Author: Bc. Barbora Valková Title: Modern fitness systems in outpatient physiotherapy Objectives: The main goal of this work is to describe a fitness systems that can be part of the therapy patients and to determine what these systems are used in physiotherapy. Methods: The research was conducted per a survey. I sent e-mails physiotherapists along with a request to fill. Regardless of the type of facility in which they work, age and length of experience. Survey consisted of two parts, demographic and special. Total survey questionnaire was completed by 137 physiotherapists. Results: The most commonly used system was Bosu. In addition to the described systems are still using TRX system, trampolines, functional circuit training and jungle. Other systems in the results are initially therapeutic systems and their use in fitness centers is low. They were also given access systems such as zumba, piloxing, cross fit, spinning and others. Their use during therapy did not show. Keywords: yoga, pilates, kettlebell, bosu, flowin

The present study is a preliminary investigation assessing the associations between socioemotional adjustment and executive functioning problems in a low-income, high-risk sample of elementary students who participated in a mindful yoga practice. Mindfulness is a concept that encompasses attention within the present moment and requires acceptance and nonjudgment. Rather than being an outcome-reliant principle, it emphasizes the individual’s present state of mind and being (Kabat-Zinn, 2003). Recently, mindfulness has become a popular phenomenon in research. It has shown to be a highly effective coping strategy and mediator for cognitive, emotional, and behavioral problems (Flook, 2010; Hayes & Feldman, 2004; Broderick & Metz, 2009; Mendelson et al., 2010). However, little research has been done to assess the role mindfulness plays in children. The objective for this study was to investigate the associations between contextual stress, mindfulness, executive functioning difficulties, emotion dysregulation, and aggression. Data for these variables was reported via self-report (n=21), parent-report, and teacher-report at one time towards the end of the yoga curriculum. Mindfulness was not associated with executive functioning or emotional dysregulation. However, parent and teacher reports did reveal significant links among more aggression, executive functioning difficulties, and emotion dysregulation. Discussion notes the limitations of the current study and recommendations for improving the study design to improve the study of positive interventions for children experiencing high-stress lifestyles.

Psicóloga / Este estudio busca conocer y describir la experiencia de la práctica de Kundalini yoga en mujeres diagnosticadas con Anorexia Nerviosa y Bulimia Nerviosa respecto de los posibles efectos en su autoestima. Se realizó una intervención de ocho clases de Kundalini yoga para una muestra de nueve participantes. Se utilizó un diseño descriptivo de carácter cualitativo, basado en la Grounded Theory (Glaser y Strauss, 1967), utilizando entrevistas semiestructuradas y autoreportes escritos. Además la información fue complementada con un instrumento cuantitativo, la Escala de Autoestima de Rosenberg (Rosenberg, 1965) aplicada al inicio y al término del taller. El análisis cuantitativo de los datos se realizó mediante dos pruebas no paramétricas, la prueba del signo T para muestras pareadas y la prueba de Mann Whitney para muestras independientes. Los principales resultados y conclusiones señalan que las participantes percibieron un cambio beneficioso en su autoestima, traducido como un fortalecimiento de ésta. Además se encontraron una serie de elementos asociados al concepto de autoestima y que estarían relacionados al cambio experimentado. Asimismo, los resultados cuantitativos muestran un aumento significativo en la autoestima de las participantes luego de la intervención. Como conclusión, se consideran relevantes los beneficios a partir de la práctica de Kundalini yoga, así como permite cuestionar la relevancia de incluir esta intervención dentro del tratamiento multidisciplinario de estas patologías

Trabajo de Investigación Requisito para optar al Título de Cirujano Dentista / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento / Introducción: El estrés se define como una alteración del equilibrio en el organismo ante una demanda real o percibida del ambiente. La respuesta fisiológica del estrés está formada por dos componentes principales, el eje Hipotálamo-Hipófisis-Adrenal (HHA) y la rama simpática del Sistema Nervioso Simpático (SNS), existen diversos métodos para evaluar la actividad de ambos sistemas, los más conocidos son la medición salival de cortisol y alfa amilasa respectivamente. Dentro de la medicina complementaria se ha reportado que la práctica regular de Yoga sería una manera efectiva como tratamiento del estrés, disminuyendo la actividad del HHA y SNS. Materiales y Métodos: Se reclutaron como grupo estudio los asistentes a las clases de Kundalini Yoga en la facultad de Odontología de la Universidad de Chile. El mismo número de personas no practicantes de yoga se reclutó como grupo control. Se incluyeron individuos sistémicamente sanos de ambos sexos entre 18 y 45 años de edad, que asistieran por lo menos al 50% de las clases durante 3 meses para el grupo estudio; se excluyeron del estudio quienes padecían trastornos de ansiedad o estrés diagnosticado o estuvieran en tratamiento con corticoides, también aquellos con enfermedades bucales infecciosas. Las muestras de saliva fueron recolectadas entre las 12:30 - 14:00 h para ambos grupos, y fueron analizadas utilizando kits comerciales de ensayo por inmunoabsorción ligado a enzimas (ELISA) para el cortisol y un kit de reacción cinética para la cuantificación de la actividad de alfa amilasa. El análisis de datos pre y post tratamiento se realizó mediante el test t pareado o Wilcoxon dependiendo de la distribución de los datos. Para comparar los datos basales y longitudinales de los parámetros en estudio entre el grupo estudio y control se 1 utilizó test t no pareado o test de Mann-Whitney. Se consideró significancia estadística si p < 0,05. Se aplicó también la Escala de Estrés Percibido (EEP), para evaluar el nivel de estrés sicológico en ambos grupos, esta encuesta se utilizó al inicio y al final del estudio, con el fin de comparar los resultados con la concentración salival de cortisol y la actividad de alfa amilasa. Resultados: Al evaluar el efecto inmediato de una clase de yoga en el grupo estudio, se encontraron variaciones sobre los niveles de cortisol tanto en la primera como en la última clase, donde se evidenció una disminución de este glucocorticoide en ambas mediciones. En los niveles longitudinales se encontró un aumento del cortisol en el grupo estudio. La actividad salival de alfa amilasa no tuvo cambios significativos en ninguna de las mediciones. En cuanto a los parámetros sicológicos se evidenció una disminución significativa del estrés percibido en el grupo estudio al comparar los resultados longitudinalmente entre la primera clase y la última. Conclusiones: Los niveles de cortisol disminuyeron significativamente al medir el efecto inmediato de la práctica de Yoga en la primera y en la última clase. Los niveles de alfa amilasa no fueron modificados al medir el efecto inmediato de la práctica de Yoga, en la primera y última clase. No se observó efecto de la práctica sostenida de Kundalini Yoga, durante 3 meses, sobre los niveles de cortisol y la actividad de alfa amilasa salival. El Kundalini Yoga podría ser efectivo en la disminución de los niveles de estrés percibido.

Thesis advisor: Catherine Cornille / This dissertation contributes to a scholarly understanding of Yoga in modern times by considering the dialectical tension between life-affirming goals in Yoga (health, balance, well-being) and the world-renouncing asceticism of the classical text, Patañjali’s Yogasūtras. In particular, I focus on the teaching tradition of the 19th century guru Tirumalai Krishnamacharya and the prominent teachers who learned from him, K. Pattabhi Jois, BKS Iyengar, and TKV Desikachar. Through a study of the classical text, historical commentators, recent scholarship, and modern teachers, I advance an understanding of the structure and general rubric of the Yogasūtras as a text that emphasizes process, the attainment of accomplishment/power, and ultimately the need for detachment from power. I further contend that this rubric may provide an insightful means for interpreting the Yogasūtras as an authoritative and informative text for Yoga in modern times. The teaching tradition of Krishnamacharya is notable for its effort to revive Yoga and the Yogasūtras within India and for an international audience. However, the core concept of detachment, while prominent throughout the Yogasūtras, appears to be at odds with the modern tradition, which emphasizes attachment oriented goals like health and well-being. Thus, I introduce a comparative study of detachment in the work of the 18th century Jesuit, Jean Pierre de Caussade, in order to further consider the dialectic between detachment, action, and love. The practice of Comparative Theology is perhaps most effective at creating a new light with which the individual can freshly examine her own tradition. The comparison between Caussade, Krishnamacharya, and the Yogasūtras highlights the role of devotion in relation to detachment and offers particular challenges and points for further consideration for the on-going tradition of Yoga in modern times. / Thesis (PhD) — Boston College, 2015. / Submitted to: Boston College. Graduate School of Arts and Sciences. / Discipline: Theology.

Thesis advisor: Paul Kline / This three paper dissertation considers whether yoga--a popular mind-body practice combining physical postures and movement, mindfulness, and breath exercises--may be a useful component of treatment for adult trauma survivors. The first paper involves a systematic review and meta-analyses of the current evidence base for yoga in the treatment of anxiety, depression, and PTSD among trauma survivors. The second and third papers are grounded in a single, mixed-methods multi-wave data source aimed at examining yoga's contribution to recovery for adult women who have complex trauma histories (i.e., sustained and/or multiple traumatic experiences such as recurring physical or sexual abuse). The second paper is a quantitative study employing hierarchical linear and logistic regression to examine associations between yoga practice and reductions in traumatic symptomology over time. The third paper is a hermeneutic phenomenological study exploring how women with complex trauma histories experience practicing yoga and its potential role in their coping and healing processes over time. Taken together, these three papers offer insights into the complex healing needs of adult survivors suffering from the effects of traumatization, and the promising role of yoga within their recovery processes. / Thesis (PhD) — Boston College, 2014. / Submitted to: Boston College. Graduate School of Social Work. / Discipline: Social Work.

Submitted by Gisely Teixeira (gisely.teixeira@uniceub.br) on 2018-06-12T18:15:42Z No. of bitstreams: 1 51600556.pdf: 819390 bytes, checksum: 591279a83ee525216126f697d215dbc3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-12T18:15:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 51600556.pdf: 819390 bytes, checksum: 591279a83ee525216126f697d215dbc3 (MD5) Previous issue date: 2018 / Estudos demonstram a eficácia dos exercícios para o fortalecimento do assoalho pélvico para tratamento e prevenção de disfunções. O objetivo do presente estudo foi revisar a literatura e elucidar alguns métodos de exercícios que fortalecem outros grupos musculares, não sendo específicos ao assoalho pélvico e correlacionar a eficácia no fortalecimento destes de forma indireta. MÉTODO: A pesquisa foi realizada de forma eletrônica nas seguintes bases de dados: Pubmed, Pedro e Scielo. Foram considerados estudos randomizados que incluíam homens e mulheres, sem patologia neurológica de base com ou sem incontinência urinária. RESULTADOS: Quatorze estudos foram incluídos na pesquisa, demonstrando a eficácia do fortalecimento através de exercícios para o assoalho pélvico, porém, não apresentando diferença significativa dos métodos de exercícios não específicos para reabilitação do assoalho pélvico e sim destes associados a exercícios específicos. CONCLUSÃO: Considerando os estudos disponíveis poucas evidências são favoráveis à associação de exercícios não específicos para o assoalho pélvico, mas que recrutam este grupo muscular durante sua execução, para auxiliar no tratamento ou prevenção das disfunções decorrentes hipotonia.

L’augmentation de la population âgée a amené une bonne quantité de problèmes à résoudre; entre autres nous remarquons la place et le rôle de la personne âgée dans la societé. La diminution du corps et du psychisme, la disparition des rôles de parents et de membres actifs dans la societé obligent la personne âgée à se poser la question du sens de son existence et de ses réalisations, puisqu’elle ne peut plus vivre selon les valeurs du monde des actifs. La spiritualité apparait comme une des possibilités de compenser les limites de la vieillesse vis a vis des exigences d’un monde qui demande toujours plus d’efficacité, d’esprit d’entreprise, de productivité, de mobilité, de rapidité etc. La spiritualité authentique est une des conditions pour vieillir avec succès (Ladoucette, 2012). La spiritualité est souvent confondue avec la religion; il est vrai que ces concepts sont voisins, cependant Il y a une distinction entre eux. Religion fait référence à la croyance en une divinité, à une institution avec ses normes, ses dogmes, ses rites, ses pratiques collectives etc. Alors que la spiritualité est une caractéristique naturelle de la personne humaine; c’est la construction individuelle du sens de l’existence et elle a plusieurs dimensions: le soi intérieur, la communauté humaine, le milieu naturel et le sacré ou le transcendant. L’interconnexion entre ces dimensions permet la considération de l’existence dans son ensemble et lui donne un sens. (Ulvoas, 2013) La spiritualité est importante dans toutes les phases de la vie, mais selon la vision du yoga, de Jung et autres, elle est prédominante dans la vieillesse, laquelle porte avec soi la nécessité d’affirmer la différence entre l’ego et le soi profond qui cherche un sens a la vie. Cette étude a un caractère exploratoire et qualitatif; son objectif est d’identifier, de décrire et d’ analyser la signification du yoga pour la spiritualité de personnes âgée qui pratiquent le yoga. Nous avons utilisé une méthodologie qualitative de recherche dans laquelle le chercheur s’est mis comme observateur, participant à un travail sur le terrain. Comme instrument de collecte de données nous avons utilisé l’observation participante et interviews narratifs avec des questions d’orientation. La présente recherche nous a donné la possibilité de mieux comprendre la signification du yoga pour la spiritualité de personnes âgées qui pratiquent cet art ancien, qui comprend plusieurs aspects tels que : postures physiques, exercices respiratoires, visualisations, récitation de sons, études, réflexions etc. Les personnes interviewées, dans leur cheminement avec le yoga, ont vécu des expériences riches de signification entre lesquelles nous remaquons: l’importance du yoga pour le développement personnel, pour les relations, pour la connaissance de soi, apportant maturité intérieure, sécurité interne, compréhension de la vie, approche du sacré, amplitude de la vision du monde, résultats qui corroborent le concept de spiritualité adopté dans cette étude, c’est à dire, la spiritualité vécue dans ses diverses dimensions. / O crescente aumento da população idosa traz consigo uma boa quantidade de problemas a resolver, entre os quais se destacam o lugar e o papel do idoso na sociedade. A diminuição do corpo e do psiquismo, o desaparecimento dos papéis de pais e de membros ativos na sociedade obriga o idoso a se colocar a questão do sentido da sua existência e das suas realizações, uma vez que não pode mais viver segundo os valores do mundo dos ativos. A espiritualidade aparece como uma das possibilidades para compensar as limitações da velhice frente às exigências de um mundo que pede, sempre, mais eficácia, empreendedorismo, produtividade, mobilidade, rapidez etc. A espiritualidade autêntica é uma das condições para envelhecer com sucesso(LADOUCETTE, 2012).Espiritualidade é, frequentemente, confundida com religião. É verdade que esses dois conceitos são vizinhos, mas existe uma distinção entre eles. Religião faz referência à crença em uma divindade, a uma instituição com suas normas, seus dogmas, seus ritos, suas práticas coletivas etc. A espiritualidade, por sua vez, é uma característica natural da pessoa humana; é a construção individual do sentido da existência e possui várias dimensões: o si mesmo interior, a comunidade humana, o meio natural e o sagrado ou transcendente. É a interconexão dessas dimensões que permite a consideração da existência no seu todo, dando-lhe um sentido (ULVOAS, 2013). A espiritualidade é importante em qualquer fase da vida, mas, segundo a visão do yoga, de Jung e outros, ela é proeminente na velhice, que traz consigo a necessidade de afirmar a diferença entre o ego e o si mesmo profundo, que busca um sentido para a vida.O presente estudo, de caráter exploratório e qualitativo, tem como objetivo identificar, descrever e analisar o significado do yoga para a espiritualidade em idosos que o praticam. Para tanto, foi utilizada uma metodologia qualitativa de pesquisa em que o pesquisador se colocou como observador participante, a partir de um trabalho de campo. Como instrumentos de coleta de dados, foram utilizadas a observação (participante) e as entrevistas narrativas com questões norteadoras. Nesta pesquisa, foi possível compreender melhor o significado do yoga para a espiritualidade de pessoas idosas que praticam essa arte antiga e que compreende vários aspectos, tais como: posturas físicas, exercícios respiratórios, visualização, recitação de sons (cantos), estudos, reflexão etc.As pessoas entrevistadas, no seu caminho do yoga, vivenciaram experiências ricas em significado, dentre as quais se destacam: a importância do yoga no crescimento pessoal, nas relações e no autoconhecimento;para trazer maturidade interior, segurança interna, compreensão da vida, aproximação com o sagrado e amplitude de visão de mundo. Os resultados corroboram o conceito de espiritualidade adotado neste estudo, ou seja, a espiritualidade que se vive em várias dimensões.

The primary aim of this study is to examine changes an individual’s self-concept before and after exposure to an integrated yoga self-psychology model, delivered through an eight- session curriculum, based upon the chakra system. The study explores relationships between elements of self-concept including psychological strengths (self-compassion, mindfulness, interoceptive awareness, psychological flexibility, and emotion regulation) and psychopathology (anxiety, depression, PTSD, and borderline symptoms.) An open trial was conducted in a university-based wellness center with 102 non-clinically-referred participants, 28 of whom attended four or fewer classes (Non-Completion group) and 74 of who attended five or more classes, completing the study (Completion group). From pretest to posttest, participants in the Completion group showed significant gains in mindfulness, self-compassion, psychological flexibility, emotional regulation, and interoceptive awareness and a significant decrease in PTSD. Psychopathology in the Completion group also decreased significantly from pretest to posttest for participants who were symptomatic at baseline for depression (N=12), PTSD (N=27), anxiety (N=18), and borderline symptoms (N=19). For symptomatic participants, these decreases were sustained at 3-month follow-up for PTSD and borderline symptoms, but they were not sustained for anxiety and depression. Overall, changes in psychological strengths were significantly negatively correlated with changes in psychopathology. Path analysis indicated that increases in psychological flexibility from pretest to posttest had a mediating effect at a trend level on reduction in PTSD and borderline symptoms from pretest to follow-up. Qualitative analysis revealed that 94.59% of participants in the Completion Group applied the lessons of the yoga curriculum to their lives outside of class. The study then explored the clinical implications of an integrated yoga self-psychology model as a low-cost alternative or supplement to traditional psychotherapy and psychopharmacology for individuals who respond poorly to standard treatment or cannot afford it. The study also posited that an integrated yoga self-psychology model may strengthen psychological flexibility, which may in turn lead to a reduction in certain types of psychopathology, notability symptoms of borderline personality disorder and PTSD.

Orientador: Marcia Reami Pechula / Banca: Silvia Deutsch / Banca: Danilo Forghieri Santaella / Resumo: O Yoga propõe uma prática pedagógica implícita nos conceitos de sua filosofia que envolvem como base os preceitos éticos norteadores da vida, dentre outros aspectos, que por fim objetivam a transcendência do ser. Esta pesquisa buscou estudar os princípios éticos do Yoga a partir de referenciais teóricos orientais e ocidentais e verificar se o Ocidente utiliza esses conceitos quando absorve esta filosofia a fim de praticá-la. Como amostra da assimilação dos conceitos éticos pelo Ocidente, este estudo de carácter qualitativo utilizou o método análise de conteúdo para investigar os temas e os discursos sobre a ética nas matérias da revista guia de Yoga. Foi realizada a pré análise, a exploração do material e o tratamento dos resultados, nas três edições da revista investigada. A pré análise consistiu na definição do objeto de estudo e leitura flutuante dos materiais, e a exploração do material definiu a unidade de codificação (tema). Os temas encontrados sobre a ética foram agrupados em quadros comparativos, e a partir desses resultados foi possível observar a frequência de aparição e relevância desses conteúdos. Uma das revistas também foi tratada com base argumentativa na literatura apresentada. As 3 edições analisadas apresentaram 49 matérias, sendo que 13 delas tratavam de um tema sobre a ética. Podemos dizer que a revista apresentou os conteúdos da filosofia de maneira superficial, simples e por vezes equivocada. No entanto, atrair os interessados através dos benefícios da ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Yoga proposes an implicit pedagogical practice in the concepts of its philosophy that are based on the ethical precepts guiding the life, among other aspects, that finally aim at the transcendence of being. This research sought to study the ethical principles of Yoga from Eastern and Western theoretical references and to verify if the West uses these concepts when it absorbs this philosophy in order to practice it. As a sample of the assimilation of ethical concepts by the West, this qualitative study used the content anal ysis method to investigate themes and discourses about ethics in the articles of the guia de Yoga magazine. Pre - analysis, material exploration and treatment of the results were carried out in the three editions of the investigated magazine. The pre - analysi s consisted in defining the object of study and floating reading of the materials, and the exploration of the material defined the unit of codification (theme). The themes found on ethics were grouped in comparative tables, and from these results it was po ssible to observe the frequency of appearance and relevance of these contents. One of the magazines was also dealt with on an argumentative basis in the literature presented. The 3 editions analyzed presented 49 articles, 13 of which dealt with a theme on ethics. We can say that the magazine presented the contents of philosophy in a superficial, simple and sometimes wrong way. However, attracting Yoga users through the benefits of practice demonstra... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre