FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / O objetivo desta dissertaÃÃo à analisar e explicitar a crÃtica sobre a moral no pensamento de Nietzsche; sobretudo, à moral judaico-cristà diagnosticada como a moral do ressentimento. Uma moral capaz de imobilizar os mais nobres instintos e desprezar todos os valores que se harmonizam e embelezam a vida. Partindo do princÃpio de que tal diagnÃstico à de fundamental importÃncia para o seu projeto-filosÃfico-final â o de transvaloraÃÃo dos valores â resolvemos lanÃar mÃo de sua interpretaÃÃo sobre a moral a partir dos seus Ãltimos escritos, em particular, a Genealogia da Moral. Escrito este que, no decorrer desta anÃlise, à primeiramente compreendido como um mÃtodo, um procedimento criado por Nietzsche, imprescindÃvel para a instauraÃÃo do projeto de transvaloraÃÃo, que à o de expansÃo da vida e o de destruiÃÃo da moral. Em seguida, o escrito à interpretado como uma genealogia que vai mostrar trÃs formas distintas de interiorizaÃÃo do ressentimento. No terceiro momento, sÃo apresentados O Anticristo e o CrepÃsculo dos Ãdolos. Nestas obras, Nietzsche traz à baila certas personagens e movimentos histÃricos que, segundo ele, assim como o cristianismo, encontram-se impregnados de ressentimento. Ao final, para os problemas apresentados, esboÃamos uma resposta perspectivista. Assim, em oposiÃÃo ao discurso fechado da moral do ressentimento que encerra uma direÃÃo Ãnica para as suas conclusÃes, e onde se elege o alÃm, o eterno e o imutÃvel como o caminho para a felicidade do homem, preferimos, neste ensaio, que se pretende inacabado e incompleto, afirmar o mÃltiplo como o objeto de afirmaÃÃo da vida. / The goal of this dissertation is to examine and explain the moral review on Nietzscheâs thoughts, especially the Judeo-Christian moral, diagnosed as the moral of resentment. A moral able to immobilize the noblest instincts and discard all values that harmonize and beautify life. Assuming that this diagnosis is critical for his finalphilosofical- project - the transvaluation of values - we decided to use his interpretation of the moral from his recent writings, in particular, the Genealogy of Morals. This writing, during this analysis, is first seen as a method, a procedure introduced by Nietzsche, essential for the establishment of the transvaluation project, which comprehends life expansion and morale destruction. Then, it is interpreted as a genealogy that will show three distinct forms of internalizing resentment. In third place, The Twilight of the Idols and the Antichrist are presented. In these works, Nietzsche brings some historical figures and movements that, according to him, as well as Christianity, are impregnated with resentment. Finally, we outline a perspectivist answer to the problems previously discussed. Thus, in opposition to the closed discourse of resentment morality that has only one direction to its findings, and which elects the beyond, the eternal and the immutable as the way to men happiness, we prefer, in this test, which is proposed as unfinished and incomplete, saying the multiple as the object of life affirmation

This Master's thesis invites its readers into the realm of myths where various deities and mythical creatures dwell and spend their days creating the human world and different cultural artefacts. To find out more about this realm and its possible variations, the author of this Master's thesis has chosen to study myths of relatively distinct nations. Since the author is familiar with the local language and customs of Finns, Latvians and Czechs, the author's choice fell on the myths of the given nations. Since everything in the realm of myths is in constant flux, the only way to detect what was considered valuable in it by its inhabitants at some point in time was to pause this process. To do it, the author approached the myths through the method called transvaluation developed by James Jakób Liszka in his book "The Semiotic of Myth: A Critical Study of the Symbol" (1989). Although still not very familiar among folklore scholars, this method enabled the author to view myths as trilevel entities and detect in them various social constructs passed from generation to generation. As the readers will later see, the author was able, by approaching myths from the perspective of transvaluation, to reveal various norms encoded in them. Keywords: Finns, Latvians, Czechs, myths, Liszka, transvaluation,...

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-06-28T17:53:40Z No. of bitstreams: 1 WainerNeves.pdf: 1063999 bytes, checksum: 88a7f3cb97bd62416f7194f315f2064d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-28T17:53:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WainerNeves.pdf: 1063999 bytes, checksum: 88a7f3cb97bd62416f7194f315f2064d (MD5) Previous issue date: 2017-01-25 / This paper proposes to demonstrate the existence, in Nietzschean thought, of a philosophical concern, albeit unsystematic and, to some extent, ambiguous, concerning politics, understanding it as a fundamental part of its major project of transvaluation of All the values that, in this way, allow us to sketch the theoretical elements of such political philosophy, since we understand that the horizon opened by political perspectivism in Nietzsche contemplated the "overcoming" by the "elevation" of man, through the step of transvaluation, to Therefore, to be able to legislate the creation of values that are affirmative of life, therefore, this condition is favorable to the new legislators (legislators of the future), capable of creating a new language as an instrument of the Large Policy. Concept that can be understood as a condition for overcoming Modernity, be it political and / or cultural, launched to the future under the indication of a new future, a new land; Since it would be an action to transcend all existing values, to establish a new form of government on earth, aiming at a reaffirmation of life through the will of power, thinking, for this, man as inventor of a New future and a creator of himself. In order to reach a broad but not unambiguous understanding of this political perspective, we will expose Nietzsche's considerations about the increasing secularization of Christianity in the political-social movements of modernity, infiltrated by various political forms such as nationalism, liberalism, patriotism, Socialism, anarchism, democracy; As well as his diagnosis of the decadence of Western civilization and its inclination to the aristocratic and undemocratic tendency. In addition, we will offer at least approximate clarification of certain metaphors (concepts) related to the Large Policy, namely: beyond man, nihilism, legislators of the future, landlords, transvaluation, genealogy and language. / O presente trabalho propõe-se a demonstrar a existência, no pensamento nietzschiano, de uma preocupação filosófica, muito embora assistemática e, sob certa medida, ambígua, concernente à política, compreendendo-a como parte fundamental do seu ―projeto‖ maior de transvaloração de todos os valores que, desse modo, nos possibilita esboçar os elementos teóricos de tal filosofia política, haja vista entendermos que o horizonte aberto pelo perspectivismo político em Nietzsche contemplou a ―superação‖ pela ―elevação‖ do homem, mediante o passo da transvaloração, para então, ter este condições de poder legislar a criação de valores que fossem afirmativos da vida, portanto, condição esta favorável aos novos legisladores (legisladores do futuro), capazes de criar uma nova linguagem como instrumento da Grande Política. Conceito que pode ser entendido como uma condição para a superação da Modernidade, seja ela política e/ou cultural, lançada ao futuro sob a indicação de um novo porvir, uma nova terra; uma vez que, seria uma ação no sentido de transvalorar todos os valores já existentes, para estabelecer uma nova forma de governo sobre a terra, visando uma reafirmação da vida através da vontade de potência, pensando, para isso, o homem enquanto inventor de um novo porvir e um criador de si. Para alcançar uma compreensão ampla, porém não destituída de ambiguidades, desse perspectivismo político, exporemos as considerações de Nietzsche sobre a crescente secularização do cristianismo nos movimentos político-sociais da Modernidade, infiltrada nas diversas formas políticas, tais como, nacionalismo, liberalismo, patriotismo, socialismo, anarquismo, democracia; bem como seu diagnóstico da décadence da civilização ocidental e sua inclinação para a tendência aristocrática e antidemocrática. Além disso, ofereceremos um esclarecimento, pelo menos aproximado, de certas metáforas (conceitos) relacionadas à Grande Política, a saber: além-do-homem, niilismo, legisladores do futuro, senhores da terra, transvaloração, genealogia e linguagem.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2439.pdf: 963653 bytes, checksum: 7a769952199dac7a5f6440367be3862b (MD5) Previous issue date: 2009-04-27 / Instituto Internacional de Ecologia / Many are the productions already developed about nihilism in Nietzsche s work, wich the perspective of unconditional affirmation of the world and life is assumed as an inevitable consequence on the overcomig of nihilism itself. However, even admiting that Nietzsche s thougth about nihilism conducts him to an unconditional affirmation of every happening, our research is developed by the nitzschean notion of redemption. Since The Birth of Tragedy, Nietzsche explores the theme in the reconciliation fullfilled by the tragical art between the apollonian and dionisian.In his work of 1872, the philosopher finds in Dionysus shapes a god that affirms the suffering, wich is a crucial subject to the future guiding of his supreme-affirmative thought. In contrast to the tragical conception that was formed as a way to escape from the pessimism, the socratism-platonism is understood by Nietzsche as a movement that puts in progress the nihilist logical in the West, consummated on the christian conception of negativity. In front of a terrible diagnosis presented by Nietzsche in his works of maturity, we ve try to show in what measure on one hand, answering to the question about provenience of nihilism, in the other hand, explicitating it s developing on moderness, Nietzsche s philosophy is able to think radically on the overcomig of nihilism, reaching expressively in the project of transvaluation with the same notion of human s redemption. / Muitos são os trabalhos já desenvolvidos sobre o tema do niilismo na obra de Nietzsche em que a perspectiva da afirmação incondicional do mundo e da vida é assumida como conseqüência inevitável da superação do próprio niilismo. No entanto, mesmo admitindo que o pensamento de Nietzsche sobre o niilismo conduza a uma afirmação incondicional de todo acontecimento, a nossa pesquisa se desenvolve a partir da noção nietzscheana de redenção. Desde o nascimento da tragédia, Nietzsche explora o tema da redenção na conciliação realizada pela arte trágica entre o apolíneo e o dionisíaco. Nesta obra de 1872, o filósofo encontra na figura de Dionisio, o deus afirmador do sofrimento, um mote decisivo para o encaminhamento futuro de seu pensamento supremoafirmativo. Em contraposição à concepção trágica que se formou como meio de escapar do pessimismo, o socratismo-platonismo é entendido por Nietzsche como um movimento que coloca em marcha a lógica niilista no Ocidente, consumada na concepção cristã, mas que perfaz todos os domínios da cultura nas suas formas mais variada de negatividade. Diante de um diagnóstico terrível apresentado por Nietzsche em suas obras da maturidade, procuramos mostrar em que medida, por um lado, respondendo à questão sobre a procedência do niilismo e, por outro, explicitando seu desenvolvimento na modernidade, a filosofia de Nietzsche consegue pensar radicalmente o a superação do niilismo tendo como alcance mais expressivo do projeto de transvaloração com a noção mesma de redenção do homem.