Made available in DSpace on 2015-04-09T12:28:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014Bitstream added on 2015-04-09T12:47:38Z : No. of bitstreams: 1 000813839.pdf: 484788 bytes, checksum: 8a8e065593313e291eb758f112c9fcbc (MD5) / O Conselho de Defesa Sul-americano (CDS) é uma das iniciativas regionais mais novas para fomentar a integração em defesa na América do Sul. Ele surge no marco de um organismo multilateral de alcance regional, a UNASUR, que exemplifica muitas das características distintivas dos processos de integração do regionalismo pós-liberal e pós-hegemônico. O CDS aponta a consolidar uma série de objetivos em matéria de defesa correspondentes com esta etapa do regionalismo, que quebra com paradigmas tradicionais de importação e/ou imposição de modelos extra-regionais e procura implementar soluções próprias baseadas na idiossincrasia regional. No marco da criação do CDS analisamos os mecanismos de integração em matéria de defesa e as estruturas que estão sendo desenvolvidas em América do Sul no contexto das experiências regionais e sub-regionais que incidem na configuração particular deste conselho. / The Southamerican Defense Council (CDS) is one of the most recent regional initiatives aimed at fostering defense integration in South America. It arises in the context of a multilateral organization of regional reach, UNASUR, that exemplifies many of the distinctive characteristics of the integration processes of the postliberal and/or posthegemonic regionalism period. The CDS aims at consolidating a series of objectives in matters of defense that correspond with this phase of regionalism, breaks traditional paradigms of importing and/or imposing extraregional models and seeks to implement solutions based on regional idiosyncrasy. In the framework of the creation of the CDS we analyze the integration mechanisms in matters of defense and the structures being developed in South America in the context of regional and subregional experiences that impact on the configuration of this particular council. / El Consejo de Defensa Suramericano (CDS) es una de las iniciativas regionales más recientes para fomentar la integración en defensa en América del Sur. Surge en el marco de un organismo multilateral de alcance regional, UNASUR, que ejemplifica muchas de las características distintivas de los procesos de integración del regionalismo postliberal y/o posthegemónico. El CDS apunta a consolidar una serie de objetivos en materia de defensa correspondientes con esta etapa del regionalismo, que quiebra con paradigmas tradicionales de importación y/o imposición de modelos extra regionales y busca implementar soluciones propias basadas en la idiosincrasia regional. En el marco de la creación del CDS analizamos los mecanismos de integración en materia de defensa y las estructuras que se están desarrollando en América del Sur en el contexto de experiencias regionales y subregionales que inciden sobre la configuración particular de este consejo.

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Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000386489-Texto+Completo-0.pdf: 994377 bytes, checksum: 4c34f7e2a4bf48fea550e3c521b9adda (MD5) Previous issue date: 2006 / O estudo comparativo entre as teologias africana e afro-americana que envolve semelhanças e diferenças foi feito em três capítulos. O primeiro discute os pressupostos considerados orientadores no desenvolvimento deste trabalho, como os sentidos do termo teologia, seu objeto, suas fontes tradicionais e a teologia em contexto. Este capítulo aborda, ainda, os conceitos de Teologia Africana e de Teologia Afro-americana, onde se destaca o valor da religião tradicional africana como fonte principal do estudo da experiência africana de Deus, para a Teologia Africana e das religiões afro-americanas para a Teologia Afro-americana, porque se acredita haver, nelas, Sementes do Verbo e consideradas fundo cultural das populações negras. A Bíblia, a Tradição, o Magistério da Igreja, a escravidão negra, a antropologia africana e as religiões africanas, a mulher, o axé e as experiências de formas culturais de vida, arte, família, hospitalidade, vida comunitária enquanto expressão de sentimentos profundos de amor e de carinho, são fontes destas teologias. O segundo capítulo discute as caraterísticas cultural, histórica e eclesial de cada teologia envolvida neste estudo, onde se demonstra que ambas teologias se caraterizam também pelas tarefas e desafios que cada uma delas executa e enfrenta em seu contexto. Finalmente, se explica suas semelhanças e diferenças, estas resultantes de contextos diferentes, donde emergem tarefas e desafios diversos. Pode-se concluir que este estudo comparativo se deparou com problemas de origem cultural e histórica, como, por exemplo, os antepassados, a poligamia e o sincretismo religioso afro-americano, que desafiam à missão evangelizadora da Igreja, particularmente, a inculturação do Evangelho.

A presente dissertação tem como objetivo apresentar duas influentes autoras afro-americanas do século XIX, Frances E. W. Harper e Pauline E. Hopkins. Ambas as autoras, através de seus romances Iola Leroy, or, Shadows Uplifted (1892) e Contending Forces: a Romance Illustrative of Negro Life North and South (1900) respectivamente, entrelaçam ficção e história com o propósito de criar novas alternativas de discurso, afastando-se, portanto, do oficial. Ademais, o presente trabalho propõe demonstrar como Frances Harper e Pauline Hopkins fazem uso do espaço literário com a finalidade de escrever a história do oprimido, permitindo, principalmente, que as mulheres afro-americanas dessem voz as suas experiências e as suas próprias histórias. Assim sendo, a literatura produzida por Frances e Harper e Pauline Hopkins será analisada como forma de empoderamento da comunidade afro-americana, principalmente como forma de aquisição de poder para as Mulheres Afro-Americanas. / The present thesis aims at presenting two influential nineteenth-century African American writers, Frances E. W. Harper and Pauline E. Hopkins. Both authors, throughout their novels Iola Leroy, or, Shadows Uplifted (1892) and Contending Forces: a Romance Illustrative of Negro Life North and South (1900) respectively, interweave fiction and history in order to create new alternative discourses, thereby, diverging from the official one. Moreover, the present work also aims at demonstrating how Frances Harper and Pauline Hopkins made use of the literary space as a way to inscribe the history of the oppressed, allowing mainly black women to voice their experiences and their own hi(her)stories. Likewise, the literature produced by Frances Harper and Pauline Hopkins will be analyzed as a means of empowerment for African-American Women

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-01-24T18:10:50Z No. of bitstreams: 2 Dissertação_Annemeire A. Lima.pdf: 16044547 bytes, checksum: 355cab9740f6b0143acc5fecf756336b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-01-24T18:11:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação_Annemeire A. Lima.pdf: 16044547 bytes, checksum: 355cab9740f6b0143acc5fecf756336b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-24T18:11:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação_Annemeire A. Lima.pdf: 16044547 bytes, checksum: 355cab9740f6b0143acc5fecf756336b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-11-24 / This dissertation is the result of studies carried out within Discourse Analysis in the Bakhtinian dialogical perspective and aims to understand the discursive voices expressed in thirteen lyrics of protest songs written in the United States from 1905 to 2014. For having admitted that text is not only a sequence of sentences but a communicative unit formed by interrelated language-subject-history, the approach applied to the object of analysis (which in this research communicates with the researcher) has demonstrated that it makes sense because of the social voices present on its verbal material. These voices belong to excluded groups, to religious discourses, to authoritarian rulers, to those who are in favor (and against) the war. These voices also denounce the omission that touches some, the prejudice that humiliates others and cause protest music to communicate interactions that go beyond the class struggle concerning the economic aspects of it but, in addition and presenting new categories of this struggle, have multiplied senses coming from and to the struggles, from and to the subjects and from and to the songs as the decades advanced. To apprehend the meanings of what is verbally enunciated through this chain of relations is becoming more and more necessary to studies that cherish a less dichotomous view of language. / Esta dissertação é resultado de estudos realizados no âmbito da Análise de Discurso sob a perspectiva dialógica bakhtiniana e tem por objetivo compreender os discursos manifestos em treze letras de músicas de protesto escritas nos Estados Unidos no período de 1905 a 2014. Por admitir que todo texto se constitui por sua relação com outros textos e que, por esta razão, não é somente uma sequência de frases mas uma unidade comunicativa formada por linguagem,sujeito e história inter-relacionados, a abordagem aplicada ao objeto em análise (que nesta pesquisa se comunica com o pesquisador) demonstrou que o sentido nele se dá por vozes sociais manifestas em seu material verbal. Essas vozes pertencem a grupos excluídos, a religiosos,a governantes autoritários, aos que são a favor (e aos que são contra) a guerra, denunciam a omissão que atinge alguns, o preconceito que humilha outros e fazem com que a música de protesto comunique interações que ultrapassam a luta de classes do ponto de vista econômico e que, ao apresentar novas categorias desta luta,se modificam e modificam a sociedade através das décadas. Apreender os sentidos do que se enuncia verbalmente por meio desta cadeia de relações vem se tornando cada vez mais necessário aos estudos que prezem por um olhar menos dicotômico de linguagem.

MELLO, Valéria Maria Sampaio. Intervenção e influência norte-americana sobre a cultura e educação japonesa e brasileira no pós-segunda guerra mundial: o despertar da memória pela oralidade. 2006. 247f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-13T18:14:21Z No. of bitstreams: 1 2006_Tese_VMMELLO.pdf: 4310644 bytes, checksum: 549aa3607268a71f0ea68a49ac12d0d3 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-17T12:51:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Tese_VMMELLO.pdf: 4310644 bytes, checksum: 549aa3607268a71f0ea68a49ac12d0d3 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-17T12:51:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Tese_VMMELLO.pdf: 4310644 bytes, checksum: 549aa3607268a71f0ea68a49ac12d0d3 (MD5) Previous issue date: 2006 / This study is about the cultural and educational reform which happened in Japan after the World War II, in comparison to the Brazilian experience, at the same time, i.e. it is about the impact this has caused to Japan, when of the occupation of the armed forces by the Americans, as well as the cultural influence Brazil has gone through, more specifically the city of Fortaleza, both the country and the city have been under direct influence by the North Americans at the same time. The objective of the period chosen is to trace back the threads that wove the individual formation proposition of niponic nationality in the years that followed the W W II. Special emphasis was given to the way the people of the time, who have lived this reform implemented in Japan under military occupation, as well as to the rebuilding of the cultural atmosphere lived in Fortaleza then, in relation to the North American hegemony. This research is based on historiographic, journalistic and oral resources, to place us in the historical period. It highlights the memory of the people who have lived this specific period in order to compare accounts and remembrances to establish connections between the historiographic material and the empirical evidences. This study shows the historical moment in which both the Japanese and Brazilian cultures have assimilated some values based in Western material capitalism, through the consumption and “way of life” of the United States of America to the detriment of their own spiritual and cultural values. This confrontation between Japan and Brazil have brought to the surface some distinct traditions and historical costumes and it is limited to the understanding of the cultural changes which have happened in the two countries under the influence of the North America, which are expressed here amidst the evidences of the strong emotional impact they have caused in our Japanese witnesses. / Este estudo trata da reforma educacional e cultural ocorrida no Japão, no pós-Segunda Guerra Mundial, numa perspectiva comparada em relação à experiência brasileira, no mesmo recorte temporal, ou seja, incide sobre o impacto que causou ao Japão, sob a ocupação das Forças Aliadas representadas pelos EEUU, ao mesmo tempo em que se preocupa com a influência cultural sobre o Brasil e, mais especificamente, Fortaleza, como país e cidade situados sob a área de influência direta daquele País norte-americano. A atenção ao período escolhido tem o intuito de rastrear os fios que teceram a proposta de formação do indivíduo de nacionalidade nipônica nos anos que se seguem ao fim da Segunda Guerra Mundial, com ênfase especial na busca de entendimento sobre o modo como a receberam aqueles que vivenciaram a reforma implementada no Japão, sob ocupação militar, assim como reconstituir a atmosfera cultural vivida então, em Fortaleza, em relação à hegemonia dos norte-americanos. A pesquisa tem apoio em fontes historiográficas, jornalísticas e orais, para situar a autora em relação à problemática histórica enfocada, com destaque para a memória narrada por pessoas que vivenciaram o período em estudo, a fim de comparar relatos e lembranças, e estabelecer conexões entre o material historiográfico e as evidências empíricas. O estudo mostra o momento histórico em que a cultura, tanto no Japão quanto no Brasil, introjetou valores calcados em símbolos materiais do capitalismo ocidental, por meio do consumo e do “way of life” dos Estados Unidos da América, em detrimento de valores espirituais e culturais próprios. Este confronto entre o Japão e o Brasil trouxe à tona tradições e costumes históricos distintos, limitando-se este estudo ao entendimento das mudanças culturais ocorridas nos dois países sob a intervenção e a ascendência dos EEUU, as quais são aqui expressas em meio às evidências do forte impacto sentimental que causaram em nossos depoentes japoneses.

O presente trabalho analisa as manifestações brasileiras nas Conferências Pan-Americanas, entre 1889 e 1928. Busca-se compreender os discursos identitários construídos pelos países representados nas Conferências, bem como quais foram os argumentos que definiram as proximidades e os distanciamentos entre o Brasil e os Estados Unidos e entre o Brasil e os demais países latino-americanos, especialmente os países do Cone Sul. Procura-se entender, ainda, os debates em torno da proposta de união aduaneira e as discussões sobre a questão da arbitragem. / The current work analyzes the Brazilian manifestations at the Pan-American Conferences, between the years of 1889 and 1928. The main goal is to understand the identitary adresses built by the countries that were represented at the Conferences, as well as to define what were the arguments that explained the proximities and distances between Brazil and United States, and Brazil and the other Latin-American countries. It is also a goal to understand the debates about the customs union, as well as the discussions on the arbitrament issues.

Made available in DSpace on 2015-03-05T19:13:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 30 / Nenhuma / Este estudo tem como objetivo descrever as semelhanças e diferenças observadas no processo de mensuração e tratamento contábil dos investimentos avaliados pelo método da equivalência patrimonial, mediante a aplicação das normas brasileiras (Lei S/A’s e CVM), internacionais (IASB) e norte-americanas (FASB). Para tanto, desenvolveu-se um referencial teórico compreendendo o exame de: a) informação contábil; b) governança corporativa; c) órgãos emissores de normas; d) harmonização contábil; e, e) critérios de avaliação de investimentos, este último incluindo o detalhamento do método da equivalência patrimonial. A pesquisa desenvolvida é de natureza aplicada, classificada quanto aos objetivos como descritiva e, quanto aos procedimentos técnicos, fez-se uso do método comparativo. Os principais resultados encontrados a partir da análise dos dados (situações hipotéticas) revelam que: dos oito tópicos analisados três possuem tratamento idêntico nas três normas; três divergem na forma de avaliar ou registrar; e dois / This study aims at describing the similarities and the differences observed in the measuring and accounting treatment process of the investments valued by the equity method, through the application of the Brazilian rules (CVM), international rules (IASB) and north-American rules (FASB). For this purpose, a theoretical referential was developed, examining the following: a) accounting information; b) corporative governance; c) rule creators; d) accounting harmonization; e) criteria for evaluating investments, this one includes details of the equity method. The research developed is applied; classified according to the objectives as descriptive, and for the technical procedures the comparative method was used. The main results from the analysis of the data (fictitious situations) showed that: from the eight topics analyzed, three have the same treatment in the three different standards; three have differences when evaluating or registering; and two topics differ in part, however they have similarities.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-09T13:55:36Z No. of bitstreams: 1 Clarissa Nascimento Lourenci.pdf: 4283828 bytes, checksum: fbc08a57ca4e60d1ee3a99644588f31d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-09T13:55:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Clarissa Nascimento Lourenci.pdf: 4283828 bytes, checksum: fbc08a57ca4e60d1ee3a99644588f31d (MD5) Previous issue date: 2015-03-26 / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / A ligação entre práticas de consumo e a negociação de identidade é um tópico bastante conhecido e estudado na pesquisa do consumidor (JANTZEN; OSTERGAARD; VIEIRA, 2006). Segundo Thompson e Hirschman (1995), o consumo é uma importante fonte de definição daquilo que cada pessoa entende ou deseja ser, com base em imagens e estilos transmitidos através das posses. Dentre as diversas ferramentas utilizadas pelos indivíduos no caminho de construção do self, o vestuário se apresenta como uma das possibilidades. Kaiser (1990) sustenta que o consumo de roupas e moda ocupa um papel importante na construção da identidade e individualidade de uma pessoa. A forma de se vestir assume, assim, a função de passar mensagens de valores pessoais e preferências estéticas do indivíduo, fazendo com que este seja aceito pelos demais (KAISER, 1990). Este estudo utiliza as lentes teóricas da construção de identidade para analisar um contexto bastante interessante e que apresenta números curiosos na atualidade: a imigração de mulheres latino-americanas em países estrangeiros, com um foco de investigação na França. O objetivo da pesquisa realizada foi compreender de que forma essas pessoas utilizam o consumo de vestuário como meio de negociação de suas identidades femininas. Para isso, um estudo qualitativo apoiado em uma abordagem interpretativa foi desenhado. Quinze mulheres latino-americanas e três francesas participaram de etapas de entrevistas em profundidade e projetivas para a obtenção dos resultados. Ao final de um longo processo de análise de relatos, sustentado por um robusto alicerce teórico, foi possível observar que essas mulheres negociam suas identidades através da utilização de vestuários que misturam o novo a seus valores de origem. Ou seja, elas adotam elementos, de certa forma, diferentes dos que costumavam usar, sem deixarem, contudo, de utilizar aquilo que está alinhado com suas essências e valores. Assim, é possível identificar uma coerência central em suas escolhas, que não é anulada devido ao meio, mas sim adaptada. / The link between consumer practices and negotiation of identity is a topic well known and studied in consumer research (JANTZEN; OSTERGAARD; VIEIRA, 2006). According to Thompson and Hirschman (1995), consumption is an important source of definition of what each person understands or wants to be, based on images and styles transmitted through possessions. Among the various tools used by individuals for the self construction, clothing is presented as one of the possibilities. Kaiser (1990) argues that the consumption of garment and fashion occupies an important role in the construction of identity and individuality of a person. The way of dressing assumes the function of passing messages of personal values and aesthetic preferences of the individual, causing his acceptance by the others (KAISER, 1990). This study uses the theoretical lenses of identity construction to analyse a rather interesting context which presents curious numbers today: the immigration of latin women in foreign countries, with a focus of investigation in France. The objective of the research was to understand how these people use garment consumption as a means of negotiating their feminine identities. For this, a qualitative study based on an interpretive approach was designed. Fifteen latin american women and three french participated in stages of in-depth and projective interviews for obtaining the results. At the end of a long process of report analysis, supported by a robust theoretical foundation, it was possible to observe that these women negotiate their identities through the use of garments which blend the new to their original values. In other words, they adopt elements, in a way, different from the ones they used to use, but still aligned with their values and essences. Thus, it is possible to identify a central coherence in their choices, which is not cancelled due to the context, but rather adapted.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 386489.pdf: 994377 bytes, checksum: 4c34f7e2a4bf48fea550e3c521b9adda (MD5) Previous issue date: 2006-12-21 / O estudo comparativo entre as teologias africana e afro-americana que envolve semelhan?as e diferen?as foi feito em tr?s cap?tulos. O primeiro discute os pressupostos considerados orientadores no desenvolvimento deste trabalho, como os sentidos do termo teologia, seu objeto, suas fontes tradicionais e a teologia em contexto. Este cap?tulo aborda, ainda, os conceitos de Teologia Africana e de Teologia Afro-americana, onde se destaca o valor da religi?o tradicional africana como fonte principal do estudo da experi?ncia africana de Deus, para a Teologia Africana e das religi?es afro-americanas para a Teologia Afro-americana, porque se acredita haver, nelas, Sementes do Verbo e consideradas fundo cultural das popula??es negras. A B?blia, a Tradi??o, o Magist?rio da Igreja, a escravid?o negra, a antropologia africana e as religi?es africanas, a mulher, o ax? e as experi?ncias de formas culturais de vida, arte, fam?lia, hospitalidade, vida comunit?ria enquanto express?o de sentimentos profundos de amor e de carinho, s?o fontes destas teologias. O segundo cap?tulo discute as carater?sticas cultural, hist?rica e eclesial de cada teologia envolvida neste estudo, onde se demonstra que ambas teologias se caraterizam tamb?m pelas tarefas e desafios que cada uma delas executa e enfrenta em seu contexto. Finalmente, se explica suas semelhan?as e diferen?as, estas resultantes de contextos diferentes, donde emergem tarefas e desafios diversos. Pode-se concluir que este estudo comparativo se deparou com problemas de origem cultural e hist?rica, como, por exemplo, os antepassados, a poligamia e o sincretismo religioso afro-americano, que desafiam ? miss?o evangelizadora da Igreja, particularmente, a incultura??o do Evangelho.