problematize the documentary field: the dilution of boundaries between subject and object, the dialogue with the contemporary visual arts, the relationship with the city, the essayistic character, more fluid narrative as oppose a sensorimotor model, learning process that is tied to the arts. This is not a production sample of Ceara, but some artists chosen work that potentially stimulate a fruitful thinking about life and work, subjective processes, memory composition, affections

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A tese investiga a produÃÃo de sentidos da sexualidade de adolescentes masculinos com experiÃncia de rua em situaÃÃo de abrigo. A partir da produÃÃo de crianÃas e adolescentes pobres no Brasil em que historicamente a relaÃÃo em governÃ-las passa inicialmente pelo poder pastoral chegando ao biopoder na contemporaneide. Fundamenta-se na perspectiva foucaultiana em que as relaÃÃes de poderâsaber sÃo construÃdas fundamentalmente atravÃs das produÃÃes histÃricas e polÃticas do homem. Neste sentido, a sexualidade à considerada como um dispositivo histÃrico de poder na sociedade ocidental. Desta forma, dada à sua plasticidade, a sexualidade à utilizada como estratÃgia de aÃÃo da biopolÃtica com o objetivo disciplinar de controle social da populaÃÃo. A partir dos diversos discursos, prÃticas e saberes normalizadores existentes nas ciÃncias humanas o foco destes discursos nÃo se encontra na proibiÃÃo mas na maneira como a sexualidade deve ser regulada, controlada e normatizada. Investigamos os processos de subjetivaÃÃo dos adolescentes a partir da sua forma de ser, pensar, sentir e das suas vivÃncias, passando pela experiÃncia de rua e situaÃÃo de permanÃncia no abrigo. Na construÃÃo da pesquisa utilizamos tÃcnicas, recursos e instrumentos que nos possibilitaram coletar os dados tais como, a observaÃÃo, diÃrio de campo, roteiro de vista, entrevista semi-estruturada e tambÃm a produÃÃo de colagem e desenho a partir da interpretaÃÃo dos adolescentes. O exercÃcio da sexualidade foi demarcado a partir da iniciaÃÃo sexual deles. Constatamos atravÃs dos discursos deste grupo que hà um feixe de aprendizagens que atravessam os saberes e as prÃticas sexuais relativos à sexualidade destes adolescentes, destacamos fundamentalmente a prÃtica discursiva do abrigo atravÃs do modelo anÃtomo-biolÃgico em que produz valor de verdade, apontando comportamentos, atitudes, na relaÃÃo poder-saber da sexualidade associando-a à prevenÃÃo de doenÃas (DSTâS e AIDS) e risco de gravidez. No entanto, os adolescentes apresentam os sentidos produzidos acerca da sexualidade para a ordem do prazer, da satisfaÃÃo imediata, do tesÃo, de sensaÃÃes agradÃveis e boas. Dessa forma, escapam do discurso institucional atravÃs do afeto, da emoÃÃo que constituem os processos de formaÃÃo de sua subjetividade.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / As conexÃes entre educaÃÃo e danÃa envolvem relaÃÃes pedagÃgicas, artÃsticas, histÃricas, polÃticas e econÃmicas. Existem diversos modos de se compreender o lugar da danÃa em uma sociedade. Baseando-me na micropolÃtica, a partir da anÃlise foucaultiana da educaÃÃo, seguindo nas proximidades da filosofia da diferenÃa e do acontecimento de Gilles Deleuze e Felix Guattari, bem como outros intercessores, elegi como problema central os efeitos que as diferentes relaÃÃes de aprendizagem de danÃa provocam nas subjetividades dos alunos, quais as possibilidades de existÃncia elas oferecem. Essas relaÃÃes dizem respeito aos modos cotidianos de prÃtica da danÃa dentro de instituiÃÃes. Foram escolhidos dois locais para a realizaÃÃo da pesquisa: uma escola cuja proposta pedagÃgica pode ser dita formal; e um grupo independente, cujo funcionamento envolve uma proposta de educaÃÃo nÃo-formal. Durante os meses de fevereiro a maio de 2008, acompanhei, duas vezes por semana, as atividades do grupo independente. Por sua vez, as atividades da escola foram acompanhadas durante os meses de maio e junho do mesmo ano, tambÃm duas vezes por semana. Em junho, foi realizada uma conversa com a coordenadora de esportes da escola. No mÃs de julho, foram realizadas as entrevistas com as professoras de ambos os locais, no intuito de aprofundar algumas questÃes nÃo esclarecidas. Utilizei de gravaÃÃes em Ãudio de todas as conversas realizadas, com aprovaÃÃo dos participantes. Durante o perÃodo de acompanhamento das atividades dos espaÃos pesquisados, houve uma busca de entendimento da sua atuaÃÃo e dos seus mecanismos produtores de subjetivaÃÃo. Acredito que a criaÃÃo em danÃa participa da construÃÃo da subjetividade de cada sujeito, num fluxo de relaÃÃes que se estabelecem entre os participantes e entre cada um e a instituiÃÃo em que aprende. A proposta da qual se partiu para elaborar esta dissertaÃÃo à a compreensÃo de que esses sujeitos que danÃam inventam modos de se construÃrem, de se organizarem. A pesquisa buscou o entendimento de como esses variados modos ocorrem dentro dos lugares eleitos. Todos os dados acumulados foram organizados em temÃticas comuns, como: a descriÃÃo dos locais, bem como sua organizaÃÃo; como ocorrem as aulas de danÃa; o professor coreÃgrafo; como se relacionar com as tÃcnicas ensinadas; e as possibilidades de criaÃÃo de modos de existÃncia. Percebi que ainda existem repetiÃÃes de padrÃes, mas hÃ, concomitantemente, a instauraÃÃo de produÃÃo do novo. Na sociedade de controle, a diferenÃa à reduzida a escolhas jà instituÃdas e criadas pelo marketing, pelos Ãndices de audiÃncia, pela publicidade, porÃm o acontecimento insiste e outras forÃas contra-efetuam atravÃs de outras mÃquinas de expressÃo. Ao discorrer sobre formaÃÃo, procurei indagar sobre o que a danÃa pode oferecer à educaÃÃo que esta nÃo conseguiria, digamos, sozinha. Outras possibilidades de afirmaÃÃo de modos de vida, esta foi a principal resposta encontrada. Ao propor uma conexÃo entre danÃa e educaÃÃo, aqui se construiu uma tentativa de mostrar que existem modos de uma educaÃÃo menor acontecendo na cidade de Fortaleza.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A obra de Michel Foucault, como ele mesmo afirma no final de sua vida, teve como eixo temÃtico o debate em torno da formas de subjetivaÃÃo sofridas pelos indivÃduos na sociedade ocidental e sua relaÃÃo com os âjogos de verdadeâ, ou aquilo que se diz de verdadeiro ou de falso atravÃs dos discursos de saber sobre o homem. Nossa tentativa tem sido apreender esta relaÃÃo incontida entre sujeito e verdade a partir de um tema que para nÃs se faz conexo â a liberdade. Liberdade enquanto âcondiÃÃo ontolÃgica da Ãticaâ, de uma Ãtica que se apresenta como a forma refletida que essa liberdade toma. à a partir deste estatuto que inquirimos o discurso foucaultiano, perseguindo a noÃÃo de âcuidado de siâ, de um si que se apresenta enquanto se fomenta a si mesmo, o que nos causa uma certa perplexidade quando de nossa apercepÃÃo da ausÃncia de conteÃdo deste si, tendo apenas a forma que o sujeito se dà enquanto se faz existente e atuante no mundo. Foucault nos oferece um mÃtodo onde o fundamento, o universal, onde o conceito dado e nÃo questionado à posto de lado operando-se a fÃrmula e se. E se nÃo dispusÃssemos de universais para garantirem nosso saber, e se somente pensÃssemos os sujeitos como realidades decorrentes dos efeitos que certos conceitos promovem quando feitos valer enquanto realidades do humano? Este mÃtodo nÃs abraÃamos aqui de forma a livrarmo-nos do pensar alinhavado na lÃgica do fundamento universal, entÃo passando a requerer o novo no pensamento, armando-nos com o seu presente. A liberdade em Foucault à tema que nos fora oferecido enquanto vislumbrÃvamos perspectivas diversas desta relaÃÃo sujeito-verdade que Foucault perseguira enquanto pensador arqueolÃgico dos saberes sobre o humano; enquanto pensador genealÃgico dos poderes atrelados a tais saberes; e, enquanto pensador de uma eticidade que cuida do outro por meio de um cuidado consigo. / The works of Michel Foucault, as he says at the end of his life, had as the thematic axis the debate about the forms of subjectivation experienced by individuals in Western society and its relationship with the âtruth gamesâ, or what is said true or false through the discourses of knowledge about man. Our attempt had been to apprehend this unrestrained relationship between subject and truth from a theme that is related to us â freedom. Freedom as the âontological condition of ethicsâ, an ethic that is presented as the reflected form that freedom takes. It is from this status that we inquire the Foucaultian discourse, pursuing the notion of âcare of selfâ, a self that presents itself while it promotes itself, which causes to us some confusion when we percept the lack of content of this self, only having the form that the subject gives to himself while making himself existing and active in the world. Foucault provides us with a method where the foundation, the universal, where the given and unquestioned concept is set aside operating the and if formula. And if we had no universals to ensure our knowledge, and if we only thought about the subjects as realities resulting from the effects that certain concepts promote when made worth as the human realities? This method we embrace here in order to get rid of thinking basted in the logic of the universal basis, then going to require the new in the thought, arming us with your present. The freedom in Foucault is a theme that was offered to us while we caught a glimpse in different perspectives of that subject-truth relation that Foucault pursued as a archaeological thinker of knowledges about the human, as a genealogical thinker of the powers coupled to such knowledges, and as a thinker of an ethics that takes care of the other by a care of self.