Sur la base des recherches menées dans les territoires de montagne et dans les milieux karstiques, dans les Alpes du Nord, en Slovénie, au Liban et en Ardèche, le mémoire présenté pour l'HDR interroge la notion de territoire, classique en géographie, à travers une grille d'interprétation qui croise tourisme et patrimoine. Les questions posées concernent : - La notion de ressource patrimoniale et touristique, le tri sur lequel cette notion est fondée pour déboucher sur sa valorisation actuelle. - Le marquage de l'espace, c'est-à-dire son appropriation à travers les toponymes, les monuments et les paysages mémoriels. - L'universalisme ou au contraire le particularisme qui définit la ressource patrimoniale, c'est-à-dire la signification donnée au patrimoine. Cette approche de la ressource croise en permanence la dimension temporelle : les patrimoines qui sont définis comme des héritages sont en permanence recréés et arbitrés, de telle sorte qu'au final, c'est la durabilité et la vulnérabilité de la ressource qui sont les vrais enjeux de ce questionnement.

CE TRAVAIL UNIVERSITAIRE EST UNE TENTATIVE DE LECTURE DE L'ESPACE ALGERIEN A PARTIR DES TOPONYMIES PAR LE BIAIS DE METHODES PROPRES A LA GEOGRAPHIE. L'ETUDE DE LA RELATION HOMME ESPACE PEUT ETRE ENVISAGEE SOUS L'ANGLE DE LA LECTURE DES NOMS DE LIEUX OU DES NOMS D'ESPACES, DANS L'EXACTE MESURE OU N'EXISTE QUE CE QUI EST NOMME. DES MULTIPLES METHODES QUI SONT OFFERTES, NOUS AVONS JUGE UTILE DE RETENIR CELLE QUI CONSISTE A CONSIDERER COMMENT LES HOMMES PERCOIVENT ET PAR CONSEQUENT DESIGNENT ET NOMMENT LEUR ESPACE. CETTE ETUDE EST D'ABORD, UN ESSAI D'ANALYSE THEORIQUE BASE SUR DES CONSTATS AYANT COMME SUPPORT L'ESPACE; ENSUITE ELLE ESSAIE DE METTRE A JOUR LES RELATIONS JUSQU'ICI MAL CERNEES OU TRES PEU ETUDIEES, QUI EXISTENT ENTRE LE TOPONYME ET L'ESPACE OU LA PORTION D'ESPACE QU'IL DESIGNE, POUR FINALEMENT POSER DES HYPOTHESES A PARTIR DES CONSTATS GRAPHIQUES, CARTOGRAPHIQUES ET NUMERIQUES, SANS POUR AUTANT AVOIR A CHAQUE FOIS DES REPONSES DEFINITIVES. DANS L'ORGANISATION DES SOCIETES HUMAINES D'UNE FACON GENERALE, ET DE LA SOCIETE ALGERIENNE EN PARTICULIER EXISTE-T'IL UN EFFET DE LIEU LIE AU TOPONYME ? EN D'AUTRES TERMES LA TOPONYMIE INTERVIENT-ELLE COMME INDICATEUR, REFERANT ET FACTEUR EXPLICATIF DE L'ORGANISATION SPATIALE ?

Nous narrons la toponymie de Beyrouth, considérée comme partie intégrante de l’idéologie du corps politique du Liban, installé à Beyrouth depuis 1920. Nous commençons par une réflexion sur les rapports entre centre politique, ses principes fondateurs, et toponymie: l’inscription toponymique est l’insertion ultime du politique dans l’aménagement. La toponymie beyrouthine inscrit le Grand-Liban (1920), et la Constitution libanaise (1926), sur les cartes. Elle inscrit le confessionnalisme politique résultant du Pacte national (1943) et ses symboles « sacrés », ainsi qu’une présence confirmée des « Orient » et « Occident » et un récit national libanais partiellement réinventé et présenté « en continuité ». Elle présente les signes d’une continuité urbaine visible. Nous mettons l’exemple beyrouthin en perspective avec ceux de Damas et de Dubaï : le premier est « réécrit » avec l’avènement du Baath en 1963 et présente une rupture toponymique avec le passé syrien pré-baathiste, ainsi qu’une présence triomphaliste du panarabisme; et le deuxième inventé afin de donner une profondeur historique à la carte de l’émirat et une dimension commerciale à ses noms des lieux. L’étude des inscriptions toponymiques, en parallèle avec les principes fondateurs du centre politique, permet d’approfondir la connaissance des systèmes politiques, leurs idéologies, et leurs politique d’urbanisme. / I narrate toponymy of Beirut, considered as a revelator and a marker of the Lebanese body politic, constructed in Beirut since 1920. This memoir begins by reflecting on the rapports between the centre politic (capital city or seat of government), its founding principles, and toponymy : the toponyme is the ultimate insertion of the political in everyday’s banality. Beiruti toponymy writes the Grand-Liban (1920), the Lebanese Constitution (1926), on the city’s maps. Also it inscribes political confessionalism, resulting of the Lebanese National Pact (1943) and its sacred symbols, thus a confirmed presence of « East » and « West » and a Lebanese national narrative partially re-invented and presented as a « continuum ». It also presents signs of a visible continuity of the local elite. We put the Beiruti example in perspective with those of Damascus and of Dubai : the Damascene one is « re-written » by the Baath rule since 1963 and presents a toponymic rupture with the Syrian pre-baathist past but a confirmed presence of pan-Arabism; the Dubaian one is invented in order to give a historical depth to the map of Dubai and a commercial dimension to its place names. Study of toponyms, in parallel with that of founding principles of the centre, can inform political systems, their ideological background, and their urban policy.

Cette thèse a pour ambition de contribuer à la reconstitution de la géographie religieuse et de l'histoire des XVIIe et XVIIIe provinces de Haute-Égypte, provinces communément désignées par l'appellation « nome cynopolite » à partir de l'époque ptolémaïque. Fondée sur une analyse diachronique des sources épigraphiques égyptiennes issues des domaines sacré et profane, son principal objectif est de déterminer à quel moment ces deux provinces ont fusionné, mais aussi d'appréhender le rôle joué par Hardaï, la Cynopolis des Grecs, dans cette modification territoriale. L'examen de la toponymie et des traditions cultuelles locales associé à une étude prosopographique des individus ayant œuvré dans les XVIIe et XVIIIe provinces de Haute-Égypte permettent ainsi d'éclaircir ces faits afin de mieux retracer l'histoire mouvementée de cette région. / This thesis aims to contribute to the reconstruction of the sacred geography and history of the XVIIth and XVIIIth provinces of Upper Egypt commonly referred to as « Cynopolite nome » from the Ptolemaic period. Based on a diachronic analysis of the Egyptian epigraphic sources from the sacred and profane realms, its main purpose is to determine when these two provinces have merged but also to understand the role played by Hardaï, the Greek Cynopolis, in this territorial change. The examination of toponymy and local religious traditions together with a prosopographical study of individual office-holders in the XVIIth and XVIIIth provinces of Upper Egypt enable us to clarify these facts in order to better trace the eventful history of this region.

This thesis deals with toponym of Tschechei, which has not been studied yet in detail. This topic is still relevant since even today the Czech Republic is also called Tschechei by natives and non-natives. In this work, three theories were formulated, which describe the etymology and usage of this term. These theories were then applied in diachronic and synchronic analyses to find out the meaning of the term Tschechei used by different users of a language. Furthermore, the corresponding theory was assigned to each use. This method proved that this term is present in diachronic as well as in synchronic language usage. This thesis presents a conclusion that the explanation and description of this toponym in the available dictionaries is not sufficient. Therefore, the term of Tschechei is defined as a separate dictionary entry for the prepared German-Czech dictionary.

In comparison with personal names toponyms have been rather neglected in studies on literary onomastics. Place names may seem less promising for onomastic research because authors tend to anchor their narratives in the actual world much more than characters. However, place names in literature fulfil important tasks: they mainly contribute to the fictional constitution of space. The question whether the actual counterparts of fictional place names are of any importance for the reader has been discussed very controversially. But place names may also help to create a certain mood or local colour. They even may indicate the passing of time. As all these phenomena are based on mental processes which take place in the reader’s brain this paper tries to study them with the help of actual cognitive science.

Le 375e anniversaire de Tiohtià:ke/Montréal en 2017 est un événement historique qui a donné naissance à de nombreux projets artistiques, urbanistiques et commerciaux dans l’optique de célébrer l’histoire de la métropole. La présence autochtone ancienne et contemporaine sur le territoire insulaire a été mise en lumière dans un contexte dit de réconciliation. Les actes commémoratifs orchestrés par la ville sont soutenus par plusieurs voix autochtones, mais également critiqués par de nombreuses autres. Ce mémoire se penche sur l’un des legs de cette célébration coloniale, conçu suite à l’extension d’un tronçon du chemin de ceinture du Mont-Royal (CCMR). La partie du projet d’aménagement retrouvé sur le troisième sommet se décline en deux volets: le premier concerne l’installation d’une œuvre d’art public réalisée par la Société des archives affectives en collaboration avec Nadia Myre, artiste Anichinabé. Par l’entremise de la politique du 1% et commissionnée par le Bureau d’art public, l’Étreinte des temps, une sculpture en bronze inaugurée en 2019. Le deuxième volet concerne le changement toponymique du parc dans lequel l'œuvre est installée, le nom du sommet Outremont est remplacé par une désignation en kanien’kehá : Tiohtià:ke Otsira'kéhne. Conjointement, ces études de cas permettent d’analyser le régime colonial, les relations du milieu des arts avec l’autochtonie, la sous-représentation des artistes autochtones dans la collection municipale, l’héritage toponymique et les spécificités autochtones concernant le rapport au territoire. / The 375th anniversary of Tiohtià:ke/Montreal in 2017 is a historic event that was fertile to numerous artistic, urban planning and commercial projects with the main goal of celebrating the metropole’s history. The ancient and contemporary Aboriginal presence on the island’s territory was highlighted and framed in a so-called reconciliation context. The commemorative acts orchestrated by the city are supported by several indigenous voices, but also criticized by many others. This thesis examines one of the legacies of this colonial celebration, a project conceived following the extension of the Mount-Royal loop trail (Chemin de ceinture du Mont-Royal (CCMR)). The development project located on the third summit is divided into two parts: the first part is a public work of art produced by the Société des archives affectives in collaboration with Nadia Myre, a Anishinabe artist. They created l'Étreinte des temps, a bronze sculpture inaugurated in 2019 through the 1% policy and commissioned by the Bureau d'art public. The second part concerns the toponymic change of the park in which the work is installed, the name of the third summit or Outremont summit is replaced by a designation in Kanien'kehá: Tiohtià:ke Otsira'kéhne. Together, these case studies make possible a deep analysis of the colonial regime, the relations of the art world with Indigenous people, the under-representation of Indigenous artists in the municipal collection, the toponymic heritage and the Indigenous specificities concerning the relationship to the territory.

Cette étude aborde la conception de l'espace tunisien depuis l'Occident au croisement des notions territoriales Africa et Tunis, à travers la représentation cartographique à l'époque moderne du XVIe siècle au XVIIIe siècle, d'après des sources issues principalement des collections de la Bibliothèque nationale de France. Cette étude a pour ambition de proposer un travail d'investigation de l'image cartographique de l'espace tunisien en privilégiant deux approches : une approche structurale historiographique et une approche quantitative. L'objectif principal de la présente étude est de détecter les grandes phases historiques dans la représentation de l'espace tunisien, à partir d'un corpus assez dense. Je propose d'individualiser trois groupes d'images cartographiques caractérisées par des déformations similaires, qui me paraissent correspondre à des étapes importantes de l'évolution cartographique moderne ou encore à de grandes ruptures dans sa construction. Ces étapes correspondent à chaque fois à de nouveaux récits de voyages et par la suite à une évolution du regard. L'ensemble des cartes est représentatif non pas de l'édition cartographique mais de l'évolution des techniques et des connaissances géographiques. Les « cartes-modèles » ou encore les « cartes-mères » que j'identifie dans un premier temps, sont ensuite l'objet d'une expérimentation à partir de méthodes quantitatives. Cette approche, qui porte sur les déformations des surfaces, vise à une comparaison entre deux surfaces : une surface-source supposée « exacte » et une surface-image correspondant aux exemples historiques analysés. / This study deals with the concept of the Tunisian space, seen from the West as an intersection of the territorial concepts of Africa and Tunis, throughout the cartographical representation of the modern period, from the 16th to the 18th century. The study is essentially based on cartographic material from the collections of the French National Library. This thesis aims to investigate the cartographic representation of the Tunisian space through two main approaches: the first one is historiographical and structural at heart while the second is quantitative. The main objective of this present study is to detect the essential historical steps in the cartographic representation, from wide sources. So far, I suggest identifying three groups of cartographic images, which are characterized by similar deformations. These images correspond with important stages of the modern cartographical image or even major breaks in its construction, connected with new travel accounts and an evolving representation. Ali maps are not only representative of the cartographical edition but also of the development of technology and geographical knowledge. The « model-maps » along with « mother­maps », once identified, are subsequently subjected to experiments, through a quantitative approach. This approach, which centers on surfaces deformations, is meant to establish a comparison between two types of surfaces: one, the source-surface, which is presumed to be accurate and the other, the image-surface, which corresponds with the historical examples we consider.

"DERRIERE LE CIMETIERE", L'EXPRESSION S'EST FIGEE POUR SUBSTITUER LE TOPONYME A LA SIMPLE LOCALISATION. "CEUX DE DERRIERE LE CIMETIERE" OU LES "RKARKA", LES DEUX DESIGNATIONS INDIFFEREMMENT EMPLOYEES PAR LES HABITANTS DU CENTRE, IDENTIFIENT LE LIEU ET SES HABITANTS. DU LIEU RECENT ET PERIPHERIQUE, ON A RETENU LA CARACTERISTIQUE TOPONYMIQUE, SA LOCALISATION DERRIERE LE CIMETIERE. DE CES HABITANTS,APPARTENANT EN MAJORITE A UN LIGNAGE NOMADE DES AWLAD SIDI ABID, QUI SE SONT SEDENTARISES DANS UN MOUVEMENT CONTINU DEPUIS LE DEBUT L'INDEPENDANCE, ON POINTE LA RURALITE UN PEU FRUSTE CENSEE CARACTERISER LEUR BEDOUINITE. A TRAVERS CETTE CONFRONTATION DONT LA VILLE DE TOZEUR EST LE THEATRE SE DEPLOIE, PAR UNE SERIE DE "GLISSEMENTS DE TERRAINS", UNE INTERROGATION SUR L'ESPACE SOCIAL DU SUD TUNISIENDANS LEQUEL COHABITENT DYNAMIQUES COMMUNAUTAIRES ET NOUVELLES CIVILITES. EN ISOLANT SIX LIEUX ET MOMENTS PRIVILEGIES DES EXPERIENCES COLLECTIVES, LES DIMENSIONS CONSTITUTIVES DE CET ESPACE SOCIAL SONT, PARTIELLEMENT, ELUCIDEES. ON ANALYSE TOUT D'ABORD LES HISTOIRES DE CES CONFIGURATIONS REGIONALES, PUIS LES MODES BEDOUINS D'HABITER ET LE RAPPORT DE CES POPULATIONS A LA TERRE ET AU TERRITOIRE. TRANSPARAIT A TRAVERS CES INTERROGATIONS LA PERMANENCE D'UN ORDRE COMMUNAUTAIRE LIGNAGER. L'EXAMEN DES LIEUX COMMUNS, CEUX DES TERRITORIALITES PARTAGEES ENTRE LES DIFFERENTS GROUPES "SOCIAUX-ETHNIQUES" PERMET ENSUITE DE METTRE EN EVIDENCE L'APPARITION DE NOUVEAUX CODES PERMETTANT DE REGLER LES RAPPORTS ENTRE LES INDIVIDUS SANS RECOURIR AUX STATUTS ET AUX APPARTENANCES HERITES DE L'HISTOIRE. MAIS CE QUE L'ANALYSE A ISOLE EST DANS LA REALITE INDISSOCIABLE ET LES DIFFERENTS CHAMPS SOCIAUX SONT TRAVAILLES PAR CES ORDRES SOCIAUX COMPLEMENTAIRES OU CONCURRENTS. AINSI, LES DYNAMIQUES COMMUNAUTAIRES SONT-ELLES LIEES A UNE PLURALITE D'INSERTIONS ET DE MODES DE REGROUPEMENT SOCIAL AUXQUELS PARTICIPE L'ELABORATION DE CIVILITES GUIDANT LES NOUVELLES SOCIABILITES.

La médiation toponymique est l’un des ensembles relationnels qui font une terre habitée, ici le Québec et l’Acadie du Nouveau-Brunswick. Trois souches linguistiques principales y ont déployé les lieux : l’autochtone, la française, l’anglaise. Les motifs de dénomination reliés à la propriété et la fréquentation, l’appartenance et l’événement, l’expérience directe et l’honorifique fondent la résonance des noms et de la terre. Les noms de lieux constituent un héritage à vivre et à transmettre. Corps, cœur et esprit alimentent une toponymie affective et sensible qui ressortit aux visions et perceptions du milieu naturel, s’exprime par l’anthroponynie (possessive et honorifique) et la consécration culturelle, imprègne la dynamique des changements de noms. En est une illustration le débat identitaire dans le contexte des fusions municipales au Québec. La dimension spécifiquement sémantique de la toponymie affective et sensible a permis d’établir trois grandes classes thématiques : empreintes possessives et identitaires, sens et sensations, ambiances et sentiments. Des profils régionaux apparaissent au Québec et des profils de comtés en Acadie du Nouveau-Brunswick ; une toponymie des bonheurs et des malheurs se dessine. De cette mise en parallèle du Québec et de l’Acadie du Nouveau-Brunswick, il ressort des types toponymiques fortement contrastés qui témoignent de leur histoire politique respective et du rôle des autorités institutionnelles en la matière. / The toponymic mediation is one of the systems of relationships, which compose an inhabited land, here Quebec and Acadia of New Brunswick. Three main linguistic stems have influenced the construction of places : the autochthonous one, the French one and the English one. Denomination in relationship with property and socializing, belonging and event, direct experience and honours make the names resound with the earth. The place names offer an inheritance to live with and transmit. Body, heart and mind nourish an affective and sensitive toponymy, which relies on visions and perceptions of the environment. It expresses itself through anthroponymy (possessive and honorary) and through cultural consecration ; it influences the dynamics of changing names. An illustration of that is the debate on identity in the context of municipal mergers in Quebec. The specifically semantic dimension of affective and sensitive toponymy establishes three great thematic categories : imprints of possession and identity, senses and sensations, atmospheres and feelings. Regional profiles appear in Quebec and profiles of counties in Acadia of New Brunswick : it outlines a toponymy of happiness and sorrow. Very contrasted toponymic types stand out from this comparison between Quebec and Acadia of New Brunswick ; they testify to the respective political history of both regions and to the role of institutional authorities.