Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / As migraÃÃes de cearenses para o territÃrio amazÃnico no sÃculo XIX sÃo comumente associadas a decisÃes estatais ou a perÃodos de estiagem deixando pouco ou nenhum espaÃo para a discussÃo do papel dos prÃprios migrantes nesse processo A presente dissertaÃÃo busca ir alÃm desse tipo de raciocÃnio reducionista - que oblitera os migrantes e suas experiÃncias â de modo a entrever outras possibilidades de leitura do fluxo entendendo a tessitura nÃo feita por acaso, e nem condicionada por uma sina situando as aÃÃes dos sujeitos em seu bojo Fontes como jornais relatos oficiais, literatura, memÃrias dentre outras, foram utilizadas objetivando perseguir o rastro dos migrantes, tendo em conta suas intervenÃÃes diante das travessias. Desse modo, destacar-se-Ã neste trabalho o estudo das motivaÃÃes dos anseios, presentes entre os milhares de homens e mulheres que migraram rumo a regiÃo amazÃnica nos oitocentos

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Os processos microfÃsicos, em particular, representam, hoje em dia, uma das incertezas mais cruciais no entendimento da convecÃÃo tropical. A questÃo reside no fato de, em Ãltima instÃncia, ser ao nÃvel dos processos microfÃsicos que à liberada grande parte da energia necessÃria para os movimentos atmosfÃricos nos trÃpicos. DaÃ, uma correta representaÃÃo dos processos fÃsicos envolvendo nuvens e sua interaÃÃo com a circulaÃÃo atmosfÃrica em escalas maiores à condiÃÃo essencial para que modelos de circulaÃÃo geral, por exemplo, possam oferecer bons resultados em previsÃo climÃtica e simulaÃÃes de mudanÃas climÃticas globais. Neste trabalho à feito um estudo (revisÃo) da teoria dos aerossÃis atmosfÃricos e uma caracterizaÃÃo da regiÃo AmazÃnica, uma descriÃÃo completa dos experimentos de campo EMfiN!/LBA/SMOCC, bem como, um estudo da relaÃÃo entre os nÃcleos de condensaÃÃo e a microestrutura de nuvens atà a interaÃÃo destas com a estrutura termodinÃmica do ambiente de grande escala, possÃveis modificaÃÃes climÃticas provocadas por fatores antropogÃnicos (queimadas) e tambÃm estudos utilizando modelos numÃricos: um modelo de parcela, um modelo bidimensional axi-simÃtrico e um modelo de ensemble de nuvens, todos foram iniciados com base em dados obtidos dos experimentos acima citados. Os resultados experimentais e numÃricos sugerem que a poluiÃÃo inibe a formaÃÃo e o desenvolvimento da precipitaÃÃo na fase lÃquida (chuva quente), e altera os fluxos de radiaÃÃo, com conseqÃÃncias significativas no clima, pelo menos em escala regional. / The microphysics processes, represent nowadays, one of the most crucial uncertainties in the understanding of the tropical convection. This is due to the fact that great part of the energy necessary for the tropical atmospheric movements is released by the microphysics processes. Then a correct representation of the microphysics processes in general circulation models involving clouds and his interaction with the atmospheric circulation in larger scales is an essential condition for the obtention of good results in climatic forecast and simulations of global climatic changes. This work consist of a study (revision) of the theory atmospheric aerosols and a characterization of the Amazonian area, a complete description of the field experiments EMfiN!/LBA/SMOCC, as well, a study of the relationship between the condensation nuclei and the cloud microstructure, up to interaction of the clouds with the thermodynamic structure of the atmosphere of larger scale, possible climatic modifications provoked by anthropogenic factors (forest fire) and also studies using numerical models: one of parcels, one bin-microphysics cloud model and another of ensemble of clouds, all were initiated with data from the above mentioned experiments. The experimental and numerical results suggest that the pollution inhibits the formation and the development of the precipitation in the liquid phase (warm rain), and it alters the radiation flow, with significant consequences in the climatic, at least in regional scale.

nÃo hà / Esta etnografia trata de uma modalidade de adoecimento fÃsico-psÃquico conhecido como doenÃa de feitiÃo. Tem por objetivo compreender a dinÃmica desse modo de adoecer a partir das narrativas de pessoas que se dizem afetadas por esse mal e de que modo os curandeiros concebem e tratam a doenÃa a partir de suas experiÃncias espirituais de acordo com uma lÃgica prÃpria centrada nos terreiros de umbanda e candomblà na cidade de MacapÃ-AP. Proponho uma anÃlise das diversas formas de manifestaÃÃo desse fenÃmeno tomando como chave de leitura analÃtica a concepÃÃo cosmolÃgica do universo amazÃnico seus itinerÃrios terapÃuticos e os tipos de rituais de cura acionados no decorrer do tratamento. O material etnogrÃfico aqui descrito e analisado foi obtido durante a pesquisa de campo (entrevistas em profundidade e observaÃÃo participante) no perÃodo entre 2013 e 2015 na cidade de MacapÃ- AP. Verifica-se que a crenÃa no feitiÃo està no cerne de um sistema cosmolÃgico que admite a atuaÃÃo de forÃas ocultas em suas diferentes formas de agir na vida cotidiana individual ou coletiva. Meus dados etnogrÃficos indicam que o feitiÃo à uma crenÃa reguladora da vida amazÃnica e que mesmo diante das demandas da vida moderna impelida pela racionalidade mÃdico-cientifica seu poder de interferÃncia no cotidiano à gerido pela crenÃa na existÃncia de doenÃas nÃo naturais nÃo explicadas pela ciÃncia mÃdica. NÃo obstante o intenso fluxo de informaÃÃes preventivas e a implementaÃÃo de modelos curativos e de cuidados em saÃde capazes de responder Ãs diversas doenÃas presente da vida moderna nÃo foram suficientes para suprimir as ideias e os valores culturais desses indivÃduos que adotam as concepÃÃes e prÃticas tradicionais de cura associadas ou nÃo aos novos mÃtodos mesmo no contexto urbano / This ethnography deals with a form of physical-psychic illness known as spell disease. Its purpose is to understand the dynamics of this way of getting sick from the narratives of people who are said to be affected by this evil and how the healers conceive and treat the disease from their spiritual experiences according to their own logic centered in the terreiros of Umbanda and candomblà in the city of MacapÃ-AP. I propose an analysis of the various forms of manifestation of this phenomenon taking as a key analytical reading the cosmological conception of the Amazonian universe its therapeutic itineraries and the types of healing rituals triggered during the treatment. The ethnographic material described and analyzed here was obtained during field research (in-depth interviews and participant observation) in the period between 2013 and 2015 in the city of MacapÃ-AP. It turns out that belief in the spell is at the core of a cosmological system that admits the performance of hidden forces in their different ways of acting in daily life individual or collective. My ethnographic data indicate that the spell is a regulating belief in Amazonian life and that even in the face of the demands of modern life impelled by medical-scientific rationality, its power of interference in daily life is governed by the belief in the existence of unnatural diseases not explained by medical science . Despite the intense flow of preventive information and the implementation of curative and health care models capable of responding to the various diseases present in modern life they were not enough to suppress the ideas and cultural values ​​of these individuals adopting the traditional

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / The present work tries to analyze the migration from Cearà to the Amazon, in the transition of centuries XIX and XX, through the literary construction realized by Rodolfo TeÃfilo (1853-1932). For TeÃfilo, literature served as a space to question the lived, where the esthetic work carried out by the whiter would generate a product capable of educating readers and transforming society. The production of this whiter allows us to reflect how literate groups understood the demands, on the one hand, of an âartistic foundation of nationalityâ that needed to contemplate disparate cultural experiences (the one brought by the migrant in relation to the one existing in the Amazonian space) of the construction of a civilized image of the European molds, which clashed with the mestizo reality of the population, constituting a dilemma for the men of letters of the period. The construction of the experience of migration in the literary circles of Cearà was marked by conflicting visions, based on a dichotomy of prison/ freedom, since the representations of CearÃ‟s space were marked by the character of poverty and lack of resources for daily survival, with the only solution being migration, and, on the other hand, the departure of the native tree, meaning an unnecessary expatriation, since the place of destination, the Amazon, would be worse in terms of solitude and identity disintegration. The methodological work with literature, according to the literary critic Antonio CÃndido, must take into account that the literary work is a model of coherence proposed by the author, who arranges the words in order to transform the matter of inspiration into an organized whole. It is, therefore, for the historian to reorder the writer‟s would-readings at the time of writing, to observe the message he intended to share with the readers and the goals he sought to achieve, taking into account the perspectives opened up in his own literary form / O presente trabalho procura analisar a migraÃÃo cearense para a AmazÃnia, na transiÃÃo dos sÃculos XIX e XX, atravÃs da construÃÃo literÃria realizada por Rodolfo TeÃfilo (1853-1932). Para TeÃfilo, a literatura servia como espaÃo para questionar o vivido, onde o trabalho estÃtico realizado pelo escritor geraria um produto capaz de educar os leitores e transformar a sociedade. A produÃÃo deste escritor permite refletir como os grupos letrados entendiam as demandas, por um lado, de uma âfundaÃÃo artÃstica da nacionalidadeâ que precisava contemplar experiÃncias culturais dÃspares (a trazida pelo migrante em relaÃÃo à existente no espaÃo amazÃnico) e, por outro, da construÃÃo de uma imagem civilizada do paÃs aos moldes europeus, que entravam em choque com a realidade mestiÃa da populaÃÃo, constituindo um dilema para os homens de letras do perÃodo. A construÃÃo da experiÃncia da migraÃÃo pelos cÃrculos letrados cearenses era marcada por visÃes em disputa, pautadas numa dicotomia de prisÃo/liberdade, uma vez que as representaÃÃes sobre o espaÃo cearense vinham, por um lado, marcadas pelo carÃter de pobreza e carÃncia de recursos para sobrevivÃncia cotidiana, tendo como Ãnica soluÃÃo a migraÃÃo, e por outro lado, a partida do torrÃo natal significando uma expatriaÃÃo desnecessÃria, posto que o local de destino, a AmazÃnia, seria pior em termos de solidÃo e desestruturaÃÃo identitÃria. O trabalho metodolÃgico com a literatura, de acordo com o crÃtico literÃrio Antonio CÃndido, deve levar em consideraÃÃo que a obra literÃria à um modelo de coerÃncia proposto pelo autor, que dispÃe as palavras de modo a transformar a matÃria de inspiraÃÃo em um todo organizado. Cabe, portanto, ao historiador reordenar a leitura de mundo feita pelo escritor no momento da escrita, observar a mensagem que pretendia compartilhar com os leitores e os objetivos que procurava atingir, levando em consideraÃÃo as perspectivas abertas na prÃpria forma literÃria.

Programa Internacional de Becas da FundaÃÃo Ford / FundaÃÃo Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Pegando Vida nas MÃos: um olhar etnogrÃfico sobre saberes e prÃticas das parteiras tradicionais nos circuitos do Amapà em mudanÃas à fruto do percurso de investigaÃÃo, trilhado no sentido de descortinar um universo de significados dos saberes e das prÃticas das parteiras tradicionais de MazagÃo/AmapÃ. Esta investigaÃÃo situa-se no Ãmbito das ciÃncias sociais, configurando um estudo etnogrÃfico, numa Ãrea de fronteira entre a Sociologia e a Antropologia. De fato, busquei construir um olhar sociolÃgico sobre a teia de relaÃÃes que circunscrevem o ofÃcio das parteiras tradicionais, valendo-me do instrumental metodolÃgico da etnografia. Nesta aventura etnogrÃfica, tomei como pressuposto fundante, a tese de que o trabalho de partejar implica um processo de interaÃÃes âparteira-parturienteâ que envolve cumplicidade, solidariedade feminina, disputa de poder, respeito e lideranÃa, conferindo a esta relaÃÃo uma complexidade de sentidos na da partilha de vida e de cultura. Minha anÃlise situa os saberes e prÃticas das parteiras tradicionais de MazagÃo no interior das formas peculiares de sociabilidade nas comunidades tradicionais amazÃnicas, apreendendo as mÃltiplas convergÃncias gestadas nos saberes e fazeres das mulheres desta regiÃo. Nesta investigaÃÃo, busquei desvendar as redes de significados que envolvem a prÃtica tradicional das parteiras de MazagÃo no contexto da dinÃmica contraditÃria de (re)significaÃÃes de seus saberes/fazeres, compreendendo que em contextos polÃticos especÃficos, essas prÃticas e as redes que as articulam experimentam mudanÃas e adequaÃÃes em funÃÃo de programas de intervenÃÃo do Estado que, algumas vezes, tÃm carÃter pontual e temporÃrio, causando impacto nas redes informais. / Hand Delivering: An Ethnographic Outlook on Changing Knowledge and Practices of Traditional Midwives (âPegando Vida nas MÃosâ: um olhar etnogrÃfico sobre saberes e prÃticas das parteiras tradicionais nos circuitos do Amapà em mudanÃas) is the upshot of an investigative trail followed in the pursuit of unveiling the world of knowledge and practices of traditional midwives from Mazagao/Amapa. The investigation is set within the realm of the Social Sciences shaping up an ethnographic study that encompasses a frontier area between Sociology and Anthropology. Indeed, I tried to develop a sociological approach about a web of relations that define the profession of traditional midwives resorting to a methodological tool from ethnography. To set out on this ethnographic adventure I took as a basic assumption the thesis that the job of helping delivery implies an interaction process of âmidwife and parturientâ that includes partnership, female solidarity, power struggle, respect and leadership that add to this relation a complex web of feelings for the sharing of life and culture. My analysis posts knowledge and practices, as seen by the performance of traditional midwives from Mazagao, within peculiar sociability forms in traditional communities in the Amazon basin in order to grasp the meaning of multiple converging elements produced by knowledge and practices of women from the region. In this investigation I tried to unveil the web of meanings that involves the traditional practice of midwives from Mazagao within conflicting dynamics of meanings found in their knowledge/practices considering that within a given political context those practices and the web that they form go through changes and adjustments according to intervention programs of the State that sometimes have punctual and temporary aspects that impact the informal webs.

nÃo hà / As novas tecnologias de informaÃÃo e comunicaÃÃo tÃm originado modificaÃÃes nas estruturas produtivas e nas relaÃÃes sociais da atualidade com o surgimento de um novo paradigma o da âsociedade da informaÃÃoâ. à nesse contexto de mudanÃas que se insere o projeto UCA, polÃtica pÃblica de inclusÃo digital de forma a inserir o Brasil aos contornos da sociedade da informaÃÃo. Esta pesquisa de dissertaÃÃo tem por temÃtica a implementaÃÃo do projeto Um Computador por Aluno â UCA no municÃpio de SÃo JoÃo da Ponta â SJP, no estado do Parà â PA, tendo por problemÃtica saber em que medida o projeto UCA, nesse municÃpio, promove a inclusÃo digital preconizada em seus objetivos. De forma atingir os objetivos da pesquisa foi realizada uma pesquisa de campo de cunho etnogrÃfico, com o intuito de realizar uma descriÃÃo narrativa do projeto UCA em SJP, considerando o contexto, a cultura e os significados a ele atribuÃdos na localidade. Para tanto, foi tomada como categoria analÃtica norteadora desta dissertaÃÃo, a noÃÃo de inclusÃo sÃcio-digital (WARSCHAUER, 2006; BECKER, 2009; CYSNE 2007; DEMO, 2005; SORJ, 2003). Os resultados indicam que o projeto UCA se aproxima da abordagem de inclusÃo sÃcio digital; foi observado que o UCA nÃo modificou a estrutura fÃsica das escolas beneficiadas com o projeto, nem impregnou neste espaÃo, mas foi potencialmente absorvido pela comunidade da sede de SJP onde percebemos indÃcios de letramento digital e tambÃm o desenvolvimento de comunidades prÃticas (WARCHAUER, 2006). O projeto UCA em SJP atingiu objetivos econÃmicos, sociais, mas nÃo os educacionais dentro do espaÃo escolar com a perspectiva de melhoria da qualidade da educaÃÃo e com a imersÃo de estudantes e professores numa cultura digital. PorÃm, possibilitou outras aprendizagens nos vÃrios espaÃos da sede de SJP aos estudantes, ex-estudantes envolvidos e seus familiares. Assim, considerando a anÃlise das dimensÃes que constroem os processos de inclusÃo digital do projeto em SJP, que sÃo as aprendizagens, sociabilidades em rede e mudanÃas pelo UCA, pode-se colocar que no espaÃo alÃm escola, na comunidade da sede de SJP, hà indÃcios de uma tÃmida, mas presente inclusÃo sÃcio-digital dos participantes. / New information and communication technologies have given rise to modifications in modern social relations, with the arrival of the âinformation societyâ. In this context the One Computador per Student - UCA project has been initiated to promote digital inclusion and to bring Brazil into the information society. This research treats the implementation of the UCA project in the rural municipality of SÃo JoÃo da Ponta in the northern Brazilian state of ParÃ, examining the promotion of digital inclusion among students. Ethnographic field research was undertaken in order to describe the UCA project in terms of local culture and conditions. The notion of socio-digital inclusion was central to this research (WARSCHAUER, 2006; BECKER, 2009; CYSNE 2007; DEMO, 2005; SORJ, 2003). Results indicate that the UCA Project promoted digital inclusion, did not modify the physical structure of participating schools nor took over their spaces. The project promoted digital literacy and community development (WARCHAUER, 2006). The UCA Project obtained its economic and social objectives, but not its educational goals of improving educational quality by immersion of both students and teachers in digital culture. On the other hand, the project opened up new educational opportunities for current and former students and their families in various places in the municipality. Considering the expected educational, social and transformational possibilities of the project, both within schools and communities, a timid but nevertheless evident promotion of socio-digital inclusion was found among project participants.