Esta dissertação de mestrado visa a investigar o estatuto que O nascimento da tragédia assume na obra de Nietzsche a partir das análises que o próprio filósofo faz do livro no período tardio de seu pensamento. Examinando a maneira pela qual suas teses sobre o surgimento da tragédia na antiguidade grega se filiam à metafísica da vontade de Schopenhauer, procuramos compreender as interpretações posteriores de Nietzsche, quando ele já havia rompido com seu mestre de outrora e já o tomara como alvo de suas críticas. Nesse contexto, Nietzsche pretende retornar às suas teses sobre a tragédia grega a fim de imiscuí-las na face afirmativa de seu último e mais ambicioso projeto: a transvaloração de todos os valores. Avaliando esse procedimento nietzschiano de retomar seu primeiro livro a partir de várias leituras, investigamos as razões pelas quais essas interpretações revelam ambigüidades. Num primeiro momento, procuramos demonstrar que, tendo entrelaçado suas intuições próprias à filosofia pessimista de Schopenhauer, as avaliações de O Nascimento da tragédia devem passar pelo crivo da autocrítica. Dado esse passo, pesquisamos como Nietzsche doravante trata do livro, fazendo emergir dele a face positiva, ou seja, transpondo o dionisíaco em pathos filosófico, de modo a justificar a sua afirmação de que O nascimento da tragédia foi a sua primeira transvaloração de todos os valores. / This dissertation for the Masters Degree intents to investigate the statute that the book The Birth of Tragedy assumes in the work of Nietzsche, from the analysis that the philosopher himself made on this book in the late period of his thinking. Trough an investigation of the way his ideas about the beginning of the tragedy in the Greek Antiquity connects with the Metaphysics of Will of Schopenhauer, we intent to understand Nietszche´s late interpretations, made when he had already severed his connections with his former master, making him the target oh his criticism. In this context, Nietzsche wanted to renew his ideas about the Greek tragedy, hoping to insert them in the affirmative face of his last and most ambitious project: the transvaluation of all values. We avaliated this nietzschean proceeding, i.e., to retake his first work from differents readings, and investigate the reasons these interpretations reveals ambiguities. In a first instance, we try to demonstrate that, after mingling his owns intuitions with the pessimistic philosophy of Schopenhauer, the avaliations of The Birth of Tragedy must pass by the grind of the auto-criticism. After that, we research how Nietzsche, from this moment on, justify his book, make appear its positive face, ie, translate the dionisiac in a philosophical pathos, in a way that it makes possible to him to justify his affirmation that The Birth of Tragedy was his first transvaluation of all values.

Mário de Andrade e a arte da fotografia é assunto que suscita instigantes questões: de onde teria vindo o interesse em conhecê-­la e praticá-­la? Quais suas relações com ela? Que rastros ou pistas existem sobre isso em suas leituras, em sua biblioteca? Essa última interrogação norteia a presente pesquisa que se debruça sobre a revista Der Querschnitt, assinada pelo escritor paulistano de 1924 a 1931. Nos números deste periódico vanguardista publicado em Berlim, presentes na sua biblioteca, a fotografia destaca-­se nos encartes, somando mais de quatro mil imagens. A dissertação aponta elementos que compreendem Der Querschnitt como a mais significativa matriz conhecida na formação do olhar fotográfico de Mário de Andrade. Para tal, seleciona 19 imagens da autoria de Mário de Andrade no período 1927-­1929, cotejando-­as com 17 fotos escolhidas em Der Querschnitt, no intuito de apontar semelhanças temáticas e estéticas que confirmam a importância da revista no desenvolvimento do olhar do modernista brasileiro. / Mário de Andrade and the art of photography are subjects that incite poignant questions: where did his interest to know it and practice came from? What is his relationship with it? What traces and clues can be found in the titles through his private library? The latter is the questions that guides this research, whilst it focuses on the German magazine Der Querschnitt, subscribed by the author from 1924 to 1931. In the issues of this vanguard publication from Berlin, presented in his library, photography is highlighted throughout over 4 thousand images. This dissertation points out elements that show Der Querschnitt as a big part of Mario de Andrade\'s photographic persona. In order to do so 19 images by Mario de Andrade have been selected, from 1927-­1929, alongside 17 others from the German magazine, making clear the thematic and aesthetic similarities that show just how important the Der Querschnitt\'s publications have been in the upbringing of Brazilian modernism.

O federalismo enquanto fenômeno político denota a associação de coletividades territoriais para a obtenção de objetivos comuns. Nesse sentido, a realidade federativa evidencia dois desenvolvimentos históricos e institucionais diversos: federalismo norte-americano e federalismo germânico. Com base nessas realidades concretas, propõem-se modelos histórico-ideológicos e jurídicoinstitucionais de federalismo com a finalidade de compreender melhor esse tema, situado no âmbito da Teoria Geral do Estado. Lançou-se mão dos métodos histórico, comparativo e indutivo. No plano dos aspectos histórico-ideológicos, apresentam-se os modelos de federalismo republicano e de federalismo imperial. No plano dos aspectos jurídico-institucionais, apontam-se os modelos de federalismo dual e de federalismo de níveis cooperativos. / The federalism as a political phenomenon notice the association of the collectivities as a way of obtention of common objectives. In this sense, the federative reality reveals two distinct historical and institutional developments: northamerican federalism and german federalism. Based on these concrete realities, it proposes historical-ideological and juridical-institutional standards of federalism under the purpose of comprehending better this subject, sited on General Theory of State. It was used the historical, comparative and inductive methods. In the plans of historical-ideological aspects, it shows the standards of republican federalism and of emperor federalism. In the plans of juridical-institutional aspects, are pointed the standards of dual federalism and of cooperative federalism.

Orientadores: Helena Jank, Paulo Mugayar Kuhl / Acompanha anexos I-IV (308p., il. publicados separadamente) e Anexo V em CD-ROM / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-09T09:53:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carpena_LuciaBecker_D.pdf: 28904081 bytes, checksum: 2b59739db096e3ab52bf504eb62fd4e4 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: A tese trata da maneira como Reinhard Keiser (1674-1739) utilizou a flauta doce nas árias de suas óperas, e teve como objetivo principal ampliar o repertório orquestral e vocal com flauta doce. Para tanto, foram estudadas características da ópera no norte da Alemanha, a partir de suas origens, até o início das atividades do Theater am Gänsemarkt, em Hamburgo, onde Keiser trabalhou durante quase toda sua vida. Além disso, são apresentadas considerações a respeito do uso da flauta doce na música dramática dos séculos XVII e XVIII, de modo a compreenderem-se as especificidades propostas por Keiser. A bibliografia sobre o compositor, desde seus contemporâneos até a mais recente, é estudada com o objetivo de compreender o esquecimento e a reabilitação da produção de Keiser e sobretudo para conhecer quais características foram tradicionalmente atribuídas a ele. Por fim, apresenta-se uma discussão do uso da flauta doce nas árias de ópera de Keiser, comparando-as entre si e também com árias de outros compositores, com o intuito de caracterizar e contextualizar o emprego do instrumento, averiguando os procedimentos composicionais adotados. A análise dos dados levantados mostrou que Keiser manteve-se fiel a convenções tradicionais ao mesmo tempo em que as renovou, e ampliou princípios e procedimentos estabelecidos, acrescentando uma nova dimensão à flauta doce na música vocal e orquestral / Abstract: The thesis examines how Reinhard Keiser (1674-1739) used the recorder in the arias of his operas. The text presents some aspects of northern german baroque opera, from its origins until the activities in the Theater am Gänsemarkt (Hamburg), where Keiser worked almost his entire life. There are also some considerations about the use of the recorder in 17th and 18th century opera, in order to understand the specific solutions proposed by Keiser. The bibliography about the composer is analyzed from his contemporaries until the most recent authors, to understand the oblivion and the later rehabilitation of Keiser?s work, and, more especially, to know the specific characteristics assigned to him. At the end, the text discusses the use of the recorder in Keiser?s operas in order to characterize and contextualize it, verifying his composicional proceedings. The analysis shows that Keiser, though relying on traditional proceedings, renewed and extended them, giving a new place to the recorder in vocal and orchestral music / Doutorado / Praticas Interpretativas / Doutor em Música

Orientador: Roberto Berton de Ângelo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-21T10:52:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dalfito_Daiana_M.pdf: 138418901 bytes, checksum: d3953ad183f849ddb7fd6888d81311b9 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Este estudo se propõe a observar a obra fotográfica de Bernd e Hilla Becher, um casal alemão que se dedicou ao registro fotográfico de construções industriais por quase meio século. Dividido em três capítulos, o texto busca abordar um pouco da história de vida e do processo artístico dos fotógrafos, bem como suas influências, influenciados e a conjuntura artística que os cercava. Para tanto o trabalho se baseou em pesquisa bibliográfica acerca das fotografias becherianas, bem como da arte (especialmente a fotográfica) feita no período que vai - com maior ênfase - do início do século 20 até o início dos anos 1990 deste mesmo século. Através da pesquisa foi possível obter uma concisa definição da fotografia becheriana, sua influência junto aos fotógrafos atuais, bem como um diálogo entre a arte e a sociedade das quais foi contemporânea / Abstract: This study intends to be a general investigation about the Becher's photograph view, a german couple who devoted your lifes to the registration of industrial buildings for almost half century. Divided into three chapters, the text examine to some extent - or some fragments - of the history of life and the artistic process of the photographers, as well as their influences and the artistic situation around them. Then, this work was based on literature about the Becher's photograph and art (especially photographic) made in the period - with emphasis - from the early 20th century until the early 1990s this same century. Through research it was possible to obtain a concise definition of their photography, yours influence with the current photographers as well as a dialogue between art and society from which it was contemporary / Mestrado / Multimeios / Mestre em Multimeios

Orientador: Prof. Dr. Fernado Costa Mattos / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, São Bernardo do Campo, 2018. / Nesta dissertação abordamos a concepção de universidade desenvolvida pelo filósofo Martin Heidegger. Embora jamais tenha sido objeto de reflexão sistemática é possível detectar em diferentes momentos de seus caminhos de pensamento, antes mesmo de assumir a reitoria da Universidade de Freiburg em plena ascensão do movimento nazista, uma preocupação constante relativo à essência do ensino superior alemão. A leitura do discurso A Autoafirmação da Universidade Alemã, proferido na ocasião, não foi suficientemente capaz de explicitar a sua compreensão filosófica sobre o assunto. Por esse motivo, nos debruçamos tanto suas preleções da década de 1920, a começar por uma esquecida lição ditada logo após o término da guerra (Kriegsnotsemester, 1919), como até mesmo nas correspondências pessoais trocadas com Elfride Petri, Rudolf Bultmann e Karl Jaspers a preexistência de uma preocupação que sempre lhe acompanhou desde a sua juventude. Apesar de ser uma questão ignorada pela maioria de seus comentadores, quando se lança um olhar retrospectivo sobre a história da universidade verifica-se o quanto esta se constitui um verdadeiro problema para toda filosofia alemã desde finais do século XVIII. Para Heidegger, a preocupação com o ensino superior alemão não se resumia a um simples ideal de formação (Bildung) dos estudantes ou a um mero compromisso administrativo com a instituição, mas, fundamentalmente, diziam respeito a uma situação ou contexto vital na qual se encontrava em jogo tanto o destino da cultura alemã (Kultur) como a história da própria noção de verdade Ocidental (Aletheia). / In this dissertation we discuss the conception of university developed by the philosopher Martin Heidegger. Although it has never been the object of systematic reflection, it is possible to detect at different times of its ways of thinking, even before taking over the rectory of the University of Freiburg in the full rise of the Nazi movement, a constant concerning the essence of German higher education. The reading of the speech the autoaffirmation of the German university, given at the time, was not sufficiently able to clarify its philosophical understanding on the subject. For this reason, we looked at both its lectures of the 1920s, beginning with a forgotten lesson dictated shortly after the end of the War (Kriegsnotsemester, 1919), as even in the personal correspondence exchanged with Elfride Petri, Rudolf Bultmann and Karl Jaspers the preexistence of a concern that has always accompanied you since your youth. Although it is an issue ignored by most of its commentators, when a retrospective look at the history of the university is observed, it is a real problem for all German philosophy since the late 18th century. For Heidegger, the concern with German higher education was not a simple ideal of training (Bildung) of the students or a mere administrative commitment to the institution, but, fundamentally, they concerned a vital situation or context in the Which was at stake both the fate of the German culture (Kultur) and the history of the very notion of Western truth (Aletheia).

Orientador : Jose Luiz Sanfelice / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-18T16:51:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ribeiro_ArildaInesMiranda_D.pdf: 15121459 bytes, checksum: 023dd99e0b4df3d32392b46af847db65 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: A presente tese em Educação, que leva por título Educação feminina durante o seculo XX: o COLÉGIO FLORENCE DE Campinas (1863-1889), tem por objetivo resgatar a história de uma instituição destinada às mulheres da Província de São Paulo e dessa forma recuperar aspectos relativos à educação feminina. A opção pelo estudo da Educação Feminina no Colégio Florence definiu-se através do critério que envolvia o tempo de permanência durante o Império Brasileiro. Sendo um dos primeiros a ser fundado no 11 Império, ao contrário dos seus contemporâneos, permaneceu vinte e cinco anos em Campinas. Utilizou-se como fontes para a pesquisa os jornais publicados na época, principalmente "A Gazeta de Campinas" e o "O Diário de Campinas", além de cartas e diários de professores, alunas e parentes. A intimidade com esse documentação possibilitou o resgate da riqueza de aspectos do que ocorria no 11 Império, tanto na esfera pública, como na esfera privada. Para atingir tal objetivo, o trabalho ficou estruturado em cinco capítulos: 1. Antecedentes históricos do Colégio Florence. 2. Colégio Florence de Campinas: aspectos formais e informais da Educação feminina. 3. O corpo docente. 4. As discentes e o Colégio Florence. 4. A mudança do Colégio Florence para lundiaí e seus desdobramentos posteriores / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Orientador: Cassiano Sydow Quilici / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-26T23:37:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_DanielaAlves_M.pdf: 598883842 bytes, checksum: 6cc7d749e9b14d3eb45d0b2b6c6f7438 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Joseph Beuys pertence a uma geração de artistas que buscou discutir a arte como uma possibilidade de ação e conhecimento. Este trabalho tem como ponto de partida a discussão das Aktiones do artista, que a partir de 1960 passam a ser sua principal prática. As ações apontam as tentativas de Beuys de encontrar na arte uma lugar de recriação dos conceitos de pensamento, vontade, criatividade e sensibilidade. A partir daí, elegemos uma possível crise da ação como mote para análise do teatro contemporâneo. Iniciamos a discussão com uma tentativa de contextualizar a ação teatral contemporânea e como ela tem se distanciado de suas referências dramáticas aproximando-se das ideias de experiência e acontecimento. Em seguida, introduzimos as Aktiones beuysianas para podermos repensar o processo de criação do ator/performer dentro de um possível campo de produção artística diversificado e com limites estéticos expandidos, até mesmo além da arte. Chegamos, por fim, a aproximação do conceito de escultura, proposto por Beuys e do seu conceito de ação numa tentativa de entendê-la como indissociável da vida e dos pensamentos do artista, como uma atitude politica e estética capaz de provocar transformações na qualidade do agir humano / Abstract: Joseph Beuys belongs to a generation of artists who aimed to discuss art as a possibility of action and knowledge. This research takes as its starting point the discussion of the artist Aktiones, which since 1960 become his main practice. The actions leads to Beuys¿ attempts to find a place in the art of recreating concepts of thought, will, creativity and sensitivity. From this point, we elected a possible crisis of the action as a theme for analysis of the contemporary theater, a discussion its started with the attempt to contextualize contemporary theatrical action and how it has distanced itself from the dramatic references and approached the idea of experience and event; then we introduce the beuysians Aktiones in order to rethink the creative process of the actor / performer within a possible diverse artistic production field and expanded aesthetic limits, even beyond art. We finally arrived to an approach to the concept of sculpture, proposed by Beuys and the concept of action in an attempt to understand the action as inseparable from the life and thoughts of the artist, as a political and aesthetic attitude capable of causing changes in the quality of the human act / Mestrado / Teatro, Dança e Performance / Mestra em Artes da Cena

[pt] Esta dissertação tem por objetivo analisar a vida de Dietrich Bonhoeffer dentro do contexto da Alemanha no início do século XX. A sua vida se desenrolou como um homem que foi movido pela fé e a recepção de um chamado divino no mundo. Nos primeiros capítulos o leitor é situado nos anos iniciais de Dietrich Bonhoeffer, seu nascimento e a sua família. Em seguida são relatados sua formação teológica e seus primeiros passos no ministério pastoral. O texto continua com à ascensão do partido nazista e sua consolidação no poder, assim como o uso do aparelhamento do Estado alemão para aliciar as igrejas de diferentes confissões para a prática da doutrinação nazista. É abordado a teologia do Reich, a sua forma e a movimentação política, como o induzimento ao alemão comum a entender a raça ariana como superior a outros grupos e uma visão deturpada do evangelho. É exposta a resistência de Dietrich Bonhoeffer tratada em três frentes amplas que estão diluídas pela dissertação. Uma resistência teológica: que com seus sermões nos diferentes púlpitos, na rádio, na rua, dentro da sua família, e até no encarceramento contribuíram ao enfrentar Hitler e o nazismo. Procurou abrir os olhos dos alemães para realmente enxergar o mal que o nazismo representou. Uma resistência eclesiástica: por não aceitar que diversas confissões, incluindo a sua igreja, o parágrafo ariano no luteranismo. Como única saída se desligou da igreja, aceitando o convite do pastor Niemöller para dirigir um seminário totalmente à margem do Estado Alemão, para iluminar as jovens mentes a resistir ao mal que a imperava. Uma resistência política: Bonhoeffer levou informações para os seus aliados na Inglaterra através do bispo George Bell que foi o seu contato. Também participou de uma operação para a retirada dos judeus da Alemanha para à Suíça. Ele estava envolvido em um círculo de resistência com a finalidade do assassinato de Hitler. Como cidadão expressou sua atividade política daquilo que acreditava ser o certo e o ético a se cumprir como cristão. Por último é apresentado a sua prisão, os anos finais que contribuíram para o amadurecimento teológico e o crescimento da sua fé. A sua morte é tratada no texto como um martírio moderno, mesmo com a existência de contornos políticos. / [en] This Thesis aims to analyze the life of Dietrich Bonhoeffer within the context of Germany in the early twentieth century. His life unfolded as a man who was moved by faith and the reception of a divine call in the world. In the first chapters the reader is placed in the early years of Dietrich Bonhoeffer, his birth and his family. Then his theological formation and his first steps in the pastoral ministry are reported. The text continues with the rise of the Nazi party and its consolidation in power, as well as the use of the apparatus of the German State to entice churches of different confessions to practice Nazi indoctrination. The theology of the Reich, its form and political movement are addressed, as well as the induction of the common German to understand the Aryan race as superior to other groups and a distorted view of the gospel. Dietrich Bonhoeffer s resistance is treated on three broad fronts that are diluted by the thesis. A theological resistance: that with his sermons in different pulpits, on the radio, on the street, within his family, and even in prison, he contributed to facing Hitler and Nazism. He sought to open the eyes of Germans to really see the evil that Nazism represented. An ecclesiastical resistance: for not accepting that several confessions, including your church, the Arian paragraph in Lutheranism. As the only way out, he left the church, accepting Pastor Niemöller s invitation to lead a seminar completely outside the German State, to enlighten young minds to resist the evil that reigned there. A political resistance: Bonhoeffer took information to his allies in England through Bishop George Bell who was his contact. He also participated in an operation to remove Jews from Germany to Switzerland. He was involved in a resistance ring for the purpose of assassinating Hitler. As a citizen, he expressed his political activity of what he believed to be the right and ethical thing to do as a Christian. Finally, his imprisonment is presented, the final years that contributed to his theological maturity and the growth of his faith. His death is treated in the text as a modern martyrdom, even with the existence of political contours.

O propósito deste trabalho é examinar a constituição sistemática e histórica da teoria da linguagem de Habermas. Seguindo as indicações do próprio Habermas, segundo as quais essa teoria constitui-se como uma \"pragmática formal apoiada em Kant\", uma \"pragmática formal de herança kantiana\" ou, ainda, um \"kantismo lingüístico\", analisamos em um primeiro momento a maneira como ela promove a convergência de duas linhagens filosóficas aparentemente inconciliáveis: a filosofia kantiana e da virada lingüística. Dito de uma maneira mais específica, analisamos a maneira como ela atualiza o motivo da \"transformação pragmática da filosofia kantiana\", central para a segunda linhagem. Em seguida, comentamos a exposição da teoria da linguagem na década de 1970, quando esta assume a forma de uma teoria da competência comunicativa, associada a uma teoria da verdade como consenso. Por fim, comentamos as modificações que Habermas propõe para sua teoria sobretudo na década de 1980, mostrando como ele procura responder às críticas a que foi submetido. / The aim of this work is to examine the systematic and the historical constitution of Habermas\'s theory of language. By following his own suggestions, according to which it constitutes itself as a \"formal pragmatics tied to Kant\", a \"Kantian formal pragmatics\" or a \"linguistic Kantianism\", we analyze at the first moment how it promotes the convergence of two apparently incompatible philosophical lineages: the Kantian philosophy and the linguistic turn. More specifically, we analyze how it up dates the motive of the \"pragmatic transformation of Kantian philosophy\", fundamental for the second lineage. Later on, we comment on the presentation of the theory of language in the 1970s, when it assumes the form of a theory of communicative competence, associated to a consensus theory of truth. Finally, we comment on the modifications that Habermas proposes to his theory mainly in the 1980s, showing how he tries to respond to the criticism to which he had been exposed.