Spelling suggestions: "subject:"teenagers eligious life."" "subject:"teenagers deligious life.""
31 |
Wer sagen die Leute, wer ich bin? Eine qualitative Erhebung zur Gottesvorstellung bei Jugendlichen in Deutschland. Eine Studie aus der sicht empirischer Missionswissenschaft = Who do people say that I am? A qualitative research of the image of God among German youth. A study from the perspective of empirical MissiologyFaix, Tobias 30 June 2006 (has links)
Zusammenfassung
Die vorliegende Forschungsarbeit unternimmt den Versuch, einen konzeptionellen
Entwurf einer empirischen Missionswissenschaft als Grundlagenforschung zu
entwickeln, der im Praxisfeld durchgeführt wird. Dabei soll die intradisziplinäre
Vorgehensweise einen methodologischen Zugang sozialwissenschaftlicher
Methoden zur Missionswissenschaft möglich machen. Als Grundlage wird ein
Einblick in die sozialwissenschaftliche und missionswissenschaftliche Forschung
gegeben und daraus ein eigener, empirisch-theologischer Praxiszyklus entwickelt,
der die Methodologie der Untersuchung darstellt. Die inhaltliche Forschungsarbeit
fragt nach Gottesvorstellungen von Jugendlichen aus missionswissenschaftlicher
Sicht. Dabei wird die Möglichkeit missionarischer Begegnung und Ansprechbarkeit
von Jugendlichen im Kontext der kulturellen Veränderungen des postmodernen
Paradigmemwechsels beleuchtet. Die Frage, wie Gottesvorstellungen von
Jugendlichen gesellschaftlich geprägt und wie sich dies auf ihre Religiosität in
ihrem Alltag auswirkt, spielt in diesem Zusammenhang eine wichtige Rolle.
Deshalb wird nicht nur der aktuelle Forschungsstand zur Thematik untersucht,
sondern 18 Jugendliche werden in Form von halbstandardisierten Interviews
qualitativ befragt und ihre Aussagen empirisch-missiologisch ausgewertet.
Die Thesis hat somit zweierlei Zielsetzungen: Zum einen geht es um eine
empirisch-theologische Studie zur Erforschung von Gottesvorstellung bei
Jugendlichen im Hinblick auf ihre missionarische Ansprechbarkeit. Zum anderen
zielt sie darauf ab, durch Umsetzung des empirisch-theologischen Praxiszyklus
einen Typus zu entwickeln, der auch künftig in der Missionswissenschaft für
empirisch-theologische Erhebungen eingesetzt werden kann.
Summary
The intention of this research project is to evolve a concept for empirical
missiology as a method of fundamental research and to apply it in practice.
Through the usage of an intradisciplinary approach, access to missiology via the
methodology of the social sciences is rendered possible. To establish a basis, an
insight into social as well as missiological research will be given, and an inherent,
empirical-theological praxis cycle will be developed. This praxis cycle is the
methodology of this research paper. Concerning content, this research paper
scrutinises the image of God held by juveniles from a missiological point of view. It
considers the missionary receptiveness of juveniles in the context of cultural
change in the postmodernist shift of paradigm.
In how far are juvenile concepts of God marked by the correspondent social
environment and does that have an impact on their everyday religious behaviour?
Consequently not only the current state of research will be evaluated but,
furthermore, the half-standardised qualitative interviews of 18 juveniles will be
enclosed and their answers analysed on an empirical- missiological basis.
Hence, this thesis has a twofold aim; one considers empirical-theological research
as a way of evaluating concepts of God among juveniles with regard to their
missionary receptiveness. The other implements the empirical-theological praxis
cycle aiming to develop a type which enables further empirical-theological
investigation in missilogy. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / D.Th.
|
32 |
Teenagers interviewing problemsGiliomee, Yolandé 11 1900 (has links)
Patriarchal discourse has lead to the marginalisation of women, children and teenagers. The aims of this research were to deconstruct patriarchal discourse; to empower teenagers to speak out for themselves; to facilitate teenagers' identifying, questioning and 'interviewing' of important problems in their lives, and to let teenagers' voices be heard by adults. Post-modern social construction discourse,
post-modern and feminist theologies were used to challenge patriarchal discourse. A narrative, pastoral approach was used to assist teenagers to accomplish these aims. Using externalisation, three problems (Depression; Drugs and Alcohol; Verbal, Physical and Sexual Abuse) were exposed for what they really are, and how they influence many teenagers' lives. Alternative stories of how teenagers stand up
against these problems were told. The teenagers decided to inform parents and teachers of their lived experiences in three letters. These three interesting, innovative letters are included in this dissertation. / Philosophy, Practical and Systematic Theology / M. Th. (Practical Theology with specialisation in Pastoral Therapy)
|
33 |
Kerkmusiek vir hedendaagse tienersVan Tonder, Barend Jacobus 06 1900 (has links)
Text in Afrikaans / Die eng definiering van kerkmusiek staan tans in die spervuur
vanwee:
1. Ingrypende wendinge binne die praktiese teologie in die
afgelope paar dekades, wat pleit om 'n hernieude ondersoek
binne die handelingsveld van viering (waaronder himnologie);
2. 'n Verskuiwing in wereldbeskouing weg van modernisme na postmodernisme;
3. Die geboorte van 'n totaal nuwe geslag adolessente, bekend
as die 'Verlore Generasie' of 'Generasie X' .
Kerkmusiek, in die engere sin, soos dit steeds grootliks verstaan
word, hou nie genoegsaam met hierdie tendense rekening nie.
Vandaar verloor kerkmusiek sy impak en inspraak in die leefwereld
van die hedendaagse tiener. Dit veroorsaak gevolglik 'n groterwordende kloof tussen adolessente en die erediens, gemeente en kerk.
In hierdie studie word gepoog om genoegsaam op bostaande tendense
ag te slaan, sodat 'n breer def iniering van kerkmusiek tot stand mag kom, wat ruimte vir grater verskeidenheid en aktualiteit tot gevolg sal he, en die spanning random kerkmusiek en die tiener kan probeer ontlont. / The narrow defining of church music today experiences a critical
assault on account of:
1. Drastic turns within the development of Practical theology
in the past few decades, which ask for a renewed
investigation within the field of himnology;
2. a Shift in worldview away from modernism to post-modernism;
3. The birth of a total new generation of adolescents, known as
the 'Lost Generation' or 'Generation X' .
Church music in the narrow sense, as it is still understood to a great extent, does not take these tendencys serious enough. For this reason it's impact and influence in the life of today's teenagers declines.
With this study a thorough acknowledgement of these shifts is
attempted, which will result in a much broader defining of church music, and in turn will bring forth a scope for more variety and actuality, so that hopefully the growing gap between teenagers and church music can be bridged. / Philosophy, Practical and Systematic Theology / M.Diac. (Jeugwerk)
|
34 |
Eine Chance für die Bildung von Glaubensidentität?: Gemeinsame Mahlzeiten und die Kommunikation des Evangeliums in der Jugendarbeit / An opportunity for the formation of faith identity?: communal meals and communicating the Gospel in work with the youthKalinski, Elke 11 1900 (has links)
Summaries in German and English / Text in German / Die vorliegende, in der Praktischen Theologie respektive Religionspädagogik verfasste Arbeit fragt nach einem geeigneten Rahmen, in dem religiöse Lernprozesse für Heranwachsende entstehen können, mit dem primären Ziel der Identitätsstiftung durch den christlichen Glauben. In dieser Untersuchung ist der Gedanke leitend, dass wahres Menschsein nur als Existenz im Gegenüber und in Beziehung zu Gott verstanden werden kann. Es wird argumentiert, dass Lernen nicht nur einen kognitiven Prozess darstellt, aber dass "Lernen in Beziehung" einen Beitrag zur Daseinsdeutung und Identitätsbildung leistet. Maßgebend ist dabei der Gedanke, dass nicht der Mensch den Glauben bewirkt, sondern Gott. Hinsichtlich meiner interdisziplinären Forschungen wurde deutlich, Essen in Gemeinschaft fördert aufgrund seiner impliziten Werte die Gesprächskultur des Glaubens und daher die Kommunikation des Evangeliums; wo Heranwachsende sich vor Gott und in Gemeinschaft mit Gott neu verstehen können; ganz wesentlich ist das Verständnis des „Sein-in-Gemeinschaft“ und das Vertrauen, Gott sichert seine Gegenwart und Gemeinschaft auf dem Weg des Lebens zu. / In this study processes of learning for teenagers are explored with a view to the formation of faith identity. The study is done within Practical Theology and Religious Education, but perspectives from other disciplines are also investigated. The underlying premise of the study is that humans cannot forge faith – faith comes through existence before God and a relationship with God. It is argued that learning does not come through cognitive processes only, but that "learning in relationships" contributes to understanding one's existence and the formation of the own identity. From an interdisciplinary perspective it is shown that communal meals foster relationships and promote a culture of discussion, therefore opening up the possibility of discussing the faith and of communicating the Gospel in an atmosphere of community; where young people could come to a new understanding of themselves before God and in relationship with God and others; where their faith identity could be formed. / Philosophy, Practical and Systematic Theology
|
Page generated in 0.0523 seconds