Orientador: Antonio Carlos Vitte / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências / Made available in DSpace on 2018-08-22T00:18:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Springer_KalinaSalaib_D.pdf: 2543424 bytes, checksum: cb621b713b59545db1d7899d34529b9d (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Reconhecendo a complexidade das concepções e as diferenças entre as várias expressões que se inscrevem no conjunto das manifestações e idéias contempladas pelo Romantismo, neste trabalho, nos interessa destacar alguns traços que vão influenciar de modo marcante os trabalhos de Alexander von Humboldt. Assim, tentaremos entender a dualidade de seu pensamento: a postura racionalista e o pensamento 'sensível'; acreditando ser a compreensão desta relação essencial para o entendimento do trabalho científico desenvolvido por Humboldt. Neste sentido, é objetivo central analisar o pensamento de Alexander von Humboldt a partir da sua relação com a frühromantik de modo a encontrar em seus textos afinidades com esta experiência romântica alemã. Como aporte metodológico escolheu-se utilizar as concepções desenvolvidas por Timothy Lenoir e Hans-Georg Gadamer. A Hermenêutica filosófica de Hans-Georg Gadamer é capaz de, para além da superficialidade, tornar compreensível, o sentido de determinado objeto de estudo. Já na obra de Timothy Lenoir, o pensamento que nos interessa são suas análises sobre a instituição da ciência como produção cultural / Abstract: Recognizing the complexity of the concepts and the differences among the various expressions that fall into all the events and ideas contemplated by Romanticism, we highlight, in this paper, some features that will markedly influence the works of Alexander von Humboldt. So we will try to understand the duality of his thought: the rationalist attitude and the 'sensitive' thinking, this being essential to understanding the scientific work developed by Humboldt. In this sense, our central aim is to analyze Alexander von Humboldt's thought from his relationship with Frühromantik to find in his writing affinities with this German romantic experience. As methodological approach we have chosen the concepts developed by Timothy Lenoir and Hans-Georg Gadamer. Hans-Georg Gadamer's philosophical hermeneutics is capable of, beyond superficiality, giving an understanding to the meaning of a particular object of study. In Timothy Lenoir's work, we are interested in his analysis of the institution of science as a cultural production / Doutorado / Análise Ambiental e Dinâmica Territorial / Doutora em Geografia

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-05-24T17:54:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339023.pdf: 2566107 bytes, checksum: 9c6eb6556c057f6dcc32cef190304e0e (MD5) Previous issue date: 2016 / O presente estudo objetiva empreender uma investigação sociológica e histórica, com o caráter de ?compreensão explicativa? (Erklärendes Verstehen), acerca das condicionantes sócio-intelectuais da recepção das obras de Max Weber no Brasil. Destarte, aponta-se para a problemática da compreensão dos processos de importação e de recepção das ideias fora de seu contexto de origem, conforme Bourdieu (2002a; 2002b). Atenta-se para a necessidade de evidenciar como as ideias dão orientação e/ou são reorientadas em conjunção com os interesses e as instituições, de acordo com M. Rainer Lepsius, conforme Schluchter (2014). Para obter tais respostas, buscar-se-á um levantamento das literaturas primária e secundária (SELL, 2009), quais sejam, os escritos do próprio Weber traduzidos no Brasil e aqueles autores que leram/leem Weber no cenário nacional, respectivamente. Considera-se, a contraponto, a própria problemática da difusão internacional do pensamento de Weber, desde sua origem editorial na Alemanha. Contemplar quais as condições sociais e políticas de recepção, interpretação e repercussão do pensamento de Max Weber no Brasil, através de suas vias principais (produção, edição e publicação científica e acadêmica), aparece urgente não somente para compreender as condições em que este autor é apropriado como uma matriz referencial e teórica no país, mas, de igual urgência, à colaboração no desenvolvimento de uma sociologia da recepção das ideias. Este trabalho se apresenta à tarefa de levantar subsídios e delinear indicativos que possam dar colaboração a esse debate.<br> / Abstract : This study is a sociological and historical investigation characterized as an "explanatory understanding" (Erklärendes Verstehen) of social and intellectual conditionings in the reception of Max Weber's work in Brasil. Thus the problem of understanding the processes of importing and receiving ideas out of their original context, according to Bourdieu (2002a, 2002b) is noted, as is also the need to make evident how the ideas orient and/or are reoriented in relation to the interests and the institutions, according to M. Rainer Lepsius apud Schluchter (2014). In order to undertake the study, primary and secondary literature will be considered (SELL, 2009), meaning respectively Brazilian editions of Weber's own writings as well as works from author who read / have read Weber in the country. Contrastingly, the troublesome international diffusion of Weber's thought since its editorial inception in Germany is considered. It is urgent to contemplate what the social and political variables for the reception, interpretation and repercussion of Max Weber's thought in Brazil are in the production, edition and publishing of scientific and academic works, not only in order to understand the ways with which the author is appropriated as a referential and theoretical matrix nationally, but also to participate in the development of a sociology of reception of ideas. This study aims at presenting material and delineating indicators which might add to this discussion.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:14:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339023.pdf: 2566107 bytes, checksum: 9c6eb6556c057f6dcc32cef190304e0e (MD5) Previous issue date: 2016 / O presente estudo objetiva empreender uma investigação sociológica e histórica, com o caráter de ?compreensão explicativa? (Erklärendes Verstehen), acerca das condicionantes sócio-intelectuais da recepção das obras de Max Weber no Brasil. Destarte, aponta-se para a problemática da compreensão dos processos de importação e de recepção das ideias fora de seu contexto de origem, conforme Bourdieu (2002a; 2002b). Atenta-se para a necessidade de evidenciar como as ideias dão orientação e/ou são reorientadas em conjunção com os interesses e as instituições, de acordo com M. Rainer Lepsius, conforme Schluchter (2014). Para obter tais respostas, buscar-se-á um levantamento das literaturas primária e secundária (SELL, 2009), quais sejam, os escritos do próprio Weber traduzidos no Brasil e aqueles autores que leram/leem Weber no cenário nacional, respectivamente. Considera-se, a contraponto, a própria problemática da difusão internacional do pensamento de Weber, desde sua origem editorial na Alemanha. Contemplar quais as condições sociais e políticas de recepção, interpretação e repercussão do pensamento de Max Weber no Brasil, através de suas vias principais (produção, edição e publicação científica e acadêmica), aparece urgente não somente para compreender as condições em que este autor é apropriado como uma matriz referencial e teórica no país, mas, de igual urgência, à colaboração no desenvolvimento de uma sociologia da recepção das ideias. Este trabalho se apresenta à tarefa de levantar subsídios e delinear indicativos que possam dar colaboração a esse debate.<br> / Abstract : This study is a sociological and historical investigation characterized as an "explanatory understanding" (Erklärendes Verstehen) of social and intellectual conditionings in the reception of Max Weber's work in Brasil. Thus the problem of understanding the processes of importing and receiving ideas out of their original context, according to Bourdieu (2002a, 2002b) is noted, as is also the need to make evident how the ideas orient and/or are reoriented in relation to the interests and the institutions, according to M. Rainer Lepsius apud Schluchter (2014). In order to undertake the study, primary and secondary literature will be considered (SELL, 2009), meaning respectively Brazilian editions of Weber's own writings as well as works from author who read / have read Weber in the country. Contrastingly, the troublesome international diffusion of Weber's thought since its editorial inception in Germany is considered. It is urgent to contemplate what the social and political variables for the reception, interpretation and repercussion of Max Weber's thought in Brazil are in the production, edition and publishing of scientific and academic works, not only in order to understand the ways with which the author is appropriated as a referential and theoretical matrix nationally, but also to participate in the development of a sociology of reception of ideas. This study aims at presenting material and delineating indicators which might add to this discussion.

Orientaodr : Mansur Lutfi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-18T20:55:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PintoNeto_PedrodaCunha_M.pdf: 8011713 bytes, checksum: c0ed6027af533b6e2151eeb01f3dedaf (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Esta dissertação trata de três aspectos da história da química, no período que vai da segunda metade do século XVIII até o início do século XX. Inicialmente, aborda-se o momento de constituição da chamada "química moderna", procurando mostrar o processo de construção social da objetividade da química. A seguir, tomando como referência a teoria atômica, faz-se uma leitura do confronto das idéias na construção dos modelos explicativos. Finalmente, estudam-se as relações ciência indústria, no processo de incorporação da ciência pelo capital. É abordado o caso da indústria química leve, que se desenvolve na Alemanha, a partir da segunda metade do século XIX / Mestrado / Metodologia de Ensino / Mestre em Educação

[pt] Costuma-se relacionar o problema da imaginação com o tratamento do ficcional ou do artístico, mas esta associação não foi sempre assim. Além do campo da arte, a imaginação envolve também o campo das disciplinas humanas, como a história, a antropologia, a política e inclusive a teologia. Pela sua estreita ligação com processos ditos físicos, a imaginação também intervém nas classificações das capacidades e funções físicas do cérebro. A discussão sobre a imaginação gravita entre o conhecimento do homem como ser biológico e como ser moral, entre a exterioridade da percepção e a interioridade do pensamento e do sentimento, entre a sua condição terrena e seu pertencimento ao universo divino. A abordagem da disputa sobre a imaginação no longo século XVIII, isto é, aproximadamente desde a época de Gottfried Leibniz, em que se condensa uma discussão propriamente alemã, até a época de Hegel, em que a história se torna uma espécie de necessidade da razão, começa com um problema. Por um lado, ela é acometida como estratégia para compreender em um plano profundo as condições de possibilidade da formalização disciplinar da historiografia no contexto da formalização e especialização disciplinar generalizada de todos os saberes previamente contidos nos vocábulos de ciência ou filosofia. Por outro lado, essa discussão tem sido recuperada somente a través do seu sequestro por cada uma dessas disciplinas formalizadas, e incorporada como parte de uma memória disciplinar que oblitera a sua pluralidade e produtividade iniciais. Essa produtividade contém uma noção de conhecimento muito mais ampla do que aquela que é manejada hoje em dia pelas disciplinas humanas, e aparece como muito mais conveniente para os seus objetivos. Neste trabalho se entende que a amplitude da concepção de conhecimento que convém às humanidades reside na unidade fundamental de criação e conhecimento que se verifica no pensamento anterior à discussão alemã do século XVIIIXIX sobre a imaginação, e que os termos de criação e conhecimento se tornaram antitéticos somente partir e como produto dessa discussão. / [en] The problem of imagination is most commonly related to fictional or artistic concerns. This association, however, hasn t always been so evident. Apart from the field of art, imagination concerns the humanities, such as history, anthropology, politics and even theology. Due to its close bind to so called physical processes, imagination also intervenes in the classification of the capacities and functions of the brain. The debate over imagination thus gravitates somewhere between the knowledge of man as a biological body and as a moral being, between exterior perception and the interiority of thought and feelings, between man s earthly condition and its belonging to the divine universe. The analysis of the dispute over imagination during the long nineteenth century, that is, approximately from the times of Gottfried Leibniz, in which a properly German discussion is articulated, until Hegel s time, when history became some kind of necessity of reason, begins with a problem. For one thing it is pursued as a strategy to understand more deeply the conditions of possibility for the disciplinary formalization of historiography in the context of the generalized formalization of all knowledge previously contained in the terms science or philosophy. On the other hand, this dispute has been so far undertaken only through its kidnapping by each one of those individual formal disciplines and incorporated as part of a discipline memory which obliterates its original productivity and plurality. That productivity contains a much wider notion of knowledge than the one nowadays adopted by the humanities, and appears as a more convenient approach for their goals. This thesis works on the understanding that the generosity of the concept of knowledge that better suits the humanities lies in the fundamental unity of creation and knowledge that was overthrown during the eighteenth-nineteenth century German debate over imagination, which made the terms creation and knowledge antithetical concepts.

Esse estudo analisa o filme Dogville a partir do conceito de obra modelo cunhado por Bertolt Brecht. O objetivo é verificar de que modo o filme de Lars von Trier se organiza como projeto consciente em que as dimensões da forma, do conteúdo e do atrito com o aparelho produtivo não se excluem. Como pressupostos teóricos da concepção de forma, estão os conceitos brechtianos de imagem dialética, estranhamento e gestus, que servem de base à pesquisa do campo temático de Dogville, em torno das relações de trabalho. O estudo ainda discute os efeitos da estrutura teatral com tendências épicas dentro da forma do drama cinematográfico, o sentido autocrítico do filme, e as razões de seu impacto como crítica do aparelho produtivo contemporâneo. / This study analyses the film Dogville from the concept of work model created by Bertolt Brecht. The objective is to verify by which means the film of Lars von Trier organizes itself like a conscious project in which the dimension of form, content and the friction with the productive apparatus don\'t exclude each other. As teorical assumptions of form conception are the brechtian notion of dialetic image, strangeness and gestus, which will serve as base of research to the thematic field of Dogville, rounding the work relations. The study also discusses the effects of the theater structure with epic tendencies inside the cinematic dramatic form, the self-criticism sense, and the reasons of its impact as critic of the contemporary productive apparatus.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:46:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 411628.pdf: 4689901 bytes, checksum: 92fa85034b0f78953e504fc4d15aabb0 (MD5) Previous issue date: 2009-03-30 / O presente texto aborda as rela??es diplom?ticas, pol?ticas e militares entre Alemanha e Brasil. O trabalho prop?e inovar em rela??o aos j? existentes sobre essa tem?tica, pois inverte a ?tica de an?lise, investigando as a??es diplom?ticas, pol?ticas e militares da Alemanha em rela??o ao Brasil. A base fundamental foi a documenta??o militar e diplom?tica existente no Arquivo Nacional Alem?o (Bundesarchiv), tanto no departamento sobre os assuntos relacionados com o per?odo da hist?ria alem? denominado de Reich (Abteilung Deutsches Reich), quanto no conjunto de documenta??o militar (Abteilung Milit?rarchiv); no Minist?rio das Rela??es Exteriores (Ausw?riges Amt). Nestes arquivos, est?o os registros governamentais do III Reich, tornando poss?vel compreender a rela??o da Alemanha com o Brasil. O marco temporal da tese compreende a estrutura??o dos governos de Hitler e de Vargas, da metade da d?cada de 1930 at? a declara??o de guerra brasileira ? Alemanha, em agosto de 1942, momento em que foram interrompidas todas as rela??es e possibilidades de entendimento entre os dois pa?ses. O per?odo mais espec?fico de 1937 a 1942 engloba duas conjunturas hist?ricas distintas: a primeira, de pr?-guerra, e a segunda, de guerra propriamente dita, iniciada em setembro de 1939. As rela??es diplom?ticas, pol?ticas e militares entre os dois pa?ses, nesses dois per?odos, foram de descontinuidades, isto ?, a pol?tica externa era guiada pelas circunst?ncias e n?o por uma continuidade ideol?gica. A partir de 1939, quando se iniciou a guerra, tamb?m houve a interfer?ncias da realidade da guerra. Para a realiza??o da pesquisa e o tratamento das fontes, buscou-se aporte te?rico-metodol?gico na hist?ria pol?tica, na an?lise de discurso atrav?s da intertextualidade, nas discuss?es sobre rela??es exteriores

Esse estudo analisa o filme Dogville a partir do conceito de obra modelo cunhado por Bertolt Brecht. O objetivo é verificar de que modo o filme de Lars von Trier se organiza como projeto consciente em que as dimensões da forma, do conteúdo e do atrito com o aparelho produtivo não se excluem. Como pressupostos teóricos da concepção de forma, estão os conceitos brechtianos de imagem dialética, estranhamento e gestus, que servem de base à pesquisa do campo temático de Dogville, em torno das relações de trabalho. O estudo ainda discute os efeitos da estrutura teatral com tendências épicas dentro da forma do drama cinematográfico, o sentido autocrítico do filme, e as razões de seu impacto como crítica do aparelho produtivo contemporâneo. / This study analyses the film Dogville from the concept of work model created by Bertolt Brecht. The objective is to verify by which means the film of Lars von Trier organizes itself like a conscious project in which the dimension of form, content and the friction with the productive apparatus don\'t exclude each other. As teorical assumptions of form conception are the brechtian notion of dialetic image, strangeness and gestus, which will serve as base of research to the thematic field of Dogville, rounding the work relations. The study also discusses the effects of the theater structure with epic tendencies inside the cinematic dramatic form, the self-criticism sense, and the reasons of its impact as critic of the contemporary productive apparatus.

Este estudo trata, sob a ótica da Teoria da História e com o auxílio de métodos da História Social e dos Conceitos, da relação entre a crítica do jovem Herder ao Esclarecimento e seu conceito de nação em formação entre 1765 e 1774. Partindo das implicações historiográficas do tema, seu objetivo é pôr à luz e compreender os significados políticos da obra de Herder no período estudado. Trata-se, em primeiro lugar, do projeto reformista herderiano em favor das identidades nacionais, pesando suas divergências em relação ao projeto civilizatório e cosmopolita do Esclarecimento. Em seguida, aborda-se a crítica de Herder ao Esclarecimento e à modernidade. O grande problema apresentado por Herder em 1774, no contexto dessa crítica, é a incompreensão e depreciação do outro pelo europeu esclarecido que, em nome da universalidade, justifica e instrumentaliza o projeto colonizador do Estado. Desse modo, Herder vê uma convergência entre o Esclarecimento e os interesses dos grandes Estados monárquicos europeus. À medida que ele gradualmente passa a pensar a história como história do presente, essa crítica se acirra e toma a forma da oposição conflituosa entre o Estado esclarecido e cosmopolita e os povos e nações sob seu domínio. Trata-se, então, para Herder, de defender estes povos e nações contra o poder uniformizador e mecanizador do Estado moderno, crítica que ele dirige especialmente para a Prússia de Frederico II. Conforme Herder, a modernidade realiza uma dissolução dos vínculos humanos, dos afetos e laços identitários, e seu projeto nacional surge como antídoto para essa dissolução que, segundo ele, é o grande mal da época moderna. Partindo daí, ele procura contribuir não só para a construção da identidade nacional alemã, mas dos povos e nações que são, no seu entender, oprimidos pela vocação colonizadora do Estado monárquico aliado ao ethos esclarecido da modernidade. Por conseguinte, a crítica de Herder ao Esclarecimento e sua formulação de um novo conceito de nação são importantes contribuições à formação da ideologia nacional alemã (e não só) entre os séculos XVIII e XIX. / Starting from the perspective of the Theory of History, Social History and History of Concepts methods, this thesis deals with the relationship between the young Herder critique of Enlightenment and the making of his concept of nation that takes place between 1765 and 1774. Stressing the historiographic implications of this theme, this study aims to bring to light the political meaning of Herder\'s work in the period. In the first place, it focusses Herder\'s reformist project in favor of national identities, weighing its distintive character before the civilizing and cosmopolitan project of Enlightenment. Departing from that point, the study approaches Herder\'s critique of Enlightenment and his critique of modernity. The great problem presented by Herder in 1774 in the context of his critique is the incomprehension and depreciation of the \"other\" by the enlightened European who, in the name of universality, justifies and instrumentalizes the Modern State colonizing project. In this sense, Herder´s critique denounces a convergence between the Enlightenment and the great European monarchical States. As Herder gradually begins to think of history as a history of the present, this critique gets stronger and takes the form of the conflicting opposition between the enlightened and cosmopolitan State and the nations under its control. Therefore, Herder´s main concern is defending the \"peoples\" and the \"nations\" against the \"unifying\" and \"mechanizing\" power of the modern State, a criticism that he addresses especially to Frederick II and the Prussian State. So the Herderian national project emerges as an antidote to what he considers the great evil of the Modern Age: the dissolution of human bonds, affections and ties of identity. In this respect, he seeks to contribute not only to the construction of the German national identity, but also to the identity of peoples and nations who are, in his view, oppressed by the colonizing trend of the monarchical State allied to the enlightened ethos of modernity. Thus, Herder\'s critique of Enlightenment, and his formulation of a new concept of nation are important contributions to the formation of the German (and other peoples) national ideology between the 18th and 19th centuries.

A Alemanha iniciou o século XX com uma posição influente na comunidade científica mundial, o que é evidenciado na quantidade de Prêmios Nobel e nas descobertas realizadas no país, por alemães e estrangeiros que fizeram carreira por lá. Esse estado de coisas poderia ter mudado após o final da Primeira Guerra Mundial, quando a fragilidade da Alemanha era evidente, agravada pelas duras condições impostas pelos Aliados. Porém, o período conhecido como República de Weimar conheceu uma grande produção em vários campos, com destaque para a Física, que continuou a sua trajetória ascendente. A ascensão dos Nacional-Socialistas, em 1933, foi responsável por uma grande involução do papel alemão no cenário científico mundial desde o primeiro ano de seu governo, por meio de demissões, perseguições e outros atos. O início da Segunda Guerra Mundial magnificou esse estado de coisas. Em meio a tudo isso, é iniciado um Projeto Atômico, com o objetivo de construir uma arma de destruição em massa de alcance quase inimaginável. O Projeto não desenvolve tal arma a tempo de ser utilizada durante a guerra, mas a Alemanha desenvolve uma tradição sólida nas áreas da ciência e tecnologia nuclear. / Germany started the 21st century at a privileged status in the world science community, what is proven in the amount of Nobel Prizes and discoveries carried out in the country, by Germans and foreigners who pursued their careers there. Such state of things could have changed after the end of World War I, when Germany´s weakness was evident, increased by the harsh conditions imposed by the Allies. Nevertheless, the period known as Weimar´s Republic faced a great production in various fields, including Physics, which kept its ascending trajectory. The National-Socialists seizure of power, in 1933, was responsible for a major involution of the German status in the world science scenario from the first year of their government, by means of dismissals, harassment and other actions. The start of World War II magnified this situation. Amidst all that, an Atomic Project began, aimed at building a mass destruction weapon of an almost unthinkable reach. The Project does not develop the weapon in time to be used during the war, but Germany develops a solid tradition in the fields of Nuclear Science and Technology.