Memoria para optar al título de Arquitecto

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2018-03-19T12:41:19Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 895959 bytes, checksum: 4fcf0a02c8ae5c950112dabb7a38b700 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-19T12:41:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 895959 bytes, checksum: 4fcf0a02c8ae5c950112dabb7a38b700 (MD5) Previous issue date: 2017-07-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo deste estudo foi analisar a influência da aposentadoria rural no habitus da mulher idosa, considerando as mudanças advindas a partir do recebimento desse benefício. O Brasil caminha para se tornar um país de velhos, e dentro desse grande contingente populacional destacam-se as mulheres idosas, uma vez que elas somam a maioria da população. Considerando esses aspectos demográficos, assim como a política previdenciária que oferece suporte a esse grupo na velhice, buscou-se analisar as transformações advindas após o recebimento da aposentadoria, a partir da institucionalização do habitus em suas vidas. A pesquisa procurou ainda trazer à baila a importância da política de previdência social na vida das mulheres idosas, visto que, após desfrutar dessa renda, elas se tornam mais independentes e autônomas. Para efeitos de classificação e considerando o objetivo da pesquisa, ela pode ser classificada como descritiva-explicativa. Em termos metodológicos, foram utilizados procedimentos de coleta e análise de dados quantitativos e qualitativos. Para realização do estudo escolheu-se o município de Pedra do Anta, pertencente à Zona da Mata mineira. Essa escolha se deve ao fato de ele ser o município com o maior número de idosos da microrregião de Viçosa. A amostra da pesquisa foi representativa da população, tendo sido constituída por 80 idosas, sendo 55 residentes na zona urbana e 25 na zona rural. Os dados foram categorizados, analisados e testados por meio do software Statistical Package for Social Science (SPSS) versão 20.0. Os resultados da pesquisa mostraram a importância da política de previdência para o público idoso, em especial para a mulher idosa, que passa a assumir o papel de provedora a partir do recebimento do benefício. Além disso, o estudo mostra a mudança de habitus na vida das aposentadas, pois elas passam a ver a vida de outra forma e a se organizar diante dessa renda. Com a segurança de uma renda mensal, essas mulheres desenvolvem habitus e práticas distintas. Por meio dessa renda elas realizam mudanças na estrutura da casa, como reformas, adquirem móveis e utensílios domésticos e ainda adotam novos hábitos alimentares. Os dados mostraram ainda que a aposentadoria é importante tanto para as mulheres residentes no meio urbano quanto no meio rural. No entanto, constatou-se que o direito previdenciário tem uma posição de destaque na vida da mulher rural, pois, após muitos anos de dependência financeira de seu cônjuge, ela passa a ter sua própria renda e a decidir sobre o seu próprio dinheiro. / The objective of this study was to analyze the influence of rural retirement benefits on the habitus of elderly women, based on the changes observed upon attainment of these benefits. Brazil will soon become a country of old people, with elderly women standing out, since they make up the majority of the population. Considering these demographic aspects, as well as the social security policy supporting this group during old age, this work aimed to analyze the transformations that took place in their lives after obtaining fully retirement insured status, based on the implementation of the habitus in their lives. We also highlight the importance of social security policy in the life of elderly women, since after attaining fully insured status, they become more independent and autonomous. According to its objective, this work was classified as descriptive-explanatory with quantitative and qualitative data collection and analysis procedures being used as methodology. This work was carried out in the municipality of Pedra do Anta, in Zona da Mata, a region presenting the largest number of elderly people in the micro-region of Viçosa. The sample was representative of the population, comprising 80 elderly women, 55 of whom lived in the urban area and 25 in the rural area. Data were categorized, analyzed and tested using the Statistical Package for Social Science (SPSS) software version 20.0. The results obtained showed the importance of social insurance policy for the elderly, especially for elderly women, who attain the status of family providers after receiving the retirement benefits. In addition, the study shows habitus changes in the lives of the retirees, as they change their life outlook and the way they organize. The security of a monthly retirement insurance benefit allows these women to develop habitus and different practices, such as house renovations, household furniture and utensil purchases, as well as adoption of new eating habits. The data also showed that retirement is important for both urban and rural women. However, it was found that social security retirement benefits play an important role in the life of rural women, allowing them to become financially independent after being economically dependent on their spouses for many years.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:03:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_6484_FLÁVIA NASCIMENTO RIBEIRO.pdf: 26132120 bytes, checksum: 59b5a9562a97be5779ab222981344fd8 (MD5) Previous issue date: 2013-05-21 / A presente pesquisa Estudos Culturais em Educação Ambiental: os usos e consumos dos produtos culturais em espaços na/da biorregião do Caparaó Capixaba é resultado de estudos do Doutorado em Educação e foi realizada com os sujeitos praticantes das localidades de Patrimônio da Penha e Pedra Menina, localizadas no entorno direto do Parque Nacional do Caparaó no lado capixaba. Entendemos esses sujeitos praticantes como aqueles que procuram viver da melhor forma possível, com astúcias anônimas das artes de fazer, criando, inventando os cotidianos, escapando silenciosamente ao lugar que lhe é atribuído, conforme Michel de Certeau nos apresenta. Assim, compreender de que forma os produtos culturais em Educação Ambiental são traduzidos na produção de narrativas e formação de identidades a partir dos processos sociais, político e das relações de poder foi o objetivo geral desta investigação. Para trilhar essa pesquisa propomos ir às escolas e problematizar a leitura que é realizada dos produtos culturais em Educação Ambiental, aqui entendidos como repertórios interpretativos e textuais que chegam às escolas; compreender as possíveis estratégias dos encontros e eventos promovidos pelos educadores ambientais nos processos instituídos para a Educação Ambiental; interpretar como os saberes ambientais são recebidos e representados na construção de espaços intermediários de tradução na auto-eco-organização. Além disso, tivemos como intenção, identificar como as redes de saberesfazeres e poderes de formação autopoiética em Educação Ambiental são potencializadas a partir desses produtos culturais. A partir das narrativas e dos caminhos teóricos sobre cultura, estudos culturais e contextos formativos, foram realizadas entrevistas individuais e coletivas, bate-papos e videocabines baseadas na metodologia por imersão com perspectivas no biorregionalismo, na pesquisa narrativa, com enfoque na cartografia dos usos e na cartografia simbólica. Além disso, o pressuposto teórico-metodológico da emoção/ação permeou esta pesquisa com os sujeitos praticantes caparaoenses. Em toda trajetória percorrida, tivemos a presença dos professores e educadores ambientais da biorregião do Caparaó Capixaba, onde não mediram esforços para tecer redes de saberesfazeres e afetos. Logo, foram por esses caminhos que se teceu a tese de que os produtos culturais produzidos na biorregião do Caparaó Capixaba tecem redes e potencializam a Educação Ambiental.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:11:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5745_ROSINEI RONCONI VIEIRAS.pdf: 2790926 bytes, checksum: fdf87efbc6a4e9103e54f02360a1035a (MD5) Previous issue date: 2012-04-20 / Procura discutir a relação cultura-natureza a partir de uma perspectiva da fragmentação realizada na modernidade, por meio do pensamento cartesiano. Aborda a relevância de um pensamento complexo para a educação ambiental, em que se reconheça a importância de nos percebermos como parte da natureza, integrantes e interdependentes dela. Tem como foco a educação ambiental produzida/tecida e traduzida no cotidiano escolar. Apresenta, como um dos objetivos principais, a problematização dos diferentes usos da educação ambiental realizados pelos sujeitos praticantes do cotidiano escolar, bem como a tradução apresentada pelas pessoas que desse cotidiano fazem parte. Envolve-se metodologicamente com a proposta dos/nos/com os cotidianos e pressupostos da cartografia, buscando acompanhar e compreender as narrativas e práticas cotidianas presentes em duas escolas públicas do município de Colatina, no Espírito Santo. No acompanhar do processo, ocorre a intervenção e nessa, a pesquisa busca a probematização das práticas ambientais presentes no cotidiano de cada uma dessas escolas. Partindo da ideia de que toda pesquisa também é uma aposta política, esta se envereda pelo reconhecimento de que, na complexidade cotidiana escolar, estão presentes práticas ambientais que podem ser potencializadas e potencializar novas formas de ser e estar no mundo. Considera, portanto, que muitas práticas ambientais cotidianas ocorrem em contextos nem sempre visíveis aos olhos de uma racionalidade unívoca e que, embora algumas possam ser consideradas reducionistas, percebe-se uma educação ambiental em movimento, sendo tecida no cotidiano escolar. Tal movimento está atrelado às práticas cotidianas que, se potencializadas, podem contribuir significativamente para a predominância de relações mais éticas e comprometidas com o meio ambiente, minando o paradigma dicotômico cultura-natureza.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-21T02:41:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 197049.pdf: 2523395 bytes, checksum: e1aeaca89fe6de9531d00ff8607009cd (MD5) / No presente estudo se realiza uma descrição etnográfica da prática atual da tatuagem, cujo objeto de estudo é a loja Experience Art Tattoo, localizada na cidade de Florianópolis, SC, Brasil. O problema abordado é a compreensão dessa prática como uma totalidade, vista a partir da ótica da interação e do processo vivido, através do ato de tatuar e ser tatuado, sendo que esse aspecto parece ausente dentro da bibliografia consultada, na qual se enfoca tatuados ou tatuadores de maneira separada, fora da dinâmica que se vivencia dentro do novo contexto da tatuagem. O método de pesquisa foi o etnográfico, de observação e participação. Os tópicos que se desenvolveram foram os seguintes: o novo contexto da tatuagem e suas estratégias de "legitimação"; o profissionalismo, a arte e a higiene; o processo de interação de tatuar e ser tatuado; o sujeito atual que se tatua e o processo de subjetivização que se vive em torno desta prática e o grupo dos "tatuados" como expoentes de um projeto alternativo de construção corporal e de vida. A leitura final dessa prática deixou duas idéias para a reflexão: o posicionamento da tatuagem como uma nova normalidade estética e vivencial no seio da sociedade ocidental, e a configuração de uma nova subjetividade, a dos "tatuados", como um processo aberto, fluído e dinâmico, onde a pele se converte numa forma de expressão e construção do sujeito.

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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2013. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2013-11-21T23:14:19Z No. of bitstreams: 1 2013_CarolinaVicenteFerreiraLima.pdf: 2207478 bytes, checksum: cc8d208da2af4db162bde06f7d7e77c6 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-11-25T12:21:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_CarolinaVicenteFerreiraLima.pdf: 2207478 bytes, checksum: cc8d208da2af4db162bde06f7d7e77c6 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-25T12:21:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_CarolinaVicenteFerreiraLima.pdf: 2207478 bytes, checksum: cc8d208da2af4db162bde06f7d7e77c6 (MD5) / Partindo do modelo teórico-analítico proposto por Pierre Bourdieu para pensar a distinção social, este trabalho busca investigar a respeito dos processos de distinção social que se desenrolam no espaço social e simbólico de Brasília. Num primeiro momento, são apresentados os principais aspectos do modelo teórico-analítico proposto pelo autor para pensar os fenômenos de distinção social. Em seguida, traça-se um perfil ideal-típico sobre as classes altas de Brasília, procurando algumas características a seu respeito e sobre suas práticas. Passa-se ainda em revista aos estudos recentes sobre distinção social em diferentes países e no Brasil, principalmente, assim como a estudos que versam sobre estilos de vida entre as classes altas no Brasil. Num segundo momento, o trabalho se encaminha para a investigação das práticas, gostos e estilos de vida entre frações da classe alta brasiliense com objetivo de perceber como se manifesta a distinção social engendrada pelos agentes que formam a coleção de casos considerada. Com base na análise de entrevistas semi-diretivas e nas visitas feitas as casas dos informantes é possível afirmar que a distinção social que se desenrola entre o conjunto de agentes estudados, ocupantes de altas posições na hierarquia social da cidade de Brasília, pouco se baseia em critérios como sofisticação cultural e entrega a saberes gratuitos, se apresentado de maneira mais preponderante os cuidados com o corpo e com a aparência, a estilização das residências, as práticas gastronômicas e turísticas. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Having a start point on the theoretical-analytical model proposed by Pierre Bourdieu to think the social distinction, this study aims to investigate about the processes of social distinction that unfold in the social and symbolic space of Brasilia. In a first stage, we present the main aspects of the theoretical-analytical model proposed by the author to think about the phenomena of social distinction. Then draws up a ideal-typical profile of upper classes in Brasília, seeking some characteristics about them and about their practices. It also surveys recent studies of social distinction in different countries and in Brazil, especially, as well as studies that deal with lifestyles among the upper classes in Brazil. Secondly, the study goes into an inquiry about practices, tastes and lifestyles among fractions of Brasília’s upper class in order to understand how the social distinction manifests between the agents that constitute the collection of cases considered in the research. Based on the analysis of semi-structured interviews and visits in the homes of informants is possible to say that the social distinction that unfolds between the set of agents studied, representatives of the Brasília upper class fractions, it’s not based on cultural sophistication and free knowledge. It presents, predominantly, based on care of the body and appearance, the stylization of the residences, tourist and gastronomic practices.

Tese (doutorado)-Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2008. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2011-05-05T18:48:58Z No. of bitstreams: 1 2008_MonicaMartinsdaSilva.pdf: 7803606 bytes, checksum: f8028b30698c49982adb608d8e0d987d (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-05-11T14:45:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MonicaMartinsdaSilva.pdf: 7803606 bytes, checksum: f8028b30698c49982adb608d8e0d987d (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-11T14:45:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MonicaMartinsdaSilva.pdf: 7803606 bytes, checksum: f8028b30698c49982adb608d8e0d987d (MD5) / O folclore surgiu como neologismo no século XIX e se tornou um campo de estudos que reuniu intelectuais diletantes interessados no estudo da cultura do povo, pouco preocupados com o rigor científico que sustentava o surgimento de outros campos do conhecimento da época. No Brasil, o estudo do tema se tornou relevante entre intelectuais do final do século XIX, assim como entre os modernistas do início do século XX. Incorporado ao debate sobre nação e região, suscitou o interesse de estudiosos como Americano do Brasil, Crispiniano Tavares e José Aparecido Teixeira, que, em Goiás se interessaram pela pesquisa e discussão de temas relacionados à história do povo e colaboraram na construção de enredos culturais a partir de seus livros. A criação da CNFL (Comissão Nacional de Folclore) em 1947 promoveu a institucionalização do folclore e criou uma rede nacional de folcloristas motivados pelo estudo e levantamento das manifestações populares. Em Goiás, a criação da CGF (Comissão Goiana de Folclore) em 1948 reuniu intelectuais dentre os quais se destacou Regina Lacerda, que tanto se inseriu de forma diferenciada, quanto transformou o folclore em capital simbólico para utilizá-lo como moeda de troca na delimitação do campo da cultura em Goiás. As políticas culturais dos anos de 1970 no âmbito estadual também fizeram parte desse campo, com atividades realizadas nos municípios como semanas de folclore e artesanato, comemoração de datas celebrativas, cursos, concursos, realização de inquéritos e estudos sobre festas e artesanato, entre outras manifestações culturais, promovidas pelo IGF (Instituto Goiano do Folclore). Em todos esses períodos, paralelamente, os intelectuais folcloristas produziram uma escrita que reelaborou o conceito de folclore dialogando com as demandas de seu tempo. ________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The folklore arose like neologism in the 19th century and became a field of studies that united dilettante intellectuals interested in the study of the people’s culture, they were little worried about the scientific severity that maintained the origin of others fields of the knowledge of the epoch. In Brazil, the study of the subject became prominent between intellectuals of the end of the 19th century, as well as between the modernists of the beginning of the 20th century, incorporating to the debate about nation and region and stirring up the interest of studious as Americano do Brasil, Crispiniano Tavares and José Aparecido Teixeira, in Goiás. Developing interest for the research and discussion of subjects related to the history of the people, they collaborated in the construction of cultural plots from his books. The creation of the CNFL (National Commission of Folklore), in 1947, promoted the institutionalization of the folklore and created a national net of folklorists motivated by the study and survey of the popular manifestations. In Goiás, the creation of the CGF (Goiana Commission of Folklore) in 1948 united intellectuals, among them Regina Lacerda was detached, that so much was inserted of differentiated form, as much as transformed the folklore in symbolic capital to use it as currency of change in the delimitation of the field of the culture in Goiás. The cultural politics of the 1970s in the state also were part of this field, with activities done in towns as weeks of folklore and workmanship, commemoration of celebration dates, courses, contests, achievement of inquiries and studies about parties and workmanship, between other cultural manifestations, promoted by the IGF (Goiano Institute of the Folklore). In all of those periods, in parallel, the intellectual folklorists produced a writing that made the reelaboration of the concept of folklore talking with the demands of their time.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O esforÃo de sÃntese que compÃe este estudo resgata os usos e sentidos que a PraÃa adquiriu na histÃria de Fortaleza, transformando-se em reservatÃrio de prÃticas, representaÃÃes e atores sociais. O trabalho aqui desenvolvido foi resultado de Pesquisa bibliogrÃfica e de campo, incluindo uma incursÃo à histÃria das PraÃas PÃblicas de Fortaleza durante os sÃculos XVIII, XIX, XX e XXI, possibilitando-me circunscrever detalhes das composiÃÃes paisagÃsticas, e comportamentais inseridas nestes importantes logradouros da cidade. LÃcus essenciais para a concretizaÃÃo do convÃvio e das relaÃÃes pÃblicas, as praÃas fazem parte da memÃria individual e coletiva da cidade. Enquanto espaÃos dinÃmicos, se (re) significam nas conexÃes de tempo e espaÃo assumindo diferentes usos. Entre reformulaÃÃes e intervenÃÃes urbanÃsticas do passado, tais logradouros incorporaram diferentes equipamentos e demarcaram novos estilos de âcivilizaÃÃoâ entre os moradores da urbe. No tempo presente, reapropriadas pelo capital e por novos movimentos de resistÃncia, configuram-se na atualidade como espaÃos de consumo e mercantilizaÃÃo, ao mesmo tempo em que tambÃm incorporam o sentido de Ãgoras modernas e de espaÃos para a afirmaÃÃo da diversidade. Servindo como palco central para os dramas e conflitos da cidade, revelam atualmente um borramento de fronteiras entre o formal e o informal, o legal e o ilegal, o legÃtimo e o ilegÃtimo. Para demonstrar esta fusÃo de sentidos e significados na praÃa contemporÃnea, faÃo um passeio etnogrÃfico pela PraÃa de FÃtima em Fortaleza, enquanto territÃrio emblemÃtico que revela âhibridizaÃÃes de usosâ entre o âsagradoâ e o âprofanoâ e que por isso adquire a marca de âespaÃo sÃnteseâ, sendo apropriada por mÃltiplos atores, dentre eles trabalhadores do mercado informal, âfiÃisâ, âmoradores de ruaâ, âprestadores de serviÃosâ e âusuÃrios de drogaâ. / The synthesis effort that composes this study rescues the uses and meanings which the square acquired in the history of Fortaleza, becoming reservoir of practices, representations and social actors. The work developed here was the result of bibliographic and field research, including a foray into the history of public squares in Fortaleza during the eighteenth, nineteenth, twentieth and twenty-first, allowing me to circumscribe details of landscape and behavioral compositions, inserted in these important thoroughfares of city. Essential locus for the achievement of conviviality and public relations, the squares are part of individual and collective memory of the city. While dynamic spaces, (re) connections in the time and space assuming different uses. Among reformulations and urban interventions of the past, such thoroughfares incorporated different equipment and staked new styles of "civilization" among the residents of the city. At the present time, reappropriated by the capital and by new resistance movements, squares take shape today as spaces of consumption and commodification, while also incorporating the sense of agoras and modern spaces for the affirmation of diversity. Serving as the center stage for dramas and conflicts of the city, they currently reveal a blurring of boundaries between formal and informal, legal and illegal, legitimate and illegitimate. In order to demonstrate this fusion of meanings in contemporary square, I walk through the ethnographic Fatima Square in Fortaleza, as an emblematic territory which reveals "hybridizations uses " between "sacred" and "profane" and therefore acquires the mark "synthesis space" and is suitable for multiple stakeholders, including workers in the informal market, "faithful", "homeless", "service" and "drug users".