Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Ce travail est un portrait croisé de deux médecins modernes établis en milieux portuaires. D’un côté Paul-Victor Desèze (1754-1830) médecin catholique bordelais, de l’autre Benedetto Frizzi (1756-1844) médecin lombard de confession juive, installé dans le port de Trieste. Dans cette étude, il s’agit de comparer les pratiques de sociabilité des deux individus et d’identifier leurs principaux réseaux de relations afin de mettre en évidence la fonction centrale que tend à occuper le médecin dans les sociétés modernes et l’évolution de son statut. Pour ce faire, la première partie des recherches se concentrent sur la formation du médecin et son ancrage dans les sphères universitaires et scientifiques. Puis, la seconde phase du travail revient sur l’insertion et l’évolution du médecin dans la société civile et urbaine à travers sa fréquentation de lieux de sociabilité scientifiques, culturels ou politiques tels que les académies, les loges ou les sociétés. Ainsi, il est possible de constater que la figure du médecin devient un acteur protéiforme essentiel à la pérennité des sociétés modernes. A la fois actif et impliqué dans son environnement quotidien en étant très attaché à la diffusion de certains principes comme l’éducation, l’hygiène ou le progrès, il se fait aussi, à une plus grande échelle, le vecteur de notions plus universelles telles que la tolérance, la fraternité et le bonheur. Par conséquent, l’objectif final de ce travail est de reformuler et de repenser le concept de cosmopolitisme en donnant, à travers la figure du médecin, une nouvelle acceptation, concrète et effective de l’homme cosmopolite. / This study is a double portrait of 2 doctors settled in ports cities. In one hand Paul-Victor Desèze (1754-1830) a catholic doctor from Bordeaux, and, in an other hand Benedetto Frizzi (1756-1844) a jewish doctor from Lombardy, but living in Trieste. Our goal is to rebuild, to analyse the social practice of this 2 men and to identify their relationship networks in order to understand the central function of medicine end doctors in européen modern society. To tha end, the first part of the research focus on the medical training and the integration of the doctor in the academic and scientific areas. Then, the second part of the study focus on the doctor’s career development in modern society through their attendance to places like academies, club, salon, loge. So, we can state that the doctor is becoming an essential social player. He takes a really active part in his own social environment in order to fix daily issues and, at the same time, he convey new values like tolerance, brotherhood and happiness. To conclude, this comparative study has to show that, in the XVIIIe century, doctors develop a lifestyle that we could consider like an active demonstration of a cosmopolitan state of mind.

L'imprimerie est une révolution en soi qui engendra de multiples conséquences. Les autorités, tout spécialement ecclésiastiques, voyant les impacts majeurs de cette diffusion, ne tardèrent pas à règlementer [i.e. réglementer] l'univers des lettres par le biais de la censure, créant ainsi une scission entre les écrits respectables et ceux à caractères scandaleux. Au cours du siècle des Lumières, les philosophes plaçant la raison au centre de leurs réflexions prennent d'assaut l'appareil censorial, ils attaquent ses fondements et ses conséquences. Ce mouvement idéologique n'est pas étranger à la chute de l'appareil censorial qui perd de son efficacité, même s'il persiste à durer. Cette mutation n'est pas non plus étrangère à l'expression du scandale qui fait courir les plumes au XVIIIe siècle. Il s'agit pour nous d'observer, précisément dans ce contexte d'ouverture intellectuelle, qu'est-ce qui fait scandale dans l'univers littéraire parisien et comment celui-ci s'exprime-t-il. On remarque dans un premier temps que c'est moins le sujet en lui-même qui sème l'indignation que la manière d'écrire et de traiter la langue française. On constate ensuite, qu'en dehors de propos scabreux, le fait de les présenter dans l'espace public contribue à accentuer l'éclat du scandale, sans doute plus que le sujet en lui-même. Finalement, à la source du scandale se situent les intentions indécentes qui motivent les différents acteurs de la Librairie. Au-delà des règlements de compte, l'Académie française apparaît comme l'une des institutions littéraires les plus scandaleuses à la fin du XVIIIe siècle puisqu'elle incarne justement à elle seule les trois moteurs du scandale.

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Cette thèse, qui relève des études de réception, a pour objectif, en s’appuyant sur une étude contextuelle, traductologique et imagologique, d’analyser le rôle joué par le P. Joseph-Marie Amiot ( 1718-1793) dans les relations culturelles entre la Chine et la France. Le P. Amiot est une figure emblématique de l’action des jésuites en Chine au 18e siècle. En réexaminant ses écrits, ses traductions et sa correspondance avec les savants d’Occident, la thèse cherche à réévaluer sa place dans l’histoire des échanges culturels entre la Chine et l’Occident. Il s’agit, en se penchant sur l’identité complexe d’Amiot, de reconsidérer ce qu’il hérite de la tradition jésuite, d’étudier l’évolution de son identité au contact de l’autre et d’apprécier l’impact de son identité complexe sur ses travaux de recherche, afin de faire émerger le sens de l’image qu’il peint de la Chine. / The aim of this dissertation is to determine the role played by Joseph-Marie Amiot (1718-1793), a representative 18th century Jesuit in China, in cultural relations between China and the West. Its methodological basis is translation studies and imagology. It examines the historical context, Amiot’s translations and his correspondence with Western scholars. It examines Amiot’s complicated cultural identity, in order to understand the influence of the Jesuit tradition on his thinking and the transformation of his cultural identity through constant contact with another tradition and to trace the impact of his complex cultural identity on his work, and thus to draw out the meaning of the picture he painted of China.

À Paris, au XVIIIe siècle, le théâtre se propage dans l’ensemble des couches sociales. Il devient un outil privilégié pour diffuser les nouvelles idées de l’époque. Les spectateurs deviennent alors le centre d’attention des créateurs autant pour les auteurs dramatiques, que pour les acteurs. C’est l’évolution de cette interaction qui nous a intéressé : comment, par sa présence, le public a pu influencer les représentations ; mais aussi à l’inverse, comment ce théâtre a pu modifier le comportement de certains spectateurs. Afin de comprendre l’ensemble des aspects de cette relation, nous avons divisé notre mémoire en quatre sections. La diversité des profils sociaux des spectateurs qui se sont déplacés vers les salles ainsi que la multiplication des types de salles de spectacle qu’ils ont fréquentées tout au long du siècle seront abordées dans un premier temps. Par la suite, nous analyserons les particularités de la confrontation des attentes des spectateurs et des visés des créateurs. Ensuite, quels étaient les dispositifs mis à la disponibilité des créateurs pour répondre aux espérances du public, mais aussi y trouver leur gain ! Pour terminer, nous présenterons l’impact de la représentation sur le public une fois qu’il a quitté la salle de spectacle.

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