Cette étude a pour ambition d’expliquer les mécanismes qui informent la représentation du corps du "non-civilisé" dans les Îles Britanniques entre 1776 et 1815. Elle s’appuie sur un corpus de périodiques et de romans cités dans le titre et, de manière adventice, sur quelques documents iconographiques. Elle démontre, dans un premier temps, l’existence d’un lien, sinon paradoxal, du moins inattendu entre le degré de "civilisation" que l’observateur britannique prête à un individu ou à un groupe et la manière dont il représente son corps. Elle explique ensuite comment cette représentation est largement conditionnée par la théorie des climats, défendue, sous sa forme la plus aboutie, par Buffon, mais prolongée par d’autres observateurs sous des formes révélatrices d’une transition alors en cours. Cette transition voit l’essor de théories raciales fondées sur l’idée que le corps est un matériau à la fois mesurable et signifiant, dont on cherchera à prouver qu’elles s’opposent moins à la logique "climatique" que la doxa universitaire ne le laisse croire. C’est que le corps du "non civilisé" contribue lui-même à la formation d’un "corps impérial" en pleine formation, dont il devient un organe tantôt malade, tantôt vital. Ce n’est ainsi, précisément, qu’en tant que représentation que cette figure protéiforme acquiert un certain degré d’existence. / Abstract This study aims at explaining the mechanisms that inform the way ‘uncivilized’ peoples’ bodies are represented in the British Isles between 1776 and 1815. It is based on a corpus of periodicals and novels cited in its title and, to a lesser extent, on some illustrations. It first demonstrates that there exists an unexpected if paradoxical link between the degree of ‘civilization’ that the British observer attributes to a given individual or group and the way this observer represents their bodies. It then explains how such a representation is largely conditioned by the theory of climates (aka ‘environmentalism’), the most sophisticated version of which was put forward by Buffon, but was then elaborated upon by other observers, in ways that turn out to disclose a transition that was then taking place. The transition in question is that by which racial theories, based on the idea that the body constitutes both a measurable and meaningful material, came to prevail. As this study seeks to prove, such theories are much less opposed to the previous ‘climatic’ ones than what academic doxa on the subject might lead us to believe. The reason is that ‘uncivilized’ peoples’ bodies contribute to shaping an ‘imperial body’ that is itself in progress and of which they become organs that are either perceived as unhealthy or vital. So it is precisely as a representation–and as nothing else–that the protean figure of the ‘uncivilized’ comes to life.

La thèse porte sur la famille Batthyány, qui a joué un important rôle au XVIIIe siècle à la Cour de Vienne, à la Diète, dans l’Armée et dans l’Eglise, par ses représentants : le palatin Louis –Ernest (1696-1765), le cardinal primat Joseph (1727-1799), l’évêque de Transylvanie Ignace (1741-1798) et par Charles Joseph (1697-1772), feld-maréchal de l’Armée autrichienne, tous, conseillers de Charles VI, de Marie-Thérèse et de Joseph II. La monographie familiale étudie les élites et analyse les mécanismes de fonctionnement de la politique de la Maison d’Autriche des Habsbourg. La thèse est structurée sur trois niveaux : la Cour de Vienne, le Royaume de Hongrie et la Transylvanie et développée dans quatre chapitres : I. Les Batthyány une famille des magnats ; II. Dominer ; III. Dominer et servir : les Batthyány, le Royaume de Saint Etienne et la Maison d’Autriche ; IV. Servir : les Batthyány et la dynastie des Habsbourg. La principale conclusion : les Batthyány appartienne aux élites européennes par les alliances, les faits et les acquis dans des multiples domaines. / The thesis treats the Batthyány family’s role in the eighteenth century and its’ involvement in Vienna’s Court, Diet, Army and Church structures, through its’ representatives: palatine Louis-Ernest (1696-1765), cardinal Joseph (1727-1799) primate of the Catholic Church, Ignace (1741-1798), Transylvania bishop and Charles-Joseph (1797-1772), field-marshal of the Austrian army. In addition, all have been advisors to Charles VI, Maria Theresa, and Joseph II. The family’s monography studies the existent elites and analyses the political mechanisms inside the Austrian Habsburg Court. The thesis revolves around three axes: the Vienna Court, the Hungarian Kingdom and Transylvania, developed into four chapters: “I. Batthyány, a magnates family„; “II. Domination„; “III. Dominating and serving: Batthyány, Kingdom of Saint Stephen and the House of Austria„; “IV. Serving- Batthyány and the Habsburg dynasty„. The main conclusion: the Batthyánys belong to European elites through their alliances and their involvement in various domains.

Mon travail porte sur les sociétés minières du centre-nord de la Nouvelle-Espagne au XVIIIè siècle, notamment à Zacatecas, Fresnillo et Sombrerete. Dans ce cadre précis, je m'intéresse aux " plèbes urbaines ", groupe hétérogène dans lequel se retrouvent les castas mais aussi la foule des Indiens ladinos et des Espagnols déclassés qui adoptent des comportements similaires ou qui s'accrochent désespérément à leur " hispanité ". Cette définition mène en premier lieu à l'analyse de la stratification sociale d'un point de vue socio-économique. Toutefois, le comportement de crispation des " petits-blancs " conduit à ne pas évacuer totalement la prégnance d'une stratification socio-raciale dans les mentalités et les représentations. Une telle approche induit non seulement un questionnement sur la constitution de la société coloniale mais introduit aussi la notion du discours sur autrui, autant de problèmes qu'il faut résoudre en confrontant la réalité coloniale, le vécu des " plèbes urbaines " et le discours dont elles font l'objet. C'est donc tout un jeu de va-et-vient entre ces pôles qui doit révéler une société infiniment complexe et mouvante dans laquelle stratifications concrète et mentale se combinent et produisent une véritable mosaïque sociale.

Le but de cette thèse est de mener une réflexion théorique à ambition générale sur le rôle du commerce dans la croissance économique. Cette réflexion s'appuie sur l'étude d'un cas concret : celui de la France au XVIIIe siècle. La première partie porte sur le rôle du commerce domestique. Elle commence par décrire la structure productive française dans un premier chapitre. Le deuxième chapitre rejette l'hypothèse malthusienne et montre au contraire que la croissance française dépendait de l'intégration progressive des forces de travail rurales à l'économie de marché. Le troisième chapitre étudie le rôle des intermédiaires. Il décrit tout d'abord leur activité, puis propose un réflexion poussée sur les moyens de celle-ci, notamment en discutant de la notion de capital transactionnel. Enfin, il construit un modèle formel de l'économie domestique les plaçant au centre du processus de croissance. La deuxième partie porte sur le rôle du commerce extérieur. Dans le quatrième chapitre, l'ensemble des sources existantes pour le commerce extérieur français au XVIIIe siècle sont rencensées. Leur cohérence est ensuite discutée. Enfin, certaines caractéristiques du commerce extérieur sont mises à jour. Celui-ci est ensuite traité comme un secteur propre de l'économie française. Le cinquième chapitre porte sur une étude complète des profits du secteur extra-européen à partir de 400 chiffres différents. Il conclu que l'investissement extra-européen était bien avantageux par rapport à l'investisseement domestique, ce qui est confirmé par les mouvements en hommes et en capitaux durant le siècle. Le sixième chapitre tente de déterminer l'importance du secteur extra-européen. Il compare sa taille à celle de l'économie domestique, puis étudie les effets d'un transferts des facteurs qui y sont utilisés dans l'économie domestique. Enfin, il propose un modèle formel où le secteur extra-européen joue le rôle d'un cœur de croissance endogène.

Notre travail se consacre à une analyse sociohistorique de la représentation du protestantisme dans le roman épistolaire Delphine (1802). Dans ce premier roman, Madame de Staël dépeint une héroïne dont le parcours offre une réflexion sur la conduite morale en société et sur la place d’une femme éclairée dans un milieu à la fois catholique et protestant. Nous montrons comment le discours protestant, qui est porteur d’un élan libérateur, permet à Delphine (de confession catholique) d’être plus indépendante et libre d’esprit. La jeune femme se démarque en effet des autres personnages, et ce, tant par ses opinions sur la condition féminine que par sa grande ouverture d’esprit à l’endroit de la religion réformée. Le premier chapitre porte sur le contexte sociohistorique du protestantisme au tournant des Lumières ainsi que sur la condition de la femme dans la société française à la fin du XVIIIe siècle. Ce survol historique nous permet de passer à l’analyse du parcours et des opinions de l’héroïne et de quelques personnages secondaires dans les deuxième et troisième chapitres. Le deuxième chapitre étudie la représentation romanesque de la problématique religieuse, de la pratique morale et religieuse de la jeune femme et de la notion du libre examen si chère au protestantisme. Enfin, le troisième chapitre est consacré à l’analyse de l’autonomie propre à la religion réformée, et ce, à travers les rôles non officiels de guide ou d’intermédiaire spirituel donnés par Madame de Staël à certains de ses personnages. Ainsi se dévoile l’un des traits caractéristiques du premier roman staëlien, dont le discours religieux témoigne d’une grande importance accordée à la liberté de la foi de même qu’à la participation de l’individu dans sa propre démarche spirituelle.

Notre travail se consacre à une analyse sociohistorique de la représentation du protestantisme dans le roman épistolaire Delphine (1802). Dans ce premier roman, Madame de Staël dépeint une héroïne dont le parcours offre une réflexion sur la conduite morale en société et sur la place d’une femme éclairée dans un milieu à la fois catholique et protestant. Nous montrons comment le discours protestant, qui est porteur d’un élan libérateur, permet à Delphine (de confession catholique) d’être plus indépendante et libre d’esprit. La jeune femme se démarque en effet des autres personnages, et ce, tant par ses opinions sur la condition féminine que par sa grande ouverture d’esprit à l’endroit de la religion réformée. Le premier chapitre porte sur le contexte sociohistorique du protestantisme au tournant des Lumières ainsi que sur la condition de la femme dans la société française à la fin du XVIIIe siècle. Ce survol historique nous permet de passer à l’analyse du parcours et des opinions de l’héroïne et de quelques personnages secondaires dans les deuxième et troisième chapitres. Le deuxième chapitre étudie la représentation romanesque de la problématique religieuse, de la pratique morale et religieuse de la jeune femme et de la notion du libre examen si chère au protestantisme. Enfin, le troisième chapitre est consacré à l’analyse de l’autonomie propre à la religion réformée, et ce, à travers les rôles non officiels de guide ou d’intermédiaire spirituel donnés par Madame de Staël à certains de ses personnages. Ainsi se dévoile l’un des traits caractéristiques du premier roman staëlien, dont le discours religieux témoigne d’une grande importance accordée à la liberté de la foi de même qu’à la participation de l’individu dans sa propre démarche spirituelle.

L'histoire de l'administration et de son personnel a été pendant longtemps le terrain privilégié des historiens du droit. Sans remettre en cause leur apport essentiel, ces travaux ont souvent mis de côté les données humaines. Nous avons entrepris l'étude des administrateurs nommés en Guyane française au cours d'un large XVIIIe siècle. Loin de se consacrer à l'appareil de gestion, ce travail s'attache à étudier ce corpus à la manière des grands corps de l'Etat et des officiers moyens de la monarchie française. Guidée par les principes de Guy Thuillier, cette étude entend bénéficier du renouvellement épistémologique de ces dernières décennies à travers une « nouvelle » prosopographie. Documentée à partir des sources ministérielles éclairées de chroniques contemporaines, elle se base sur le traitement informatique de fiches à travers une base de données. Notre volonté est d'englober la totalité de ce personnel - du plus modeste au plus important - le considérant comme le reflet de la société coloniale qu'il administre. Cette mosaïque d'individus et de personnalités participe à la constitution du portrait des fonctionnaires envoyés en Guyane au XVIIIe siècle. Ils sont les représentants et les exécutants de l'autorité métropolitaine à Cayenne. Mais, loin des contrôles, la tentation de l'abus de pouvoir est d'autant plus forte que la vie y est difficile. L'étude sociale est donc complétée par l'analyse des rapports de pouvoir en place opposant tout aussi bien les administrateurs entre eux que ces fonctionnaires aux habitants de la colonie. L'administration coloniale va se normalises intégrant de nouveaux contre-pouvoirs : le fonctionnaire colonial du XIXe siècle apparaît.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

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Thèse--Droit--Rennes, 1967. / Bibliogr. p. 351-359. Index.