Este estudo tem como objetivo compreender os significados atribuídos por adolescentes institucionalizados em contraturno escolar, em discussões quanto às temáticas de Educação em Direitos Humanos. Para tanto, ampara-se nos fundamentos da Psicologia Histórico- Cultural definida como o aporte teórico essencial para a abordagem da promoção do desenvolvimento de adolescentes, assim como nos pressupostos da Educação em Direitos Humanos. O estudo amparou-se nas análises das Ações Extensionistas realizadas pelo Projeto Mediação: Interface Saúde e Educação, realizado em uma Associação Beneficente de cunho assistencial e filantrópico na cidade de Alfenas/MG. O Projeto se utiliza dos aportes metodológicos da pesquisa-intervenção, com a definição do grupo de participantes composto por 17 adolescentes (11 meninos e 6 meninas) com idades que variam entre 11 e 15 anos. As informações construídas puderam ser organizadas em dois eixos de discussão, o primeiro deles situando significados atribuídos pelos adolescentes à temática Cidadania, e o segundo, permeando os significados que desvelam uma realidade cercada de elementos que evidenciam a Vulnerabilidade e impactam consideravelmente na constituição do desenvolvimento físico, psicológico e social efetivo no contexto estudado. Como considerações finais, evidenciamos que a discussão sobre as temáticas de Educação em Direitos Humanos, a partir do aporte teórico da Psicologia Histórico-Cultural, favoreceu um espaço de interlocução que permitiu a participação dos adolescentes no processo de desvelamento das condições de vida e constituições sociais, envolvendo um processo de compreensão que possibilita a mudança da realidade. No entanto, ainda nos mostra ser um desafio, a apropriação de novos significados para a potencialização de desenvolvimento humano que contemplem os adolescentes como sujeitos ativos em suas realidades e construções sociais. / This study aims to understand the meanings attributed by adolescents institutionalized in school shifts, in discussions about the themes of Education in Human Rights. In order to do so, it is based on the foundations of Cultural Historical Psychology defined as the essential theoretical contribution to the approach of promoting the development of adolescents, as well as the presuppositions of Human Rights Education. The study was based on the analysis of the Extension Actions carried out by the Mediation Project: Health and Education Interface, carried out in a Beneficent Association of charitable and philanthropic character in the city of Alfenas / MG. The project uses the methodological contributions of the intervention research, with the definition of the group of participants composed of 17 adolescents (11 boys and 6 girls) with ages ranging from 11 to 15 years. The information constructed could be organized into two axes of discussion, the first of which places meanings attributed by adolescents to the theme Citizenship, and the second, permeating the meanings that reveal a reality surrounded by elements that evidence the Vulnerability and considerably impact the constitution of physical development , Psychological and social in the studied context. As final considerations, we show that the discussion about the themes of Human Rights Education, based on the theoretical contribution of Cultural Historical Psychology, favored a space of dialogue that allowed the participation of adolescents in the process of unveiling of living conditions and social constitutions, involving A process of understanding that enables the change of reality. However, it still proves to be a challenge the appropriation of new meanings for the potential of human development that contemplate adolescents as active subjects in their realities and social constructions. / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais - FAPEMIG

Submitted by Luanna Matias (lua_matias@yahoo.com.br) on 2015-02-06T12:43:44Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Icaraí Daiane Santana - 2014.pdf: 871758 bytes, checksum: e080d0aa6afeb2277e2fb2d524bd2a1b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-02-19T13:06:39Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Icaraí Daiane Santana - 2014.pdf: 871758 bytes, checksum: e080d0aa6afeb2277e2fb2d524bd2a1b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-19T13:06:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Icaraí Daiane Santana - 2014.pdf: 871758 bytes, checksum: e080d0aa6afeb2277e2fb2d524bd2a1b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-08-29 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This work‟s object of study is the concept of formation in the perspectives of T. W. Adorno and Max Horkheimer, and it tries to understand the difficulties and the possibilities of a project of cultural formation (bildung) taking into consideration the context in which the individual constitutes and humanizes himself. In order to do so, we have resorted to bibliographic research. Reflecting about the matter of formation is a crucial task to turn educational activity into an education that forms autonomous, ethical subjects that can contribute to the creation/rescue of values that dignify men. The bildung is a polysemic concept that reaches the political, economic, social and cultural aspects that determine it. It requires reflection about it, about its limits and about its social determinants and denounces the exploitation of reason and formation. It is essential, in this discussion, that we apprehend the following categories: reason (subjective and objective), semi-formation (haldbildung) and formative experience, enlightenment and individual. Such concepts are made explicit in the critical theory of the "Frankfurt School" when they analyze the constitutive nexus that shape the capitalist society and the implications for formation. Adorno and Horkheimer denounce that the thinking and the effective practice for formation are obstructed by the domination of instrumental rationality that is deep-seated in all aspects of social life. They indicate elements and principles in the perspective of a formation leading to autonomy and critical thinking, as well as the limits of the current notion of formation and its nature of adaptation, reproduction and maintenance of the social conditions in vigor, turning into semi-formation. / Este trabalho tem como objeto de estudo a concepção de formação na perspectiva de T. W. Adorno e Max Horkheimer, buscando compreender os entraves e as possibilidades de um projeto de formação cultural (bildung) considerando o contexto no qual o indivíduo se constitui e se humaniza. Para tanto, recorremos à pesquisa bibliográfica. Pensar a questão da formação é tarefa crucial para transformar a ação educativa em uma educação formativa de sujeitos autônomos e éticos que possam contribuir para a criação/resgate de valores que dignificam o homem. A bildung é um conceito polissêmico que alcança as dimensões política, econômica, social e cultural que a determinam. Exige a reflexão sobre si mesma, seus limites e determinantes sociais, denunciando a instrumentalização da razão e da formação. É fundamental, nessa discussão, a apreensão das categorias razão (subjetiva e objetiva), semiformação (haldbildung) e experiência formativa, esclarecimento e indivíduo. São conceitos explicitados na teoria crítica da “Escola de Frankfurt”, quando esta analisa os nexos constitutivos que conformam a sociedade capitalista e as implicações para a formação. Adorno e Horkheimer denunciam que o pensamento e a prática efetiva para a formação encontram-se obstacularizados pelo domínio da racionalidade instrumental arraigada em todas as instâncias da vida social. Apontam elementos e princípios na perspectiva de uma formação para a autonomia e o pensamento crítico, assim como os limites da concepção de formação atual e seu caráter de adaptação, reprodução e manutenção das condições sociais vigentes, convertendo-se em semiformação.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2015-02-05T20:40:33Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_SerMorteApropriacao.pdf: 1111371 bytes, checksum: e9f519650a1bfd29122aefbe8e29426d (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2015-02-09T16:11:39Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_SerMorteApropriacao.pdf: 1111371 bytes, checksum: e9f519650a1bfd29122aefbe8e29426d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-09T16:11:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_SerMorteApropriacao.pdf: 1111371 bytes, checksum: e9f519650a1bfd29122aefbe8e29426d (MD5) Previous issue date: 2014 / O texto ora apresentado efetiva a discussão principal dos conceitos ser-para-a-morte e si-próprio da filosofia do filósofo Heidegger, embasado no livro Ser e Tempo, tendo por intuito entender como o ser-para-a-morte implica na apropriação do si-próprio. O embasamento metodológico utilizado é o da fenomenologia-hermenêutica, criada pelo próprio autor para dar conta de suas conceituações, formando o conjunto de sua obra. A escrita é desenvolvida em três capítulos. O primeiro faz um apanhado geral sobre o pensamento de Heidegger, refazendo o percurso de seu filosofar, esclarecendo a utilização dos conceitos, por meio de exaustivas explicações, que vão desde o ser, perpassando pelo Dasein, até o ser-para-a-morte, sendo também um alicerce para as próximas etapas. Já o segundo capítulo trata mais fortemente do ser-para-a-morte no enlace com a literatura, na obra “A morte de Ivan Ilitch” de Liev Tolstói, demonstrando na experiência da personagem a apropriação de si, ao encarar a sua morte prematuramente, depois de ser interpelado pela angústia, compreendendo ser-para-amorte. No terceiro capítulo, será feita a síntese das questões debatidas com ênfase no si-próprio, concebendo os conceitos heideggerianos, como cuidado, impessoalidade, silêncio, utilizados na compreensão de uma educação em Heidegger. / The text presented effective discussion of the main concepts being-toward-death and self-esteem of the philosopher Heidegger's philosophy, based on the book Being and Time, with the aim to understand how the being-toward-death implies ownership of selfesteem. The methodological basis used is that of phenomenology, hermeneutics, created by the author himself to realize their concepts, forming the body of his work. Writing is developed in three chapters. The first is an overview of Heidegger's thought, retracing the route of his philosophizing, explaining the use of concepts through comprehensive explanations, ranging from the self, passing by Dasein, to the being-fordeath ; is also a foundation for the next steps. The second chapter is more strongly beunto- death in the link with the literature, the book "The Death of Ivan Ilyich" by Leo Tolstoy, demonstrating the experience of the character of the settlement itself, to face his dying prematurely after being challenged by anxiety, comprising be-unto-death. In the third chapter a summary of the issues discussed with emphasis on self-esteem, conceiving the Heideggerian concepts such as care, impersonality, chatter, used in understanding education in Heidegger will be taken.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alan Ricardo de Sousa Araujo.pdf: 652924 bytes, checksum: ff311f89aed5e881cf7928a6d944fa62 (MD5) Previous issue date: 2005-04-08 / The theme of this research, Complexity, Spirituality and Education: for an educability of the human spirit, suggests that a problematic of understanding of the spirit and human spirituality is rooted not only religious reducts, but also in the actual fiber of science and also in the heart of modern society. We are sure and secure of this not only for its actuality, but because it has gained in these last years indispensable status in the sum total of knowledge, realizations and human ethos. In order, however, to infiltrate this subject, a new epistemological lens capable of a critical, complex, and multidimensional reading with respect to human spirituality is necessary. The genesis of the problem raised by this research stems from the conflict between various perceptions about the human condition that occurs from the crisis experienced today by many scientific tones. The approximation between the theory of complexity, human spirituality with education, allows us to create an enriching scenery that adds quality to our discourses and educational practices in school, in families, in pastoral (community services), in religious education and still in other varied activities. Our nuclear question and that which will serve as the North Star of our efforts in this research is the following: does the human spirit exist, and if it exist, is it educable? For better usage and understanding of this dissertation, the research was divided into three chapters, systematized in the following manner: In the first chapter, we made an exposition of some of the difficulties of infiltration in the thematic about the spirit and human spirituality. This exposition was formed in two moments: the first discusses some conceptual and semantic presuppositions regarding the human spirit and, next, points out the necessity to overcome the fragmented understanding in favor of the recomposition of the human physiognomy (global face). In the second moment, we discoursed about the scientific leveling that pushed aside some human dimensions, under weighty onus for the human existence as a whole. In the second chapter we discussed the actuality of the theme that can also be seen in two parts: in the first we dialogued with some theories about the complexity and multidimensionality of the human condition. Then, we focused beginning with new anthropological dispositions the symbolic and spiritual human dimension. In the second part, we pointed out the disenchantment and crisis of highly progressive society and the emergence and interfaces of topics about human spirituality in these last decades. In the third and last chapter, we discoursed about the functions of the spirit and the real possibilities of an education for the human spirit. In like manner, we divided the chapter in two moments of discussion: in the first, we treated the dimension of the spirit and the expression of the conscience as an function of sense. Following this rationale, we proposed pedagogy turned, also, towards the human spirit. Last, we made a few suggestions that signal an education for human ecology . / O tema desta pesquisa, Complexidade, Espiritualidade e Educação: por uma educabilidade do espírito humano, sugere que a problemática do conhecimento sobre o espírito e a espiritualidade humanos está enraizada não apenas nos redutos religiosos, mas também no próprio interstício da ciência e também no coração da sociedade moderna. Apostamos neste tema não apenas pela sua atualidade, mas porque vem assumindo nestes últimos anos o status de indispensável no conjunto dos saberes, das realizações e do ethos humanos. Mas, para nos infiltrarmos neste assunto, é preciso uma nova lente epistemológica capaz de fazer uma leitura crítica, complexa e multidimensional a respeito da espiritualidade humana. A gênese do problema levantada para esta pesquisa parte do conflito entre as várias percepções sobre a condição humana, que ocorre a partir mesmo da crise experimentada hoje por muitos matizes científicos. A aproximação entre a teoria da complexidade, a espiritualidade humana com a educação, nos permite criar um cenário enriquecedor que acrescenta qualidade aos discursos e práticas educacionais na escola, na família, nas pastorais, na educação religiosa e ainda, em outras atividades afins. A nossa pergunta nuclear e que servirá de norte para o esforço desta pesquisa, é a seguinte: o espírito humano existe e, se existe, é educável? Para um melhor aproveitamento e compreensão desta dissertação, a pesquisa foi dividida em três capítulos, sistematizados da seguinte forma: No primeiro capítulo fizemos a exposição de algumas dificuldades de infiltração na temática sobre o espírito e da espiritualidade humanos. Essa exposição foi feita em dois momentos: o primeiro discute alguns pressupostos conceituais e semânticos sobre o espírito humano e, em seguida, aponta a necessidade de superar o conhecimento fragmentado em favor da recomposição do cariz humano. No segundo momento, discorremos sobre a rasoura científica que tem deixado de lado algumas dimensões humanas, sob pesado ônus para a existência humana como um todo. No segundo capítulo discutimos a atualidade do tema, que também pode ser visto em duas partes: na primeira dialogamos com algumas teorias sobre a complexidade e a multidimensionalidade da condição humana. Em seguida, focamos a partir dos novos humores antropológicos a dimensão simbólica e espiritual do humano. Na segunda parte, pontuamos sobre o desencantamento e crise da sociedade prometéica e a emergência e interfaces dos assuntos sobre a espiritualidade humana nestas últimas décadas. No terceiro e último capítulo, discorremos sobre as funções do espírito e as possibilidades reais de uma educação para o espírito humano. Semelhantemente, dividimos o capítulo em dois momentos de discussão: no primeiro, fazemos uma abordagem sobre a dimensão do espírito e a expressão da consciência como função de sentido. No segundo e último momento, levantamos a questão da educação do espírito humano. Seguindo este raciocínio, propomos uma pedagogia voltada também para o espírito humano. Deixamos por fim algumas sugestões que sinalizam uma educação para a ecologia do humano.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-03T13:44:07Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Odair José Gonçalves - 2017.pdf: 1969923 bytes, checksum: 87df7b2edb397e870aba97fab4dcb2e4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-03T13:44:49Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Odair José Gonçalves - 2017.pdf: 1969923 bytes, checksum: 87df7b2edb397e870aba97fab4dcb2e4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-03T13:44:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Odair José Gonçalves - 2017.pdf: 1969923 bytes, checksum: 87df7b2edb397e870aba97fab4dcb2e4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-24 / The present text aims to critically analyze the processes of formation and their relations and interrelations with education, culture, science and knowledge in the dialectical, critical and emancipatory perspective present in the society dominated by the capitalist method of production from the view of modernity introduced by the Polish sociologist Zygmunt Bauman, included in the educational writings of the German philosopher Immanuel Kant and the Frankfurters Theodor Adorno and Max Horkheimer. In this research we are reviving the concept of Paideia, used by the Greek philosophers as an ideal model of education which was understood by the German philosophers from the concept of Bildung (formation) after the eighteenth century. In the light of Kantian thought, the Frankfurtians Adorno and Horkheimer point to education with the sole purpose of escaping the possibility of a return to barbarism. These theorists are valuable references for the development of this research, since they present important elements for the critical reflection that, dialectically, may or may not lead the individuals to emancipation. / O presente texto tem como objetivo analisar criticamente os processos de formação e suas relações e inter-relações com a educação, a cultura, a ciência e o conhecimento na perspectiva dialética, crítica e emancipadora presentes na sociedade dominada pelo modo de produção capitalista a partir da visão de modernidade apresentada pelo sociólogo polonês Zygmunt Bauman, presentes nos escritos educacionais do filósofo alemão Immanuel Kant e dos frankfurtianos Theodor Adorno e Max Horkheimer. Nessa pesquisa retornamos ao conceito de Paideia, usado pelos filósofos gregos como modelo ideal de educação e que, a partir do século XVIII foi compreendido pelos filósofos alemães a partir do conceito de Bildung (formação). À luz do pensamento kantiano, os frankfurtianos Adorno e Horkheimer apontam a educação com o fim único de escapar da possibilidade de retorno à barbárie. Esses teóricos são referenciais valiosos para o desenvolvimento desta pesquisa, visto que apresentam elementos importantes para a reflexão crítica que, dialeticamente, podem ou não conduzir os indivíduos à emancipação.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:41:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fransmar Barreira Costa Lima.pdf: 1395842 bytes, checksum: d9ccc4a9d7461e957a0e95516d6fa769 (MD5) Previous issue date: 2010-10-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The work now presented is about the education of subjectivity in the thought of Søren Kierkegaard, Danish philosopher from the first half of the nineteenth century. The first chapter explains the crisis of modern systematic thought and Kierkegaard`s criticism to logic formal thought and points to their interferes on contemporary education, understanding on the individual established in the context of modernity, the need for communication and the role of subjectivity in the transition from generic individual to individual in existence. The second chapter is about the concept of subjectivity and its relevance in the construction of the individual in Kierkegaard, delimited by the pseudonym Johannes Climacus in the work Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments. Inferred also on the relationship between disciple and master and the critical to our educational system from Philosophical Fragments. Even in the second chapter, the concept of edifying emerges as fundamental contribution to the education of subjectivity in Works of Love. The third chapter deals with kierkegaardian irony as apparatus of systematic descontruction, valuing the meaningful language of education, seriousness and humor. The fourth chapter relates the kierkegaardians concepts presented to the need of edification to a education of subjectivity that address the otherness, commitment and human existence, considering legal requirements and the necessary descontruction of actual pedagogical procedures so that education is not restricted to discussion and reflection, but established in practice and in the action of the existence. The (In) conclusion presents the possibility of developments in this research in future work, addressing the relationship between individual and state, community and society and with suggestions of possible dialogues with other author. / O trabalho que ora se apresenta trata sobre a educação da subjetividade no pensamento de Søren Kierkegaard, filósofo dinamarquês da primeira metade do século XIX. O primeiro capítulo explana sobre a crise do pensamento sistemático moderno e a crítica de Kierkegaard ao pensamento lógico formal e aponta suas inferências na educação contemporânea, versando sobre o indivíduo estabelecido no contexto da modernidade, a necessidade da comunicação e o papel da subjetividade na transição do indivíduo genérico para o Indivíduo na existência. O segundo capítulo trata o conceito de subjetividade e sua relevância na edificação do Indivíduo em Kierkegaard, delimitado pelo pseudônimo Johannes Climacus na obra Post-Scriptum conclusivo, não científico às Migalhas Filosóficas. Infere também sobre a relação entre discípulo e mestre e a crítica a nosso sistema educacional a partir das Migalhas Filosóficas. Ainda no segundo capítulo, o conceito de edificante surge como aporte fundamental para a educação da subjetividade nas Obras do Amor. O terceiro capítulo trata a ironia kierkegaardiana como aparato de desconstrução sistemática, valorizando a linguagem significativa da educação, a seriedade e o humor. O quarto capítulo relaciona os conceitos kierkegaardianos apresentados com a necessidade da edificação para uma educação da subjetividade que contemple a alteridade, o compromisso e a existência humana, considerando as exigências legais e a desconstrução necessária dos procedimentos pedagógicos atuais para que a educação não se restrinja ao debate e à reflexão, mas se estabeleça na prática e na ação da existência. A (In) conclusão apresenta a possibilidade de desdobramentos desta pesquisa em trabalhos futuros, abordando as relações entre indivíduo e estado, comunidade e sociedade e com sugestões de possíveis diálogos com outros autores.

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2018-02-26T12:24:42Z No. of bitstreams: 1 ANDRESSA GOTIERRA.pdf: 1447432 bytes, checksum: 56b6da2071e006773f88cf31adb65aa1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-26T12:24:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDRESSA GOTIERRA.pdf: 1447432 bytes, checksum: 56b6da2071e006773f88cf31adb65aa1 (MD5) Previous issue date: 2017-02-17 / The research investigated conceptions of Philosophy in courses of Pedagogy in Brazil, from Political Pedagogical Projects of fifteen Brazilian universities, three from each region of the country, one private, one federal and one state. The selection of the courses considered those who obtained the highest mark in the National Student Performance Examination (Enade), during the years of 2005, 2008 and 2011. Tacitly, the evaluation of Enade was considered relevant and rigorous. The implicit quality of those courses. If the Philosophy is important and the educational legislation bases this assertion, from the Law of Directives and Bases n? 9394/96 or the Resolutions of the National Council of Education / CP, of number 1 and 2, of July of 2015, respectively, the problem Of the research consisted of the question: what conceptions of Philosophy of the courses of Pedagogy of the Brazilian universities attributes as the basis of their Pedagogical Projects of Course? The objective of the research consisted in examining the Projects of the fifteen selected institutions, in order to clarify the explicit or implicit philosophical conceptions present in them. For this, there was a documentary search in the portals of the universities and the pedagogical proposals were analyzed. The selected material was read and categorized in the following terms: (i) Philosophy and critical formation; (Ii) Teacher dialectic formation; (Iii) Philosophy and training for autonomy. The categories were constructed in the light of classics of pedagogical thought, Marx and Dewey, epistemological bases common to the courses studied. The results pointed out that the courses assume critical philosophical conceptions in their curricular matrices, in the sense of consolidating a formation for the social transformation. The presence of Philosophy in the courses is not limited to the legal dimension, but, it configures a conception of formation that points to the profile of the student who wishes to construct himself, that is, a rigorous teacher in his formation, who has the capacity to understand the forces Of teacher education and educational policies. From the point of view of the curricular structure of the courses, all contemplate Philosophy as a discipline, be it the general or the Philosophy of Education. The contents of curricula presented classic philosophical thought, but many commentators. Therefore, it can be deduced from the documentary analyzes that, above all, the disciplines related to philosophy, in the attempt to present different philosophical perspectives, used theoretical foundations through didactic manuals, making superficial the perspectives that they intended to present. In addition to these manuals, it was also noticed the presence of authors who defend the critical historical perspective as support of the courses, although the projects pointed to a plural perspective of formation. Therefore, it was evident that the philosophical conceptions originating from the critical historical perspective have a great influence on the pedagogical courses analyzed, however, the need to review the Pedagogical Projects is necessary, since to the extent that they aim at a critical and conscious formation it is necessary Before other theoretical knowledge is provided that allow the teacher autonomy in making decisions about his or her own practice. / A pesquisa investigou concep??es de Filosofia em cursos de Pedagogia no Brasil, a partir de Projetos Pol?ticos Pedag?gicos de quinze universidades brasileiras, tr?s de cada regi?o do pa?s, uma particular, uma federal e uma estadual. A sele??o dos cursos considerou aqueles que obtiveram maior nota no Exame Nacional de Desempenho de Estudantes (Enade), durante os anos de 2005, 2008 e 2011. De forma t?cita, considerou-se relevante e rigorosa a avalia??o do Enade, por isto, sup?s-se a qualidade impl?cita dos referidos cursos. Se a Filosofia ? importante e a legisla??o educacional fundamenta esta asser??o, desde a Lei de Diretrizes e Bases n? 9394/96 ou as Resolu??es do Conselho Nacional de Educa??o/CP, de n?mero 1 e 2, de julho de 2015, respectivamente, o problema da pesquisa consistiu na pergunta: que concep??es de Filosofia os cursos de Pedagogia das universidades brasileiras assumem como base de seus Projetos Pedag?gicos de Curso? O objetivo da pesquisa consistiu no exame dos Projetos das quinze institui??es selecionadas, no sentido de esclarecer as concep??es filos?ficas expl?citas ou t?citas presentes neles. Para isso, houve busca documental nos portais das universidades e procedeu-se ? an?lise das propostas pedag?gicas. O material selecionado foi lido e categorizado nos seguintes termos: (i) Filosofia e forma??o cr?tica; (ii) Forma??o dial?tica do professor; (iii) Filosofia e forma??o para a autonomia. As categorias foram constru?das ? luz de cl?ssicos do pensamento pedag?gico, Marx e Dewey, bases epistemol?gicas comuns aos cursos estudados. Os resultados apontaram que os cursos assumem concep??es cr?ticas filos?ficas em suas matrizes curriculares, no sentido de consolidar uma forma??o para a transforma??o social. A presen?a da Filosofia nos cursos n?o se reduz ? dimens?o legal, mas, configura uma concep??o de forma??o que aponta para o perfil do estudante que deseja construir-se, isto ?, um professor rigoroso em sua forma??o, que tenha capacidade de compreender as for?as dial?ticas da forma??o docente e das pol?ticas educacionais. Do ponto de vista da estrutura curricular dos cursos, todos contemplam a Filosofia como disciplina, seja a geral ou a Filosofia da Educa??o. Os conte?dos dos planos curriculares apresentaram cl?ssicos do pensamento filos?fico, mas, muitos comentadores. Portanto, pode-se depreender das an?lises documentais que, sobretudo, as disciplinas relacionadas ? filosofia, na tentativa de apresentar diferentes perspectivas filos?ficas usaram fundamenta??es te?ricas por meio de manuais did?ticos, tornando superficiais as perspectivas que objetivaram apresentar. Al?m desses manuais, foi percebida tamb?m a presen?a de autores que defendem a perspectiva hist?rico cr?tica como sustenta??o dos cursos, embora os projetos apontassem para perspectiva plural de forma??o. Evidenciou-se, portanto, que as concep??es filos?ficas oriundas da perspectiva hist?rico cr?tica t?m muita influ?ncia sobre os cursos de Pedagogia analisados, entretanto, a necessidade em rever os Projetos Pedag?gicos se faz necess?ria, pois na medida que objetivam uma forma??o cr?tica e consciente ? necess?rio antes que se proporcione conhecimentos te?ricos outros que possibilitem ao professor autonomia na tomada de decis?o sobre sua pr?pria pr?tica.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:57:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavia.pdf: 2422957 bytes, checksum: 154ed0f24057ef8d8b3c228693a455d5 (MD5) Previous issue date: 2007-06-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this study was investigate the occupational activity as creating of suffering and illness of four teachers that work in the second level of elementary education of governmental school in São Paulo city. The study of professional activity, specifically its structure, the conditions find by the teachers to executed the activity the relation of this activity with the teachers psychological development (if this was the main way which this professionals related with the reality the leading activity) and the types and mechanisms of alienation existents in and for individual directed this research, oriented by the Marxist theorical-methodological fundaments and Socio-historical psychology. The investigation reveal that the inadequacy and alienated conditions find by the teacher to executed your activity were causing illness related, mainly, with the professionals emotions and sentiments (stress, labyrinthitis, depression) also producing other ill, as was the case of two teachers. There were too the aggravation of pre-existents ills (migraine and respiratory problems) due to professional exercise in one of investigated teacher, and in another, the appearance of a ill typically occupational, knowledge by the abbreviature in Portuguese LER (lesion by repetitive effort), which provoke psychological suffering. The kind of relationship which these professionals had with the reality, mediated by alienation, were irradiated by various spheres of life. This occurs because the occupational activity was for them the main way of relationship with the reality. Its also realized detachment between the meanings of education (knowledge facilitator) and the senses (constituted mainly by affective-volitive aspects) that this education had to the investigated teachers. This fact propitiated [give?] to them intensive psychic suffering, that, in some cases, had physical manifestation, like stomachaches and physical and mental wearing / O objetivo desse estudo foi investigar a atividade ocupacional geradora de sofrimento e adoecimento a partir de quatro professores da rede pública do município de São Paulo, atuantes no nível dois da educação fundamental. O estudo da atividade profissional, especificamente a sua estrutura, as condições encontradas pelos docentes para executá-la, a relação desta com o desenvolvimento psicológico dos professores (se esta era a principal forma desses profissionais se relacionarem com a realidade a atividade principal) e os tipos e mecanismos de alienação existentes no e para o indivíduo, nortearam essa pesquisa, orientada pelos fundamentados teórico-metodológicos do marxismo e da psicologia sócio-histórica. A investigação revelou que as condições inadequadas e alienadoras encontradas pelos professores para executar sua atividade estavam ocasionando adoecimentos relacionados, principalmente, com as emoções e sentimentos desses profissionais (stress, labirintite, depressão) gerando também outras doenças, como foi o caso de dois professores. Houve também o agravamento de doenças pré-existentes (enxaqueca e problemas respiratórios) devido ao exercício profissional em um dos professores investigados, e em outro, o surgimento de uma doença tipicamente ocupacional, a LER (Lesões por Esforços Repetitivos), que causava sofrimento psicológico. O tipo de relação que esses profissionais tinham com a realidade, mediada pela alienação, irradiou por várias esferas da vida. Isso porque a atividade ocupacional era para eles, a principal forma de se relacionarem com a realidade. Percebeu-se também distanciamentos entre os significados da educação (facilitador do conhecimento) e os sentidos (constituído principalmente por aspectos afetivo-volitivos) que esta tinha para os professores estudados (transmitir conhecimento), e esse fato propiciava a eles intenso sofrimento psíquico, que, em alguns casos, se manifestava fisicamente, como em dores estomacais e desgaste físico e mental

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edna Camille.pdf: 524867 bytes, checksum: 3cdc7d8a14851b2d52a09c1ad072ad48 (MD5) Previous issue date: 2007-04-25 / How does the Word echo? This is the question that triggers off this study that was germinated throughout the years I have been teaching Portuguese Language in a private university in São Paulo. The Word is considered being brought to light in the communicative process, arising from intersubjectivity, after alterity is exercised. The relevance of this study can be acknowledged for it was set to examine the difficulties faced by students who, entering the university, show some lack of adjustment towards oral and written word. Some can t argue nor reflect about general topics brought up for discussion mostly for not having a fine cultural repertoire. Hence, they use the Word carelessly and are not concerned on how it reaches the receiver. Based on an exegetical methodology, I tried to articulate the findings of: Fazenda, Lenoir and Ricoeur on Interdisciplinarity; Fucks, Greimas and Saussure on Linguistics; Bakthin, Orlandi and Wittengenstein on Philosophy of Language and Berlo, Jakobson and Watzlawick on Communication. These authors draw on the theory that supports the topic, embracing the Word in its movement and strength. The issues discussed reveal the humbleness, coherence, contemplation, respect and disinterest - principles that underlie the Interdisciplinarity - leading to the question of the Word that is said, silenced and implied. Thus, this study expects to engage the teacher-reader in the discussion of the Word, encompassing the influence that it exerts on the human behavior and the serious distortions it endures, hence refraining the dialogue, the understanding and the universality of the culture / Como reverbera a Palavra? Esta é a pergunta geradora desta investigação, que nasceu no decorrer de anos lecionando Língua Portuguesa, no ensino superior, numa universidade privada, em São Paulo. E considera que a Palavra vem a luz no processo comunicativo, egressa da intersubjetividade, após o exercício da alteridade. A relevância deste trabalho advém das dificuldades cotidianamente mostrada pelos alunos que, ao ingressarem na universidade, apresentam desajustes em relação à palavra oral e escrita: alguns não conseguem refletir e argumentar a respeito de temas expostos por não terem, muitas vezes, bagagem cultural aprimorada: proferem a Palavra descuidados, não se preocupando com a recepção da Palavra pelo outro. A partir de um procedimento metodológico exegético, procurei estabelecer as fronteiras de um diálogo que articula a leitura de autores como: Fazenda, Lenoir e Ricoeur na Interdisciplinaridade; Fucks, Greimas e Saussure na Lingüística; Bakthin, Orlandi e Wittengenstein na Filosofia da Linguagem e Berlo, Jakobson e Watzlawick na Comunicação, autores esses que referenciam os caminhos teóricos do tema que acercam a Palavra em seu movimento e força. Os assuntos tratados evidenciam a humildade, coerência, espera, respeito e desapego, princípios geradores da Interdisciplinaridade, como vetores para a questão da Palavra dita, silenciada e interdita. Assim, esta investigação espera mobilizar o leitor-professor em direção à discussão da Palavra, abarcando a influência que exerce sobre o comportamento humano, nas perigosas distorções que sofre, impeditivas do diálogo, do entendimento e da universalidade da cultura

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Dolores Fortes Alves.pdf: 1122551 bytes, checksum: 8b3ba47ca3d0750c48ebcb9f53f41719 (MD5) Previous issue date: 2008-09-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Due to the fact that we are facing a huge number of information, in many times hidden behind an empty knowledge, impositions to our way of thinking that seduces and enchants fragile egos, manners low structured, we are now facing a crises value. With no directions among many uncertainties, on educational, political, social or on the familiar ambit, even the patriarchal family was substituted to new manners of relationship. According to Morin (2202), humanity walks towards to chaos or to a transformation. The hope, to revive from human to human is related to a connection, an understanding that does not exists a bi-party, what really exist is a complex human being, converted by affectivities, emotions and cognition, combined and inter-related. We already know that education is not the cure to all the illness, the educator is not a hero to the humanity; however, education and educator are considered protagonists that have a main importance on the formation and transformation of actual society values. .When our values are congruent with our praxis, we establish an internal and external congruency, with a universal human values necessary to maintain a human and planetary life. On the way was built a structured transdisciplinary thoughts, a qualitative research was made in an Education Human Values Course. The Idea was do find a sense and meaning values on the subject messages, as well as identify directions to guide the Project course. We perceive that through the self-knowledge, on the supportive loving companies of the integrated knowledge, the participants of the EVH Course had the possibility of build new meanings of its experiences. Concomitantly, they were beneficiated by significant changes of attitudes, values and competences. Such modifications possibly will project itself in the routine life, in the political-social relations and to labor of the subjects experienced, Moraes and Torres (2004). . The sensible own listening and another, improve the opening "internal vision", favoring the self-knowledge, enable the subject also to listen the others and, perceive-it as a systemic being. It understands itself to understand the meaning and re-elaborate our values extending us the conscience as an educator that we carry inside transforming become the educator that are today. Those discoveries provided us a sense of entirety, consistency and internal coherence, which instigates us to advance with higher lucidity and determination, as well like, awakes-us to our true authorship. Therefore, values and attitudes such as: peace, love, pertinent knowledge, the integrated learning, internal coherence, cooperation, spirit of research, sensible listening, not- violence, correct action and truth, should be directions for an eco-systemic and trans-disciplinary resume in order to arise from human to the human, the authorship of life and the tenderness of the human being / Diante de um quadro em que fervilham infinitas informações muitas vezes, mascaradas pela beleza vazia de sabedoria, imposições à nossa forma de pensar que seduzem e embriagam egos frágeis, além de múltiplas verdades e formas de arrazoar pouco estruturadas, encontramo-nos diante de uma crise de valores. Sem nortes diante de tantas incertezas, seja no âmbito educativo, político, social ou mesmo familiar, uma vez, que até mesmo o modelo de família patriarcal foi substituído por novas formas de relacionamento. Segundo Morin (2002), a humanidade caminha para o caos ou para transformação. A esperança, o renascer do humano do humano está intrinsecamente relacionado à conexão, ao entendimento de que não existe um ser bipartido e sim, um ser humano complexo, transversalizado pela afetividade, emoção e cognição, com suas partes inter-relacionadas. Sabemos que, a educação não é a cura para todos os males bem como, o educador não é o salvador da pátria e da humanidade. Contudo, educação bem como educador, configuram-se como protagonistas de importância impar na formação e transformação dos valores presentes na sociedade. Quando nossos valores e sonhos são congruentes com nossa práxis e a habitamos, estabelecemos uma coerência interna e externa com os valores humanos universais imprescindíveis para a manutenção da vida humana e planetária. No caminho que se fez ao caminhar, fundamentado no pensamento Transdisciplinar, realizou-se uma pesquisa qualitativa em um curso de Educação em Valores Humanos (EVH). Visou-se encontrar o sentido e o significado dos valores nas mensagens dos sujeitos, bem como, identificar as diretrizes que nortearam o projeto do curso. Percebemos que, através do autoconhecimento, na convivência amorosa e solidária, da integração das aprendizagens, os participantes do curso de EVH tiveram a possibilidade de construir novos significados de suas vivências. Concomitantemente, favoreceram-se modificações significativas de atitudes, valores e competências. Tais modificações possivelmente projetar-se-ão na vida cotidiana, nas relações político-sociais e laborais dos sujeitos que a vivenciaram, Moraes e Torre (2004). A escuta sensível do outro e de si mesmo, aprimoram a abertura das "janelas internas", favorecem o autoconhecimento, possibilitam que o sujeito também ouça o outro com quem convive e, perceba-se como um ser sistêmico. Compreender-se, compreender, ressignificar e reelaborar nossos valores ampliam-nos a consciência a respeito do educador que somos, dos educadores que carregamos dentro de nós transformando o educador que somos hoje. Essas descobertas nos proporcionavam um sentido de inteireza, de consistência e coerência interna, o que nos instiga a avançar com mais lucidez e determinação, bem como, desperta-nos a nossa verdadeira autoria. Portanto, valores e atitudes como: paz, amor, conhecimento pertinente, o aprendizagem integrada, coerência interna, cooperação, espírito de pesquisa, escuta sensível, não- violência, ação-correta e verdade, deveriam ser diretrizes de um currículo ecossistêmico e transdisciplinar para que se favoreça o desvelar do humano do humano, a autoria de vida e a amorosidade do ser