Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main objective of this work consists in investigating the relationship between Frege s conception of truth and the so called Identity Theory of Truth . An identity theory of truth is described in literature as the thesis sustaining that truth consists, fundamentally, in the identity between the content of a judgment or proposition and a fact. The proposition expressed by a sentence, as in Aristotle was a disciple of Plato , is true if, and only if, it is a fact that Aristotle was a disciple of Plato. Thus, the contents of the sentences would be in a relation of identity towards the facts, and would not be in a relation of correspondence, as classic theories of truth sustain. In Der Gedanke, published in 1918, Frege seems to sustain this theory, even though his conception of truth is much larger than that. On the article, he explicitly affirms that a fact is a thought that is true. Such affirmation fits perfectly in the identity theory of truth s slogan. Nevertheless, there s plenty of discussion on the subject in secondary literature. Authors such as Baldwin, Dodd, Kemp, Horsnby and Sluga have discussed the identification between facts and true thoughts, and have given explanations that are sometimes rather antagonistic. That is why it is of great value the reconstruction and the discussion of such interpretations, in the attempt to clarify Frege s purpose on the referred affirmation. Along with that, it is necessary to review other aspects of Frege s philosophy, since his conception of truth in general, and, particularly, the identity theory of truth, are connected to the whole of his philosophy. / A presente dissertação tem como objetivo central investigar a relação entre a concepção fregeana de verdade e a chamada teoria da verdade como identidade (Identity Theory of Truth). Uma teoria da verdade como identidade é caracterizada na literatura como a tese segundo a qual verdade consistiria, fundamentalmente, na identidade entre o conteúdo de um juízo ou proposição e um fato. A proposição expressa por uma sentença, como Aristóteles foi discípulo de Platão , é verdadeira se, e somente se, é um fato que Aristóteles foi discípulo de Platão. Assim sendo, os conteúdos das sentenças estariam em uma relação de identidade com fatos e não em uma relação de correspondência, como as teorias clássicas da verdade irão defender. Em Der Gedanke de 1918, Frege parece defender essa teoria, mesmo que a concepção fregeana de verdade seja muito mais ampla do que isso. Neste artigo, ele explicitamente afirma que um fato é um pensamento que é verdadeiro. E tal afirmação encaixa-se perfeitamente no slogan da teoria da verdade como identidade. Não obstante, na literatura secundária existe uma série de discussões sobre esse tópico. Autores como Baldwin, Dodd, Kemp, Horsnby e Sluga irão discutir essa identificação entre fatos e pensamentos verdadeiros dando respostas por vezes antagônicas. Por isso, é de grande importância reconstruir e discutir essas interpretações na tentativa de esclarecer o propósito de Frege ao fazer tal afirmação. Conjuntamente, outros aspectos da filosofia fregeana necessitam ser explicitados, pois a concepção fregeana de verdade em geral e a teoria da verdade como identidade, em particular, estão ligadas ao restante de sua filosofia.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-06-30T14:21:07Z No. of bitstreams: 1 DIS_LUA_NOGUEIRA_JUNG_COMPLETO.pdf: 1793828 bytes, checksum: a03f3e37f03fd157fc85a1ec37208aa2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-30T14:21:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_LUA_NOGUEIRA_JUNG_COMPLETO.pdf: 1793828 bytes, checksum: a03f3e37f03fd157fc85a1ec37208aa2 (MD5) Previous issue date: 2017-03-06 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This thesis aims to analyze central aspects of Ronald Dworkin's practical philosophy, such as his theory of interpretation, the arguments through which the author defends the objectivity of values and his theory of truth. In this sense, Dworkin's critique of metaethics, from which he develops, especially in Justice for hedgehogs, his moral epistemology and his critique of Archimedean thought in general will be reviewed. Afterwards, the theory of the author's interpretation will be exposed. At this point, the theoretical references from which we can situate his thought will be indicated, as far as possible. According to what will be exposed throughout the text, it is from an interpretive and holistic perspective that we can best understand his work. Finally, some comments on his theory of truth will be presented in an attempt to identify Dworkin's precise conception of this theme and how it relates to the philosophical tradition. / Esta disserta??o pretende analisar aspectos centrais da filosofia pr?tica de Ronald Dworkin, tais como a sua teoria da interpreta??o, os argumentos atrav?s dos quais o autor defende a objetividade dos valores e a sua teoria da verdade. Nesse sentido, ser? revisada a cr?tica de Dworkin ? meta?tica, a partir da qual ele desenvolve, principalmente em Justice for hedgehogs, a sua epistemologia moral e a sua cr?tica ao pensamento arquimediano de maneira geral. Ap?s, ser? exposta a teoria da interpreta??o do autor. Nesse ponto, ser?o indicados, tanto quanto poss?vel, os referenciais te?ricos a partir dos quais podemos situar o seu pensamento. De acordo com o que ser? exposto ao longo do texto, ? a partir de uma perspectiva interpretativa e hol?stica que melhor podemos compreender a sua obra. Por fim, ser?o apresentados alguns coment?rios sobre a sua teoria da verdade, na tentativa identificar a concep??o precisa de Dworkin acerca deste tema e como ela se relaciona com a tradi??o filos?fica.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / à possÃvel elaborar uma teoria do significado sem levar em conta o mundo como referÃncia? Por meio dessa inquietaÃÃo propormos analisar as crÃticas de Donald Davidson a teoria da verdade como correspondÃncia e a semÃntica clÃssica, cujas entidades extralinguÃsticas e o mundo âdesnudoâ sÃo determinantes para compor a significaÃÃo. Por meio da investigaÃÃo do seu programa â Programa de Davidson â indicaremos a) as possÃveis soluÃÃes e dissoluÃÃes de problemas gerados por tais teorias, muitas vezes, provenientes da concepÃÃo de linguagem subjacente a elas e b) a construÃÃo de uma teoria adequada do significado que tem como ponto nevrÃlgico mostrar que na comunicaÃÃo entre falantes competentes hà uma construÃÃo de uma teoria da verdade para a linguagem do outro. Davidson convida-nos a trilhar outro percurso teÃrico que pensam os conteÃdos, dentre eles a referÃncia, sendo construÃdo dentro da linguagem e nÃo mais fora dela, sem, contudo, cair no problema da vacuidade da linguagem, portanto, de uma explicaÃÃo da significaÃÃo completamente desconectada do mundo.

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