A presente pesquisa objetiva trabalhar as considerações psicanalíticas sobre o feminino, depreendidas da obra de Freud, Lacan e comentadores, por meio da mística. Lacan, em O seminário, livro 20, Mais, ainda, concedeu à mística o estatuto de verdade sobre o feminino e, desse modo, apresentou um caminho a ser percorrido a fim de melhor se poder meio-dizer sobre o que é da ordem do inefável. Para tanto, a pesquisa orienta-se sobre alguns eixos temáticos: 1) apresentar o que é propriamente o feminino para a psicanálise, dissociando-o do sexo biológico e afirmando-o como uma posição subjetiva que pode ser visitada tanto por homens quanto por mulheres. Para sustentar tal afirmativa recorre-se à experiência de Francisco de Assis, homem e grande místico; 2) conceituar o gozo, extraído da noção freudiana de pulsão de morte e abordar algumas possíveis modalidades de gozo, principalmente o gozo feminino que Lacan relacionou com o gozo dos místicos; 3) diferenciar o gozo místico do delírio místico psicótico, apresentando alguns pontos específicos que auxiliam a distinguir a posição mística da psicose. Com isso, objetiva-se desfazer possíveis confusões que levam, muitas vezes, o místico a ser tratado e considerado um doente mental. Aproveita-se, ainda, a riqueza da biografia de Francisco de Assis para abordar as noções do sentimento oceânico e do despertar, intentando apontar para a verdade que sustenta e orienta a vida do místico: um mais além. / Supported by Freuds and Lacans theories and some of their commentators, the present research aims at working on the psychoanalytical considerations on the feminine and its relation to the mystic jouissance (enjoyment). Lacan, in The Seminar, Book XX: Encore (1972-1973), stated that the mystic experience stands for the truth as regards the feminine. By doing so, he showed us a way to be paved so as to get as near as possible to what is considered to be ineffable. We intend to support our points by presenting the theories on the feminine according to psychoanalysis. By doing so, we not only discard the idea related to the biological sex but we also state that the feminine is an affirmative subjective position which can be visited by both men and women and that is why we turn to the experience of San Francisco de Assis, a great mystic man. We not only work on the concept of jouissance extracted from Freudians notion of death drive but we also work on the concepts which deal with the feminine jouissance once Lacan related it to the one mystic people experience. It is important to differ the mystic jouissance from the psychotic mystic delirium and to do so we must highlight some specific points which will enable us to distinguish one position from the other. We finally intend to clear up some of the mistaken ideas with regard to the mystic people once most of such ideas lead to the prejudiced notion that the mystic person is mentally sick. Once San Fancisco de Assis biography is very rich, we also mean to bring up the notion regarding the oceanic feeling and the one related to the awakening, as we intend to point out that the truth that supports and guides a mystic persons life is something that is placed far beyond .

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação pretende demonstrar a contribuição da psicanálise ao atendimento clínico dos casos que recebem a denominação de abuso sexual. A partir do estudo de casos clínicos e de uma pesquisa teórica das abordagens atuais sobre o tema, levanta a questão de que a clínica psicanalítica possibilita que o sujeito, seu desejo, subjetividade e gozo não sejam abolidos. Portanto, aborda temas como a constituição da neurose e do sujeito, e a respectiva concepção de responsabilização que o percurso de análise objetiva. / This dissertation intends to demonstrate the contribution of psychoanalysis to the clinical care of cases that receive the designation of sexual abuse. From the study of clinical cases and a theoretical research of current approaches on the issue, debates the question of the psychoanalytic clinic that enables the subject, his desire, subjectivity and enjoyment are not eliminated. Therefore, it addresses issues such as constitution of neurosis and of the subject, and the respective conception of become responsible,which is the objective of the analysis.

Cette thèse se propose de cerner la place du délire dans la direction de la cure de la psychose, dans la mesure où il occupe une position dimportance dans cette structure clinique. Nous établissons une corrélation entre les conceptions théoriques de la psychiatrie classique et celles de Freud, de Lacan et dApollon, en ce qui concerne le délire, ainsi que les répercussions de ces approches sur lintervention clinique. Nous interrogeons plus particulièrement la proposition dApollon au sujet du démontage du délire, articulé à la production dun fantasme dans la psychose. Finalement, nous comparons deux cas cliniques soutenus par Cantin et Bergeron toutes deux psychanalystes du 388, une institution québecoise qui travaille à partir de la proposition dApollon à un cas clinique que nous suivons à lhôpital psychiatrique de Jurujuba, Niterói. / Esta dissertação se propõe a circunscrever o lugar do delírio na direção de tratamento da psicose, na medida em que ele ocupa uma posição de destaque na estrutura clínica da psicose. Correlacionamos as concepções teóricas da psiquiatria clássica, de Freud, de Lacan e de Apollon a respeito do delírio. E também os respectivos desdobramentos dessas abordagens na intervenção clínica. Interrogamos, mais amiúde, a proposta de Apollon referente à desmontagem do delírio articulada à produção de um fantasma na psicose. Por fim, cotejamos dois casos clínicos sustentados por Cantin e Bergeron ambas psicanalistas do 388, uma instituição no Québec que trabalha a partir da proposta de Apollon , com um caso clínico de nossa experiência no Hospital Psiquiátrico de Jurujuba, Niterói.

Qu est-ce quun analyste peut faire devant limminance de la mort ? Linsertion de la psychanalyse dans l hôpital met lanalyste face à une question temporal: devant dun temps chronologique et dun temps de la médicine, comment il faut faire valloir les temps du sujet de l inconscient? Freud affirme que linconscient est atemporal et Lacan a concevu le temps du sujet comme le temps logique, marqué par trois temps: l instant de voir, le temps pour comprendre et le moment de conclure. La radicale expérience du temps dans l hôpital, nous amène à une lecture de Freud et Lacan à propos des temps du sujet de l` inconscient en privilegiant latemporalité inconscient, le a posteriori de la constitution des symptômes et du temps logique lacanian. La présente dissertation a comme but rechercher la conception du temps par la psychanalyse selon Freud et Lacan, par rapport larticulation avec l experience clinique dans l hôpital general (Hospital Universitário Pedro Ernesto), à partir de l accueil dans les urgences. / O que pode um analista diante da iminência da morte? A inserção da psicanálise no hospital coloca o analista diante de uma questão temporal: na urgência da vida, como levar em conta os tempos do sujeito do inconsciente? Freud afirma que o inconsciente é atemporal (Freud, 1915) e Lacan concebeu o tempo do sujeito como o tempo lógico (Lacan, 1945), marcado por três tempos: instante de ver, tempo para compreender e momento de concluir. A experiência radical do tempo no hospital nos leva a uma leitura de Freud com Lacan acerca dos tempos do sujeito do inconsciente, privilegiando a atemporalidade inconsciente, o a posteriori da constituição dos sintomas e o tempo lógico lacaniano. A presente dissertação tem como objetivo pesquisar a concepção de tempo para a psicanálise em Freud e Lacan, em articulação com a experiência clínica em hospital geral (Hospital Universitário Pedro Ernesto) a partir do atendimento nas urgências.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Le objectif majeur de cette recherche est démontrer que, dans la culture actuelle, qui pose en evidence limpératif de jouissance, il y a un type de vide des fonctions de la parentalité, puisque les figures parentales ont comme fin les projects individuels. Pour cela on part de lhistorie sociale de lenfance, selon laquelle on a possibilité de vérifier que linvestissiment de lAutre (le representant de la culture) sur lenfant cest le résultat dune construction qui englobe les aspects politiques et économiques dune époque. De cette manière, des nouvelles enterprises spécialisés chargées des soins, de léducaction de lenfant et du porcessus de la socialisation primordial, se sont posées a fin de que ce vide soit rempli. Léxistence dune grande quantité de profissionels spécialisés qui soccupent de lenfant indique que plusieurs régardes et de nombreux mots qui, en raison de leur excès, finissent pour devenir en formes des régards vides e des mots perdus. Ainsi, lenfant daujoudhui semble être produit par un désir anonyme, selon lequel lAutre est régis par limpératif de satisfaction qui ne laisse pas a côté leur satisfaction narcisique. Comme consequénce, lAutre, dans ces conditions, ne sert pas du suport dun régard, dun mot et à cause de ça, reste commis la constitution de limage du corps de lenfant et aussi le processus de symbolisation. Voilá le problème en question de cette recherche: la précarité de ce type dinvestissement pulsionnelle qui a pour fonction retirer lenfant dun état de déreliction, la mesure dans laquelle on arrive un contour qui cercle ce que est de lordre du réel. Cette opération possibilite, en conséquence, un autre destination de lexcès pulsionnelle qui empêche la prévalence de la pulsion de mort dans le psychisme. / Esta dissertação, partindo da história social da criança, a qual permite a verificação de que o investimento do Outro (representante da cultura) sobre ela é fruto de uma construção que abarca os aspectos políticos e econômicos de uma época, tem como objetivo demonstrar que na cultura atual que lança o sujeito para o imperativo de gozo um vazio nas funções parentais se constituiu, visto que as figuras parentais estão mais voltadas para seus projetos individuais. Assim, novas atenções especializadas surgem como uma tentativa de preenchê-lo, uma vez que estão encarregadas não apenas dos cuidados e educação da criança, mas de seu processo de socialização primária. A existência de um grande número de especialistas em torno da criança aponta para o fato de que a ela são destinados inúmeros olhares e inúmeras palavras que, nos seus excessos, acabam por se transformar em olhares vazios e palavras perdidas. Desta forma, a criança hoje parece ser fruto de um desejo anônimo, onde o Outro regido pelo imperativo de satisfação, não abrindo mão de sua satisfação narcísica, acaba por não sustentar um olhar, uma palavra, comprometendo, assim, a constituição da imagem do corpo daquela e, consequentemente, o seu processo de simbolização. Este é o ponto focado nesta pesquisa: a precariedade desse investimento primordial, que tem como função retirar o infante de um estado de desamparo, na medida em que realiza um contorno ao que é da ordem do real, possibilitando, por conseguinte, outro destino para o excesso pulsional, impedindo a prevalência da pulsão de morte no psiquismo.

Cette recherche aborde quelques concepts essentiels de la clinique psychanalytique à partir de lécriture dun cas clinique dun sujet à ladolescence écouté par la même analyste en deux services publics dune ville de lintérieur de lÉtat du Rio de Janeiro. Dans ce contexte, linvestigation du concept dinconscient a été rapportée au temps de ladolescence, pour être considéré que ce temps-là promeut la réinscription du champ de lAutre à travers de la réécriture de la théorie du Stage du Miroir et du Complexe ddipe. Dans ce parcours, cest détachée, à partir des découvertes de Freud, la valeur du transfert dans le travail dune analyse, en y prenant comme opérateur central de la clinique, et, avec les contributions de Lacan, cest remarqué le manier du transfert par lanalyste à partir seulement du désir de lanalyste. Pendant lexercice de la clinique, on constate que ne sont pas tous les cas quinvoquent lanalyste à lécriture. Cela peut remarquer que cest à partir des restes du transfert que lanalyste est poussé à saventurer à lécriture dun cas clinique. Cette discussion permet dindiquer quil est possible découter le sujet en différents espaces de travail, quils soient publics ou privés, dès quil y a un analyste qui fait opérer le dispositif analytique, en soutenant, à partir du savoir de linconscient, la construction singulière de chaque sujet. / Esta dissertação pretende abordar alguns conceitos fundamentais da clínica psicanalítica a partir da escrita de um caso clínico de um sujeito na adolescência, que foi atendido pela mesma analista em dois serviços da rede pública de um município do interior do Estado do Rio de Janeiro. Neste contexto, a investigação do conceito de sujeito do inconsciente fez-se atrelada ao tempo da adolescência, ao considerar-se que nesta realiza-se a reinscrição do campo do Outro, através da reedição do Estádio do Espelho e do Complexo de Édipo. Destaca-se, neste percurso, a partir das descobertas de Freud, o valor da transferência no trabalho de uma análise, tomando-a como operador central da clínica e, com as contribuições de Lacan, pode-se apontar que o manejo desta pelo analista só é possível por meio do desejo do analista. No exercício da clínica, verifica-se que nem todos os casos levam o analista à escrita. Esta pode indicar que, a partir dos restos da transferência, o analista é impelido a aventurar-se na escrito de um caso clínico. Esta discussão permite indicar que é possível escutar o sujeito em diferentes espaços de trabalho, sejam estes públicos ou privados, desde que haja um analista que faça operar o dispositivo analítico, ao sustentar, a contar do saber do inconsciente, a construção singular de cada sujeito.

O presente trabalho tem como objetivo investigar, sob a luz da psicanálise, o vínculo existente entre mães e filhas e suas conseqüências para a vida sexual das mulheres. Para tanto, o recorte teórico feito contempla a teoria do feminino em psicanálise e, mais especificamente, a fase pré-edipiana em Freud e sua leitura lacaniana. O argumento norteador dessa dissertação parte do princípio de que, no momento da incidência da castração pela descoberta de uma falta articulada ao significante, uma mulher reedita seu vínculo pré-edipiano com o Outro materno e apela por um significante que a represente como mulher. Este apelo se reatualiza durante toda a sua vida e torna nebulosa a distância a ser construída e mantida entre demanda e desejo, o que problematiza a assunção do desejo como separado do desejo do Outro primordial. Lacan nomeia de devastação a persistência desse endereçamento de demanda infinita de amor. É no vínculo amoroso mantido e sempre reeditado entre a menina e sua mãe que se localiza a problemática de suas escolhas libidinais. Para as mulheres, amor e devastação possuem estreito parentesco porque ambos estão sob o registro do sem limite e da falta de significante no Outro. Diante desse gozo fora da lógica fálica e da falta de um significante que defina o que é uma mulher, a devastação se apresenta como resposta no relacionamento entre mãe e filha e nas parcerias amorosas. / Este estudio tiene como objetivo investigar, bajo la luz del psicoanálisis, el vínculo entre madres y hijas y sus consecuencias para la vida sexual de las mujeres. Por tanto, el rasgo teórico contempla la teoría del femenino en el psicoanálisis, y especificamente, la teoria pre-edípica de Freud y su lectura lacaniana. El argumento que guia esta disertación supone que en el momento de incidencia de la castración por el descubrimiento de una falta articulada al significante, una mujer reproduce su vínculo pre-edípico con el Outro materno y pide por um significante que la represente como mujer. Este recurso se renueva a lo largo de su vida y hace nebulosa la distáncia que debe construirse y mantenerse entre demanda y deseo, y pone em questión la asunción del deseo como separado del deseo del Outro primordial. Lacan da el nombre de devastación a la persistência de destinación de la demanda infinita de amor. Es en el vínculo de amor mantenido y siempre reeditado entre la niña y su madre donde se ubica la problemática de sus opciones libidinales. Para las mujeres, el amor y la devastación poséen estrecho parentesco porque ambos están bajo el registro del sin limite y de la falta de significante en el Outro. Frente a este goce que se ubica fuera de la lógica fálica y de la falta de un significante que defina qué es una mujer, la devastación se presenta como una respuesta a la relación entre madre y hija y en las parcerias amorosas.

A presente dissertação é oriunda das questões e reflexões extraídas da experiência clínica da autora e articula pontos relativos ao trabalho do psicanalista no contexto de uma instituição hospitalar, abrindo ao debate as dificuldades que ali se apresentam. Percorrem-se alguns dos relevantes acontecimentos e elementos históricos que constituíram a chamada ciência moderna e suas consequências para o campo da medicina, para o hospital e para a lógica dos tratamentos de saúde empreendidos na contemporaneidade. Revisam-se alguns estudos sobre a adesão ao tratamento que evidenciam um modus operandi sobre o qual se pretende atuar. A seguir, aborda-se a filiação científica da psicanálise, sinalizando-se sua distinção e ruptura em relação a tal herança, uma vez que a psicanálise opera com o sujeito que a ciência exclui. Para tanto, destacam-se conceitos psicanalíticos fundamentais que convocam para uma posição ética, mais do que para a redução a uma técnica, que se aplicaria ao trabalho institucional. Por fim, apresentam-se dois casos construídos a partir da experiência clínica que, por suas próprias características, colocam em discussão impasses e dificuldades no âmbito da clínica hospitalar, assim como as possibilidades que a escuta psicanalítica pode trazer nestas situações, ao levar em conta o sujeito e suas implicações. / La presente disertación se constituye de cuestiones y reflexiones extraídas de la experiencia clínica de la autora y articula puntos relativos al trabajo del psicoanalista en el contexto de una institución hospitalaria, abriendo al debate las dificultades que allí se presentan. Se estudian algunos de los relevantes acontecimientos y elementos históricos que constituyeron la llamada ciencia moderna y sus consecuencias para el campo de la medicina, para el hospital y para la lógica de los tratamientos de salud emprendidos en la contemporaneidad. Se revisan algunos estudios sobre la adhesión al tratamiento que evidencian un modus operandi sobre el cual se pretende actuar. A seguir, abordase la filiación científica de la psicoanálisis, apuntándose su distinción y ruptura con relación a esa herencia, ya que la psicoanálisis opera con el sujeto que la ciencia excluye. Para tanto, son destacados conceptos psicoanalíticos fundamentales que convocan para una posición ética, para allá de una reducción a una técnica, los cuales serían aplicables al labor institucional. Por fin, se presentan dos casos construidos a partir de la experiencia clínica que, por sus propias características, ponen en discusión impases y dificultades en el ámbito de la clínica hospitalaria, así como las posibilidades que la escucha psicoanalítica puede traer en tales situaciones, cuando lleva en consideración el sujeto y sus implicaciones.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Uma vez que a psicanálise considera o delírio, por um lado, como fenômeno elementar e, por outro, tentativa de cura, objetiva-se estudar a estrutura delirante, assim como a função do mesmo para o sujeito psicótico, no sentido de situar a direção de tratamento na clínica da paranóia no sentido pré-kraepeliano do termo. Através de revisão bibliográfica e ancorado em fragmentos de um caso clínico, o presente trabalho se propõe a investigar a estrutura da psicose e, a partir disso, a direção de tratamento possível ao sujeito que se apresenta, na clínica, com um delírio já estruturado. Pretende-se examinar, a partir da pesquisa clínica em psicanálise, os efeitos da estruturação delirante para o sujeito psicótico, tanto no campo pulsional, quanto no campo do significante e suas relações com a direção de tratamento. Sendo assim, o presente trabalho objetiva estudar, não o delírio, mas os sujeitos delirantes. Discutindo-se a noção de delírio desde seus primórdios, observa-se a evolução do termo e sua relação com a estrutura psicótica, além da importância do estudo evolutivo do delírio para a compreensão de sua função. Com a obra freudiana, o delírio foi considerado uma tentativa de cura na medida em que permite uma nova ordenação da realidade ao sujeito - perdido em sua existência com o desencadeamento da psicose. Com Lacan e a formalização dos conceitos freudianos, é possível identificar na foraclusão do Nome-do-Pai o mecanismo em torno do qual gira a problemática da psicose. O Nome-do-Pai, foracluído na constituição do sujeito, retorna no real, através de uma nomeação delirante, fazendo suplência a essa carência paterna. O desejo congelado e a identificação a Um nome que não entra na cadeia são conseqüências dessa nova ordenação de um sujeito que se encontra na posição de objeto frente ao Outro. Resta saber se é possível ir além do delírio, direcionado pela ética da psicanálise, no sentido, não de eliminá-lo, mas de tornar possível o esvaziamento do mesmo através de uma estabilização que se dê para além do sentido.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Dans de récentes publications, quelques psychanalystes, prenant comme base leur pratique clinique, suscitèrent un débat sur la clinique dans la contemporanéité et sur la nécessité de changements de la théorie psychanalytique, en soulignant des questions telles que : de nouveaux symptômes, le déclin de la fonction paternelle, linutilité du diagnostique structural, la non-constitution du sujet de linconscient et la prédominance du discours capitaliste le lien social qui commanderait à la jouissance au lieu doffrir une biais pour sa régulation. Afin de vérifier la pertinence de telles formulations, notre étude reprend plusieurs constructions fondamentales de la psychanalyse lacanienne, et plus particulièrement la catégorie du sujet. Préalablement, nous abordons des productions issues du champ de la philosophie et de la sociologie qui discutent la spécificité de notre époque, spécialement la notion de postmodernité, qui après lanalyse de ces travaux nous semble inopportune. Nous reprenons lactualité des écrits de Freud sur le malaise dans la civilisation et de la proposition lacanienne du travail de la psychanalyse avec le sujet de linconscient, catégorie qui simpose à la clinique. Nous cherchons à développer les élaborations de la théorie qui abordent la constitution du sujet, vérifiant son importance pour la pratique clinique et linadéquation des propositions qui défendent linefficacité de cette catégorie de travail. Enfin, nous discutons les notions de structure clinique et de discours. Nous considérons que la proposition des discours comme liens sociaux est une formulation théorique plus adéquate pour penser les spécificités de la clinique dans la contemporanéité, dans laquelle le lien social sexerce de manière prédominante par le discours universitaire. Nous concluons avec le pari du sujet de linconscient, en rehaussant la nécessité doffrir une écoute pour permettre que la clinique opère sur lui. / Em publicações recentes, alguns psicanalistas, tendo como base a sua clínica, suscitaram um debate sobre a clínica na contemporaneidade e a necessidade de mudanças na teoria psicanalítica, ao sublinharem questões tais como: novos sintomas, declínio da função paterna, inutilidade do diagnóstico estrutural, não constituição do sujeito do inconsciente e predominância do discurso do capitalista, laço social anômalo que comandaria ao gozo ao invés de oferecer um viés para sua regulação. A fim de verificar a pertinência dessas formulações, nosso estudo retoma construções fundamentais da psicanálise lacaniana, em especial a categoria de sujeito. Primeiro abordamos produções no campo da filosofia e sociologia que discutem a especificidade de nossa época, particularmente sob a noção de pós-modernidade, que após análise desses trabalhos, não consideramos oportuna. Retomamos a atualidade dos escritos de Freud sobre o mal-estar na civilização e da proposição lacaniana do trabalho da psicanálise com o sujeito do inconsciente, categoria que se impõe à clínica. Procuramos desenvolver as elaborações da teoria que versam sobre a constituição do sujeito, verificando sua importância para a prática clínica e a inadequação das propostas que pregam a inoperância dessa categoria de trabalho. Por fim, discutimos as noções de estrutura clínica e discursos. Consideramos a proposta dos discursos como laços sociais uma formulação teórica mais adequada pra pensar as especificidades da clínica na contemporaneidade, em que o laço social se exerce predominante pela via do discurso universitário. Concluímos pela aposta no sujeito do inconsciente, ressaltando a necessidade de oferecimento de uma escuta que permita à clínica operar sobre ele.