This thesis aims to investigate the relationship between the spread of a carnival street culture and its relationship with concepts related to memory in a context described by several authors as a crisis. To this end, we sought a carnivalesque historicity, its relationship with organs of power and status and dynamics that represent, compared to other carnival expressions. Knowing that the realization of carnival is directly related to a background context, we search the concept of globalization, understanding how it impacts on a holiday understood as a local culture and stands as a tradition of the city of Rio de Janeiro. For this, we analyze the various representations of this festival street from an analysis of the O Globo newspaper for three years: 1993 , 2003 and 2013, with an initial hypothesis about the street carnival representing an opposite manifestation to the cultural expression of the Samba School Parade of Sapucaí, historically legitimized as the biggest carnival in Brazil. / A presente dissertação tem como objetivo investigar a relação entre a disseminação de uma cultura carnavalesca de rua e sua articulação com conceitos relativos à memória em um contexto descrito por diversos autores como sendo de crise. Para tanto, buscou-se uma historicidade acerca das manifestações carnavalescas, sua relação com órgãos de poder e Estado e os dinamismos que representam, frente a outras expressões do carnaval. Sabendo que a realização do carnaval está diretamente relacionada a um dado contexto, buscamos, a partir do conceito de globalização, compreender como esta impacta em uma festividade compreendida como uma cultura local e se firma como uma tradição da cidade do Rio de Janeiro. Para tanto, analisamos as diversas representações desta festividade de rua a partir de uma análise do jornal O Globo durante três anos, isto é, 1993, 2003 e 2013, tendo como hipótese que, o carnaval de rua, em suma, é apresentado como uma expressão cultural oposta ao Desfile das Escola de Samba da Sapucaí, legitimado historicamente como o maior carnaval do Brasil.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia e Gestão do Conhecimento, Florianópolis, 2015 / Made available in DSpace on 2016-04-19T04:12:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 337968.pdf: 1455693 bytes, checksum: 87f80c00975298b89ee4a4265ed078d2 (MD5) Previous issue date: 2015 / Os Conhecimentos Tradicionais são conhecimentos específicos que constroem as identidades culturais e são considerados Patrimônios Imateriais de uma cultura. Os Conhecimentos Tradicionais Gastronômicos são aqueles que constroem as identidades alimentares. O presente estudo traz uma análise dos instrumentos utilizados para registro de Conhecimento Tradicional, quanto sua aplicabilidade em captura, sistematização e disseminação de Conhecimento Tradicional Gastronômico. Para tanto, a pesquisa está ancorada na abordagem qualitativa e fez-se uma revisão sistemática integrativa a fim de compreender os pontos específicos do tema em questão e definir as categorias e dimensões do Conhecimento Tradicional Gastronômico, utilizados para seleção e análise dos instrumentos. Cinco instrumentos foram pré-selecionados, dos quais três foram analisados. Constatou-se que dois instrumentos são aplicáveis ao registro proposto e que há necessidade de desenvolvimento de instrumentos específicos para registro de Conhecimento Tradicional Gastronômico que compreendam a disseminação. Além disto, apurou-se a existência de um Sistema de Expressão no Conhecimento Gastronômico.<br> / Abstract : Traditional Knowledge is specific skills that build cultural identities and are considered Immaterial Heritage of a culture. The Gastronomic Traditional Knowledge is those who build food identities. This study provides an analysis of the instruments used to record traditional knowledge, as its applicability to capture, organization and dissemination of Gastronomic Traditional Knowledge. To this end, research is anchored in the qualitative approach and became an integrative systematic review in order to understand the specifics of the subject in question and define the categories and dimensions of Gastronomic Traditional Knowledge, used for selection and analysis of the instruments. Five instruments were pre-selected, three of which were analyzed. It was found that two instruments apply the proposed registry and that there is need to develop specific tools for Gastronomic Traditional Knowledge registration to understand the spread. In addition, it was found the existence of an Expression System in Gastronomic Knowledge.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:11:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 326823.pdf: 1198768 bytes, checksum: 55053c0d5ba9a69160d8855186d43b4d (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumen : La presente disertación aborda la relación entre la educación escolar y educación indígena. El objeto de la investigación es el análisis de las relaciones entre la educación proporcionada por agencias del gobierno a los indígenas brasileños que su propia educación para indígenas, consagrado por la historia y tradición de cada pueblo indígena. Como yo pertenezco a la etnia guaraní investigación enfocado sólo en los aspectos de esa etnia. La investigación originada de las preocupaciones que puedan surgir durante el trabajo que he desarrollado en comunidades guaraníes desde 2001. ¿Cuándo dos o más culturas se encuentran: en qué nivel de la relación entre ellos? En la investigación fue involucrado en un pueblo de cada uno de los Estados del sur de Brasil (Paraná, Santa Catarina y Rio Grande do Sul). El criterio para la elección de estos sitios y los pueblos están anclados en mi experiencia de trabajo en apoyo y consultoría a varias solicitudes para discutir y para guiar la dirección de la educación en esos pueblos, especialmente en lo que concierne a la obra bilingüe y la explotación de la cultura guaraní como punto de partida para el diálogo con la cultura globalizada y la norma se considera como cultivadas. Esas fueron las principales cuestiones que me motivaron a seguir esta investigación. La investigación pretende ser cualitativo, descriptivo explicativo inspirados en la naturaleza en estudios etnográficos, considerando que, sin embargo, las especificidades del campo de la educación. Porque es un esfuerzo de aproximación y captura cómo los nativos perciben la relación con otra cultura y esta interferencia en los procesos de su propia tradición educativa, considerado como el mejor método para organizar y analizar datos sería la observación y entrevista, registros fílmicos o recordar situaciones de la vida cotidiana. En análisis de datos, entre otros resultados, se observó que la propuesta de una pedagogía indígenas buscan mejor saben quiénes son estos sujetos sociales de las comunidades indígenas. Tales definiciones es que podría dar pistas a las particularidades de la infancia que dicen aún tan desconocida en el espacio indígena de Educación de Brasil. En este sentido, se encuentra en el trabajo la práctica constante de la tradición oral como elemento mordaz en la calidad de las acciones a considerar los conflictos entre la educación escolar y educación indígena.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-10-19T13:18:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 338230.pdf: 1736912 bytes, checksum: b2e30bc197d6fc15fc7abcdf43ef58bb (MD5) Previous issue date: 2015 / Publicada entre os anos de 1956 e 1970, a Revista do Livro era o órgão oficial do Instituto Nacional do Livro. Seu projeto foi retomado pelo Departamento Nacional do Livro - subordinado à Fundação Biblioteca Nacional - em 2002. Idealizada pelo poeta gaúcho Augusto Meyer, a revista reuniu em suas páginas nomes significativos da intelectualidade brasileira em suas diferentes fases de publicação, que coincidiram com diferentes momentos políticos brasileiros. Sua primeira fase, de 1956 a 1961, compreende exatamente o período do Governo de Juscelino Kubitschek e possui 24 números divididos em 20 volumes. Sua segunda fase, de 1964 a 1970, ocorreu durante o período da Ditadura Militar no Brasil, com 19 números publicados em 17 volumes. E sua terceira e atual fase, iniciada em 2002, coincide com a eleição de Luís Inácio Lula da Silva, do Partido dos Trabalhadores para a Presidência da República e recupera a sequência numérica da revista. O último número lançado, em 23 de julho de 2015, foi o 55, totalizando 12 números em 12 volumes. Diante dessa proliferação de números, optamos por realizar um recorte na definição do corpus de pesquisa para a presente tese, focando na primeira fase da revista. Assim sendo, trabalharemos com os 24 primeiros números, publicados entre os anos de 1956 e 61, ampliando o olhar para a sua fase embrionária, ou seja, para os anos de planejamento e criação do Instituto Nacional do Livro e da sua revista. A presente tese sustenta a hipótese de que a Revista do Livro atuou a partir de um projeto político, literário e cultural específico, cujos objetivos eram imaginar e selecionar as tradições que serviriam de base para (re)fundar a Literatura Nacional a partir da constituição de um cânone baseado nos grandes vultos da historiografia literária.<br> / Résumé : La Revista do Livro (Revue du Livre) fut publiée au Brésil entre les années 1956 et 1970, en tant que revue officielle de l'Instituto Nacional do Livro (Institut National du Livre), organe du gouvernement fédéral du Brésil responsable de la politique publique sur le livres et les bibliothèques entre 1938 et 1970. En 2002, la Revista do Livro fut reprise par le Departamento Nacional do Livro (Département national du livre), subordonnéà la Fundação Biblioteca Nacional (Fondation bibliothèque nationale). Le projet conçu par le poète Augusto Meyer, avait attiré d'importants personnages de l'inteligentzia brésilienne au long des différentes étapes de sa publication. Chacune de cellescia correspondu à des différents moments politiques du pays. Dans sa première phase, la Revista do Livro fut publiée entre 1956 et 1961, période qui correspond à celle gouvernement du président Juscelino Kubistchek. La deuxième phase de publication, de 1964 jusqu'à 1970 correspond à la période de la dictature militaire au Brésil. La phase actuelle débuta en 2002, la même année de l'élection du président Luís Inácio Lula da Silva, le premier élu d'un parti de gauche à la tête du gouvernement au Brésil. Cette thèse se propose d'analyser, la première phase de publication de la Revista do Livro qui constitue son corpus. La présente thèse part de l'hypothèse que à travers la compréhension de l'action de la revue se dégage un projet politique, littéraire et culturel spécifique dont les objectives étaient d'imaginer et de sélectionner parmi les traditions brésiliennes celles qui devaient être la base de la formation d'une spécificité de la Littérature Brésilienne : la Littérature Brésilienne des « grands hommes ».<br>

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Programa de Pós-Graduação em Artes, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-11-22T18:35:26Z No. of bitstreams: 1 2017_BarbaraDuarteBenatti.pdf: 2463873 bytes, checksum: d7e8808914b2f964ae720d7d0650bf99 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-11-23T20:16:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_BarbaraDuarteBenatti.pdf: 2463873 bytes, checksum: d7e8808914b2f964ae720d7d0650bf99 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-23T20:16:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_BarbaraDuarteBenatti.pdf: 2463873 bytes, checksum: d7e8808914b2f964ae720d7d0650bf99 (MD5) Previous issue date: 2017-11-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). / Esta pesquisa se propõe a investigar as novas gerações de mulheres brincantes de Mamulengo da cidade de Glória do Goitá (PE). O Mamulengo é um teatro de bonecos popular de Pernambuco e, como tradição oral, é permanentemente ressignificado por seus produtores. Nesse tipo de apresentação teatral, denominado por eles como brincadeira, ocorre a participação do público, com o qual o espetáculo dialoga, estabelecendo uma relação dinâmica, que também fortalece a identidade das comunidades produtoras e receptoras, as quais, por meio da brincadeira, explicitam, expressam e denunciam valores, informando suas visões de mundo, seus desejos, suas experiências individuais e coletivas. Considerando que os personagens do Mamulengo são representações simbólicas de papéis sociais, expressos por imagens e nas falas representadas, a pesquisa levanta os seguintes problemas: quem são e como são representadas as personagens femininas no teatro das brincantes pertencentes à nova geração? Quais são os enfrentamentos e como se estabelece a rotina dessas mulheres? A pesquisa parte da hipótese de que, nessas produções artísticas, as brincadeiras produzem ressignificações e reelaborações, acompanhando mudanças de paradigmas, visões e conceitos do universo feminino. / The ongoing research aims to investigate the new generations of brincantes of Mamulengo from Glória do Goitá, in the state of Pernambuco. The Mamulengo is a popular puppet theater of Pernambuco and, as an oral tradition, is constantly reinterpreted by its producers. In this type of theatrical presentation, known to them as “joke”, the participation of the public occurs, with which the show dialogues, establishing a dynamic relation, which also strengthens the identity of the producer and receiver communities, which, through play, explicit, express and denounce values, inform their worldviews, their desires, their individual and collective experiences. Whereas the characters of Mamulengo are symbolic representations of members roles, expressed through images and in the represented speeches, this research raises the following problems: who are the female characters and how are they represented in the plays of these brincantes women belonging to the new generation? What are the struggles and how is the routine of those women stablished? The research is based on the hypothesis that, in these artistic productions, the jokes produce new meanings and reelaborations, accompanying paradigm changes, visions and concepts of the feminine universe.

Essa dissertação é um estudo antropológico sobre a recriação da identidade étnica através das festas de casamento e das dinâmicas familiares promovidas pelas famílias de origem palestina residentes nas cidades de Porto Alegre e Canoas localizadas no Estado do Rio Grande do Sul. Para tanto, enfatizo essa análise em dois aspectos da vida social: as dinâmicas familiares e as festas de casamento. A partir desses dois enfoques é possível entender o que é a tradição e os costumes tidos como árabes. Ao apontar o que entendo como uma construção cultural própria dessas famílias, sugiro que o sentido é uma construção particular que só pode ser entendido de acordo com o contexto de relações no qual é fabricado. Dessa forma, não sugiro que haja uma cultura comum a todos os palestinos, mas sim jogos identitários que os definem e, nesse caso, os distinguem dos brasileiros.

Submitted by Luiza Kleinubing (luiza.kleinubing@udesc.br) on 2018-03-20T16:19:08Z No. of bitstreams: 1 WILSON ANTHONY ALANO.pdf: 2997441 bytes, checksum: 787d8c01f122a51443aa4b7eb2b5788c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-20T16:19:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WILSON ANTHONY ALANO.pdf: 2997441 bytes, checksum: 787d8c01f122a51443aa4b7eb2b5788c (MD5) Previous issue date: 2016-08-10 / This dissertation investigates some relations between Theatre and orally transmitted popular artistic manifestations in the Island of Santa Catarina, in the city of Florianópolis, capital of the State of Santa Catarina, in the Southern Brazil. It aims on the case of the Iberian romance Juliana and Dom Jorge performed by the Alegria de Viver group, from the village of Armação do Pântano do Sul. Moved by the will of registering the phenomenon and analyzing its complexity, this research assimilates the concept of origin as idealized by Walter Benjamin. Thus, the bibliographic research adopts an interdisciplinary approach in the theater dialogue with social anthropology, history, psychology, literature, linguistics and philosophy to examine the object, conceived as "minor work of art", and reflects on the implications of their relations in personal, social and artistic / theatrical level. On the other hand, the oral history also contributes as a methodology in collecting and analyzing data. Taking the background of the clash between orality and written culture, this research analyzes aspects of the dramaturgy and the meanings and choices of children and women when they turn children play into work of theater, 50 years later. Women who practiced the play in childhood are marked by relevant changing in the community lifestyle, passing, from a fishing/rural community to an urban tourist resort, inserted in modernity. This study finds that time of transition a privileged event to discuss the relationship between collective experience passed down through the generations and the institutionalization movement of memories and traditions, both in the so-called popular culture as in folklore. The play reveals an interesting theme in the context of gender relations in which “shame” plays an important role. The survey also finds that among the ancient residents, the practitioners of Dom Jorge, relationships between men and women are still strongly marked by the rural heritage. Finally, research indicates that the spectacle of the Ibero-American phenomenon under study has artistic potential; it can be seen as intangible heritage and thematic resource capable of inspiring various art forms, especially the performing arts. / Esta dissertação investiga as relações entre Teatro e manifestações artísticas populares de transmissão oral na Ilha de Santa Catarina no município de Florianópolis, capital do Estado de Santa Catarina, no Brasil Meridional. Toma como estudo de caso o romance ibérico Juliana e Dom Jorge, praticado em forma de encenação teatral com o nome de Dom Jorge pelo grupo Alegria de Viver, da localidade da Armação do Pântano do Sul. Motivada pelo desejo de registrar o fenômeno e analisá-lo em sua complexidade, a pesquisa assimila o conceito de origem concebido por Walter Benjamin, e assim investiga o objeto através de suas mais diversas facetas. Dessa maneira, a investigação bibliográfica adota uma abordagem interdisciplinar, em que o Teatro dialoga com a Antropologia social, a História, a Psicologia, a Literatura, a Linguística e a Filosofia para analisar o objeto, concebido como “obra de arte menor”, e reflete acerca das implicações de suas relações em nível pessoal, social e artístico/teatral. Por outro lado, a História Oral também contribui como metodologia na coleta e análise dos dados. Tomando como pano de fundo o embate entre a oralidade e a cultura escrita, esta pesquisa analisa aspectos relativos à dramaturgia e aos significados e escolhas das crianças e das mulheres 50 anos depois, quando transformam a brincadeira em obra de teatro. As mulheres que praticavam a brincadeira na infância são marcadas por transformação relevante no estilo de vida da comunidade, que passa, em 50 anos, de comunidade pesqueira/rural a balneário turístico urbano, inserido na modernidade. A pesquisa encontra nesse momento de transição um acontecimento privilegiado para discutir a relação entre a experiência coletiva transmitida pelas gerações e o movimento de institucionalização de memórias e tradições, tanto no que se convencionou chamar de culturas populares como de folclore. A brincadeira revela uma temática interessante no âmbito das relações de gênero, na qual o pudor exerce uma função importante. A pesquisa constata também que entre as antigas moradoras, praticantes da brincadeira em pauta, as relações entre homens e mulheres ainda são fortemente marcadas pela herança rural. Finalmente, a pesquisa indica que a espetacularização do fenômeno ibero-americano em estudo possui potencial artístico, podendo ser visto como patrimônio imaterial e recurso temático capaz de inspirar diversas formas artísticas, sobretudo as artes cênicas.

Essa dissertação é um estudo antropológico sobre a recriação da identidade étnica através das festas de casamento e das dinâmicas familiares promovidas pelas famílias de origem palestina residentes nas cidades de Porto Alegre e Canoas localizadas no Estado do Rio Grande do Sul. Para tanto, enfatizo essa análise em dois aspectos da vida social: as dinâmicas familiares e as festas de casamento. A partir desses dois enfoques é possível entender o que é a tradição e os costumes tidos como árabes. Ao apontar o que entendo como uma construção cultural própria dessas famílias, sugiro que o sentido é uma construção particular que só pode ser entendido de acordo com o contexto de relações no qual é fabricado. Dessa forma, não sugiro que haja uma cultura comum a todos os palestinos, mas sim jogos identitários que os definem e, nesse caso, os distinguem dos brasileiros.

Submitted by Chaylane Marques (chaylane.marques@ufpe.br) on 2015-03-06T17:06:17Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Alberes dos Santos de Sousa.pdf: 892130 bytes, checksum: eedff206c7f34fe4ab85460f2e20e6a7 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T17:06:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Alberes dos Santos de Sousa.pdf: 892130 bytes, checksum: eedff206c7f34fe4ab85460f2e20e6a7 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-08-30 / CAPES / O presente trabalho tem como escopo o estudo dos realismos maravilhoso e fantástico e dos processos mnemônicos individuais e coletivo no desejo de sustentação de resistências e/ou continuidades das tradições moçambicanas/africanas presentes na tessitura do discurso narrativo de A Varanda do Frangipani de Mia Couto. Sendo assim, observada a relação da literatura e memória na construção da narrativa literária com o intuito de refletir como o escritor moçambicano molda e interroga o discurso da tradição naquela obra. Dessa forma, o trabalho foi dividido em dois capítulos: o primeiro denominado de Realismo e Literatura na reflexão da tradição moçambicana em que aborda os realismos maravilhoso e fantástico no questionamento da tradição; enquanto o segundo nomeado de Processos Mnemônicos na Construção Literária da Narrativa em A Varanda do Frangipani, cuja discussão foi a relação da memória com a literatura para o estudo da conservação da identidade cultural de Moçambique, que é refletida, de forma ambivalente, pelo autor moçambicano. Na investigação literária, orientou-se pelos pensamentos basilares de Bosi, Halbwachs e Paul Ricouer para a discussão dos processos mnemônicos na construção da narrativa literária, assim como os de Chiampi no estudo dos realismos maravilhoso e fantástico para a obra analisada no que se refere à tradição moçambicana / africana. Ao término da pesquisa, identificou-se que os realismos maravilhoso e fantástico contribuem para a interrogação da tradição moçambicana e são utilizados com uma perspectiva diferente na construção da narrativa por Mia Couto. Somados a isso, observou-se também que a memória perpassa toda a obra literária por meio do espaço, da palavra e do indivíduo, que, ao mesmo tempo, rememora e esquece, contribuindo assim para a interrogação dos ícones culturais moçambicanos na contemporaneidade.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:30:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4653_1.pdf: 1289604 bytes, checksum: 2fbd986ab92c092cdc09ce5b0ebe4f37 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Neste trabalho, defendemos a idéia de que a propaganda contemporânea absorve elementos tradicionais e modernos. Para ser entendida e consumida ela precisa ainda considerar as esferas local e global. O estudo trata do intercâmbio entre cultura local e cultura global, mediante a análise de propagandas da marca Frevo. A análise permite identificar elementos responsáveis por um diálogo midiático entre o pretérito e o atual. O argumento central do trabalho: elementos como o orgulho, a força, a união dos pernambucanos, e assim a valorização da riqueza e diversidade locais, da beleza natural, do não-trabalho, da mulher, constroem uma realidade identificável e vendável de uma marca local inserida num contexto globalizante. A base empírica do trabalho está na construção e temática das propagandas eletrônicas televisivas da Frevo. A ênfase do trabalho está em identificar e demonstrar o intercâmbio entre o local e o global na propaganda dessa marca