A realização deste trabalho tem como norte a verificação de questões típicas de países periféricos colonizados, como a busca identitária imbricada num processo de hibridação cultural. Para tanto, trabalhamos com duas obras consagradas da literatura brasileira: Iracema, de José de Alencar, e Macunaíma, de Mário de Andrade, vinculando as mesmas a seus períodos literários correspondentes e, estes, ao meio social e político, numa abordagem que privilegia a sociologia da literatura, em que a obra de Antonio Candido, especialmente, serve de base teórico-prática para a realização desta pesquisa. Nesse contexto, achamos interessante, também, verificar como o indianismo de Alencar, trabalhando numa perspectiva pós-colonial e imbuído de um sentimento patriótico e mitificador do índio e da natureza, faz com que a literatura brasileira integre-se às literaturas européias. E, ainda, com que estratégias Macunaíma consegue inverter esteticamente a visão etnocêntrica tradicional e trabalhar com a capacidade crítica de selecionar o que não é do autóctone mas que nos interessa, tingindo esta ação seletiva e seu produto com as cores locais para torná-los dignos representantes de nosso sincretismo racial e cultural. Assim, através de uma postura crítico-sociológica, damos início a uma caminhada pelo viés literário e verificamos que este revelou a hibridação cultural própria do povo brasileiro, ultrapassando preconceitos etnocêntricos, aparentemente sólidos, e mostrando que o caldeamento de raças e, conseqüentemente de crenças e costumes, não deve ser olhado sob a ótica da anomalia mas, sim, sob a luz da fertilidade. Desse modo, as obras analisadas, apesar de possuírem estéticas singulares e pertencerem a quadros sócio-políticos distintos, apresentam em sua essência um compromisso literário maior: fazer uma ficção representativa da realidade cultural brasileira.

A realização deste trabalho tem como norte a verificação de questões típicas de países periféricos colonizados, como a busca identitária imbricada num processo de hibridação cultural. Para tanto, trabalhamos com duas obras consagradas da literatura brasileira: Iracema, de José de Alencar, e Macunaíma, de Mário de Andrade, vinculando as mesmas a seus períodos literários correspondentes e, estes, ao meio social e político, numa abordagem que privilegia a sociologia da literatura, em que a obra de Antonio Candido, especialmente, serve de base teórico-prática para a realização desta pesquisa. Nesse contexto, achamos interessante, também, verificar como o indianismo de Alencar, trabalhando numa perspectiva pós-colonial e imbuído de um sentimento patriótico e mitificador do índio e da natureza, faz com que a literatura brasileira integre-se às literaturas européias. E, ainda, com que estratégias Macunaíma consegue inverter esteticamente a visão etnocêntrica tradicional e trabalhar com a capacidade crítica de selecionar o que não é do autóctone mas que nos interessa, tingindo esta ação seletiva e seu produto com as cores locais para torná-los dignos representantes de nosso sincretismo racial e cultural. Assim, através de uma postura crítico-sociológica, damos início a uma caminhada pelo viés literário e verificamos que este revelou a hibridação cultural própria do povo brasileiro, ultrapassando preconceitos etnocêntricos, aparentemente sólidos, e mostrando que o caldeamento de raças e, conseqüentemente de crenças e costumes, não deve ser olhado sob a ótica da anomalia mas, sim, sob a luz da fertilidade. Desse modo, as obras analisadas, apesar de possuírem estéticas singulares e pertencerem a quadros sócio-políticos distintos, apresentam em sua essência um compromisso literário maior: fazer uma ficção representativa da realidade cultural brasileira.

A realização deste trabalho tem como norte a verificação de questões típicas de países periféricos colonizados, como a busca identitária imbricada num processo de hibridação cultural. Para tanto, trabalhamos com duas obras consagradas da literatura brasileira: Iracema, de José de Alencar, e Macunaíma, de Mário de Andrade, vinculando as mesmas a seus períodos literários correspondentes e, estes, ao meio social e político, numa abordagem que privilegia a sociologia da literatura, em que a obra de Antonio Candido, especialmente, serve de base teórico-prática para a realização desta pesquisa. Nesse contexto, achamos interessante, também, verificar como o indianismo de Alencar, trabalhando numa perspectiva pós-colonial e imbuído de um sentimento patriótico e mitificador do índio e da natureza, faz com que a literatura brasileira integre-se às literaturas européias. E, ainda, com que estratégias Macunaíma consegue inverter esteticamente a visão etnocêntrica tradicional e trabalhar com a capacidade crítica de selecionar o que não é do autóctone mas que nos interessa, tingindo esta ação seletiva e seu produto com as cores locais para torná-los dignos representantes de nosso sincretismo racial e cultural. Assim, através de uma postura crítico-sociológica, damos início a uma caminhada pelo viés literário e verificamos que este revelou a hibridação cultural própria do povo brasileiro, ultrapassando preconceitos etnocêntricos, aparentemente sólidos, e mostrando que o caldeamento de raças e, conseqüentemente de crenças e costumes, não deve ser olhado sob a ótica da anomalia mas, sim, sob a luz da fertilidade. Desse modo, as obras analisadas, apesar de possuírem estéticas singulares e pertencerem a quadros sócio-políticos distintos, apresentam em sua essência um compromisso literário maior: fazer uma ficção representativa da realidade cultural brasileira.

Trata o presente trabalho de um estudo sociológico que tem por objeto a Saúde Pública abordada através de um de seus principais pontos de estrangulamento: o poliqueixoso. São levadas em consideração as condições de saúde/doenca desses doentes na situação de atores sociais culturalmente envolvidos pelas regras determinadas tanto pelas Políticas de saúde, quanto pela rotinização dos seus hábitos. A compreensão ampla desse processo visa evitar o reducionismo dos fatos, buscando compreender a relação existente entre os sujeitos adoecidos e a realidade sócio-histórica que os cerca, configurando seu cotidiano, imiginário e sistema de representação sociais. Na condição de usuários dos Serviços de saúde, os poliqueixosos aqui referidos são identificados a partir da especlalidade Cardiologla, ocasião em que apontam sintomas não clinicamente diagnosticados ou organicamente confirmados, o que, no entanto, não os afasta do continuado processo de busca pela saúde. Na medida em que rotinizam suas ações em nome do alcance de tratamentos eficazes e de cura, ritualizam seus corpos e as doenças que neles se instalam, edificando imaginários e identidades, enquanto constroem \"metáforas\" típicas ao seu estado adoecido, numa narrativa também adoecida, tomadas neste trabalho como fundamento do discurso sobre saúdc, doença, tratamento, cura, articuladas segundo as regras da contradição, da desesperança e da alienação. O poliqueixoso ora apontado como objeto de análise sociológica, à medida em que articula em metáforas uma riqueza linguisticamente enunciada, denuncia suas condições miseráveis enquanto espécie humana. / This paperwork comprises a sociological study that has its object the Public Health brought up through one of its main blocking point: the \"poliqueixoso\". It has been taken into considerations the health-sick conditions of all sick people, as if they were social actors culturally involved by the sanitary rules imposed, not only by the health policy, but also by their daily routine habits. The ample comprehension of this process aims to avoid the minimization of the facts, seeking to understand the existing relation between sickened people (or individuais) and the social and historical sorrounding reality, confiauring their everyday and imaginary life and all systems of social presentations. As users of all healthy services the \"poliqueixoso\" here described are identified, beginning from heart specialists, when and where they point out the symptoms not clinically contihuous process of seeking for health. As they routinize their actions as an effort to reach efficient treatment and cure, they ritualize their bodies and sickness, building up imaginary facts and entities, while they create typical metaphors of their sickened state, in a sickened narrative too, taken in this paperwork, as the foundation of a speech about health, sickness, treatment and cure based on the rules of contradiction, hopeless and alienation. The \"poliqueixoso\" here pointed out as an object of socilogical analyses, as he enunciates himself in metaphors a richness linguistically uttered, he reveals his miserable conditions as a human being.

Trata o presente trabalho de um estudo sociológico que tem por objeto a Saúde Pública abordada através de um de seus principais pontos de estrangulamento: o poliqueixoso. São levadas em consideração as condições de saúde/doenca desses doentes na situação de atores sociais culturalmente envolvidos pelas regras determinadas tanto pelas Políticas de saúde, quanto pela rotinização dos seus hábitos. A compreensão ampla desse processo visa evitar o reducionismo dos fatos, buscando compreender a relação existente entre os sujeitos adoecidos e a realidade sócio-histórica que os cerca, configurando seu cotidiano, imiginário e sistema de representação sociais. Na condição de usuários dos Serviços de saúde, os poliqueixosos aqui referidos são identificados a partir da especlalidade Cardiologla, ocasião em que apontam sintomas não clinicamente diagnosticados ou organicamente confirmados, o que, no entanto, não os afasta do continuado processo de busca pela saúde. Na medida em que rotinizam suas ações em nome do alcance de tratamentos eficazes e de cura, ritualizam seus corpos e as doenças que neles se instalam, edificando imaginários e identidades, enquanto constroem \"metáforas\" típicas ao seu estado adoecido, numa narrativa também adoecida, tomadas neste trabalho como fundamento do discurso sobre saúdc, doença, tratamento, cura, articuladas segundo as regras da contradição, da desesperança e da alienação. O poliqueixoso ora apontado como objeto de análise sociológica, à medida em que articula em metáforas uma riqueza linguisticamente enunciada, denuncia suas condições miseráveis enquanto espécie humana. / This paperwork comprises a sociological study that has its object the Public Health brought up through one of its main blocking point: the \"poliqueixoso\". It has been taken into considerations the health-sick conditions of all sick people, as if they were social actors culturally involved by the sanitary rules imposed, not only by the health policy, but also by their daily routine habits. The ample comprehension of this process aims to avoid the minimization of the facts, seeking to understand the existing relation between sickened people (or individuais) and the social and historical sorrounding reality, confiauring their everyday and imaginary life and all systems of social presentations. As users of all healthy services the \"poliqueixoso\" here described are identified, beginning from heart specialists, when and where they point out the symptoms not clinically contihuous process of seeking for health. As they routinize their actions as an effort to reach efficient treatment and cure, they ritualize their bodies and sickness, building up imaginary facts and entities, while they create typical metaphors of their sickened state, in a sickened narrative too, taken in this paperwork, as the foundation of a speech about health, sickness, treatment and cure based on the rules of contradiction, hopeless and alienation. The \"poliqueixoso\" here pointed out as an object of socilogical analyses, as he enunciates himself in metaphors a richness linguistically uttered, he reveals his miserable conditions as a human being.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bernadete Franca Albano Silva.pdf: 444815 bytes, checksum: db500e761453f509c5f5b2ee0939f825 (MD5) Previous issue date: 2001-08-16 / This text presents conclusions of a master s degree course essay about the praying groups called Grupo de Oração Universitário GOU. This paper aims to analyse, in a sociologic point of view, these group s functions. The GOU is studied facing the disappointment of the world ideas, seen through a rational view and the human being s searching for him or herself. It also focuses the youth s intentions in particopating in a praying group. It is remarked in the analysis by three points: As a religious phenomenon, as seen in DURKHEIM s, MARX s, GRAMSCI s and WEBER s theories. Charismatical gifts and leadership to stablish a concept among the gifts in its different Kinds according to the authors above. Church and hierarchy analysed by the Catholic Charismatics Moviment s structure. This structure is studied in three levels: in the Church, Religion and disappointment of the world s ideas . These last ideas reinforce the understanding about thruth and hope inside the young participants of the GOU. The conclusion presents some aspects seen as difficult situations four the Catholic Charismatis Moviment, and at the same time, the conclusion points out the positive aspects of the CCM. / O texto apresenta as conclusões de dissertação de mestrado cujo objetivo visa analisar, do ponto de vista sociológico, a função desempenhada pelo Grupo de Oração Universitário GOU, face à idéia de desencantamento do mundo, vista sob a ótica da racionalidade e do carisma na busca do homem como ser no mundo. Também focaliza a pretensão do jovem que participa de um grupo de oração. A análise destaca três pontos: Fenômeno religioso, visto a partir dos teóricos DURKHEIM, MARX, GRAMSCI e WEBER. Carisma e liderança carismática - estabelecendo uma relação conceitual dos carismas e dos tipos carismáticos. Igreja e hierarquia trata-se da análise quanto à estrutura da Renovação Carismática Católica, na Igreja e Religião. Finalmente, trata da Experiência no GOU que se desdobra nas idéias de desencantamento do mundo, encantamento e reencantamento, sintetizando a trajetória de busca do jovem em sua participação no GOU. A conclusão aborda aspectos julgados como dificuldades do Movimento Carismático Católico ao mesmo tempo que ressalta aspectos positivos da RCC, conforme a pesquisa teórica e a participação do jovem universitário no GOU.

Esta tese analisa a transterritorialidade decorrente de institucionalidades formais e informais concorrentes em nove cidade de Brasil, Colômbia e México. Mais especificamente, trata das consequências sociais da produção de múltiplos territórios e multiterritorialidades a partir da competição entre institucionalidades formais legais e institucionalidades informais ilegais ligadas ao narcotráfico. A pesquisa se desenvolveu nas cidades brasileiras de Porto Alegre e Rio Janeiro, colombianas de Bogotá, Buenaventura, Cali e Medellín, e mexicanas de Cidade do México, Culiacán e Xalapa. O estudo busca compreender as distintas dinâmicas de dominação funcional e apropriação simbólica dos espaços urbanos. Interessou, neste sentido, de forma mais contundente, a investigação dos efeitos sobre a população de territorialidades mais funcionais instituídas a partir da unidade regra-sanção baseada no disciplinamento dos corpos pela violência. Examina, ainda, a relação recursiva entre território (e territorialidade), instituição e cultura. Associada ao paradigma de complexidade proposto por Morin, a investigação propriamente dita, inspirada no estudo de múltiplos casos, envolveu um conjunto de técnicas para coleta e análise de dados Foram utilizadas entrevistas semiestruturadas, observações a partir de saídas de campo, registros fotográficos, análise de conteúdo e análise estatística descritiva. Em termos de resultados, demonstrou-se que os moradores, especialmente os residentes na periferia das cidades pesquisadas, vivem a transterritorialidade imposta por regras inscritas nos corpos por institucionalidades formais e informais. Eles têm suas rotinas ordenadas por códigos formais e informais de conduta, contenções permanentes e temporárias dispostas no e pelo espaço geográfico. Verificou-se a existência de uma relação recursiva entre estratégias de evitação e contornamento. Constatou-se que, na maioria dos casos, os territórios produzidos e mantidos por forças institucionais ligadas ao Estado e ilegais associadas ao narcotráfico são mais funcionais do que simbólicos. Dito de outra forma, o espaço é dominado pelo estabelecimento de regras e sanções, e não apropriado por processos identitários ou de identificação cultural. Por fim, chega-se à conclusão de que a transterritorialidade é uma emergência complexa, em termos morinianos, decorrente dos processos de produção e manutenção de multiterritorialidades de institucionalidades formais e informais. / This thesis analyzes the trans-territoriality caused by competing formal and informal institutions in nine cities of Brazil, Colombia and Mexico. More specifically, this research is about the social consequences of the formation of multiple territories and multi-territorialities produced by the competition between legal formal institutions and illegal informal institutions connected to drug trafficking. The research was developed in the Brazilian cities of Porto Alegre and Rio de Janeiro, in the Colombian cities of Bogotá, Buenaventura, Cali and Medellín and in the Mexican cities of Mexico City, Culiacán and Xalapa. The study aims to comprehend the distinct processes of functional domination and symbolic appropriation of urban spaces. The research was mainly interested in investigating the effects of more functional territorialities on the population established by the connection between rules and sanctions based on the use of violence in order to discipline bodies. The study also examined the recursive relation among territory (and territoriality), institution e culture. Associated with Morin's Paradigm of Complexity, the investigation itself, inspired by the study of multiple cases, involved a range of techniques to acquire and to analyze data The research used semi-structured interviews, observations during field trips, photographic record, content analysis and descriptive statistics. As for the results, this thesis demonstrates that the inhabitants, especially the ones who reside on the periphery of the cities researched, live the process of trans-territoriality imposed by the rules of formal and informal institutionalities. They have their routines commanded by formal and informal codes of conduct, permanent and temporary restraints established in the geographic space. The research found the existence of a recursive relation between bypassing restraints and strategies to avoid populations. The study also noted that, in most cases, the territories produced and maintained by institutional forces connected to the State and illegal forces associated with the drug trafficking are more functional than symbolic. In other words, the space is dominated by rules and sanctions and not appropriated by identity processes or cultural identification. Finally, the research came to the conclusion that trans-territoriality is a complex emergence, in Morin’s terms, due to processes of production and maintenance of formal and informal multi-territorialities and institionalities.

Esta tese analisa a transterritorialidade decorrente de institucionalidades formais e informais concorrentes em nove cidade de Brasil, Colômbia e México. Mais especificamente, trata das consequências sociais da produção de múltiplos territórios e multiterritorialidades a partir da competição entre institucionalidades formais legais e institucionalidades informais ilegais ligadas ao narcotráfico. A pesquisa se desenvolveu nas cidades brasileiras de Porto Alegre e Rio Janeiro, colombianas de Bogotá, Buenaventura, Cali e Medellín, e mexicanas de Cidade do México, Culiacán e Xalapa. O estudo busca compreender as distintas dinâmicas de dominação funcional e apropriação simbólica dos espaços urbanos. Interessou, neste sentido, de forma mais contundente, a investigação dos efeitos sobre a população de territorialidades mais funcionais instituídas a partir da unidade regra-sanção baseada no disciplinamento dos corpos pela violência. Examina, ainda, a relação recursiva entre território (e territorialidade), instituição e cultura. Associada ao paradigma de complexidade proposto por Morin, a investigação propriamente dita, inspirada no estudo de múltiplos casos, envolveu um conjunto de técnicas para coleta e análise de dados Foram utilizadas entrevistas semiestruturadas, observações a partir de saídas de campo, registros fotográficos, análise de conteúdo e análise estatística descritiva. Em termos de resultados, demonstrou-se que os moradores, especialmente os residentes na periferia das cidades pesquisadas, vivem a transterritorialidade imposta por regras inscritas nos corpos por institucionalidades formais e informais. Eles têm suas rotinas ordenadas por códigos formais e informais de conduta, contenções permanentes e temporárias dispostas no e pelo espaço geográfico. Verificou-se a existência de uma relação recursiva entre estratégias de evitação e contornamento. Constatou-se que, na maioria dos casos, os territórios produzidos e mantidos por forças institucionais ligadas ao Estado e ilegais associadas ao narcotráfico são mais funcionais do que simbólicos. Dito de outra forma, o espaço é dominado pelo estabelecimento de regras e sanções, e não apropriado por processos identitários ou de identificação cultural. Por fim, chega-se à conclusão de que a transterritorialidade é uma emergência complexa, em termos morinianos, decorrente dos processos de produção e manutenção de multiterritorialidades de institucionalidades formais e informais. / This thesis analyzes the trans-territoriality caused by competing formal and informal institutions in nine cities of Brazil, Colombia and Mexico. More specifically, this research is about the social consequences of the formation of multiple territories and multi-territorialities produced by the competition between legal formal institutions and illegal informal institutions connected to drug trafficking. The research was developed in the Brazilian cities of Porto Alegre and Rio de Janeiro, in the Colombian cities of Bogotá, Buenaventura, Cali and Medellín and in the Mexican cities of Mexico City, Culiacán and Xalapa. The study aims to comprehend the distinct processes of functional domination and symbolic appropriation of urban spaces. The research was mainly interested in investigating the effects of more functional territorialities on the population established by the connection between rules and sanctions based on the use of violence in order to discipline bodies. The study also examined the recursive relation among territory (and territoriality), institution e culture. Associated with Morin's Paradigm of Complexity, the investigation itself, inspired by the study of multiple cases, involved a range of techniques to acquire and to analyze data The research used semi-structured interviews, observations during field trips, photographic record, content analysis and descriptive statistics. As for the results, this thesis demonstrates that the inhabitants, especially the ones who reside on the periphery of the cities researched, live the process of trans-territoriality imposed by the rules of formal and informal institutionalities. They have their routines commanded by formal and informal codes of conduct, permanent and temporary restraints established in the geographic space. The research found the existence of a recursive relation between bypassing restraints and strategies to avoid populations. The study also noted that, in most cases, the territories produced and maintained by institutional forces connected to the State and illegal forces associated with the drug trafficking are more functional than symbolic. In other words, the space is dominated by rules and sanctions and not appropriated by identity processes or cultural identification. Finally, the research came to the conclusion that trans-territoriality is a complex emergence, in Morin’s terms, due to processes of production and maintenance of formal and informal multi-territorialities and institionalities.

Esta tese analisa a transterritorialidade decorrente de institucionalidades formais e informais concorrentes em nove cidade de Brasil, Colômbia e México. Mais especificamente, trata das consequências sociais da produção de múltiplos territórios e multiterritorialidades a partir da competição entre institucionalidades formais legais e institucionalidades informais ilegais ligadas ao narcotráfico. A pesquisa se desenvolveu nas cidades brasileiras de Porto Alegre e Rio Janeiro, colombianas de Bogotá, Buenaventura, Cali e Medellín, e mexicanas de Cidade do México, Culiacán e Xalapa. O estudo busca compreender as distintas dinâmicas de dominação funcional e apropriação simbólica dos espaços urbanos. Interessou, neste sentido, de forma mais contundente, a investigação dos efeitos sobre a população de territorialidades mais funcionais instituídas a partir da unidade regra-sanção baseada no disciplinamento dos corpos pela violência. Examina, ainda, a relação recursiva entre território (e territorialidade), instituição e cultura. Associada ao paradigma de complexidade proposto por Morin, a investigação propriamente dita, inspirada no estudo de múltiplos casos, envolveu um conjunto de técnicas para coleta e análise de dados Foram utilizadas entrevistas semiestruturadas, observações a partir de saídas de campo, registros fotográficos, análise de conteúdo e análise estatística descritiva. Em termos de resultados, demonstrou-se que os moradores, especialmente os residentes na periferia das cidades pesquisadas, vivem a transterritorialidade imposta por regras inscritas nos corpos por institucionalidades formais e informais. Eles têm suas rotinas ordenadas por códigos formais e informais de conduta, contenções permanentes e temporárias dispostas no e pelo espaço geográfico. Verificou-se a existência de uma relação recursiva entre estratégias de evitação e contornamento. Constatou-se que, na maioria dos casos, os territórios produzidos e mantidos por forças institucionais ligadas ao Estado e ilegais associadas ao narcotráfico são mais funcionais do que simbólicos. Dito de outra forma, o espaço é dominado pelo estabelecimento de regras e sanções, e não apropriado por processos identitários ou de identificação cultural. Por fim, chega-se à conclusão de que a transterritorialidade é uma emergência complexa, em termos morinianos, decorrente dos processos de produção e manutenção de multiterritorialidades de institucionalidades formais e informais. / This thesis analyzes the trans-territoriality caused by competing formal and informal institutions in nine cities of Brazil, Colombia and Mexico. More specifically, this research is about the social consequences of the formation of multiple territories and multi-territorialities produced by the competition between legal formal institutions and illegal informal institutions connected to drug trafficking. The research was developed in the Brazilian cities of Porto Alegre and Rio de Janeiro, in the Colombian cities of Bogotá, Buenaventura, Cali and Medellín and in the Mexican cities of Mexico City, Culiacán and Xalapa. The study aims to comprehend the distinct processes of functional domination and symbolic appropriation of urban spaces. The research was mainly interested in investigating the effects of more functional territorialities on the population established by the connection between rules and sanctions based on the use of violence in order to discipline bodies. The study also examined the recursive relation among territory (and territoriality), institution e culture. Associated with Morin's Paradigm of Complexity, the investigation itself, inspired by the study of multiple cases, involved a range of techniques to acquire and to analyze data The research used semi-structured interviews, observations during field trips, photographic record, content analysis and descriptive statistics. As for the results, this thesis demonstrates that the inhabitants, especially the ones who reside on the periphery of the cities researched, live the process of trans-territoriality imposed by the rules of formal and informal institutionalities. They have their routines commanded by formal and informal codes of conduct, permanent and temporary restraints established in the geographic space. The research found the existence of a recursive relation between bypassing restraints and strategies to avoid populations. The study also noted that, in most cases, the territories produced and maintained by institutional forces connected to the State and illegal forces associated with the drug trafficking are more functional than symbolic. In other words, the space is dominated by rules and sanctions and not appropriated by identity processes or cultural identification. Finally, the research came to the conclusion that trans-territoriality is a complex emergence, in Morin’s terms, due to processes of production and maintenance of formal and informal multi-territorialities and institionalities.

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Estes se tornaram o foco de debates graças ao desenvolvimento intensivo da sociedade de massa, diretamente vinculada às influências dos meios de comunicação e ao desenvolvimento da indústria cultural. Rubem Fonseca é um dos grandes nomes da literatura desta época e compôs muitos textos que manifestam as angústias do homem imerso no contexto do consumismo exacerbado, mola propulsora do capitalismo tardio. O cobrador, coletânea de contos publicada em 1979, possui narrativas que permitem o diálogo entre as teorias sociológicas que exaltam os conceitos dos meios de comunicação de massa, sociedade do consumo e indústria cultural, objetivo primordial desta pesquisa. A pretensão do presente estudo é compreender as expressões desse período nos contos "O Cobrador", "Pirrô da Caverna" e "Onze de Maio" desta obra, focalizando as interferências que a sociedade de massa e a indústria cultural operaram para que as criações literárias passassem a apresentar novas características. O método empregado consiste na análise dos contos, dando especial foco aos conceitos de indústria cultural, sociedade de massa e sociedade de consumo. Para análise dos contos, foi de fundamental importância o aparato teórico de Antônio Cândido, Lucien Goldmann, e Luiz Costa Lima, como teóricos que defendem a relação entre áreas como sociologia e literatura, além dos postulados de estudiosos como Theodor Adorno, David Lyon, Steven Connor, Jean-François Lyotard, Frederic Jameson, Jean Baudrillard, Marshall Berman, entre outro sociólogos que provem debates sobre as mudanças culturais que o contexto pós-moderno suscita.Concomitantemente, a pesquisa está direcionada para o campo das teorias da Comunicação de caráterneo-marxista e suas relações com a literatura, evidenciando o tema da ascensão da sociedade de massa e a interferência dos meios de comunicação de massa para configuração das artes e de outras manifestações humanas. É possível estabelecer um diálogo entre os contos e as teorias que explicam os processos de massificação da sociedade, reconhecendo a preponderância das leis do consumo nos procedimentos dos indivíduos submetidos a essa condição, seja na violência de alguns, seja superficialidade de outros, fundamentados na chamada estética da crueldade para as obras fictícias. / In literature, the phase of postmodernism shows the processes of “dehumanization” and “objectification” of the people in general. These became the focus of intensive discussions through the development of mass society, directly linked to the influences of mass media and the development of the cultural industry. Rubem Fonseca is one of the greats of literature of this time and wrote many texts that expresses the anguish of a man immersed in the context of excessive consumption, mainspring of the late capitalism. O Cobrador, a collection of short stories published in 1979, bring narratives that provoke the dialogue between sociological theories, which highlight the concepts of mass media, consumer society and the cultural industry, which belongs to the primary objective of this research. The intention of this study is to understand the expressions of this period in the “O Cobrador”, “Pierrô da Caverna” and “Onze de Maio”, stories of this work, focusing on interference that mass society and the cultural industry operated to make the creations of literature assume new characteristics. The method consists of the sociological analysis of the stories, giving special focus to the concepts of culture industry, mass society and consumer society. For analysis of the stories was of fundamental importance to theoretical apparatus of Lucien Goldmann, Luiz Costa Lima and Antônio Candido, as theorists argue that the relationship between areas such as sociology and literature, sociologists and others who promote discussions on cultural changes that the postmodernism context raises. Concurrently, this research is directed to the field of Communication Theories character of neo-Marxist and its relations with literature, highlighting the theme of the rise of mass society and the interference of the mass media in the fields of arts and other human manifestations. You can establish a dialogue between the stories and theories that explain the processes of mass society, recognizing the primacy of the laws of consumption in the procedures of the people subjected to this condition, whether the violence of some, and the superficiality of others, call based on the aesthetics of cruelty to the fictional.