O ponto fundamental desta tese é a comprovação de que os mitos e arquétipos presentes na obra em prosa de Mário de Sá-Carneiro auxiliam na formação de uma visão de mundo do autor. Mitos e arquétipos representam motivos, elementos temáticos fundamentais que aparecem e se repetem nos textos literários ao longo do tempo e revelam metaforicamente um conjunto de valores. Cada autor tem a sua mitologia particular, ou seja, mesmo que a criação literária seja feita pelo desejo consciente do artista de construir o seu texto, esses elementos temáticos aparecem em sua obra, tenha ele consciência disso ou não. Então, fez-se um levantamento dos principais mitos e arquétipos presentes na obra em prosa de Mário de Sá-Carneiro, depreendendo-se os valores ideológicos, éticos e estéticos que eles representam, para assim mostrar que eles auxiliam na sua visão de mundo. Os principais mitos encontrados foram o de Eros e Thanatos, de Salomé, da busca, e o da criação. Os arquétipos fundamentais são o do fidalgo simbolista assim nomeado dentro desta tese, a partir do arquétipo identificado por Edmund Wilson, em sua obra O Castelo de Axel e o da femme fatale. A partir de então, percebeu-se que estes elementos temáticos supracitados revelam alguns valores fundamentais para o autor, forjando uma visão de mundo que se caracteriza por alguns pontos basilares. Um deles é a insatisfação com a realidade, que se tenta resolver com a criação de uma arte tida como genial e superior. Esse sentimento de descontentamento é fruto também do fato de o artista moderno não se adaptar ao mundo de sua época, por isso seu refúgio na arte (que muitas vezes descamba para a estetização da vida), e em uma espécie de dandismo heróico. Isso dá um tom trágico e grandioso à existência desse indivíduo, considerado superior aos demais. Outro ponto importante da visão de mundo de Sá-Carneiro é a noção de que o amor só se resolve na morte. A causa central disso é uma concepção dicotômica da mulher tida ou como femme fatale ou burguesa ingênua , que impede a concretização de um relacionamento maduro e saudável. / The fundamental point of this thesis is the corroboration that the myths and the archetypes of the works of Mário de Sá-Carneiro assist in the formation of his vision of the world. Myths and archetypes represent motifs, thematic elements that appear many times in universal Literature and can reveal a set of values in a metaphoric way. Each writer has his own mythology, and even the literary creation is made in a conscious way, these thematic elements appear in his work, even he doesn´t know that. Then, this thesis made a research of the main myths and archetypes that is relevant in the literary works of Mário de Sá-Carneiro, perceiving the ideological, ethical and aesthetic values that they represent, in order to show how they assist in his set of values. The main myths that were found are Eros e Thanatos, Salomé, the quest and the creation. The main archetypes found were symbolist noble that are named this way from the archetype found by Edmund Wilson, in his work Axel´s Castle and the femme fatale. These thematic elements reveal some author´s essential values, forging his vision of the world, which is characterized for some basic points. One of them, is the sentiment of dissatisfaction with the reality, and the artist tries to solve it with the creation of some superior and brilliant form of art. This feeling of dissatisfaction is also cause by the fact that the modern artist is not well adapted in his own world, because of that he escapes to the art (that in many cases leads to a kind of stylization of life), and to a form of heroic dandyism. All of this gives a tragic and magnificent tone to this individual´s existence, which is considered superior among the others. Another important point in Mário de Sá-Carneiro´s vision of the world is the idea that love can only be resolved by death. It is caused by a dichotomy in the vision of the woman that is considered as a femme fatale or a naïve bourgeois woman that hinders a mature and healthy relationship.

O ponto fundamental desta tese é a comprovação de que os mitos e arquétipos presentes na obra em prosa de Mário de Sá-Carneiro auxiliam na formação de uma visão de mundo do autor. Mitos e arquétipos representam motivos, elementos temáticos fundamentais que aparecem e se repetem nos textos literários ao longo do tempo e revelam metaforicamente um conjunto de valores. Cada autor tem a sua mitologia particular, ou seja, mesmo que a criação literária seja feita pelo desejo consciente do artista de construir o seu texto, esses elementos temáticos aparecem em sua obra, tenha ele consciência disso ou não. Então, fez-se um levantamento dos principais mitos e arquétipos presentes na obra em prosa de Mário de Sá-Carneiro, depreendendo-se os valores ideológicos, éticos e estéticos que eles representam, para assim mostrar que eles auxiliam na sua visão de mundo. Os principais mitos encontrados foram o de Eros e Thanatos, de Salomé, da busca, e o da criação. Os arquétipos fundamentais são o do fidalgo simbolista assim nomeado dentro desta tese, a partir do arquétipo identificado por Edmund Wilson, em sua obra O Castelo de Axel e o da femme fatale. A partir de então, percebeu-se que estes elementos temáticos supracitados revelam alguns valores fundamentais para o autor, forjando uma visão de mundo que se caracteriza por alguns pontos basilares. Um deles é a insatisfação com a realidade, que se tenta resolver com a criação de uma arte tida como genial e superior. Esse sentimento de descontentamento é fruto também do fato de o artista moderno não se adaptar ao mundo de sua época, por isso seu refúgio na arte (que muitas vezes descamba para a estetização da vida), e em uma espécie de dandismo heróico. Isso dá um tom trágico e grandioso à existência desse indivíduo, considerado superior aos demais. Outro ponto importante da visão de mundo de Sá-Carneiro é a noção de que o amor só se resolve na morte. A causa central disso é uma concepção dicotômica da mulher tida ou como femme fatale ou burguesa ingênua , que impede a concretização de um relacionamento maduro e saudável. / The fundamental point of this thesis is the corroboration that the myths and the archetypes of the works of Mário de Sá-Carneiro assist in the formation of his vision of the world. Myths and archetypes represent motifs, thematic elements that appear many times in universal Literature and can reveal a set of values in a metaphoric way. Each writer has his own mythology, and even the literary creation is made in a conscious way, these thematic elements appear in his work, even he doesn´t know that. Then, this thesis made a research of the main myths and archetypes that is relevant in the literary works of Mário de Sá-Carneiro, perceiving the ideological, ethical and aesthetic values that they represent, in order to show how they assist in his set of values. The main myths that were found are Eros e Thanatos, Salomé, the quest and the creation. The main archetypes found were symbolist noble that are named this way from the archetype found by Edmund Wilson, in his work Axel´s Castle and the femme fatale. These thematic elements reveal some author´s essential values, forging his vision of the world, which is characterized for some basic points. One of them, is the sentiment of dissatisfaction with the reality, and the artist tries to solve it with the creation of some superior and brilliant form of art. This feeling of dissatisfaction is also cause by the fact that the modern artist is not well adapted in his own world, because of that he escapes to the art (that in many cases leads to a kind of stylization of life), and to a form of heroic dandyism. All of this gives a tragic and magnificent tone to this individual´s existence, which is considered superior among the others. Another important point in Mário de Sá-Carneiro´s vision of the world is the idea that love can only be resolved by death. It is caused by a dichotomy in the vision of the woman that is considered as a femme fatale or a naïve bourgeois woman that hinders a mature and healthy relationship.

O assunto de Dissertação é a relação entre a Capoeira, o Corpo e a Espiritualidade a partir das percepções de corpo e visão de mundo de crianças, de dez a doze anos que a praticam, no mínimo há um ano. O tema foi desenvolvido com o auxílio de uma bibliografia formada por autores praticantes de Capoeira, autores da Antropologia, Teologia e Desenvolvimento Humano, na linha da Psicologia Infantil, com o objetivo de fundamentar um estudo de caso. Trata-se de uma investigação realizada em uma amostra, de quinze alunos, da EMEF José Loureiro da Silva, que fazem parte do "Projeto Capoeira Da Escola". O texto está estruturado em três capítulos. No capítulo 1, faremos algumas considerações sobre as origens, trajetória e desenvolvimento da Arte/Luta, apresentaremos o conceito de "Mestre" e como ele se "forma". Em seguida, abordaremos as relações entre a Capoeira e a República Velha para, a partir da contextualização do cenário político da década de 1930, na qual a Capoeira se insere, vermos como ela se tornou um dos símbolos da Cultura Brasileira e da Identidade Nacional. No Capítulo 2, vamos discorrer sobre quatro temas relacionados com nossa pesquisa: o Corpo, na visão da Antropologia, a questão da Espiritualidade, a Visão de Mundo dos capoeiristas e o Desenvolvimento Infantil, focando, principalmente, a faixa etária abordada pela amostra pesquisada e uma conclusão deste segmento do trabalho. No capítulo 3, apresentaremos a interpretação dos dados colhidos e a opção metodológica adotada na investigação, que é qualitativa, para então, explanarmos nossas considerações a respeito do assunto. A técnica adotada é a pesquisa de campo e a seleção da amostra dos alunos com tempo de prática de, no mínimo, um ano, foi baseada em minha experiência no ensino da Capoeira (desde 1983). A partir das respostas a um questionário com perguntas fechadas e abertas, faremos a análise e o comentário dos dados coletados. A pesquisa constatou percepções interessantes dos entrevistados sobre a Capoeira. Essas constatações podem contribuir para o aprofundamento de estudos no assunto e, consequentemente, esse aprofundamento trará novas possibilidades de compreensão sobre a utilização da Capoeira como veículo de educação. / This dissertation is the study related to Capoeira, Body and Spirituality, based on 10-12 years-old children's perception of their body and own world, during an one-year-period. The subject was developed having the support of Capoeira expertise authors, as well as Anthropology, Theology and Human Development scholars' literature, under the Children's Psychology scope, aiming the building of a case study. The study is an investigation which took place in a Porto Alegre Public School EMEF José Loureiro da Silva, involving fifteen (15) students who are involved in a Capoeira project Projeto Capoeira Da Escola. This paper is composed by three chapters. In Chapter 1, one will make some considerations on the origin, spread and development of this Art/Martial Fight, and one will also present the concept of a 'Capoeira Master' (Mestre de Capoeira) and how the concept was created. One will also show the relationship between Capoeira and the Brazilian Old Republic political scenario in the 1930's, and how Capoeira has become a Brazilian cultural symbol and a national identity. In Chapter 2, one will present four topics related to ones research: the Body, based on an Anthropological point of view; the Spirituality; Capoeiristas (people who practice Capoeira) view of world and children's development, focusing the age of this study group of children involved in the research, and a summary of the study. In Chapter 3, one will present an interpretation of the research data and the methodological option adopted by the researcher, which was the qualitative method, thus one will explain one's assumptions about the subject. One went through field research and data collection based on the children's study group, who has practiced Capoeira for a minimum of one year period, and on one's personal experience as a Capoeira teacher since 1983. According to a questionnaire with open and closed answers, one will make an analysis and a comments about the collected data. The research brought the conclusion about very interesting perceptions based on people's answers to the questionnaire about Capoeira. Those perceptions might contribute for a further study on the topic and, a deeper study on the topic might bring us new possibilities of the use of Capoeira as a means in education.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cirlei Izabel da Silva Paiva.pdf: 1343904 bytes, checksum: 260e8ef85a5c9930e8b61349eb448001 (MD5) Previous issue date: 2008-05-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work brings the mainly theme the religion Bahá i, more specifically the social action of it in Brazil, with the objective to check which is the space that the Bahá i faith occupies in Brazilian society. To get this intention, our study based itself in first moment with Max Weber, Clifford Geertz, Peter Beger, looking for the understand of religious phenomenon and the vision of the world and of the ethos being feature of construction of religiously identity. In another moment, are present the ideas of Paulo Freire, Pablo Gentili, John Dewey, Álvaro Vieira Pinto, glimpsing a reflection about the education questions that based the social action of the Bahá i faith. Using the qualitative quotation of research, being used collected data in document analyze Interviews, participative observation, besides of bibliographic research. The results of the research indicated that the space occupied by Bahá i faith is the one of Education, that, according to the principles Bahí I formed itself in the possibility of transformation of social behavior and the construction of a world more harmonious, that prevails the unit of human gender / Este trabalho traz como tema central a religião Bahá í, mais especificamente a ação social desta no Brasil, com o objetivo de verificar qual o espaço que a Fé Bahá í ocupa na sociedade brasileira. Para atingirmos este propósito, nosso estudo fundamentou-se num primeiro momento em Max Weber, Clifford Geertz, Peter Beger, na busca da compreensão do fenômeno religioso e da visão de mundo e do ethos enquanto forma de construção da identidade religiosa. Num outro momento, estão presentes as ideais de Paulo Freire, Pablo Gentili, John Dewey, Álvaro Vieira Pinto, vislumbrando uma reflexão sobre as questões educacionais que permeiam a ação social da Fé Bahá í. Utilizamos a abordagem qualitativa de pesquisa, sendo utilizados dados coletados em análise documental, entrevistas, observação participativa, além da pesquisa bibliográfica. Os resultados da pesquisa indicaram que o espaço ocupado pela Fé Bahá í é o da Educação,que, de acordo com os princípios Bahá ís constitui-se na possibilidade de transformação do comportamento social e da construção de um mundo mais harmônico, em que prevalece a unidade do gênero humano

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cirlei Izabel da Silva Paiva.pdf: 1343904 bytes, checksum: 260e8ef85a5c9930e8b61349eb448001 (MD5) Previous issue date: 2008-05-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work brings the mainly theme the religion Bahá i, more specifically the social action of it in Brazil, with the objective to check which is the space that the Bahá i faith occupies in Brazilian society. To get this intention, our study based itself in first moment with Max Weber, Clifford Geertz, Peter Beger, looking for the understand of religious phenomenon and the vision of the world and of the ethos being feature of construction of religiously identity. In another moment, are present the ideas of Paulo Freire, Pablo Gentili, John Dewey, Álvaro Vieira Pinto, glimpsing a reflection about the education questions that based the social action of the Bahá i faith. Using the qualitative quotation of research, being used collected data in document analyze Interviews, participative observation, besides of bibliographic research. The results of the research indicated that the space occupied by Bahá i faith is the one of Education, that, according to the principles Bahí I formed itself in the possibility of transformation of social behavior and the construction of a world more harmonious, that prevails the unit of human gender / Este trabalho traz como tema central a religião Bahá í, mais especificamente a ação social desta no Brasil, com o objetivo de verificar qual o espaço que a Fé Bahá í ocupa na sociedade brasileira. Para atingirmos este propósito, nosso estudo fundamentou-se num primeiro momento em Max Weber, Clifford Geertz, Peter Beger, na busca da compreensão do fenômeno religioso e da visão de mundo e do ethos enquanto forma de construção da identidade religiosa. Num outro momento, estão presentes as ideais de Paulo Freire, Pablo Gentili, John Dewey, Álvaro Vieira Pinto, vislumbrando uma reflexão sobre as questões educacionais que permeiam a ação social da Fé Bahá í. Utilizamos a abordagem qualitativa de pesquisa, sendo utilizados dados coletados em análise documental, entrevistas, observação participativa, além da pesquisa bibliográfica. Os resultados da pesquisa indicaram que o espaço ocupado pela Fé Bahá í é o da Educação,que, de acordo com os princípios Bahá ís constitui-se na possibilidade de transformação do comportamento social e da construção de um mundo mais harmônico, em que prevalece a unidade do gênero humano